ملتقى التوعية الثقافي- الشيخ جعفر الستري

10 المشاهدات· 23/12/07

في آخر

ملتقى التوعية الثقافي
"التيارات المنحرفة في عصر الامام الصادق (ع)"
الشيخ جعفر الستري

مقر جمعية التوعية الإسلامية الدائم - الدراز
7 سبتمبر 2012

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[0:12]رب العالمين وافضل الصلاه وازكاها واتمها واعلاها واكملها واثنا على المبعوث رحمه

[0:20]للعالمين الرسول المصطفى الصادق الامين اب القاسم محمد اللهم صل على محمد

[0:32]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[0:48]قال الله تعالى في محكم تنزيله المجيد اعوذ بالله من الشيطان الغوي

[0:54]الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان هذه امتكم امه واحده وانا ربكم

[1:07]فاعبدون امنا بالله صدق الله العلي العظيم في الحديث حول التيارات الفكريه

[1:20]المنحرفه في عصر الامام الصادق عليه السلام اتحدث في خمسه محاور اساسيه

[1:31]المحور الاول هل الخط الالهي خط واحد ام خطوط متع وانهما ماذا

[8:28]حبل طبعا ل يفترق ثم عبر انه حبل واحد حبل [موسيقى] واحد

[8:40]يعني جعل القران والعتره الذين هما في الظاهر اثنين وجودين مختلفين يعني

[8:50]وجود متشخرم وهذا العتره جعلهما في الحقيقه والواقع ماذا امرا واحد وهم

[8:56]في الحقيقه والواقع امر واحد لان القران الكريم هذا صامت واهل البيت

[9:03]قران ناطق وهما القران على كل حال لما تفرق الناس عن هذا

[9:12]الحبل النتيجه الطبيعيه ان ماذا ان تنشا هذه التفرق وهذه التيارات منذ

[9:17]تلك اللحظه التي رفض فيها التمسك بالحبل الالهي الواحد فخرجت الامه من

[9:27]النور الى شنو مو الى الظلام الى الظلم مات الى التعدد الى

[9:32]التشرد هذا السبب الاول ولهذا القران كي يقول ولو وان لو استقاموا

[9:42]على الطريقه الطريقه طريقه الواحده طريقه الام الاساس لاسقيناهم ماء غدقا لكنهم

[9:48]تفرقوا عن هذه الطريقه وهي ولايه امير المؤمنين سلام الله عليه كما

[9:52]في تعبير الامام الصادق عليه السلام السبب الثاني الذي ادى الى نزول

[10:01]هذه التيارات بقوه جدا في الامه الاسلاميه هي نفس الاسباب التي ادت

[10:11]الى ضروره بلوره علم الكلام كيف نشا علم الكلام علم العقيده كيف

[10:17]تبلور منذ زمن الامام الصادق عليه السلام كتاسي كارسا قواعد كتد تلك

[10:27]الاسس هناك اسباب ادت الى ضروره وضع علم الكلام بايدي الائمه سلام

[10:39]الله عليهم وفكرهم تلك الاسباب التي ادت الى ضروره وضع علم الكلام

[10:45]هي التي ادت الى ماذا الى تشرد من الامه الاسلاميه وانا اذكر

[10:49]منها اربعه او ثلاثه اسباب السبب الاول من هذا التفريع انفتاح الثقافه

[10:59]العربيه الاسلاميه على الث قافه الغربيه الفلسفيه اليونانيه وهذا كان واضح جدا

[11:05]في العصر العباسي وفي زمن الامام الصادق عليه السلام عصر الترجمات من

[11:11]خلال ترجمه بعض التراث الفلسفي اليوناني الذي كان يحمل كم من هائلا

[11:16]من التساؤلات حول ما وراء عالم شنو الطبيعه وحول العله الاولى يعني

[11:24]الله سبحانه وتعالى التراث الفلسفي اليوناني صيغه باذان غير معصومه وباذن لا

[11:36]تمتلك الرؤيه التوحيديه الصحيحه وبالتالي نشا من خلالها ماذا من خلال تلك

[11:44]الفلسفه اشكالات حول الذات الالهيه المقدسه وحول طبيعه ما وراء عالم الطبيعه

[11:50]مما ادى الى احداث تشويش لما جت هذه الثقافه الغربيه الى وين

[11:55]الى الى الساحه العربيه الاسلاميه في الكوفه خصوص خصوصا لانه بدا الترجمه

[12:04]في العراق ادى ذلك الى حصول تشويش في اذهان الامه الاسلاميه الذهنيه

[12:11]الاجتماعيه الفكريه الاسلاميه وخصوصا مع وجود ثلاثه عناصر مساعده العنصر الاول عدم

[12:21]الترجمه الدقيقه لذلك التراث اليوناني الفلسفي من جهه ولوجود افكار واطروحات منحرفه

[12:28]فكريه في ذلك التراث الفلسفي اليوناني بحيث تجعل ذلك التراث المترجم من

[12:35]مصاريق شنو كتب الضلال فلما تنفتح الذهنيه العربيه الاسلاميه على فلسفات جديده

[12:43]وعلى اسلوب تفكير جديد مضاد للتوحيد اساسا يمكن ان ماذا ان يحصل

[12:51]هناك انحراف في الرؤيه الاساس في التوحيد وهي اخطر من الانحراف في

[12:59]ماذا في الاختلاف في الف الاختلاف في التوحيد هو اخطر الاختلافات هذا

[13:07]العنصر الاول الذي تؤخذ به تلك الكتب المترجمه العنصر الثاني وجود افكار

[13:15]ونظريات ورؤى في التراث الفلسفي الغربي تضاد مع مبادئ التوحيد القراني والعنصر

[13:26]الثالث غياب الفكر العقائدي الذي يمثل الحصانه وترس الذي ينبغي ان يتصدى

[13:42]لذلك التراث الوارد واين كان اهل البيت اذا عليهم السلام من خلال

[13:50]اقصاء فكر اهل البيت اقصاء اهل البيت اولا عن الخلافه الخلافه تمثل

[13:56]ماذا تمثل قوه في لو كانت الخلافه ب اهل البيت سلام الله

[14:03]عليهم لاستطاعوا ان ماذا ان يتحركوا بحريه تامه في نشر عقائدهم لكن

[14:09]اقصائهم عن مرتبه الخلافه ازاحت عن مراتب التي رتب الله فيها اقصائهم

[14:16]عن ذلك قيد نشاطهم الفكري وتقييد نشاط اهل البيت الفكري وهو الفكر

[14:23]الذي يستطيع ان يتصدى للفكر المنحرف تقييد هذا المضاد ادى الى شنو

[14:32]الى استشراء الفكر المنحرف من خلال اقصاء اهل البيت سلام الله عليهم

[14:37]عن دورهم الطبيعي وهو القياده السياسيه والقياده الدينيه والفكريه مما ادى الى

[14:44]ظهور وبروز وترويج مذاهب فقهيه افت وفكريه وعقائديه مضاده لمذهب اهل البيت

[14:52]سلام الله عليهم من هنا نشا التشرد الحقيقي يعني التشرد قبل عصر

[15:00]الامام الصادق عليه السلام وان كان هناك ايديولوجيات وافكار موجوده وعقائد منحرفه

[15:04]لكن لم تكن في اطار مقنن وفي اطار تاسيس وتقعيد في زمن

[15:15]الامام الصادق عليه السلام تلك المذاهب المنحرفه الفكريه حصلت على فرصتها الذهبيه

[15:23]لكي تتبلور كمذاق ايديولوجيه مدعومه من السلطات الحاكمه كما سوف نجد و

[15:30]نرى من خلال البحث التاريخي اذا غياب الضمان الفكريه والحصانه العقائديه المتمثله

[15:39]في اقصاء اهل البيت سلام الله عليهم ساهم في ترويج وتغلغل الافكار

[15:47]المعرفيه المنحرفه الوارده من الخارج و ايضا نشوء هذه الافكار المنحرفه الموجوده

[15:55]في البيت الاسلامي التي انحرفت عن مذهب اهل البيت سلام الله عليهم

[16:01]ولولا تصدي اهل البيت سلام الله عليهم لتلك الهجمه الفكريه الضاله لمحت

[16:08]حقيقه التوحيد لان محت حقيقه التوحيد ولكن الله يابى الا ان يتم

[16:18]نوره ولو كره الكافرون ولو كره المشركون وبالتالي في ختام هذا المحور

[16:25]انفتاح المسلمين على الفكر الفلسفي اليوناني المترجم فتح الباب على مصراعيه على

[16:32]التساؤل عن الذات الالهيه وصفات الله سبحانه وتعالى وكذلك الايات المتشابهه في

[16:40]القران الكريم كقوله تعالى الرحمن على العرش استوى يل الله فوق ايديهم

[16:47]وما شابه ذلك من هنا كان دور الامام الصادق عليه السلام والائمه

[16:52]الذين جاؤوا من بعده سلام الله عليهم دورا فاعلا اساسيا واضح المعالم

[16:59]وواضح البصمات في التصدي لذلك الفكر الوارد من الخارج وذلك الفكر المدعوم

[17:07]من الداخل هذه الاسباب الاساسيه التي ادت الى نشوء هذه المذاهب الفكريه

[17:18]المختلفه ولو كان هذا الامر مختصرا المحور الثالث وهو محور اساسي ومهم

[17:25]جدا سؤال هل هذا التعدد والاختلاف من خلال تبلور هذه التيارات المختلفه

[17:43]هذا له تاييد شرعي الهي مشرعا ام انه مضاد للشريعه الالهيه هل

[17:50]القران يدعم الاختلاف والتعدد ام انه يركز على حاله ماذا التوحد والانطواء

[17:57]تحت صراط واحد هم يروجون هذا الحديث اختلاف امتي رحمه يروجون هذا

[18:08]الحديث اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم شنو اهتديتم وكلا الحديثين لا يمكن قبولهما

[18:26]باي حال من الاحوال فهذان الحديثان موضوعان باشراف السلطات التي ارادت ان

[18:36]تبعد مو فقط دور اهل البيت السياسي دورهم الفكري والثقافي والعقائدي متى

[18:43]يكون بايهم اقتديتم اهتديتم لمن يكون كل واحد من هؤلاء خطهم خط

[18:52]واحد شايف القران قل لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه

[18:55]ماذا اختلافا كثيرا تمام القران دلاله على ان ان القران من الله

[19:02]سبحانه وتعالى انه ماذا لا تضاد بين اياته من اهم ادلت على

[19:10]صحه امامه اهل البيت سلام الله عليهم انه لا يوجد تضاد بين

[19:13]اي امام من ائمتنا يج طبعا بل كل امام يكمل دور الامام

[19:18]السابق اما الملاحظ في الصحابه والخلفاء الذين جاؤوا بعد رسول الله صلى

[19:28]الله عليه ولم ما هو الملاحظ فيهم الملاحظ الاختلاف مو فقط في

[19:33]الاسلوب في نفس المنهج التفكيري في نفس المنطوى العقائدي كيف يكون الان

[19:44]علي مع معاويه تحاربه وهذا صحابي وهذا صحابي وبايه اقتديتم اهتديتم اي

[19:51]عاقل يقول بهذا القول اي عاقل يقول بهذا القول لماذا حتى في

[21:32]السلوك العملي حتى في السلوك العملي يعني حتى التعايش ما يمكن ان

[21:41]يصنع حصانه لا مناص لابد ان نرجع الى الوحده العقائديه ولهذا يقوللك

[21:45]ان الاختلاف في العقائد وفي المذاهب هذه مو حاله صحيه هذه حاله

[21:49]طارئه يجب ان نتعايش معها في الوحده الاسلاميه نتعايش مساله تعايش نعم

[21:56]اما ان هل هي الحاله الصحيحه هل الحاله التي ارادها الله عز

[22:00]وجل لا ليست هي الحاله الصحيحه ليست هي الحاله التي ارادها الله

[22:02]عز وجل اني جاعل في الارض خليفه وهذا الخليفه يجب ان يتبع

[22:09]من من قبل جميع العباد وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وعبادتهم

[22:13]من خلال اتباع هذا الخليفه وكل اتباع لغير الخليفه الذي نصبه الله

[22:21]عز وجل هو اتباع للشيطان فهو انحراف لهذا تمثل الانحراف في زمن

[22:31]الامام الصادق عليه السلام في ثلاث جهات الجهه الاولى الانحراف عن التوحيد

[22:37]نشات عندنا الاشاعره المعتزله البهش بيه فلان فلان فلان المرجئه المفوضه كثير

[22:44]من المذاهب العقائديه طبعا المذاهب العقائديه الاشاعره المعتزين وما شابه ذلك والتوحيد

[22:56]خط دقيق ادق خط هو خط التوحيد لهذا شفت لاحظ حتى الرياء

[23:07]يعتبر شنو شرك شرك خفي لان التوحيد من ادق من ادق الامور

[23:15]في هذا الوج بل هو ادق الامور في وهو الصراط المستقيم وهو

[23:20]حقيقه الصراط في الاخره التوحيد ولهذا تلاحظ ان حتى المؤمنين قد يقعون

[23:29]في مطب الشرك دون ان يعلموا انت تقرا في سوره يوسف ايه

[23:35]تتحدث عن ماذا تتحدث عن المؤمنين وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم

[23:45]ماذا لاحظ الا وهم مشركون مشركون في ماذا في مطاوي خفيه جدا

[23:53]من الشرك لهذا الابتعاد عن اهل واحد اذا ينطوي تحت مظله اهل

[23:57]البيت قد يقع في بعض الامور الشركيه خفيه كالرياء وما شابه ذلك

[24:01]وطاعه الشيطان لان اطاعه الشيطان ايضا ماذا شركم بالله شرك تشريع شرك

[24:08]طاعه يسمونه و لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين كيف نعبد

[24:11]الشيطان من خلال طاعته كيف اذا ابتعد الناس عن حقيقه التوحيد وهم

[24:16]اهل البيت سلام الله عليهم سوف يقعون بلا شك في الانحراف التوحيدي

[24:20]هذا اولا ولهذا وقعوا في ماذا وقعوا في مساله التشبيه والتعطيل ابتعدوا

[24:26]عن اهل البيت في التوحيد وقعوا في مساله التعطيل والتشبيه شنو يعني

[24:31]التعطيل يعني تعطيل صفات الله وتعطيل العقل عن معرفه صفات الله قالوا

[24:41]لا نستطيع ان نعرف الله باي نوع من انواع المعرفه اذا وصلوا

[24:43]الى الله او لم يص لم يصلوا الى الله المعطله لم يصلوا

[24:46]الى الله عز وجل لانهم عطلوا المعرفه اساسا المشبهه لا بالعكس صوروا

[24:54]الله عز وجل كانه ماذا شبيه بمخلوقات يا من دل على ذاته

[25:04]بذاته وتنزه عن مجانسه مخلوقاته يقول سيد الموحدين سلام الله عليه يحق

[25:10]لك ان تخرج بعد ذلك وتصلي ركعتين شكرا لله لانك منطو تحت

[25:17]مظله علي بن ابي طالب جعفر بن محمد الصادق سلام الله عليه

[25:20]انك تعيش في هذه النعمه نعمه التوحيد هذا واحد اثنين الانحراف في

[25:30]كيفيه تطبيق الفروع والعبادات الصلاه التي جاء بها رسول الله صلاه واحده

[25:35]او متعدده واحده الصوم واحد الحج واحد زين ولا شك ان اهل

[25:48]البيت سلام الله عليهم ماذا ادرى بوضوء رسول الله صلى الله عليه

[25:51]وادرى بصلاه رسول الله صلى الله عليه وادرى بحجه هذا التفرق الان

[25:58]من خلال التنوع في كيفيه العباده هذا هو الاساس هو الصح هو

[26:07]الذي يريده الله سبحانه وتعالى لا طبعا لا نعم معذور او معذور

[26:11]هذاك امر اخر نتحدث الان نتحدث الان في هذا الجانب ليست هذه

[26:18]ها الصلوات المختلفه وهذا الصوم المختلف بين المسلمين وهذا الحج المختلف منين

[26:24]المسلمين كله يجب ان يكون ماذا صلاه واحده طريقه واحده صوم طريقه

[26:31]واحده حج طريقه واحده الابتعا عن عن اهل البيت سلام الله عليهم

[26:36]ادى الى ذلك ادى الى هذا الاختلاف وهذا انحراف الجهه الثالثه الشرك

[26:48]في الحاكميه الشرك في الحاكميه الشرك في التشريع الابتعاد عن خط اهل

[26:59]البيت سلام الله عليهم ادى الى تاسيس الحكومات السلطات الظالمه المضاده الى

[27:05]حكم الله سبحانه وتعالى التي لا تحكم بما انزل الله عز وجل

[27:09]وبالتالي هي فاسقه ظالمه وهي كافره لانها وقعت في الشرك التشريعي في

[27:17]شرك الحاكميه ايضا ان الحكم الا لله والمعصوم يحكم بما انزل الله

[27:27]عز وجل ومن لم يحكم بما انزل الله فهو كفر شرك ابتعاد

[27:31]احاول قدر الامكان وامامي خمس دقائق فقط ان اختصر في المحور الرابع

[27:38]وهو محور مهم جدا قدر الامكان ما هي الاسباب التي جعلت السلطات

[27:44]العباسيه تدعم هذه التيارات المضاده لتيار اهل البيت سلام الله عليهم على

[27:54]المستويين الترويجي [موسيقى] والمالي اذكر هنا بعض الاسباب السبب الاول معرفه الطغاه

[28:02]بصفاء منهج اهل البيت سلام الله عليهم وملاءمته للعقول والقلوب وانجذاب الناس

[28:11]اليه فطريا الطراه يعرفون ان هذا هو المنهج الصافي المنبع الصافي المنبع

[28:18]الذي يتلاءم مع العقول والقلوب ولهذا يقول الامام الصادق عليه السلام ماذا

[28:24]يقول سلام الله عليه لو عرف الناس محاسن كلامنا لا تبعونا شنو

[28:30]معنى محاص كلامنا مو يعني جمال الكلام لا لا محاص فكرنا يعني

[28:34]محاص عقيدتنا قوه عقيدتنا عدم وجود اي ثغره من الثغرات الفكريه في

[28:43]عقيده اهل البيت سلام الله عليهم وهذا ما استشرف ايضا الفيلسوف الفرنسي

[28:47]كربان وجد انه لا يوجد اي ثغره في الفكر العقائدي الامامي ولا

[28:54]يوجد اي ثغره في التشريع الفقهي في الفقه الامام ما يوجد كما

[29:00]هو الموجود في وين في المذاهب الاسلاميه الاخرى فلهذا عمد الطغاه الى

[29:09]ترويج مناهج وتيارات فكريه متعدده مختلفه ليش حتى يضيع منهج اهل البيت

[29:14]في زحمه هذه التيارات وتبتعد الجماهير عنه وهذا اللي يفسر لجوء كثير

[29:22]من طغات من العباسي لافتتاح مجالس البلاط يقول لك مثلا وكان الخليفه

[29:27]العباسي هارون يحب العلم والعلماء هوشكل مجر في التاريخ وكان المؤمن يحب

[29:33]العلم والعلماء ويجتمعون عند العلماء لا هذا هذ الصوره الظاهريه ابدا لماذا

[29:38]عمدوا الى افتتاح مجالسهم لهؤلاء شوف التفت جيدا هذا ما يفسر لجوء

[29:46]كثير من طغاه بن العباس الى افتتاح مجالس البلاط لاستقبال مختلف العلماء

[29:51]من مختلف التيارات ع عدا تيار ماذا اهل البيت سلام الله عليه

[29:55]عدا ائمه اهل البيت ما يستدعونه نعم يستدعون يدعونهم احيانا لكي ماذا

[30:03]يحاولوا اسقاطهم يحاولوا احراجهم علميا لكن لا يستطيع كما فعل المامون مع

[30:08]الامام رضا عليه السلام في ذلك المؤتمر الذي اقامه لا لان السلطات

[30:13]العباسيه تحب العلم والعلماء يا عزيزي لا بل لانها كانت تريد ماذا

[30:18]الترويج لغير منهج اهل البيت سلام الله عليهم كانت تريد الترويج لغير

[30:24]مذهب اهل البيت سلام الله عليهم وهذا ما كان مبتغى المنصور الدوانيقي

[30:31]وهارون وابنه ايضا المامون العباسي علاوه على ذلك استعمل الطغات الترغيب والترهيب

[30:40]ترغيب الناس الى التيارات المضاده لاهل البيت وترهيبهم من الانطواء تحت تيار

[30:45]اهل البيت سلام الله عليه بالسجن بالقتل بالتعذيب بالتشرد يلاحقون كل من

[30:53]يحمل فكر اهل البيت سلام الله عليهم زين هذا الاول السبب الثاني

[31:01]كان يريد البلاط العباسي من خلال دعم دعمه الثقافي والاعلامي والمالي لائمه

[31:07]التيارات الفكريه المضاده لاهل البيت سلام الله عليهم ان يحصل على افكار

[31:13]عقائديه زائفه هذا اولا وفتاوى فقهيه منحرفه لشرع امرين الامر الاول ل

[31:20]شرعنه اساس سلطته وملكه وخلافته والامر الثاني تبرير السلوك السياسي وتصحيح طريقه

[31:30]الاداره لكيفيه الحكم الذي تمارسه السلطات العباسيه من هنا انبثقت مساله حرمه

[31:37]الخروج على ولي الامر مثلا وضروره بيعه ولي الامر وان من مات

[31:44]ولم يبايع ولي امره مات ميته جاهليه حتى لو كان ذلك الولي

[31:47]ماذا ظالما فاسقا منحرفا هذا بالنسبه الى اسباب دعم السلطات العباسيه ل

[31:58]تلك التياره طبعا ختاما بعد ادركنا الوقت بعد عموما احنا نحاول قدر

[32:06]المكان فقط نعطي الان النقاط الاخيره في المحور الخامس اهم التيارات الفكريه

[32:11]المنحرفه في عصر الامام الصادق عليه السلام كان تيار الخوارج هذا واحد

[32:15]التيار الاول التيار الثاني كان تيار الملاحده والزنادقه والطبيعيين التيار الثالث كان

[32:25]فكر ابي حنيفه الذي بنى عليه منهجه الفقهي والتيار الرابع تيار الجبريه

[32:38]وتيار المفوضه التيار الخامس تيار المرجئه و التيار السادس هو تيار المعتزله

[32:45]الثامن او السابع تيار الغلات هذه من اهم التيارات الموجوده في زمن

[32:50]الامام الصادق عليه السلام كان بودي ان ايضا اتطرق الى الى تلك

[32:56]التيارات وكيف حصلت بعض المناقشات بينها وبين الامام الصادق عليه السلام وكيف

[33:03]عالجت تلك الانحرافات الفكريه ولكن الوقت ادركنا هذا ما يمكن ان نقوله

[33:08]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين الل صل

[33:15]على محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ملتقى التوعية الثقافي- الشيخ جعفر الستري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة