معالم الدولة المهدوية (6) | السيد نذير الحسني | قناة المعارف الفضائية

3 المشاهدات· 23/06/11

القلب حرم الله
مشتركين

في محاضرات

معالم الدولة المهدوية (6) | السيد نذير الحسني | قناة المعارف الفضائية اللهم صل على محمد وال محمد مظاهر العدالة في دولة الإمام المهدي عجل الله فرجه. كيف يحكم الإمام المهدي عجل الله فرجه العالم؟ ما هي صفات الإمام المهدي عجل الله فرجه الجسدية؟ كيف تعرف الإمام المهدي عند ظهوره؟ هل الإمام المهدي عجل الله فرجه شاب؟ ما هي عقيدة أهل السنة بالإمام المهدي عجل الله فرجه؟ ما هي عقيدة الشيعة بالإمام المهدي عجل الله فرجه؟ إثبات ولادة الإمام المهدي عجل الله فرجه من كتب العامة. منقول من موقع قناة المعارف #اللهم_عجل_لوليك_الفرج

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]داني داء السماء في مدى الاشتي اق ما وعد الحنين يا ابل

[0:20]مستضعفين يا اباك بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم مشاهدينا الاكارم تحيه

[0:32]طيبه نوجهها اليكم اينما كنتم عبر الاسير واهلا ومرحبا بكم في حلقه

[0:38]جديده من برنامج معالم الدوله المهدويه يقول الله جل جلاله في محكم

[0:44]التنزيل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولقد كتبنا في الزبور من بعد

[0:54]الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون صدق الله العلي العظيم في هذه

[1:02]الحلقه مشاهدينا الاكارم وفي سياق بيان معالم الدوله المهدويه والوظائف المناطه بصاحب

[1:12]العصر والزمان عجل الله فرج الشريف نطرح العديد من الاسئله ومنها بعض

[1:20]الشبهات المطروحه حول ان الفكره المهدويه هي قد اخترعها المظلومون وايضا حول

[1:28]الجانب الانساني في الدوله المهدويه وغيرها من الاسئله المطروحه كما نجيب على

[1:37]اسئله المشاهدين التي تردنا عبر البرنامج ولهذه الغايه يسعدنا ان نستضيف الاستاذ

[1:45]في الحوزه العلميه والباحث الاسلامي سماحه السيد نذير الحسني سمحت سيد السلام

[1:53]عليكم ورحمه الله وبركاته عليكم السلام ورحمه الله وشكرا لكم واهلا وسهلا

[1:58]ومرحبا اهلا بكم دكتور طبعا في سياق هذا البرنامج المهم وهو الذي

[2:05]يوضح ويبين معالم الدوله المهدويه اسئله كثيره تطرح ذكرناه في المقدمه لاحظنا

[2:19]في كتابات الملحدين وكتابات بعض العلمانيين وفي مقابلاتهم ان فكره المخلص مخترعه

[2:30]هي موجوده في مخيره المظلومين والبائثين الذين لا حول لهم ولا قوه

[2:38]يخترعونها من اجل ان تكون هي الايقونه التي يستنجدون بها كما من

[2:43]قبل قالوا ان الله مخترع من قبل الناس يلجاون اليه مثلا عند

[2:51]الشعور بالشرور او عند الزلازل وغير ذلك وغير ذلك نفس الطريقه ونفس

[2:56]الطرح اليوم كيف يعني نجابه هكذا شبهه وكيف يكون مقاربتها شكرا لكم

[3:03]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين افضل الصلاه واتم التسليم

