معنى اليد في قوله تعالى :

26 Views· 23/04/14

الباحث - AlBaheth
1 Subscribers

In dogmas

من درس إعتقادات الشيخ الصدوق رقم ٢٥

Transcript

[0:00]نبدا بسوره الفتح وهذه الايه تعتبر من اعظم فضائل رسول الله صلى

[0:07]الله عليه واله في القران تاملوا فيها الله سبحانه وتعالى يقول في

[0:14]الفتح ايه عشره ركز ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله مو ان

[0:26]الذين يبايعونك يبايعون الله انتم فهمتوا شنو يعني احنا راح اوضح ان

[0:33]شاء الله يعني اللي قاعد يبايعونك ما قاعد يبايعونك قاعد يبايعون الله

[0:40]مو مثل اقول اللي قاعد يبايعونك ترى يبايعون الله لا لا لا

[0:44]ما قاعد يبايعونك بايعون الله اوضح ان شاء الله طبعا انما تدل

[0:52]على الحصر كما لا يخفى انما تدل على الحصر وان حصر يرجع

[0:56]في حقيقته الى نفي واثبات تقول مثلا انما جاء زيد يعني لم

[1:05]ياتي غير زيد واضح جاء زيد ولم يجئ غير زيد هذه هذه

[1:11]حقيقه الحصر واضح فالحصر يرجع الى نفي واثبات هنا نقول ظاهر قوله

[1:22]تعالى ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله اثبات البيعه لرسول الله صلى

[1:33]الله عليه واله وفي نفس الوقت سلب كون البيعه مع الرسول واثباتها

[1:43]لله تعالى يعني عندنا اثبات للبيعه من قبل الرسول للرسول اثبات بيعه

[1:52]الرسول وعندنا سلب بيعه الرسول وعندنا اثبات بيعه الله واضح هذا الموجود

[1:59]في هذا التركيب هنا يوجد شيء عند علماء اللغه وهو ايضا اض

[2:05]للحصر عندنا نوع الحصر ادعائي مثلا عندما نقول لا فته الا علي

[2:19]شنو يعني لا فتا الا علي يقول اذا تبي بالنهايه في شجعان

[2:26]غير امير المؤمنين عليه السلام صح ما يقربون منه ما يقرب لكن

[2:30]في شجعان غير امير الم لا فته الا علي يعني اذا قارنت

[2:40]فتوه علي عليه السلام مع فتوه غيره تنزل فتوه غيره منزله العدم

[2:49]فكان لا ف فلا فت الا عليه فهذا حصر هذا حصر مبني

[2:57]على ادعاءه هذا الادعاء راجع الى تفاوت في وصف معين منشا الادعاء

[3:08]هو التفاوت في وصف معين انزين الايه ماذا تريد ان تقول تريد

[3:15]ان تقول انه هؤلاء الذين يبايعونك هذا خبر واقعي صح لا يبايعون

[3:28]الا الله فهني نقول في ادعاء عدم وقوع البيعه للرسول واثبات البيعه

[3:42]لله عز وجل ما هو منشا هذا الادعاء منشا الادعاء ان فعل

[3:51]رسول الله صلى الله عليه واله ممثل تمام التمثيل لفعل الله تعالى

[4:00]حتى كانه فعل مباشر لله تعالى واضحه النقطه ان الذين يبايعون انما

[4:14]يبايعون الله جيد زين ثم قال يد الله فوق ايديهم هنا هو

[4:28]محل المشكله انه اثبتت اثبتت اليد لله تعالى شنو تفهمون فمن نكث

[4:35]فانما ينكث على نفسه هو من اوفى بما عاهد عليه الله فسيؤجر

[4:39]عظيما شنو تفهمون هني تاييدهم هل شنو معنى يد الله فوق ايديهم

[4:51]هذا بحسب بحسب البلاغه يصير تقول قدره الله فوق قدرتهم مااله معنى

[4:58]نعمه الله فوق نعمتهم مااله معنى واضح مااله معنى هاي الامور شنو

[5:04]المعنى هنا ذكرنا بحث سابق قريب من هذا تذكرون الترشيح هذا ترشيح

[5:16]للادعاء السابق يعني هذه اللي ايد الايد هذه اللي فوق ايدكم وانتم

[5:27]تبايعون هذه ايد الله سبحانه وتعالى ايد الرسول صلى الله عليه واله

[5:35]لكن قال ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله تقويه لهذا الادعاء يد

[5:45]الله فوق ايديهم حتى ما تدل على التاييد لان اصلا تتمه الكلام

[5:51]للتغليظ فمن نكث فانما ينكث على نفسه ومن اوفى بما عاهد عليه

[5:57]الله فسيت اجرا عظيما يعني هذه بيع عظيمه فما نريد قوله ان

[6:06]اثبات اليد لله عز وجل في هذه الايه جيد اثبات اليد لله

[6:12]عز وجل في هذه الايه انما جيء به لتقويه الدعوه المبنيه على

[6:21]تسويه فعل النبي وفعل الله تعالى وبما ان فعل النبي يقع باليد

[6:30]فهنا صور لله عز وجل يد تقويه لهذه الدعوه وبيان عظم هذه

[6:36]البيعه ان شاء الله واضحه الصوره ففي الواقع ففي الواقع هي يد

[6:46]الرسول ويقول لا هذه اللي يد الرسول هي يد الله فوق ايديهم

[6:53]ملاحظين فصار في استعاره استعاره بس شنو منو المستعار ومنو المستعار له

[7:02]استعيرت يد الله ليد النبي صلى الله عليه واله والجامع تمثيل تمثيل

[7:09]النبي لله عز وجل واضحه النقطه ان شاء الله يعني الحين نرتب

[7:15]المطلب مره اخرى نقول هكذا نقول اولا هذه الجمله يد الله فوق

[7:20]ايديهم تابعه لما تقدمها والذي تقدمها اشتمل على حصر مبني على الدعاء

[7:30]وهو ادعاء ان ان البيعه الواقعه للنبي ليست واقعه للنبي بل هي

[7:40]واقعه لله سبحانه وتعالى هذا الادعاء ناسب توكيدا متناسبا معه ناسب توكيدا

[7:55]هذا التوكيد جاء من خلال استعاره يد الله وتعالى ل يد النبي

[8:04]صلى الله عليه واله المستعار يد الله المستعار له يد النبي صلى

[8:10]الله عليه واله تمام وذكر خصوص اليد بمناسبته للمقام ولا يصح حينئذ

[8:23]ان يستفاد منه لا اثبات يد لانه واضح تعبير بلاغي اصلا تعبير

[8:28]تعبير مبني على تخيل ومبالغه ونحو ذلك فهذه الايه لا تثبت يدا

[8:34]لله ولا تنفي يدا لله لان مثل هذا التعبير اصلا يصح من

[8:37]الاقطع ممن لا يد لها لو قال لو قال الاقطع لو قال

[8:44]الاقطع مثلا فلان فلان اللي قاعد تسلمون عليه واضح ايده هي ايدي

[8:52]لو قال كذ هل اثبت هل معناته له يد قد لا يكون

[8:57]له يد قد لا يكون له يد يصح عرفا يصح عرفا بلا

[9:03]اي اشكال وبلا اي محظور ان يقول مثل هذه المقاله ما دام

[9:08]هو ناظر الى هذا الغرض وهو غرض بيان قوه التمثيل بيعه رسول

[9:19]الله صلى الله عليه واله لامر الله عز وجل لامر الله عز

[9:22]وجل وبيان غلظتها في الواقع ونفس الامر هذا ما يظهر لنا من

[9:28]الايه الشريفه ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله في قيده

[9:33]فلا تصلح دليلا لاثبات يد لله تعالى الا لمن في سليقته شيء

[9:39]جيد الى لمن في سليقته اللغويه شيء

0 Comments

Up next

معنى اليد في قوله تعالى :

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

معنى اليد في قوله تعالى :

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language