معايير التفاضل في القران الكريم / سماحة السيد قاسم الجلالي

20 Views· 23/12/05

Ahlulbait Islamic Centre
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:01]صلى الله عليك يا رسول الله وعلى اهل بيتك المظلومين صلى الله

[0:18]عليك يا ابا عبد الله الح ين يا رحمه الله الواسعه ويا

[0:38]باب نجاه الامه يا ليتنا كنا معكم سعادتي فنفوز والله فوزا عظيمه

[1:02]ذكر الطفوف ويوم عاشورائي من عجف يلذه الاغفا وتذكري رزق بكربلا اغراضم

[1:31]على العلم بالاجراه لم انسى لما سى من يثربه بعصابه من رهطه

[1:51]النجباء فاتى الى البيت الحرام ملبي والقلب في هم وفرط عناغي فقضى

[2:14]مناس كحجه ثم انثنغى يبغي العراق باهله الصل حتى اتوا ارض الطفاقاف

[2:35]بكرب لاغى ارض الكروب وارض كل بلا اي والى اذ وقف الجواد

[2:52]ولم يسئر فغدى يقول لصاحبه الخلصائي يا قوم اسم الارض قين وقال

[3:11]افصحوا عنها بغير خفائ قالوا تسمى كربلا فتنفس صعدى وقال هنا محل

[3:33]فنغي حط حط الرحا لفذا ما حط رحا علينا وهنا تكون مص

[3:51]الشهداء يا اي وبهه البيدا وبهذه يغدو جوادي صاهلا ايوه حسينا اي

[4:16]مر خلعنا يجول في البيدا يا يا ايه وبهذه ادو لطفلي حاملا

[4:38]اي في الكف اطلب جرعه من ما يا يا وقف جواد الحسين

[5:00]في كربلاء وظهرت اثار الكرب والكرب والبلا يزبط الرسول بكربلا تحيار نجيبه

[5:20]ونادى جسم هلقاغاع يا اليوث الحريبه قالوا يا ابو السجا اد اسمها

[5:37]الغادر ياها والها اسم عند الخلاء يقط الفرايات اي معنينوا والعقل يا

[5:58]سيد الزاداياد قاللهم وقلبه من الوجه يزعر لهبيه ايب الله شو اسمها

[6:16]غ هذا يا صناديد يقال طفاف وكرب يا ابن الاماج قاللهم دنزل

[6:36]غائر هذه الارض من رت ما ريت وقولوا زينب تستعيذ لها المصيبه

[6:57]يحطوها عنا به الفضايه ونصبخ يا منايه وبهدايه سباع الحرام نزل حرمنا

[7:16]اي معلوم عندي به الارا ينصفك دمنا اي موعود بها وعديه من

[7:31]الله حبيب اي ان شاء الله ذه كربلاء يبشروا بلايا ونزلوا ترا

[7:46]لحد على غامات المنايا العزم بجنان بهالارض نقضي ضمايا وازدادنا تبقى على

[8:06]ايه الغبره سليبه كم شعب ما يتهنا يظله مع فايور كم شاب

[8:22]ما يهنا بشباب يظل مع فايور كلنا بثرا يوما لنقبو هذه مصا

[8:43]رعنا ووعدنا اب يوم عش طير المنون اسمع على راسي عيبا قال

[9:02]الله العظيم في محكم كتابه بسم الله الرحمن الرحيم ذلك فضل الله

[9:12]يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم امنا بالله صدق الله مولانا

[9:35]علي العظيم الفضل هو الزياده الزياده في الخير وفضل الله ان الله

[9:51]تبارك وتعالى هو صاحب النعمه وصاحب الفضل الله يعطي عباده يعطيهم النعم

[10:03]ما لا يتوقعون يعطيهم في الدنيا رزقا ماديا ومعنويا وفي الاخره يعطيهم

[10:16]الفضل لذلك الله تبارك وتعالى يقول ولولا فضل الله عليكم ورحمته لولا

[10:29]فضل الله عليكم في الدنيا ورحمته في الدنيا والاخره لمسكم فيما افضتم

[10:38]فيه عذاب اليم اذا فضل الله تبارك وتعالى يعم الوجود الخير كله

[10:52]من الله تبارك وتعالى لذلك حديثنا يكون في محاور ثلاثه المحور الاول

[11:05]التفاضل بين الانبياء المحور الثاني التفاضل بين البشر المحور الثالث التفاضل بين

[11:18]البقاع المقدسه اما اولا التفاضل بين الانبياء والرسل هذا بحث كلامي عقائدي

[11:32]طويل جدا ايهما افضل الرسول ام النبي في الواقع هنالك ادله يقيمها

[11:45]البعض على افضليه الرسول يقول اولا شوف القران الكريم قدم وصف الرساله

[11:56]على النبوه في قوله تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا

[12:05]نبي وايضا قوله تعالى واذكر في الكتاب موسى انه كان مخلصا وكان

[12:15]رسولا نبيا وقوله تعالى واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد

[12:28]وكان رسولا نبيا اذا تشوف تقديم الرسول فيه دلاله على فضل هذا

[12:36]هذا المقام على مقام النبوه ثانيا يذكر الماوردي يقول ان الرسول اعلى

[12:47]منزله ليش يقول لانه نشوف الملائكه سميت برسل ولم يسموا بانبياء الله

[12:59]تبارك وتعالى يقول الله يصطفي من الملائكه رسلا ولكن هذا الاستدلال في

[13:09]الواقع فيه نظر وفيه بحث ليس هذا هو مورده ثالثا وهذه النقطه

[13:17]المهمه في تفضيل الرسول على النبي يقولون ان الرساله تثمر هدايه الكافرين

[13:30]وازاله الشرك لكن النبوه ناتجها هو توجيه المؤمنين يعني الرساله تثمر هدايه

[13:42]الكافر والنبوه تثمر توجيه المؤمن صيانه احكام الله تبارك وتعالى ومن الواضح

[13:54]ان هدايه الكافر اكثر عظمه من هدايه من توجيه المؤمن لان المؤمن

[14:01]هو مؤمن لذلك شوف يستدلون بقول رسول الله صلى الله عليه واله

[14:08]وسلم لامير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام عندما ارسله لاجل ان ينشر

[14:15]الاسلام قال فوالله لئي يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك مما

[14:25]طلعت عليه الشمس اذا رنان الهدايه هدايه الكافر اعظم وهي مهمه ماذا

[14:38]مهمه الرسل ثانيا عندما ناتي الى التفاضل بين الرسل انفسهم الكريم يقول

[14:47]بسم الله الرحمن الرحيم تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من

[14:56]كلم الله ورفع بعضهم ورفع بعضهم درجات واتينا عيسى بن مريم البينات

[15:13]وايدناه بروح القدس وهن تتساءل كيف يمكن التوفيق بين قوله تعالى تلك

[15:23]الرسل فضلنا بعضهم على بعض وبين قوله تعالى لا نفرق بين احد

[15:31]من رسله الجواب الجواب واضح لا نفرق بالايمان لا نفرق في ان

[15:42]الرسل والانبياء كلهم في الواقع من قبل الله تبارك وتعالى هذا معناه

[15:52]لا نفرق والا هنالك تفضيل التفضيل في مساحات العمل التفضيل يكون بالحكمه

[16:03]اللي يتمتع بها هذا النبي اكثر من هذا وهذا الرسول اكثر من

[16:07]ذاك التفضيل في المعجزات هذا كله الى دور لذلك القران الكريم لما

[16:16]يقول ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض شوف شو يقول يقول واتينا

[16:22]داوود زبورا يعني نفهم ان الله تبارك وتعالى اعطى كتاب لداوود لم

[16:31]يعطه لسائق للانبياء لكن هذا ما يعني ان تنتقص من سائر الانبياء

[16:38]ويكون سائر الانبياء محرومين لا هذا ما بادلا وكذلك يندرج تحت هذه

[16:45]القاعده قوله تعالى تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض فالله تبارك وتعالى

[17:00]فضل ادم بابوه البشر وفضل ابراهيم بابوه الانبياء وفضل نوح بالابوه الثانيه

[17:13]للبشر داوود فضله بالزبور سليمان فضله بالملك يوسف فضله بتاويل الاحاديث ايوب

[17:27]فضله بالصبر ابراهيم سلام الله عليه فضله بالخله موسى فضله بالكلام عيسى

[17:39]فضله بالبينات ونوح فضله بطول العمر ومحمد فضله بختم الانبياء اللهم صل

[17:52]على محمد وال محمد النتيجه النتيجه تفضيل الرسل على الانبياء بلحاظ ما

[18:05]يؤدي اليه بلحاظ مؤدى مهمه الانبياء والرسل كما ذكرنا بان ثمره الرساله

[18:14]هدايه المشركين وثمره النبوه هو توجيه المؤمنين فاذا كان كذلك النقطه الثانيه

[18:27]تفضيل الرسل بعضهم على بعض بلحاظ ماذا بلحاظ المهمه المنوطه بهم كل

[18:34]رسول عده مهمه وهو مفضل بهذه المهمه زين اذا كان كذلك اذا

[18:44]كان معنى التفضيل اختصاص كل نبي او كل رسول بخاصيه معينه لماذا

[18:53]تقيمون الدنيا ولا دونها عندما يقول رسول الله ان علي بن ابي

[19:02]طالب افضل من الانبياء ومن الرسل لماذا لماذا لا يكون علي سلام

[19:12]الله عليه افضل وهنالك وجوه وادله ساختصر الك ادله لا يمكن ان

[19:22]يناقش بها انسان لديه ذره من المسكى والعقل اولا الدليل الاول لا

[19:32]يشك مسلم ان الرسول افضل من كل الانبياء والرسل ولا يشك مسلم

[19:39]ان علي هو نفس رسول الله بنص ايه المباهله وانفسنا وانفسكم اي

[19:48]اذا ايه قرانيه الوجه والدليل الثاني تشبيه امير المؤمنين بالانبياء السابقين وهنا

[19:59]ارجدك الى كتاب احمد بن حنبل في مسنده وارشدك الى كتاب النسائي

[20:07]في الخصائص وارشدك الى كتاب الحاكم في المستدرك ماذا قالوا عن رسول

[20:16]الله صلى الله عليه واله قال رسول الله من اراد ان ينظر

[20:22]الى ادم في علمه والى نوح في فهمه والى ابراهيم في خلته

[20:29]والى يحيى في زهده والى موسى في بطشه فلينظر لعلي بن ابي

[20:38]طالب اللهم صل على محمد وال محمد فهذا الحديث يدل على افضليه

[20:44]علي بن ابي طالب من الانبياء بلحاظ انه جمع كل الصفات اللي

[20:51]موجوده عند الانبياء والدليل الثالث كون علي بن ابي طالب افضل انه

[20:59]احب الخلق الى الله شوف راجع الترمذي سنن الترمذي والخصائص لسنا السائي

[21:10]ومستدرك الصحيحين اكتفي بهذه المصادر الثلاثه والا مشحون المصادر ان رسول الله

[21:18]قال اللهم اتني باحب الخلق الي ياكل معي من هذا الطائر فجاء

[21:29]علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه طبعا هذا ها ادله

[21:35]ثلاثه مختصره والا هنالك افاضه من الايات والروايات احاديث التي تدل على

[21:47]افضليه علي عليه افضل الصلاه والسلام هذا المحور الاول المحور الثاني التفاضل

[21:55]بين البشر التفاضل بين البشر وبين الناس الله تبارك وتعالى ناخذ نماذج

[22:03]من القران الله تبارك وتعالى يقول بسم الله الرحمن الرحيم لا يستوي

[22:09]قاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم

[22:18]فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين درجه لكن شوف الايه شو

[22:26]تقول وكلا وعد الله الحسنى وكلا وعد الله الحسنى نعم وفضل الله

[22:35]المجاهدين على القاعدين اجرا عظيما طيب هذا الفضل بمعنى انه ما تقدر

[22:45]تقارن بين المجاهد بنفسه وبماله وبين من لم يخرج الى الجهاد لكن

[22:56]اذا كان شخص قد امتنع من الخروج عن الجهاد لسبب من الاسباب

[23:03]لعذر فهذا في الفضل سواء بين ذلك المجاهد فاهل الاعذار لم يسلب

[23:14]منهم الفضل زين ماذا يقصدون بهذا يقصدون ان الفضل لم ينحصر بالمجاهدين

[23:22]بل غير المجاهدين اذا كانت نيتهم نيه الجهاد ايضا فهم شركاء في

[23:29]الفضل كما قال جابر بن عبد الله الانصاري لعطيه العوفي انه كان

[23:35]مع الحسين واصحاب الحسين لان نيته ونيه اصحابه مع اصحاب الحسين طيب

[23:42]اذا من هنا هذه الايه القرانيه تؤكد بانك عندما تنسب فضل لاحد

[23:53]مو معناه تنزع عن الاخر ابدا ولا معنى ذلك الجرح للاخر او

[24:02]الطعن للاخر نفس السياق عندما نجي الى قوله تعالى وهذا النموذج الثاني

[24:10]قوله تعالى الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض

[24:18]وبما انفقوا فمعنا تفضيل الله الرجال والنساء بعضهم على بعض يعني اعطى

[24:27]كل من الرجال والنساء من الفضل ما لم يعطه للاخر يعني كل

[24:34]نوع هو مفضل بامر النوع الاخر ما عنده هذا الامر فالرجال مفضلون

[24:42]على النساء في اشياء والنساء مفضلون على الرجال في اشياء اخرى يعني

[24:51]كل واحد من الرجال والنساء عنده ميزه معينه نعم يذكر ارباب التفسير

[25:01]ان التفضيل تفضيل ها في الايه تفضيل للرجال على النساء هذا تفضيل

[25:08]ثابت كما يذكر ذلك صاحب الميزان السيد الطباطبائي حيث ذهب الى انه

[25:16]ليست قواميه الازواج على الزوجات بل هي قواميه هاي الايه الرجال قوامون

[25:24]على النساء يقول هاي مو القواميه وارده في الزواج وانما قواميه الرجال

[25:30]على النساء في كل شيء وهذا غير مقبول في حين ان القواميه

[25:38]في الايه القرانيه نسبيه مو قواميه مطلقه المراه افضل من الرجل في

[25:46]تربيه ورعايه وحضانه الاطفال ليش لان عندها عاطفه وهاي العاطفه تغلب على

[25:56]عقلها احيانا هي العاطفه اللي يحتاجها الطفل هذا الحنان هذا الدفو اللي

[26:03]يحتاج الطفل هذا ما يقدر يوفر الرجل عاطفه المراه حنان المراه مما

[26:09]يحتاج اليه الطفل ليشعر بالسعاده يشعر بالاطمئنان كما يصح لنا ان نقول

[26:18]ان المراه افضل من الرجل نعم افضل من الرجل في عاطفتها وفي

[26:24]رقتها وفي رحمتها وفي اودع الله فيها من هذه الخصام نعم ان

[26:33]فهم الافضليه الذاتيه للرجال على النساء يتناقض بشكل صارخ مع صريح القران

[26:44]الكريم في نصوص كثيره الله تبارك وتعالى يقرر ويؤكد ان النساء والرجال

[26:52]ثنتهم متساوين في الميزان من القرب الى الله وانما يتفاوتون في اعمالهم

[27:00]الصالحه يتفاوتون بالتقوى ان اكرمكم عند الله اتقاكم فالرجل في الواقع الرجل

[27:09]انما مفضل على المرعب بدرجه القوامه والمراه مفضله عليه بالحافظ حافظات لفروجهم

[27:19]اذا ماكو في الواقع تضارب عندما تقول هذا افضل من هذا يعني

[27:26]انت قاعد في الواقع تنتقص من ذاك ابدا وهكذا عندما نقرا ان

[27:34]الله تبارك وتعالى فضل بني اسرائيل يعني لازم نفهم ان هذا التفضيل

[27:42]مو تفضيل مطلق اي انهم افضل على الناس كافه كما هم يفهمون

[27:47]ذلك بل يعني هذا التفضيل ان الله اعطاهم شيء من الميزات اعطاهم

[27:54]التوراه ارسل اليهم موسى سلام الله عليه مثلا انزل عليهم من والسل

[27:59]على سبيل المثال مثلا للحاصي هاي الاشياء كلها يلي خلتهم لهم فضل

[28:06]في هذه الاشياء مو دائما لهم الفضل كلا اذا التفضيل لا يعني

[28:13]الانتقاص لا يعني الازدراء من الاخر طيب هاي كلها مفاهيم واضحه ومبينه

[28:25]في مساله تفضيل الانبياء والرسل في مساله تفضيل الرسل على الرسل في

[28:31]مساله تفضيل المراه على الرجل او تفضيل الرجل على المراه في مساله

[28:36]تفضيل المجاهدين على القاعدين في مساله تفضيل هذا كله واضح لكن لما

[28:44]تاتي الى مثلا قول القائل انكم تفضلون كربلاء على مكه المكرمه او

[28:56]المدينه المنوره هنان يظهر بطلان هذا الاشكال الاشكال طبعا واسع للاسف يعني

[29:04]ما ياخذون بنظر الاعتبار اقوالهم هذه اللي تقدمت عندما يقولون ان فلان

[29:11]افضل او هذا افضل مو معنى الانتقاص من الاخر لا ما في

[29:16]هيك معناه ما في هيك مفهوم اذا يظهر بطلان الاشكال القائل انكم

[29:23]تؤمنون بافضل رسول الله لكن من جهه اخرى ان لقبر الحسين سلام

[29:31]الله عليه افضليه على قبر رسول الله يقول انه ما سمعنا من

[29:38]عندكم انكم تقولون لقبر رسول الله روضه من رياض الجنه وتقولون ذلك

[29:43]لقبر الحسين ما سمعنا منكم حديث ان الملائكه تطوف على قبر الحسين

[29:54]لكن ما تقولون تطوف على قبر رسول الله تستاذن لزياره قبر الحسين

[30:02]ما اسمعنا تقولون تستاذن لزياره رسول الله ها كله شوف موجوده في

[30:07]حين هذا هذا في الواقع افتراء وبعد يضيف هذا المستشكل يقول انتم

[30:16]تجون وتتمجد بقبر الحسين والاهميه لقبر الحسين احنا نرد على ذلك بانه

[30:27]نفي الملازمه بين هذه الفضيله او هذا الاهتمام بزياره الحسين عليه السلام

[30:35]وبينما تدعونه من لزوم التفضيل على النبي الاعظم ماكو ه تفضيل ماكو

[30:43]ه ملازمه ما اثبت من فضل لمرقد الحسين من انه روضه من

[30:52]رياض الجنه يثبت بنفسه الى قبر رسول الله وانه روضه من رياض

[30:58]الجنه ويثبت ايضا للكعبه روضه من رياض الجنه ولمسجد الكوفه ايضا روضه

[31:04]من رياض الجنه وهذا احنا نروي ما بين قبري ما بين منبري

[31:10]وبيتي روضه من رياض الجنه هذا موجود عندنا في رواياتنا اذا الشبهه

[31:16]تضمحل وين الشبهه الشبهه يقولون لماذا لم يهتم الشيعه بالكعبه المعظمه لماذا

[31:27]الشيعه يقولون لارض كربلاء قبله الاسلام لماذا حسب الرؤيه الشيعيه ارض كربلاء

[31:38]افضل من الكعبه التفت شلون الجواب الجواب عام لهذه المطالب الثلاثه الشبهات

[31:46]الثلاثه للكعبه عند الشيعه اهتمام نعم وهذا لانه اهتمام انعكس على مساحه

[31:56]شاسعه في الفقه الشيعي ايضا يكفيك ان تراجع كتب الفقهاء في الصلاه

[32:06]الواجبه والمستحبه ايضا شوف يشترطون الاتجاه الاتجاه الى الكعبه حتى الصلاه المستحبه

[32:18]حاله الاحتضار للميت الصلاه على الميت دفن الميت تذكيه الذبائح في جميع

[32:27]ذلك هنالك اشتراط في التوجه الى الكعبه ولا يجوز يحرم الاتجاه لغير

[32:35]الكعبه في هذه الموارد لا بل حرمه تاخير الحج عندنا في رواياتنا

[32:42]فليمت يهوديا او نصرانيا اين نحن نتهاون في الحج عن الامام الصادق

[32:49]سلام الله عليه من كان في هذه اعمى فهو في الاخره اعمى

[32:54]واضل سبيلا قال ذلك الذي يسوف نفسه في الحج يعني حجه الاسلام

[33:02]حتى ياتيه الموت راجع من اهم كتبنا القاضي ابن البراج يقول القبله

[33:12]هي الكعبه والعلم بها واجب يعني عند التمكن طبعا في كل الفرائض

[33:22]وفي كل السنن ويجب توجيه الميت في الاحتضار ويجب الصلاه عليه متجها

[33:33]للقبله لا بل السيد المرتضى علم الهدى يقول ومما تفردت به الاماميه

[33:43]القول بان بايجاب الاستقبال القبله عند الذبح مع الامكان طبعا وخالف باقي

[33:53]فقهاء المذاهب الاخرى يعني انت شوف ارجع الان لابن باز ابن باز

[34:00]يقول واما استقبال القبله فهو مستحب في الذبيحه يعني وليس بواجب فلو

[34:08]تم الذبح الى غير القبله اجزى حتى لو عمدا ما ب اشكال

[34:16]هنان يتضح بان الشيعه يعتبرون الاستقبال في التذكيه ما لا يعتبره غيرهم

[34:24]من المذاهب الاسلاميه الاخرى وهكذا زياره كربلاء زياره كربلاء في الواقع لها

[34:33]اهميه كبرى لكن ليست بواجبه بمعنى الوجوب المعنى الذهني للوجوب نعم العلامه

[34:42]الحلي ذكر ذلك اكد عليه قالت استحبوا زياره الحسين عليه السلام واستشهد

[34:51]بحديث صحيح عن الامام الباقر عليه افضل الصلاه والسلام انه قال مروا

[34:59]شيعتنا بزياره قبر الحسين عليه السلام فانه فانه فان المجيء اليه او

[35:08]اتيانه يزيد في الرزق ويمد في العمر ويدفع مواضع السوء واتيانه مفترض

[35:18]على كل مؤمن يقر له بالامامه من الله هنان محموله يفترض محموله

[35:27]على الاستحباب المؤكد زياره الامام الحسين سلام الله عليه لا تنافي اهميه

[35:35]الكعبه على الاطلاق مع كل فضائلها زياره الامام الحسين كون كربلاء مقدسه

[35:45]لكن ليس هي الكعبه ولا يقول احد من الشيعه ان الكربلاء هي

[35:52]الكعبه واما كون كربلاء المقدسه افضل ام الكعبه المشرفه افضل نعم هنان

[35:59]عندنا طائفتين من الروايات الطائفه الاولى وهي روايات يظهر من مفادها افضليه

[36:10]مكه على غيرها من البقاع مثلا اذا تراجع كتاب الفقيه للشيخ الصدوق

[36:19]من لا يحضره الفقيه عن الامام الصادق عليه السلام انه قال احب

[36:27]الارض الى الله مكه وما تربه احب الى الله من تربتها ولا

[36:38]حجر احب الى الله من حجرها ولا جبل احب الى الله من

[36:46]جبلها ولا ماء احب الى الله من مائها وايضا عندنا في صحيحه

[36:54]لابي حمزه الثمالي عن الامام زين العابدين عليه افضل الصلاه والسلام انه

[37:00]قال قال الامام زين العابدين يسال يسالوه اي البقاع اي البقاع افضل

[37:08]اي البقاع افضل فقال افضل البقاع ما بين الركن والمقام ولو ان

[37:18]رجلا عمر عمر نوح في قومه يصوم النهار ويقوم الليل ثم لقي

[37:28]الله بغير ولايتنا لم ينفعه ذلك نعم لعل هذه الروايتين هما المستند

[37:40]في القول بافضل مكه على غيرها من البقاع لكن البعض الاخر من

[37:47]الفقهاء يذهب الى افضليه كربلاء على مكه على سائر البقاع لذلك تشوف

[37:57]الشهيد الثاني او الشهيد الاول في كتابه الدروس يقول مكه افضل بقاع

[38:05]الارض ما عدا قبر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وايضا

[38:12]رويه في كربلاء هنالك مرجحات هو يقول والاقرب ان موضع قبور الائمه

[38:21]كذلك افضل من مكه اذا هذا تقدر تسويه قول ثاني الطائفه الثانيه

[38:33]من الروايات اللي لا فضلت كربلاء بمجملها شوف مثلا افضل البقاع ارض

[38:43]كربلاء كربلاء ارض اختارها الله تبارك وتعالى كربلاء حرم الله ورسوله له

[38:57]تربه فيها الشفاء وقبه يجابد بها الداعي اذا مسه الضر وذريه ذريه

[39:06]منه تسعه ائمه حق لا ثمان ولا عشر اذا الذي وردت في

[39:13]هذه الروايات العديده حسب الرؤيه الشيعيه تبين افضليه كربلاء على الكعبه لكن

[39:21]هذا ما يعني خروج من الدين هذا فريق من اهل السنه يعتبرون

[39:29]المدينه افضل المدينه افضل من مكه وهذا صرح بذلك النووي وهو من

[39:37]كبار علماء الشافعيه وايضا درك ذكر ذلك ابن حزم في كتابه المحلى

[39:47]قال بان مكه عندنا افضل الارض وقال مالك الموالك يعني وجماعه المدينه

[39:55]افضل اذا بناء على هذا فلا تتفرد الشيعه في تفضيل بقعه اخرى

[40:03]على مكه فلماذا هذا التهريج ولماذا هذا التضليل الروايات تصرح بافضل كربلاء

[40:14]وذلك لمطلب مهمين ارجو الالتفات اليهما اولا المطلب الاول منشا افضليه كربلاء

[40:27]وجود الامام الحسين وهذا مما صرح به صرحت به روايات عديده عندنا

[40:37]والحسين سلام الله عليه يمثل عصاره اصحاب الكساء اليس في الترمذي وهذا

[40:47]حديث صحيح ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال حسين

[40:52]مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا حسين سبط من

[40:59]الاسباط اليس كذلك اذا لما تفضي الكربلاء بمقتضى ان الحسين يمثل عصاره

[41:10]اصحاب الكساء المطلب الثاني حرمه كربلاء لانها تمثل حرمه المؤمن وفي الحديث

[41:25]ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يخاطب الكعبه المشرفه يقول

[41:32]لها يا كعبه ما اطيب ما اطيبك ما اطيب ريحك ما اعظمك

[41:38]واعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمه المؤمن اعظم عند الله من

[41:47]حرمتك اعظم من الله من حرمتك ماله ودمه هذا الحديث فيه مطلب

[41:58]المطلب الاول يتعلق بحرمه الكعبه وهذا واضح المطلب الثاني يتعلق بحرمه المؤمن

[42:07]هذا الحديث الشريف رسول الله صلوات الله وسلامه عليه يقول ايها المؤمن

[42:14]ان حرمه اخيك المؤمن عند الله اعظم واشد ها من حرمه الكعبه

[42:25]فانظر شلون تتعامل مع هذا المطلب اذا كنت تغضب لانتهاك حرمه الكعبه

[42:34]فمن باب اولى ان تغضب لانتهاك حرمه المؤمن و وكما انه لا

[42:41]تقبل بان تنتهك حرمه الكعبه امامك المفترض لا تقبل بان تنتهك حرمه

[42:50]اخيك المؤمن ايضا بلا فرق فمن هنا اشير الى جانب اخلاقي جانب

[42:59]تربوي وهذا نتعلمه من مدرسه الحسين نعم ان حرمه المؤمن اعظم عند

[43:08]الله من الكعبه فينبغي لك كما انك في الواقع تستشيط غضب اذا

[43:18]انتهكت حرمه الكعبه ينبغي عليك ان تستشيط غضب اذا تمت اهانه مؤمن

[43:26]امامك اذا تم بهتان مؤمن امامك اذا تم الافتراء على مؤمن امامك

[43:35]سواء كان هذا المؤمن في الواقع اعجمي اعربي اسود ابيض حر عبد

[43:42]ذكر انثى مافرق ليش الازدواجيه في المعايير هنان اريد ان اقف وقف

[43:54]الامام الحسين سلام الله عليه خرج لاجل هذه المبادئ وانما تعظم كربلاء

[44:03]وتقدس كربلاء لانها ترفع رمز الحريه ورمز كرامه ورمز الاباء ورمز الفداء

[44:15]هذا هو هذا هو الملاك اذا كانت حرمه المؤمن العادي عظيمه عند

[44:23]الله واذا كانت حرمه المؤمن العادي تمثل انتهاكها يمثل انتهاكها انتهاك للكعبه

[44:33]كيف بحرمه المؤمن المتقي كيف بحرمه المؤمن الولي كيف بحرمه المؤمن الصالح

[44:47]زين شويه خل ارتقي شويه خلي افتح ذهنك اذا كان انتهاك حرمه

[44:54]المؤمن العادي اعظم عند الله من هدم الكعبه كيف بهتك حرمه سيد

[45:04]الشهداء كيف بهتك حرمه سيد شباب اهل الجنه كيف بهتك حرمه سبط

[45:14]المصطفى ما للمسلمين نياما كيف بهدك حرمه من قال عنهم رسول الله

[45:23]قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربى كيف بهدكح من

[45:32]قال فيه من الله تبارك وتعالى انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس

[45:37]اهل البيت ويطهركم تطهيرا كيف بهتك حرمه من باهل النبي بهم زين

[45:48]اذا عرفت هذا المعنى فالامام الحسين عندما تولى يزيد ماذا قال قال

[45:57]على الاسلام السلام اذ ابتليت الامه براع مثل يزيد اللي بلغ من

[46:09]الفسوق والاستهتار بالحرومات اذا هنان عندما تعظم كربلاء لان كربلاء منطلق لحفظ

[46:24]حرمه الانسان لان كربلاء منطلق لحفظ حرمه البشريه لان كربلاء موطن ومعهد

[46:35]ومقلع لحرمه ال من حرم الله تبارك وتعالى حرمته حرمه الامام الحسين

[46:50]في الواقع هي حرمه البشريه حرمه الانسانيه حرمه سيد المؤمنين وامامهم وحرمه

[47:04]المؤمنين الاتقياء معه في كربلاء هذا في الواقع ان ينتهك ه تنتهك

[47:12]هذه الحرمات بقتلهم هذا انتهاك لحرمه الكعبه المشرفه زادها الله شرفا وزادها

[47:21]الله علوا فكيف اذا كان من انتهكت انتهكت حرمته هو سيد شباب

[47:31]اهل الجنه هو الامام الحسين فلذلك الحسين سلام الله عليه عندما حل

[47:38]بكربلاء جعلها مهد لحفظ حرمه الكعبه جعلها مهد لحفظ حرمه المدينه الحسين

[47:50]سلام الله عليه وارث جميع الانبياء ولما كان وارث الانبياء لابد ان

[47:58]يقوم بمهمه الانبياء مهمه الانبياء ما هي هي اثاره دفائن العقول الاثاره

[48:06]معنى الثوره الامام علي عليه افضل الصلاه والسلام يقول في رسالته لمالك

[48:14]بن الاشتر فان هذا الدين قد اسر في ايدي الاشرار يعمل فيه

[48:22]بالهوى ويطلب به الدنيا من الذي اسر هذا الدين الذي اسروه بنو

[48:31]اميه امير المؤمنين يقول الدين اصبح اسيرا ها الله يحفظ الشيخ جوادي

[48:42]املي يقول ان الاسير اما ان يقتل او يسترق او يفتدا بمال

[48:54]فيطلق سراحه او يسترق فيستثمر ثلاث حالات بنو اميه اسر الدين لكن

[49:08]ما استطاعوا ان يقتلوه ليش لان الظروف ما كانت مناسبه لهم ما

[49:14]كانت مؤتيه لهم ينقلب الوضع عليهم والا كان هم بهدف قتل الدين

[49:21]التفت التفت جيدا حتى تعرف شنو معناه حرمه كربلاء ايها المسلم حتى

[49:29]تعرف شنو معناه ان كربلاء افضل من الكعبه حتى تعرف شنو معنى

[49:35]كربلاء افضل من المدينه حتى تعرف شنو معنى كربلاء افضل بقاع الارض

[49:42]لان كربلاء هي مهد حفظ الاسلام بنو اميه اسروا الاسلام وكان امامهم

[49:51]ثلاث خيارات اما القتل واما ان يسترق ويخلوه شنو يعمل وياخذون من

[50:02]عنده اموال يستثمرو واما ان يفتدى بمال يقوله له اعطينا فلوس مقدار

[50:09]من المال وروح انت حر ما قد ما استطاعوا ان يقتلوا الدين

[50:15]لان الظروف ما كانت معهم ما يقدرون ينقلب عليهم الوضع ولا ايضا

[50:20]يطلقون سراحه لانه سوف ينقلب عليهم فماذا عملوا ماذا عملوا استرقوا وسووه

[50:30]اجير ياكلون بالدين اتخذوا مال الله دولا وعباده خولا الحسين حرر الدين

[50:44]من براثن بني اميه حتى تعرف شنو عظمه كربلاء ايها المسلم الحسين

[50:54]بثورته اطلق سراح الدين من انياب بني اميه من مخالب بني اميه

[51:04]المكان الذي تم تحرير الدين من الاسر فيه هو كربلاء لذلك لما

[51:12]وصل الحسين الى كربلاء كما يروي ابن مخنف يقول ساروا جميعا الى

[51:19]ان اتوا ارض كربلاء فوقف فرس الحسين من تحته فنزل عنه وركب

[51:28]اخر فلم ينبعث ولازال الامام الحسين يبدل فرسا بعد اخر حتى ركب

[51:39]سبعه افراس وهو على هذه الحاله فلما راى الامام الحسين الامام الحسين

[51:46]يعلم اخبره جده وابوه وامه واخوه لكن يريد يبين للبشريه فلما راى

[51:55]الامام الحسين ذلك الامر قال يا قوم قال يا قوم ما يقال

[52:04]لهذه الارض قالوا يقال لها الغهضيه فهل لها اسم اخر قالوا تسمى

[52:16]نينوى قال وهل لها اسم اخر قالوا تسمى كربلاء لما سمع الامام

[52:27]اسم كربلاء اغرورقت عيناه بالدموع ثم قال قفوا ولا ترحلوا فهنا والله

[52:42]مناخ ركابنا ها هنا والله تسفك دماؤنا ها هنا والله تهتك حريمنا

[52:51]ها هنا والله تقتل رجالنا ها هنا والله تذبح اطفالنا هنا والله

[53:01]تزار قبورنا وهذه التربه وعدني جدي رسول الله ولا يخلف قوله نعم

[53:12]دمعت عين الحسين هذه دمعه العشق هذه دمعه الواثق بصدق الله هذه

[53:22]دمعه الواثق بصدق رسول الله هذه دمعه في الواقع دمعه الايمان دمعه

[53:32]انتظار اللحوق برسول الله انتظار اللحوق بالرفيق الاعلى نعم قال ارض كربلاء

[53:43]ارض كرب وبلا لما سمعت زينب نزلت من على هودجها جاءت الى

[53:52]الحسين اخي حسين اذا كان ولا بد فارجع الى حرم جدنا اخذ

[54:02]بيد زينب وجهاء الى موضع وقال زينب هاهنا يقع السهم المثلث في

[54:09]كبد اخي زينب ها هنا يقع الحجر في جبين اخي زينب ها

[54:20]هنا يصعد الشمر على صدري هاه فصرخت وصاحت يا حسين يا ابا

[54:36]عبد الله اه به البقع جنا يزكوم تبقى معفر قبالي ونخيكم وصيح

[54:56]بصات معذورين يا رجالي وضى لوحدي انا محيار ما حد يرحم بحالي

[55:13]عندنا خطاب الكربلاء الشاعر شو يقول لها يقول لها اريد نجد كربلاء

[55:21]على الضيوفها اردنا جد كربلا على ضيافها اشلان ويا هلا المجد معروف

[55:36]اردنا جد كربلا على فها اشلا وين اهل المجد معروفها ارد نجدش

[55:50]عن صب الطاه الرسول صدق عطشان نذبح نجل البتون صدق دا زد

[56:05]فوق جثمان الخيول وظل ثلاث بلادف بطفوفه اردنجديج كربلاء ومظلمه وين عن

[56:26]نج غابه نجوم السما وين ابو فاضل شبل حام الحمى اللي بالحرايب

[56:40]ما يها بالصفوفه والله ارد نجدك عن شبه طا ارد نجدك عن

[56:53]شبيه المصطفى الاكبر المن بعد على الدنيا العفاه قاسم ابن الحسن عنوان

[57:05]الوفاء وارضي والرضيع الشرب كا سحطوف ايش جاوبت كربلاء اي قالت اراضي

[57:18]كربلاء لا تعتبوني غصبا علي اللي جرايا بقره عيوني كعبه صرت كلهم

[57:38]يقصدوني والحاربه والحساب خسروا يوم الحساب يهلي جرع لحسان خط البار معلوم

[57:58]ينذبح عظام والغسيل من في الدموع ومخدرات تبلا والي تمشي مع القاي

[58:13]وتمر على جسمه ومنها دمع سشا اياب لكن هنالك موقف اخر لما

[58:27]دخلوا الى المدينه رجعوا الى المدينه استقبلهم الناعي واخذ ينعى لكن كان

[58:35]حال ام البنين شيء اخر يخاطبها الناعي يقول لها يا ام البنين

[58:45]الاربعه تشهد لك ناس ما صار بثيوب اليوث الحرام مثل عباس خلاك

[59:02]مزين ابو ام ترفع الراس رد الاعا وغلق المدان صوب ايش صاحت

[59:19]اسمع اسمع الصيحه صاحه اولاد وكل صاحه اولاد وكل من بالعوالم يروح

[59:36]ويا ليت بعد حسين ما تبقى لنا روح يا بشرب الله لا

[59:46]تقول حسين مذبوح اي ما شوف الدنيا عوض عندي عن حسين ولكن

[60:02]الامر لله انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوه الا

[60:15]بالله العلي العظيم لحظات استجابه الدعاء توجهوا الى الله اللهم نقسم عليك

[60:26]بالحسين الوجي وجده وابيه وامه وبنيه والمستشهدين بين يديه عجل ظهور امام

[60:46]زماننا يا الله اللهم اكشف عنا وابعد عنا وادفع عنا هذا الوباء

[60:56]والبلاء يا الله من كان منا طالب حاجه ولا سما من خصنا

[61:05]الدعاء اللهم اقضي حاجته يا الله اللهم اشفي كل مريض ولا سما

[61:13]المنظورين يا الله الى ارواح الماضين من المؤمنين والمؤمنات نهدي جميعا ثواب

[61:23]الفاتحه مع الصلاه على محمد وال محمد صوتك على وحسين اهو وحسينا

[61:42]و سيدنا والله قال بما نعا للبنين الاربعه والله قال بما صوته

[62:04]للاربعه انا نوح دمعتي للغريب وما صرعه وحسي وا حسينا وا حسينا

[62:25]والله قلبي مانعه للبنين الاربعه والله قالبي مانعه للبنين الاربعه انا لوح

[62:41]ودمعتي للغريب وما صرعه وحسينا وحسينا وحسينا وا حسينا وا حسين والله

[63:03]قلبي والله قلبي مانعه للبني شباب شباب والله قال هاي في البني

[63:14]وياها وياها ح يدامعته الغريب سرعه وحسد وحسد وحسد انا ام مفارقه

[63:41]اربع بنيني والله هما على المحيوليني هذا النصفات ارفعها لدك جزاك الله

[63:54]خير جزاك انا ام الفاردت اربع بني والله هم على من حيوني

[64:10]بس ابو السجاني بس ابو السجاني ربعي فدوى شباني اذا سال يجيني

[64:29]فدوى شباني فدوى شباني اذا يد موعظه لت حامله بس لبين عقد

[64:43]الوله دموع ضلت حامله بس لبين عقدي الولد لو يجيك اللي الولد

[64:55]اربعاتهم في دوله يمت القا حسينا حسين والله قال بما نعم والله

[65:10]قال بما نعم الارض والرقب بضمانعه للمنيد الاربعه انا نوح دمعتي للغريب

[65:30]عهوا سيدنا صق سيدنا بكل صلاه مت دعي ليلي ونهاري للشاعر كرار

[65:50]حسين الكربلائي كل صلاه دم تندعي ونهاري وربي ريت للغال ملت انتظاري

[66:06]رب ريت للغال ملت يمتمي مصباحي الهدى يغوي لداري يمتمي مصباحي الهدى

[66:23]يغوي لداري هو بالقربه وانا اشنيع لنا نارين يمرضي بروحي الهجر مني

[66:38]مال حتى صبر ويب روحي الهجر من نمال حتى الصبر من نما

[66:49]جاني خبر ونلت تذر حناداه و حسينا و حسينا قلبي مانعه والله

[67:07]قلبي والله والله قالب ماعه الجليل اربعه وهدمعتي الغريب وحسينا على الله

[67:31]حسينا حسينا والله لا بدي رحت كالغاظريه والله لا بدي رحت كالغاظريه

[67:52]بس أشوفها مره وانت هايه بس

0 Comments

Up next

معايير التفاضل في القران الكريم / سماحة السيد قاسم الجلالي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

معايير التفاضل في القران الكريم / سماحة السيد قاسم الجلالي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language