[3:11]على النبي المصطفى محمد وعلى اهل بيته يا طيبين الطاهرين المعصومين شكرا

[3:18]لكم على لملمه هذه الشبهات التي تطرح هنا وهناك وحقيقه اليوم كثير

[3:31]من الشبهات تطرح ولكن للاسف الشديد نتمنى نحن الذي يطرح الشبهه نتمنى

[3:38]ان لا تكون فيها مغالطه يستغفل فيها الناس نعم امنياتنا ان تكون

[3:43]الشبهات التي تطرح هي واقعا نوع من انواع التشكيكات الموجوده في اذهان

[3:50]الناس اما ان تكون هناك مغالطات يراد ان يستغفل فيها عدد كبير

[3:59]من الناس هذا مع الاسف هذا يعني حاله مؤسفه جدا اولا ان

[4:04]يكون هناك جمع كبير من المظلومين ينشدون العداله ينشدون الاصلاح شيء وان

[4:13]تكون هناك فكره اسمها فكره المهدويه شيء اخر ليس كل من ينشد

[4:23]شيء يوجد هذا الشيء طبعا والا هؤلاء الذين يتحدثون بهذه الصفه منذ

[4:30]ان خلق الله سبحانه وتعالى ادم على هذه الارض والى يومنا هذا

[4:37]هناك ظالم وهناك مظل هناك تنازع هذا لماذا لماذا لم يتحقق هذا

[4:40]الخلاص ويتحقق هذا الصلاح ويشعر الجميع بانه فعلا بعد كل هذه التجارب

[4:50]الانسان عاقل بعد كل هذه التجارب من المظلوميه لماذا لم يصلوا الى

[4:58]هذه المرحله ويعيشوا بنعيم وامن ورخاء كما هو الحال في الدوله المباركه

[5:03]التي نتحدث عنها وهي الدوله المهدويه فاذا وجود مظلوم وعدد من المظلومين

[5:11]ينشدون الصلاح والاصلاح شيء ووجود فكره مهدويه شيء اخر لا ربط لها

[5:20]لهذا الامر بهذا هذا عمليه خلط ومزج ودمج هذه الامور ودخل الناس

[5:29]بحيث يحاولوا التشويش على افكار الناس هذا من جهه اخرى فكره المهدويه

[5:37]لم تطرح من قبل والمخلص لم تطرح من قبل المظلومين طرحت من

[5:43]قبل الديانات الديانات راحتها حتى عند اليهود اليهوديه والمسيحيه والاسلاميه حتى هناك

[5:49]ايضا معتقدات كثيره في دول العالم محمد صلى الله عليه واله نبي

[5:55]وموسى نبي وعيسى نبي وهؤلاء يتصلون بالسماء وهؤلاء عندهم قدرات وقابلياتهم يعرفوها

[6:05]ونحن نتحدث عنها واعجازيا هؤلاء لم يكونوا حالهم حال واحد مظلوم محروم

[6:13]من بعض الامور الماديه او بعض الامور كما تسوق هذه الشبهه بهذه

[6:17]الطريقه ان هناك جمع من المظلومين حرموا من امتيازات ماديه وامتيازات معنويه

[6:24]من عداء الاجتماعيه فينشدون فاوجدوا فكره مخلص وفكره المصلح هذه مغالطه كبيره

[6:36]نحن نتمنى ان الذي يطرح الشبهه فعلا ان تكون هناك شكوك حقيقيه

[6:41]عنده تكون متينه كل شيء واضحه وتنبني على نفس قضايا اما انك

[6:47]تمزج الاشياء مع بعضها وتوجد الشبهه للناس لتستخفي العقول الناس بها هذا

[6:54]امر غير مقبول ومؤسف حقيقه فقضيه وجود عدد من المظلومين ينشدون الاصلاح

[7:01]شيء ووجود الاصلاح بهذه الفكره الممنهجه اليوم نتحدث نحن عن دوله دوله

[7:10]واضحت المعالم اللي يقودها تحدث عنها النبي الاكرم صلى الله عليه واله

[7:15]باتفاق جميع المذاهب والطوائف المهدي من ولدي وهذا الحديث موجود عند كل

[7:23]المذاهب الاسلاميه اللي يقودها هو التاسع من ولد الحسين هو من ولد

[7:29]فاطمه هو هذا التشخيص لا علاقه للمظلومين به ابدا المظلوم ممكن يريد

[7:34]عداله اجتماعيه اما من يحقق العداله الاجتماعيه زيد او عامر هذا ما

[7:42]في مشكله لا يهمه ذلك ومزج بين وجود جمع من الناس ينشدون

[7:55]العداله ينشدون الاصلاح ينشدون التخلص من الواقع المؤلم اللي يعيشوه وبين فكره

[8:03]الهيه سماويه جاءت بها الديانات الالهيه اليوم فكره المخلص وفكره المصلح موجوده

[8:11]في الديانه اليهوديه بتفاصيل حتى انه رئيس الجمهوريه عندهم كما يقال ومنصب

[8:16]شرفي رمزي حتى ياتي المخلص ويستلم بتفاصيل موجوده في في الكتب الدينيه

[8:26]في الديانه المسيحيه ايضا موجوده في الاسلام ايضا موجوده نعم هناك يعني

[8:34]توجه لعدد كبير من الناس المظلومين نحو الاصلاح وايجاد الدوله المصلحه وايجاد

[8:42]الدوله هذا امر معمول به من زمان ليس حديث صحيح هذا امر

[8:46]في كل دوله اليوم في في بعض الدول الاوروبيه تجد ناس نزلوا

[8:53]للشوارع يطالبون بالاصلاح صحيح في فرنسا ليه هذا لا يعني انهم اوجدوا

[8:57]الاصلاح نعم وايجاد الاصلاح ما الى علاقه ان ينشد الانسان الاصل يعني

[9:06]عاملين مختلفين فاذا الحديث عن الدوله المهدويه انها فكره وثمره من ثمرات

[9:13]المظلومين وله يبعث الامل الى غير ذلك ابدا لا علاقه لها بالمظلومين

[9:17]لا من قريب ولا من بعيد الا لتخليص هؤلاء المظلومين يعني واحده

[9:26]من نتائج الدوله المهدويه ان تخلص المظلوم اما النتائج والثمرات الاخرى بكثير

[9:31]ممكن تتخلص المظلوم تعطيه بعداله اجتماعيه وتنتهي القضيه كما جاءت بعض النظريات

[9:38]الاخرى اما ايجاد نظام اجتماعي نظام سياسي نظام اقتصادي نظام حاكم تنزل

[9:48]السماء تنزل السماء خيراتها وبركاتها وتخرج الارض ثمراتها هذا شنو رابطه بالمظلومه

[9:56]ابدا شو العلاقه بالمظلومين فاذا هذه مغالطه مع الاسف الشديد كما غالط

[10:03]اولئك في ميل الانسان نحو القوه الغيبيه الى قوه تحميه من شرور

[10:09]الطبيعه كما غلطوا هناك وقالوا ان الله مخترع اخترع من قبل الناس

[10:13]ومن قبل هذه الظواهر وخلصنا وحتى هولئك حتى اولئك بالمناسبه حتى اولئك

[10:22]الذين يقولون بان الله مخترع من قبل الناس عندما تصل الى مناقشاتهم

[10:26]والى تجدهم انهم لا ادريين اكثر مما هم اصحاب دليل اكو فرق

[10:34]بين من تصل الى مرحله يقول لك ما بعد العالم الدنيا ما

[10:37]الذي يحدث يقول ما ادري هذا يسموه لا ادري هذا المذهب الا

[10:42]ادرية موجود هذا المطروح في احسنتم هذه القضيه فيها مغالطه كبيره احسنتم

[10:47]سمحت السيد ايضا ناخذ بعض من اسئله المشاهدين هذا السؤال السلام عليكم

[10:56]وعلى ضيفكم الكريم لدي سؤال وهو عمر الانسان بشكل عام لا يتجاوز

[11:07]120 عاما فكيف الامام عجل الله تعالى فرجه الشريف عاش كل هذا

[11:13]العمر الذي يتجاوز الف عاما لحد الان سمحت سيد شاهدنا يعني هذا

[11:23]السؤال وهو يعني سؤال حقيقه مشروع اليوم يعني يقال مثلا ان عمر

[11:28]الانسان محدود يعني 90 سنه اذا عاش الى مئه فيصبح معمر وتاتي

[11:31]اليه التلفزيونات يقولون هذا معمر كيف بلغ المائه او 120 اما ان

[11:40]يقال ان هناك شخص الان قد تجاوز الالف سنه والالف وميه وال

[11:44]1200 سنه فكيف ذلك كيف تجيبون سماحه السيد حول الاسئله عن عمر

[11:52]الامام عجل الله فرجه الشريف وهو حي ير زق طبعا التساؤل المشروع

[11:59]واقع عند كثير من الناس ولكن الحديث اولا من الجانب النقلي واخرى

[12:07]نتحدث من الجانب العقلي [موسيقى] [موسيقى] نحن نتحدث عن شخصيه لها ارتباط

[13:14]بالسماء ما نتحدث عن شخصيه عاديه يعني عندما نتحدث عن النبي محمد

[13:19]صلى الله عليه ونتحدث عن موسى ونتحدث عن عيسى واشتركت بها كل

[13:26]الديانات مثلا موسى عند عصا هذه العصا تحولت الى افعى فلان رمي

[13:34]في النار النار لم تاكل كانت بردا وسلاما نتحدث نتحدث عن شخصيه

[13:39]ليست هي شخصيه عاديه وانما شخصيه هي تصنع تحت نظر الباري عز

[13:48]وجل ولتصنع على عيني فهذه الشخصيه لها امتيازات لها مواصفات تختلف عن

[13:54]شخصيات الاخرين يعني اليوم عندما نجي ناتي الى شخصيه وهي ما توصطلح

[14:01]عنها في المرويات بشخصيه الخضر الذي موجود في القران الكريم طيبا لا

[14:06]زال حيا الى يومنا عيسى رفع الى السماء وعندنا ايضا مرويات انه

[14:14]ينزل ويصلي ويصلي خلف الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف فاذا

[14:20]نحن بتاره نتحدث عن شخصيه عاديه شخصيه يعني ليس لها في موازين

[14:30]القوى شاي واخرى نتحدث عن شخصيه الهيه شكلها دوره عالمي لها دور

[14:37]عالمي حتى اليوم الانسان العادي ممكن تنمو بذره المرض مع خلال فتره

[14:44]وجيزه وينتهي ويموت لكن رئيس الجمهوريه مراقب من قبل اجهزه صديقي فريق

[14:50]من الاطباء كل يوم ممكن هذه بذره المرض الموجوده يزيلوها بدل ما

[14:56]يموت عمره خمسين سنه ممكن يموت عمره سبعين سنه 80 سنه مثلا

[14:59]واضح هذه موجوده ليش لانه اكو كاميرا موجوده عليها مشخصه اما الانسان

[15:07]الفقير ممكن يتمرض عمره طفل ويستفحل ما معرض الى نوع من التحليلات

[15:14]بشكل مستمر هذه الشخصيه اللي نتحدث عنها هي تحت نظر الباري عز

[15:18]وجل كما كانت شخصيه الانبياء كما كان الاولياء كما كان الحال بيد

[15:23]الله تبارك وتعالى وليس امرا مستحيلا وليس من المستحيلات ان يكون يمتد

[15:29]به العمر الى هذا الرقم واشهر من ذلك احسنتم سمحت فاصل اعزائنا

[15:35]فاصل ونواصل مما كتبه الامام الحسن العسكري عليه السلام الى علي بن

[15:56]الحسين بن بابويه القمي عليك بالصبر وانتظار الفرج قال النبي صلى الله

[16:07]عليه واله افضل اعمال امه انتظار الفرج ولا يزال شيعتنا في حزن

[16:13]حتى يظهر ولد الذي بشر به النبي يملا الارض قسطا وعدلا كما

[16:22]ملئت جورا وظلما فاصبر يا شيخي يا ابا الحسن علي وامر جميع

[16:27]شيعتي بالصبر فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبه للمتقين

[16:34]والسلام عليك وعلى جميع شيعتنا ورحمه الله وبركاته وصلى الله على محمد

[16:44]واله اهلا بكم مشاهدينا الاكارم من جديد سمحت سيد بخصوص الجانب الانساني

[16:57]في الدوله المهدويه هذا المصلح الكبير المعصوم العالم الذي سيملا الارض قسطا

[17:05]وعدلا بعد ان ملئت ظلما وجوره ربما البعض يقدمه على انه يعني

[17:15]محارب شرس يقضي ربما يعني حتى البعض يشبهه انه هذا انه هل

[17:19]هكذا هو امامكم سفاح يعني يسفك دماء يسف بدراري او هكذا او

[17:26]لا انه هو الرؤوف الرحيم كما وصف جده وانه وما ارسلناك الا

[17:30]رحمه للعالمين كما هو يعني الوظيفه المناطه بجده صلى الله عليه واله

[17:35]حبذا ان تبينوا هذه النقطه لو سمحتم من اجمل الكلمات التي وصفت

[17:41]الامام الحجه عجل الله تعالى فرجه الشريف ووصفت الجانب الانساني في شخصيه

[17:52]الامام ووصفت حاله الامن والامان والطمانينه وعدم التفرق وعدم التشتت في حياه

[18:00]الناس من اجمل الكلمات هي كلمه الامام الرضا عليه الاف التحيه والسلام

[18:04]عندما قال اللهم اشعب به الصدر وارتق به الفتق جميل يعني هناك

[18:15]تصدعات بالامه الاسلاميه هو يلم الشمل هناك تصدعات هناك تشتت هناك تفرق

[18:20]هناك تناحر هناك تضارب هناك ليس فقط في الحديث حديث الامام الرضا

[18:28]لا يتحدث عن المسلمين وانما يتحدث عن عموم البشر اللهم اشعر به

[18:38]الصادق [موسيقى] عندما نتحدث عن شعب الصدر يعني لما واصلاحه هذه حاله

[18:47]التشتت وحاله التفرق انا اليوم عندما اشاهد البشريه اجد تشتت على مستوى

[18:57]الحدود الجغرافيه تشتت على مستوى الافكار تشتت على مستوى النظريات تشتت على

[19:04]مستوى الطموحات تشتت على مستوى الحقوق تشتت على اليوم يوجد في هذا

[19:12]العالم هناك حاله من التموج الكبير جدا في حياه الناس الامام الرضا

[19:20]عليها الاف التحيه والسلام يشير الى حاله انسانيه في شخصيه الامام الحجه

[19:27]عجل الله تعالى فرجه الشريف ان هذه الشخصيه قادره على ان تقوم

[19:34]بعمليه لم واصلاح كل التصدعات التي تصاب بها الامم والشعوب بعد وارتق

[19:45]به الفتق هناك حاله من الاختلافات الكبيره بين الناس عش اختلافات فكريه

[19:53]اختلافات اجتماعيه اختلافات سياسيه اختلافات اقتصاديه هذه الاختلافات في حد ذاتها لا

[20:01]توجد مشكله فيها اما انها توجد من الفتق بحيث تقع المناحره والحروب

[20:09]والفتن فيما بين الامم والشعوب لا هذا هو غير مقبول فاذا هناك

[20:14]بعد انساني حقيقي في شخصيه الامام اليوم عندما ياتي انسان ويخاطب الناس

[20:23]بالسواسيه اليوم الدول العالميه نجحت في خلق مواطن صالح ولكن فشلت وشيعت

[20:36]الانسان الصالح شيء شيعته الى مثواه الاخير اليوم المواطن الصالح بمجرد ان

[20:47]يرسلوه جندي في دوله اخرى يقتل شعب كان يتحول الى متوحش يتحول

[20:51]الى وحش نجحت هذه النظريات خلقت مواطن بحدود الجغرافيه ضمن القانون والى

[21:00]اخره ولكنه فشلت في ايجاد انسان عندما يجي مصلح يخاطب الانسان بما

[21:07]هو انسان ولا يحدد هذا الانسان في حدود جغرافيه قوميه معينه قويه

[21:14]قوميه او كما تحدث الامام الرضا ان هناك تصدعات كثيرا هناك فتوق

[21:21]كثيره فعندما ياتي هذا الانسان بهذه الصفات صفه الشموليه انه ليس الشموليه

[21:30]السلبيه لها البعض اللي في اذهان الناس انها شموليه اللي هي تقريبا

[21:38]مساوقه للدكتاتوريه لا شموليه بمعنى قادر على ان يلم كل هذه كالخيمه

[21:42]خيمه قادر على ان يلم كل هذه التصدعات بشخص الكريم اضف الى

[21:50]ذلك ان الامام الحجه عجل الله تعالى فرجه الشريف ياتي بطريقه جديده

[21:55]اليوم احنا نتلفظها بالالفاظ فقط ولا نطبقها في الواقع وهي طريقه الحوار

[22:02]السليم الهادئ يحاجج اليوم اليوم احنا أنا اسمح لي اقاطعك اليوم احنا

[22:11]عندنا تسلط بالالسون وبالكلمات ونقعد بالفضائيات ونتحدث نشوف العالم اليوم العالم الغربي

[22:19]يتحدث بانه نحن حوار ونحن اصحاب كذا يدمرون شعوب ويقتلون ويقطعون ولاجل

[22:29]لاجلي لاجل مصالح مصالح فيئويه خاصه الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه

[22:39]الشريف البعد الانساني في شخصيته تقراه من الانسان الكتاب يقرا من عنوانه

[22:47]كما يقال تقراه من اول خطاب الى من يحاججني في الله هذه

[23:19]العباره جدا دقيقه وبعد ذلك يبدا يتنزل من يحاججني في ادم الى

[23:27]ان يصل الى ان يصل الى النبي والى القران والى نسميها احنا

[23:32]المستقلات العقليه يتحدث بالعدل ويتحدث بالقضايا العقليه المستقله للعقل قادر على ادراكها

[23:45]اليوم نحن باحوج ما نكون الى شخصيه شخصيه تحمل هذه الصفات الانسانيه

[23:55]فالامام الحجه عجل الله تعالى فرجه الشريف يحمل في بعد الشخصي من

[24:04]الانسانيه ما يحمله جده محمد صلى الله عليه وسلم الذي تعالى عن

[24:11]كل المشاكل اللي كانت تحيط بالمجتمع الجديد فاذا الصفات الانسانيه والبعد الانساني

[24:29]في شخصيه الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف هو نفس البعد

[24:35]الانساني في شخصيه محمد صلى الله عليه واله باعتبار الوراثه المعنويه التي

[24:40]ياخذها الامام الحجه من جده محمد صلى الله عليه واله فاذا نحن

[24:50]نتحدث عن انسان ذات بعد اذا تبعد يحمل كل الصفات الاخلاقيه والانسانيه

[24:56]والفضائل الانسانيه ويريد ان يطبقها في المجتمع وهنا من جهه اخرى يعني

[25:02]ما يظهر ان الامام يقوم بمقارعه يقوم بمقارعه المفسدين في الارض المجرمين

[25:11]القتل وليس يعني بمعنى اخر كما يحاول ان يصفر ان يصور البعض

[25:14]انه سفاح يعني ولهذا هو في اول اول الامر ما يحمل سيفه

[25:22]وانما ياتي بلسانه وياتي بالقران وياتي بالقيم وياتي بالقوانين الانسانيه والقوانين اللي

[25:34]يحكم بها العقلاء ويحكم بها العقل ولكن عندما ياتي انسان يعاند كما

[25:39]اولئك الذين عاندوا النبي الاكرم صلى الله عليه واله لو تاتي بالله

[25:46]تاتي بالملائكه [موسيقى] [تصفيق] هذه الدوله المباركه التي يريد الامام اقامته احسنتم

[26:52]سمحت السيد ايضا ناخذ بعض من اسئله المشاهدين هذا السؤال السلام عليكم

[26:59]ورحمه الله وبركاته سؤالي لكم هل ان الامام ينتظر اكتمال عدد اصحابه

[27:04]وجنوده لكي يظهر ام ان المساله بيد الله تعالى ولا علاقه لها

[27:12]باكتمال عدد اصحابه وجنوده صباح السيد شاهدنا يعني هذا السؤال وهو ايضا

[27:17]يعني يقرا يعني على مخيط الكثير من الشباب وغيرهما وطرح اصلا يعني

[27:24]في عديد من الكتب انه يعني القضيه ان الامام يعني هو الان

[27:27]جاهز جاهز لكن القضيه لها علاقه يعني باكتمال عدد يعني الاصحاب كما

[27:34]نعرف نحن له جنود هل هي هكذا قضيه انا لا او ان

[27:40]مساله مساله الهيه وان الله تبارك وتعالى ياذن وبعد ذلك هو يعرف

[27:44]كيف يجد جنوده طبعا السؤال ممتاز وجيد ولكن هناك امران يجب التركيز

[27:53]عليهما الامر الاول ثالثا نتحدث عن القاده مساعدين المساعدين اولئك الذين يرتبطون

[27:59]بالايمان بشكل مباشر واخرى نتحدث عن البشريه عموما نحن عندما نتحدث عن

[28:08]الذين هم اقرب الناس الى الامام لا علاقه لاكتمالهم وعدم اكتمالهم في

[28:14]قضيه ظهوره وعدم ظهورها ما عندنا هذه النقطه الاولى اي محسومه ولكن

[28:19]نحن كمنتظرين البشريه جميعا البشريه الانسان عندما يكون منتظر وينتظر الانتظار على

[28:29]قسمين مره انتظار سلبي ومره انتظار ايجابي الامام يتوقع منا الانتظار الايجابي

[28:37]السماء تنتظر منك الانتظار الايجابي تتوقع من الانتظار الايجابي الانسان اليوم من

[28:44]ينتظر ضيف ما يجلس ما يجلس في بيته ويملئ البيت اوساخ ويملا

[28:49]البيت وعدم ترتيب وعدم تهديد كل الامور فهذا هو الانتظار الايجابي فاذا

[28:58]كان المقصود بالسؤال اولئك الذين يرتبطون بالايمان بشكل مباشر وهم قاده هذا

[29:07]لا علاقه او محسوم امرهم منذ الازل انه هؤلاء مجموعه من القاده

[29:11]وحتى اعدادهم وبعض الموجود في الروايه موجوده في الروايات لا علاقه بظهور

[29:15]الامام وعدم ظهور معهم نعم بعض المرويات يقول عندما يكتملونها يكتملون يعني

[29:21]يجتمعون ولكن المقصد ينتظر حتى يجتمعون يعني متى ياتي الامر باجتماعهم هذا

[29:30]الاكتمال بهذا المعنى اما فيما يرتبط بالبشريه البشريه نعم بحاجه الى ان

[29:38]تكون على درجه عاليه من الانتظار الايجابي والتكامل حتى يستطيع الامام ينهض

[29:45]بهذه الامه حتى نعم انهوض الامام نهوض اعجازي الله سبحانه وتعالى شئنا

[29:50]ام ابينا الامام سوف يقوم بهذه الدوله ولكن نحن حتى نكون على

[29:54]درجه عاليه من المسؤوليه في هذه الدوله المفروض ان يكون عندنا انتظار

[30:01]ايجابي لا انتظار سلبي هذا قد يكون له معنى الروايات بان الامام

[30:08]لا اقول ينتظرنا ولكن يتوقع منا ان نكون بهذا المستوى اما ربط

[30:13]قضيه الامام المهدي بان نكون بهذا المستوى ذاك المستوى ما استطعتم من

[30:19]قوه ورباه الخير اذا الانسان يعد نفسها ويتحمل المسؤوليات ويتحمل تكليفه الشرعي

[30:25]فاذا كان هناك اذن لخروج الامام عجل فهو يكون جاهز حتى يصبح

[30:29]واجهه للاسلام وقادر على ان يملا الارض والقضيه ليست دوله ولا منطقه

[30:37]جغرافيه عرض قسطا هو السؤال يعني عبر بالاصحاب وهناك الروايات تتكلم عن

[30:45]جند وجنود هل هناك فرق نعم هناك فرق كبير بين اصحاب الامام

[30:48]هؤلاء قد شخصوا من قبل النبي الاكرم ومن قبل الائمه عليهم الاف

[30:56]التحيه والسلام شخصوا ببعض المواصفات المحدده حتى مناطقهم فهؤلاء ارتبطوا بالايمان بشكل

[31:00]مباشر ولكن هناك نظره اخرى على انصار الامام انصار الامام البشريه كلها

[31:08]انصار الامام ممكن تكون كل بشريه جند للامام الحجه احسنتم ما سمحت

[31:15]السيد ايضا من الاسئله التي تطرح في الحقيقه فيها يعني بحث عن

[31:26]مقاربه مقارنه بين عداله الحكومه المهدويه المعصومه الالهيه وعداله مدعي العداله في

[31:32]دول عالمنا المتحضر هل اصلا تمكن هذه المقارنه اصلا هل هناك مشتركات

[31:40]ام لا القضيه في مكان اخر مع الاسف الشديد العداله المدعات في

[31:49]عالمنا المتحضر اليوم هي عداله ذات معايير مزدوجه يعني اليوم كل الاخوه

[31:55]والاخوات يشاهدون عندما يجتمع مجلس الامن الذي هو المفروض ان يكون منظم

[32:02]لهذه الدول ولهذا العالم مجلس واليه الشكاوي ترفع وليه بالعدل المفروض بها

[32:10]بالعدل تشاهد ان هناك حق الفيتو مثلا موضوع بعض الدول لبعض الدول

[32:17]افق مصالحها انا اذا كانت هذا القرار اذا كان هذا القرار لا

[32:20]ينسجم ولا يخدم مصالحها حتى لو كان فيه سحق شعب كامل تلك

[32:27]الدول بها مصانع سلاح وتريد تبيع سلاح بالنتيجه وهي دول سلام على

[32:32]اساس هذه الدول محركها وبنزينها الحقيقي اللي يحرك عجله حياه فيها هي

[32:42]بيع وشراء فعندما تشاهد هناك دول تسحق وهذه الدول التي تعتدي على

[32:48]الاخرين تشتري كميات كبيره من السلاح بمليارات الدولارات عندما تاتي القضيه الى

[32:53]مجلس الامن لا تتصور ان هذه الدولة احسن فاذا الحديث عن عداله

[33:02]في عالمنا حقيقه هو وهم وهم او ربما شيء نسبي معين محلي

[33:06]هذا النسبي حتى هذا النسبي يعني اليوم شخص يقتل وكذا او واطفال

[33:15]اليوم اطفال يقتلون وبقصف طائرات وتدمير ومشاعر وحصان لا تجد احد يتحدث

[33:24]او يشير الى ذلك ليش لان هناك مصانع اقتصاديه هناك مصالحه الحديث

[33:29]والحمد لله اليوم عناء توضيح ان العداله في عالمنا المعاصر عداله وهميه

[33:35]الى وجود لها حقيقه هذا العناء ارتفع بموجب التصرفات الهوجاء التي تتصرف

[33:42]بها هذه الدول وهذه المؤسسات وهذه المنظمات التي اوجدت اوجدت في حقيقتها

[33:49]لغرض ايجاد عداله كما يشاء كما يدعى ولكن في انها مستعمره تريد

[33:56]ان تعمر ولكن في الحقيقه وفي الواقع وجدت لتكون عصا بيد الدول

[34:01]الكبرى والا ما معنى انت لك حق فيتو على كل يعني خمس

[34:06]دول او ست دول اذا صوتت لقرار انت واحد الك حق فيتو

[34:11]وين العداله هذه من يغضب امام العداله فاذا العداله التي نتحدث عنها

[34:17]اليوم في عالمنا المعاصر هي وهم ولهذا عندما نذهب الى الاصلاح والى

[34:26]المصلح والى الحكومه المهدويه لا يوجد فيتو نتحدث عن شخصيه ما يمكن

[34:34]ان تتحول الى شخصيه ديكتاتوريه لسبب بسيط واحد وهو اننا نفرض في

[34:41]هذه الشخصيه ان تكون معصومه المعصوم يعني بمعنى انه عندما يقوم بالاشياء

[34:47]يقوم بها كما هي لا يبحث عن الاشياء وفق مصالحه الخاصه او

[34:53]مصالح فئويه كما يحاول ان يفهم البعض ولهذا الشعار الواضح لدوله الامام

[35:02]المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف التي تتحدث عن العداله يملا الارض

[35:07]قسطا وعدلا بعدما ملئ الظلما وجوره لا يتحدث لا يقول يملا بلاد

[35:12]المسلمين ولا يملا المنطقه الجغرافيه المعينه الفلانيه او البقعه الجغرافيه وانما يملا

[35:19]الارض قسطا وعدلا بعدما ملئ الظلما وجوره الارض بكل ما تحتوي هذه

[35:27]الارض من من مذاهب وطوائف وافكار مختلفه يملا الارض قسطا وعدلا بعدما

[35:37]ملئت ظلما وجورا فاذا هناك عداله نتحدث عنها هي عداله حقيقيه واقعيه

[35:42]يملكها شخص معصوم وهذا هو الفارق وهذا الفارق الكبير وهناك عداله وهميه

[35:47]نتحدث عنها بالتلفزيونات ويتحدثون ويحاولون واليوم اليوم لا يوجد لا يوجد حقيقه

[35:58]اي عقل ساذج في الكون يصدق بان مجلس الامن مثلا الذي هو

[36:02]مسؤول عن تحقيق العداله بان مجلس الامن الدولي يحقق عداله في منطقه

[36:07]معينه الا ان رضا هذه الدوله او تلك الدوله ليس اعتباطا هؤلاء

[36:16]لا يشتغلون عندي وعندك وعندي حتى يرضوا في مصالحهم في مصالح فهؤلاء

[36:22]يردون اموال اذا جاءتهم الاموال رضوا حققوا مطروح في مجلس الامن ما

[36:33]جاءت الاموال مرفوض وحق وتخريج موجود وحق الفيتو جاهز فاذا من الظلم

[36:39]من الظلم بمكان ان نقيس نعقد هذه المقارنه بين العداله التي يحملها

[36:47]انسان معصوم نادت بها السماء جاء بها الانبياء تمناها جميع المصلحين وينشدها

[36:56]كل المظلومين وبين ان نتحدث بين الحديث عن عداله لا وجود لها

[37:06]حتى على مستوى الوهم اليوم ممكن الوهم يعني يتطرق في بعض مساربه

[37:12]الى هذه العقليه وتلك العقليه بس اليوم ماكو عقليه ساذجه تصدق بان

[37:17]مجلس الامن العلوم المتحده تعطيك عداله معينه اذا ما لم تكن هناك

[37:21]مصالح لتلك الدول التي تقر هذه الامور او في هذه الدوله او

[37:31]تلك الدوله اذا لا توجد عداله في عالمنا المتحضر اللي نسميه متحضر

[37:34]هو ليس متحضر اليوم الى عالم وحشي العالم يعني المعاصر يعني عالم

[37:43]وحشي بما تحمل كلمه وحشيه من معنى تقتل شعب كامل حتى هذا

[37:48]القناع سقط شعب كامل يقتل اطفال يقتلون اطفال على شاشات التلفاز اليوم

[37:54]ندعوا الاخوه والاخوات لمشاهده نشره اخباريه واحده نشره واحده نشره اخباريه واحده

[38:00]شاهد عمليات القتل عند في في الدول الفقيره وفي الدولات جماعيه يزودها

[38:10]بالسلاح هذه من اللي يزودها بالسلاح تلك الدول هذولا ما عندهم اكل

[38:17]ياكلون يصنعون سلاح اكل ما عندهم ياكلون فتلك الدول اللي تزوجها بالسلاح

[38:22]تلك الدول لتعطيها تلك الدول تمونها بالنتيجه الحديث عن عداله متوهمه متخيله

[38:29]في عالمنا المعاصر حديث حقيقه فيه من السذاجه ما فيه احسنتم ما

[38:33]سمحت السيد وطبعا هناك تعديل للدساتير في العالم منذ قيام قيام الدول

[38:41]تعدل وتعدل وتعدل لانه تبين ان هناك عقم في هذه التسوي انها

[38:45]لم تحقق العداله كما ينبغي احسنتم سمحت السيد ناخذ هذا السؤال ايضا

[38:49]من مما ورد من قبل المشاهدين السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لدي

[38:58]سؤال من ضيفكم الكريم وهو انه عند ظهور صاحب العصر والزمان عجل

[39:02]الله تعالى فرجه الشريف هل يبدا مباشره بقتال المفسدين والظالمين او انه

[39:08]في البدايه ينذرهم ويقيم عليهم الحجه نحن نعرف في الانظمه يعني الحديثه

[39:17]يعني هناك مثلا انذار يوجه الى شخص معين بانه يعني يقوم بمخالفه

[39:20]القانون بعد ذلك يستدعى الى المحاكم ثم الى اخره يعني هناك مقاربات

[39:25]عديده في عمليه التعامل مع التجاوزات بحسب طبيعه التجاوز وغير ذلك الامام

[39:32]عجل الله فرجه الشريف يعني هو بمجرد ظهوره تبدا عمليه المقاتله وابو

[39:39]حربه الظالمين يعني تبدا هكذا او لا توجد هناك كما يقال فرصه

[39:49]بين الظهور والمواجهه وحتى بعد الظهور وعمليه القاء الحجه طبعا المرويات جاءت

[39:55]تصرح بشكل واضح صريح ان الامام الحجه عجل الله تعالى فرجه الشريف

[40:00]عندما يظهر مده زمنيه طويله بين ظهوره وبين حدوث عمليه قتال وتقاتل

[40:06]بين الامام وانصار الامام وبين اولئك الذين يواجهونه فاصل زمنيه كبيره بل

[40:14]اكثر من ذلك ان نزول عيسى مع الامام عجل الله تعالى فرجه

[40:19]الشريف هو حجه وبرهان حتى تتبعهم حتى ياتي اولئك ولا يذهبوا ضحيه

[40:28]القتل والقتال فاذا لا يوجد قتال وقتل للدماء بمجرد ان يظهر الامام

[40:36]اضف الى ان ظهور في مكه واسناد ظهر الى الكعبه الشريفه وينادي

[40:41]باعلى صوته من يحاججني في الله انا اولى الناس بالله من يحاججني

[40:47]في ادم انا ولا الناس بادم من يحاججني بابراهيم انا ولا الناس

[40:50]بابراهيم ومن يحاججني في موسى ان اولى الناس بموسى ومن يحاججني في

[40:57]عيسى ومن يحججني في محمد ومن يحجني في القران صلى الله عليه

[41:01]واله فاذا كل هذه المطالبه بالمحاججه وبالبراهين ما هي الا علامه واضحه

[41:08]بارزه على ان الامام جاء ليملا الارض قسطا وعدلا لا ان يملاها

[41:16]قتل وقتال ودماء وما شابه ذلك نعم هناك من يريد ان يواجهك

[41:20]ويصر على المواجهه ويشهر السيف ويمنع قيام عدل واصلاح هذا يواجه الامام

[41:25]بلا شك فاذا الحديث عن ظهور الامام والبدء بعمليه القتل والقتال لا

[41:34]توجد في المرويات هذه في المقاربه وانما الذي يوجد في المرويات ان

[41:39]الامام ياخذ فاصل زمنيه طويله بين ظهوره وبين اول معركه تقع بعد

[41:44]ظهور الامام الدين كله لو اخذنا هذا الاظهار له مراتب وله طرق

[41:50]وهل ياكل حال وسائل الانبياء في التاريخ عندما ظهروا الى اقوامهم وبينوا

[41:56]الحجج وحتى اتوا بمعجزات كثيره بعد ذلك حصل عذاب الهي وقصاص معين

[42:01]هذا هو بالدقه مسير الانبياء ومسير الاولياء وكذلك ومسير قائد الفكره السماويه

[42:13]الالهيه التي تملا الارض قسطا وعدلها بعد ما ملئ ظلما ان شاء

[42:19]الله نتشرف يعني برؤيه طلته ومطلعه الشريف شكرا لكم شكرا سمحت سيد

[42:26]علامه تفضلتم به شكرا لفريق العمل فردا فردا شكرا لكم مشاهدينا على

[42:34]طيب المتابعه نلقاكم ان شاء الله في حلقات مقبله لذلك الحين نستودعكم

[42:38]الله والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته [موسيقى] سراج العلم والفضي [موسيقى]

[43:00]لا

0 تعليقات

التالي

معالم الدولة المهدوية (6) | السيد نذير الحسني | قناة المعارف الفضائية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

معالم الدولة المهدوية (6) | السيد نذير الحسني | قناة المعارف الفضائية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة