معركة كربلاء نظرة سيكولوجية"مظاهر عظمة شخصية العباس عليه السلام في علم النفس"فضيلة الشيخ أمين النصار

3 Views· 25/07/14

مسجد أم المؤمنين السيدة خديجة عليها السلام
Subscribers

In Other

.. بسم الله الرحمن الرحيم معركة كربلاء نظرة سيكولوجية وسوسيولوجية عنوان المحاضرة : "مظاهر عظمة شخصية العباس عليه السلام في علم النفس" سماحة الشيخ الجليل / أمين النصار حفظه الله #مسجد_أم_المؤمنين_خديجة #الشيخ_أمين_النصار

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

[0:08]وصل اللهم على سيدنا محمد واله الطاهرين >> اللهم صل على محمد

[0:17]وال محمد >> نستكمل في هذه الليله المباركه البحث حول معركه كربلاء

[0:22]نظره نفسيه او كما اسميناها سايكولوجيه وملخص سريع جدا باننا تحدثنا حول

[0:39]اهميه النظر الى كربلاء من الزاويه النفسيه وقلنا بان هذه النظره النفسيه

[0:48]تعطينا عمقا اكثر في التعرف على سيدنا ومولانا الامام الحسين عليه السلام

[0:54]وعلى اهل بيته واصحابه الذين قاتلوا معه وكذلك نلقي نظره كذلك على

[1:00]المعسكر الاخر المعادي للحسين عليه السلام وتحدثنا حول بعض الشخصيات السويه الان

[1:09]هذه الكلمات كلمات علم النفس الحديث وهذه الشخصيات السويه تمثلت في البدايه

[1:17]وكما طرحناها في الامام الحسين عليه السلام وقلنا بان شخصيته لم تكن

[1:26]شخصيه مضطربه بل كانت كما جاءت الروايه عن الامام الصادق عليه السلام

[1:35]بانها شخصيه مطمئنه لذلك ابرز مصداق ل الايه المباركه في سوره الفجر

[1:41]يا ايتها النفس المطمئنه هي الحسين عليه السلام اما الشخصيات الاخرى التي

[1:51]تحدثنا حولها فقد تحدثنا حول الشخصيه غير السويه او اللا سويه كما

[1:55]يقولون في علم النفس وهي شخصيه القائد العسكري الذي قاد الحرب ضد

[2:05]الامام الحسين عليه السلام في المعسكر المعادي وقلنا بانه كان من الطامعين

[2:10]في قياده اذا جاز تعبير دوله او منطقه او مقاطعه الري وبهذا

[2:20]الامر ادى الى ان اقدم وتجرا على الله وعلى رسوله وعلى اهل

[2:28]البيت بقتل الحسين حسين عليه السلام واشرنا كذلك بان هذا من الصراع

[2:38]النفسي الذي يكون عند الانسان عندما يتصارع مع نفسه فاما ان تغلب

[2:45]في النفس او تغلب في لنقول يعني الفوز النهائي وهو ان شاء

[2:54]الله في الدنيا والاخره الحشر مع محمد وال محمد >> اللهم صل

[2:59]على محمد وال محمد >> الليله نتحدث حول شخصيه غير معصومه ولكنها

[3:10]شخصيه ذو تاثير استثنائي على العالم وهذه الشخصيه عرفت بالشجاعه المطلقه والاباء

[3:24]والصبر والامتثال المطلق لامام الزمان والايثار وضعت الايثار في الاخير لان هذا

[3:37]العنصر الذي نريد ان نتحدث حوله في هذه الليله هذه الشخصيه لم

[3:42]تقتصر على البعد المادي فحسب وانما كانت تتصف بمواصفات معنويه عاليه وهذه

[3:51]الصفات التي قلناها هي الشخصيه السويه بل تجاوزت الشخصيه السويه وهذا اللفظ

[4:03]ليس موجودا في علم النفس عندهم شخصيه سويه زين افضل ما عندهم

[4:07]الان في الجامعه هناك اي بي سي دي هذول ياخذون الدرجات اذا

[4:13]واحد استحق انه ياخذ اكثر من الاي اللي هو الف يعني سمونهم

[4:22]هاي تسمياتهم الف شنو يعطونه يسمونه اي ستار اذا اكثر يقول اي

[4:26]ستار 2 ستار 3 وهكذا العباس عليه السلام استحق ان ليس ان

[4:34]يكون فقط شخصيه سويه بل تعدت الشخصيه السويه اذا جاز التعبير باكثر

[4:40]من ستار ستار وستار وستار وستار صحيح انه لم يصل الى العصمه

[4:50]التي نص عليها من مولانا وسيدنا وحبيب قلوبنا محمد اللهم صل على

[4:56]محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد وال محمد >> الى

[5:00]مولانا قام 14 معصوم العصمه الخاصه ولكن العباس عليه السلام وما ادراكما

[5:11]العباس قد حصل على هذه المرتبه ولكن ادنى من اهل البيت عليهم

[5:18]السلام فلو القينا نظره سريعه على عظمه هذا انسان في مساله الايثار

[5:31]لكفى العباس يستحق ان نكتب فيه ونتحدث حوله ابحاث وابحاث وابحاث خصوصا

[5:40]الجانب النفسي اغلب الاحاديث في كربلاء انه كان كفيل زينب عليه السلام

[5:47]وانه ذهب ياخذ الماء وانه يعني عند النهر يعني لم يشرب والابيات

[5:55]صحيح ولكن الله يشهد من البارحه وانا متعجب من هذه الشخصيه بل

[6:00]علم النفس لا يستطيع ان يصف هذه الشخصيه تصوروا شنو هذه الشخصيه

[6:09]العباس عليه السلام عندما وصل الى النهر الان اتجه الى الاتجاه النفسي

[6:18]اخذ غرفه بيده كما يقول بعض ارباب المقاتل عموما بعض البع العلماء

[6:22]انا شايفهم مرجع انا شايفه اليوم قال مو لازم انه يعني هو

[6:28]ماخذ الماي يقول بس احس بالماي لما دخل عليه السلام في الماي

[6:31]احس في لان تدرون عباس سلام الله عليه كان يعني طويلا وكان

[6:37]يعني يقول اذا ركب الخيل ماذا رجلاه تخطان يقول وصل الماء فيقول

[6:42]حسه ببروده الماء الان الله سبحانه وتعالى في الايه القرانيه معنا مع

[6:48]اصحاب طالوت فلما لما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر

[6:57]فمن شرب منه فليس مني اول شيء الحسين يقول عباس عليه السلام

[7:01]شفت الروايات انا بعضها او بعض المقولات ان الحسين مني اخوه طبعا

[7:08]اكيد فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفه

[7:12]بيده العباس اغترف غرفه هذه اللي بسميه الغرفه المجازه حقه اللي حلال

[7:20]اللي ما فيها شي ولكن شنو سوى العباس طبعا انا تقول لي

[7:24]شيخنا بعض القضايا يمكن قد تكون تاريخيه وقد بعضها يعني مو ثابته

[7:30]ولكن الشاعر يقول هذا هذا الشاعر يقول الان ينقل عن العباس عليه

[7:34]السلام ولكن واقعا هي عن ال الشاعر والشاعر الثاني طبعا في عندنا

[7:38]شاعر لغه عربيه وعندنا شلون اشرب واخوي حسين عطشان وكذلك يا نفس

[7:48]هوني شلون تشرب والحسين ما شرب شوف هذا العاطفه هذا الجانب العاطفي

[7:53]العباس عليه السلام لم يشرب ايثارا لان اخاه الحسين بل امامه الحسين

[8:05]لم يشرب تعاطفا بل اذا تتذكرون الكلمه اللي قلتها قبل محرم مشاركه

[8:12]وجدانيه كلها كلام بعلم النفس مشاركه وجدانيه لم يشرب ماء سلام الله

[8:23]عليه العباس قد وقع بين تتذكرون الصراع النفسي اللي قلنا عنه عندنا

[8:29]اقدام اقدام واقدام احجام واحجام احجام واحجام احجام العباس عليه السلام وقع

[8:34]في اقدام واقدام يعني كلا الامرين مطلوبان ولكن راى ان يكون مع

[8:47]اخيه يموت عطش شانا مع اخيه تضامنا الان هذه اللغه متداوله في

[8:53]السياسه تضامنا مع اخيه الحسين لم يشرب ايثارا لاخيه الحسين عليه السلام

[9:04]لم يشرب طاعه لله عز وجل مع انه كان حلال يجوز انه

[9:07]يشرب بل قد انه يسول النفس تسول حق نفسه تقول له يا

[9:14]عباس انت الان امام النهر والماي اشرب لكي تتقوى ومو حرام ولكن

[9:20]العباس لم يشرب انظروا الى عظمه هذا الرجل امر عجيب امس سالت

[9:29]الذكاء الصناعي قلت له شو تفسر نفسيا هذا الامر شوف الذكاء الصناعي

[9:35]ماذا يقول خلاصه التفسير النفسي لعدم شرب العباس عليه للماء هو واحد

[9:43]تعبير عن الايثار المطلق اللي قلت لكم اياه انا هذا اول سبب

[9:47]جابه الان يعني يعتمدون على الذكاء الاصطناعي ويقولون هو يعني بعد من

[9:55]اسمه ذكاء الصناعي اول سبب قال ايثار السبب الاخره والسبب النفسي ولاء

[10:02]روحي عميق خال قلت لكم ولاء لامام زمانه صحيح انه كان يعني

[10:08]اخاه ولكن ولاء للامام صاحب الزمان اللي هو الامام الحسين في ذلك

[10:14]الزمان ويقول قدره هذا الذكاء الاصطناعي قدره خارقه على التحكم بالنفس هذا

[10:22]اللي يقولون الان انسان يضبط نفسه هذه الكلمات كلمات كلها في علم

[10:31]النفس وكذلك يقول الذكاء الصناعي تمسك بالكرامه والمبدا عنده كرامه مو الماي

[10:37]يغره مع انه كان ميت من العطش كما نقول احنا بلهجتنا كان

[10:43]كبده سلام الله عليه محروقه من ثلاث ايام شارب ماي تصور انت

[10:47]يوم ما تشرب ماي شو يصير فيك؟ العباس عليه السلام ثلاثه ايام

[10:52]ومع ذلك وصل الى الماي واكرر لم يكن محرما علي ان يشرب

[10:59]الماء ومع ذلك سلام الله عليه لم يشرب الماء تمسكا بالكرامه والمبدا

[11:04]ثم يقول هذا الذكاء الاصطناعي خامسا تجسيد للمعنى في الالم يعني شنو؟

[11:14]يعني يتحمل الالم لكي الاخرون يشاركهم في هذا الالم ولا يكن هو

[11:25]يعني ارتوى من هذا الماء والاخرين او الاخرون لا يشربون الماء يعني

[11:30]انا احس باللي انت تحسه او اضع مكاني مكانك اللي اسميناه المشاركه

[11:37]الوجدانيه هذا العباس عليه السلام هذا التفسير النفسي بل يقول علماء النفس

[11:45]الحين خلصنا من الذكاء الاصطناعي علماء النفس يقولون ان من اهم الامور

[11:51]ان الانسان يتجاوز عن غرائزه الاساسيه صعب اشوف فقير في الشارع وانا

[12:00]اخذ اموالي واعطيه ليش فلوسي احبها انا ما اعطيه ولكن ايثارا وتجاوزا

[12:06]للغرائز التي انا املكها اعطي هذا الشخص العباس عليه السلام كان يستطيع

[12:13]ان يشرب الماء ولكن ايثارا وبذلا من نفسه الشريفه لم يشرب الماء

[12:23]يقول علماء النفس بان العطش يتطلب سموا نفسيا نادرا لكي يتخلى الانسان

[12:29]بالذات العطش لذلك في شهر رمضان نقول انا استطيع ان ما اكل

[12:32]ولكن ما استطيع ان ما اشرب ومع ذلك العباس عليه السلام لم

[12:40]يشرب ليش؟ لانه مصداق هذه الايه تنطبق على العباس شوفوا انا ما

[12:44]شت روايه بس اقول لكم هذا اللي فهمته كما ان يا ايتها

[12:49]النفس المطمئنه من مصاديقها او مصداقها الاعظم الامام الحسين عليه السلام ويؤثرون

[12:58]على انفسهم ولو كان بهم خصاصه المصداق الاعظم هو العباس عليه السلام

[13:07]فعندما تتذكر العباس تذكر هذه الماثر النفسيه للعباس عليه السلام زين فقط

[13:18]انا اخذ هذه الماثر لا يا حبيبي لازم تتاثر فيها ويصير عندك

[13:22]مشاركه وجدانيه وتشارك الناس شنو احنا قاعدين نعرض قضيه الحسين عليه السلام

[13:28]بس نبكي البكاء مهم كما اكرر البكاء مهم وهذه المجالس مهمه ولكن

[13:38]يجب ان نتعظ وناخذ العبر خصوصا العبر الجميله من الامام الحسين عليه

[13:43]السلام الان من العباس ان شاء الله نذكر علي الاكبر ونذكر الاخرين

[13:46]عليهم السلام يجب ان ناخذ العبر منهم ونتعامل مع الناس ومع انفسنا

[13:55]كما هم تعاملوا والا هذه الابحاث التي نطرحها ما منها فايده بس

[13:59]مجرد نتكلم ونظريات ما شاء الله شيخنا كلامك حلو زين وبعدين طبق

[14:05]لازم تطبق اول شيء انا هذا الكلام اللي انا انصح نفسي اوصي

[14:09]نفسي بان اطبق مثل هذه الامور ثم نحن علينا ان نطبق اخواني

[14:14]طبعا عندي انا كلام كثير ولكن اختم بهذه الكلمات التي تحدث بها

[14:25]كذلك هناك اثنين هذا مال الذكاء الصناعي اكو امريكي واكو الصيني هذا

[14:30]بقول لكم الصيني شوف شنو يقول هذاك امريكي اللي قلت انا هذا

[14:35]الصيني اسمه ديب سيك يقول لم يكن رفض العبد عباس للماء مجرد

[14:45]حدث عابر بل كان درسا في تجسيد الايمان بالعمل لقد حول حاجه

[14:53]الجسد الى منحه روحيه للاجيال معلما ايانا بعض القيم كالكرم والايثار يمكنها

[15:03]ان تعلو حتى على الغريزه البقاء هذه النفسيه الفذه هي التي جعلت

[15:13]منه قمر العشيره اسمع هذا ذكاء صناعي يقول يعني رئيسهم الذي يضيء

[15:20]طريق التضحيه الى ابد الابدين وهو الذي اسس الفضل او اسس للفضل

[15:31]اساسا لا يخبو الى يوم الدين يقول الشاعر ابا الفضل يا من

[15:41]اسس الفضل الفضل والابا الفضل الا ان تكون له ابا السلام على

[15:46]العباس السلام على ابي الفضل العباس السلام على ابن امير المؤمنين السلام

[15:55]على العبد الصالح رزقنا الله واياكم في الدنيا زيارته وفي الاخره شفاعته

[16:04]ببركه الصلاه على محمد وال محمد

0 Comments

Up next

معركة كربلاء نظرة سيكولوجية"مظاهر عظمة شخصية العباس عليه السلام في علم النفس"فضيلة الشيخ أمين النصار

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

معركة كربلاء نظرة سيكولوجية"مظاهر عظمة شخصية العباس عليه السلام في علم النفس"فضيلة الشيخ أمين النصار

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language