معالجين الجن والسحر - سماحة السيد موسى العلي

2 Views· 21/05/22

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
Subscribers

In Lectures

معالجين الجن والسحر سماحة السيد موسى العلي ليلة 10 سـوال 1442هـ السبت 22 مـايـو 2021م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

Transcript

[0:00]الله اكبر الله اكبر اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:17]العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين اللهم صل على محمد محمد

[0:25]و محمد تكلمت سابقا عن الحالة الموجودة في المجتمع وهي الذهاب إلى

[0:30]أشخاص بدعوة أن يعالجون الناس من السحر من العين من الجن إلى

[0:34]آخره أحب شويه أفصل أكثر مما تقدم النقطة الأولى الأشخاص يروحون طبعا

[0:42]الأشخاص صنف ماكر مو زين ما يخاف الله سبحانه وتعالى وصنف بسيط

[0:48]يعني كان نتيجة الظروف والمجتمع اللي عاشها كان يعتقد أن الصواب في

[0:53]هؤلاء هؤلاء الأشخاص يعني هم ضحايا في الواقع هم ضحايا الفكر الموجود

[0:59]وعدم الاطلاع فمعذرين في غالب الأحيان فمو كل شخص يلتجئ إلى هؤلاء

[1:06]يكون يعني مذنب أو يكون مثلا ملاء لأن الأشخاص والناس يختلف اختلافات

[1:13]ثقافتهم والبيئة لها دور كبير والمعرفة إلى آخره فلا بد أن لا

[1:19]نقص عليهم ونضع لهم الأعذار وهذه وظيفتنا أن نخرج للناس ونعرف الناس

[1:25]سواء كان طالب علم وغير طالب علم هذه الثقافه لازم تنتشر عند

[1:28]الناس انه هنالك اناس كان يعتقدون مثلا خصوصا الناس الكثير من الناس

[1:34]المؤمنين يعني الضحايا حسن الظن في الناس هو يشوف مثلا انسان زين

[1:39]ولا شخص على راسه عمامه او شخص معروف بالصلاح تجون اليه حتى

[1:43]يحلهم هذه المساله سواء كان جن ولا مشاكل فهؤلاء يعتقدون بان الصواب

[1:48]مع هذين الاشخاص فيذهبون اليهم بنيه حسنه لكن لازم يلتفت الانسان انه

[1:53]مع هذا المجتمع الايام وما نعيشه ما اقول تسيء الظن في الناس

[1:58]لكن توقف الاصلا ان تتوقف لا تسيء الظن في الناس لكن لا

[2:03]تسلمهم نفسك الا بعد ما تتاكد وبعد ما تسال وبعد ما تعرف

[2:07]وظيفه الجميع لازم نحث انفسنا ونحث اللي حوالينا ونحث اسرنا ومجتمعنا ان

[2:13]هو ترى دير بالكم ليس كل انسان وضع على راسه عمامه وليس

[2:17]كل انسان عرف بالصلاح معناته هذا الانسان ائتم على ديني هذا غير

[2:22]صحيح قلما نعتمد اعتماد كلي في الفتوى وغيرها على مراجعنا العدول العظام

[2:28]نعم لكن اشخاص عاديين أو عرفوا بالصلاح إلى حد ما تسلم طريق

[2:35]ذات شوكه هذا الطريق يدخل اليه الانسان يخرج خسران فلوسه وخسران احيانا

[2:40]اخرته وخسران وضع النفسي كثيرا ما اصلا هذا علاجه كثيرا ما اصلا

[2:45]علاجه نفسي هو هذا اضطراب في هرمون يعالج عن طريق حبوب معينه

[2:50]تخفض ما اقول دائما لكن كثيرا ما واحيانا صح قليلا ما قد

[2:55]يكون نتيجه بعض الامور هذه اللي يسوونها الناس ويحتاج الى الى ممارسات

[3:00]معينه وتحل فعموما النقطه الاولى ان هذل اللي قاعد يروحون يروحون المبتلين

[3:05]به المشاكل قسم منهم خبيث خبيث جدا ويحاول ياذي الناس وقسم منهم

[3:11]ترى بسيط وما كان يقصد وما يعرف وهو نتيجه الضحيه من ضحايا

[3:17]المجتمع وهذا ما اكد عليه القران في الامر بالمعروف انه عن المنكر

[3:21]وتحذير الناس وتعليم الناس حتى لا يصير في حاله يعني عدم معرفه

[3:27]وعدم وعي من قبل المجتمع النقطه الثانيه لهؤلاء الاشخاص اللي هم يدعون

[3:32]انهم يعالجون وانهم يعني يحلون مشاكل الناس طبعا في مساله مهمه جدا

[3:38]كل تحركاتنا وكل كلامنا وكل سكوتنا لازم يكون خاضع للقانون الفقي فقط

[3:45]وفقط ما في كل الفقهاء ذكروا يجب على كل مكلف ان يكون

[3:50]في جميع عباداته وافعاله وتروكه افعالي وتروك كلها لازم تكون اما مقلدا

[3:58]او مجتهدا او محتاطا ليش لان لا يلزم من فعله مخالف لحكم

[4:03]الزامي لان العقل يقول عندي كثير الطرق حتى تعرفني اللي قاعد تسويه

[4:07]صح اما تقلد الاعلم مثلا او تحتاط تشوف الفتوى الاصعب او تصير

[4:12]مجتهد فحتى الروك اصلا من قال انه يجوز تسكت في المساله هذه

[4:17]احيانا شوف تتكلم شلون اعرفه من خلال المرجع ومن خلال الاشخاص فلازم

[4:23]كل تحركاتنا نسال لحظه هذا اللي قاعد نسويه صح يجوز وعمره ما

[4:29]كان والله هذا على راسه عمامه او مو على راسه عمامه معناته

[4:32]هذا علامه على الجواز ابدا هذا غير صحيح ابدا غير صحيح الصحيح

[4:36]قول المرجع استفتي انا عندي حاله كذ يصير اروح اعالج يصير اروح

[4:41]اسوي كذ مو والله مثلا انا تعودت عمر التعود ما كان دليل

[4:45]على الجواز كثير من اشياء نسويها تعودنا عليها بعد ما درست اكتشفناها

[4:50]غلط سواء كانت فكريه ولا عقائديه ولا حتى فقهيه الحين مثلا المسائل

[4:55]اللي قد ما التفت اليها جواز واستقبال القبله اثناء التخلي مساله شرعيه

[5:01]عند الفقهاء البعض افتاب الحرمه البعض احتاط ان ما يجوز عند تقضي

[5:04]حاجتك انت مستقبل قبله من يعرفها كثير من المجتمع غافل كون ان

[5:09]احنا متعودين عليها هذا ليس دليلا على الجواز مسائل عقائديه كثيره كنا

[5:13]نعتقد مثلا احنا صغار اذكر مثلا دير بالك مثلا شفت نعال مثلا

[5:17]عدله حتى لا يكون على جهه الله والعياذ بالله الله سبحانه وتعالى

[5:21]في مكان يعني فكثيرا من المسائل كونه تعودنا عليها ابدا ليس دليلا

[5:27]على شنو على الجواز فانت قمت ووعيت في مجتمع انه يروحك في

[5:31]فئه معينه يروح يعالج عندها لحظه لحظه كوننا شفنا كذي ابدا مو

[5:35]معناته انه يجوز ولا معناته انه ما يجوز نسال نستفتي الفقيه هذا

[5:38]الشغل صح وردت روايات الى اما صلوات الله عليهم تكلموا في اداب

[5:44]دخول بيت الخلاء وفي اداب المقاربات الشرعيه وفي آداب ليلة الزفاف وفي

[5:49]آداب الطعام وفي آداب الخروج من المنزل وفي آداب السفر ما تركوه

[5:54]شاردة ووالدة إلا وتكلموا فيها ثم معقولة مسألة بتلك الأهمية يحتاجها للناس

[6:00]اللي قاعد يدعونه الحين معقوله هال المساله اللي هم تعالوا ونعالج مثلا

[6:04]من كذا من الجن من العين للحسد معقوله لا اما صلوات الله

[6:08]عليهم بينوا كل هذا وهال المساله ما بينوها دخلوا رواياتنا عن هذا

[6:13]خلوا شبه تام توجد روايات بسيطه مو في اصل مو في طريقه

[6:17]العلاج هذا مو موجود في ولا روايه واحده توجد بعض الطرق في

[6:21]بعض الحالات في روايات في سندها كلام وهي قليله جدا ح لذلك

[6:27]يذكرون الفقهاء انت لما تتعامل مع في الدين تتعامل مع فقيه مع

[6:31]عالم عندنا من في الفقه وفي الاصول ان المسائل التي تكون محل

[6:36]ابتلاء لازم تكثر فيها شنو الروايات لذلك السيد اخوي رحمه الله مثلا

[6:41]يقول في مساله القياس مساله مهمه وعاشها الشارع الشيعي في ذلك الزمن

[6:46]فصدرت ما يقارب حسب ما ينقل 500 روايه في ذم القياس 500

[6:50]ليش لان يقولون اذا كانت المساله محل ابتلاء لازم تصدر روايات مكافئه

[6:56]لهذا المحل مو معقوله مساله مثل هذه الناس كلها تدعي عين وحسد

[7:01]وسحر وما في روايات تبينها المساله هو غير معقول هذا غير معقول

[7:05]الا نقول ها اذا المساله مو مثل ما المجتمع قاعد شنو يسويها

[7:10]لو كانت فعلا محل حاجه عشان نبينها لا اما صلوات الله عليهم

[7:14]سكوتهم صلوات الله عليهم عن هالمسائل معناتها ما نعيرها تلك الاهميه نشوفها

[7:20]وكل ما نعيش في المجتمع ونشوف ونشوف التجارب نشوف مشاكل عويصه ونشوف

[7:26]مشاكل عويصه ومحرمات واحيانا كبائر الى متى الانسان يفعل هذا جاء في

[7:32]روايه عن الإمام الصادق عليه السلام يقول قال أمير المؤين صلوات الله

[7:36]عليه ليس بولي لي من أكل مال مؤمن حراما هذا مو ولي

[7:43]نعم ممكن يوالي فلان وفلان بس دير بالك لا تنسبه انه ليوالي

[7:48]علي عليه السلام شوفون واحد يوالي الامام علي عليه السلام وديدن ياكل

[7:53]اموال الناس اي دين هذا وكثيرا من الاحيان هذه العلاجات التي تسمى

[7:58]علاجات هي تحتها اكل مال المؤمن بالباطل وهو من الكبائر من الكبائر

[8:04]يعني انا ما اقول لك مثلا وقفت على قضيه واثنين او ثلاث

[8:07]ناس تاخذ مبالغ طائله 4000 نعم 5000 نعم 6000 نعم 6000 دينار

[8:13]على على شيء ما ورده لا في ايه ولا روايه شلون هذا

[8:17]تحت اي مسوغ شرعي واحد يسوي كذ تحت اي مسوغ شرعي تحت

[8:22]اي دين فلازم الانسان يلتفت يا اخوان والله ان اخرتنا قبر قبر

[8:30]صغير جدا صغير هذا القبر وين نتحمل احنا احنا هذا نص ساعه

[8:36]اي نص ساعه دقيقه واحده نار بسيطه ما نتحملها لا وحين عضه

[8:42]من افعى ولا من حيه ولا قرصه من عقرب ولا ما نتحملها

[8:47]تريد ان تتحمل تريد ان تتحمل عذاب الله سبحانه وتعالى اللي الله

[8:52]يعبر عنه اليم مره واحد قوي جدا يقول انا عذبت عذابا ويبكي

[8:59]مره واحد اللي مره عفوا اللي يصف العذاب الله اللي خلقنا يقول

[9:04]الناس لهم عذاب اليم مؤلم الله قاعد يقول مؤلم شلون يتحمل الانسان

[9:09]روايه تقول جلودكم ضعيفه ايها البشر ليش تاكلون اموال الناس ووضع الناس

[9:14]بعدين توقف باشر امام الله سبحانه وتعالى على بيت بنيته وبعدين هذا

[9:18]البيت لو تعطى تعطى النظره في المستقبل تشوف عيالك يتهاوشون عليه ويتسبب

[9:26]ويتقاطع ويتلاعن واحيانا هذا البيت يسوون فيه محرمات ومعاصي على شنو انا

[9:32]يمعت يمعت يمعت وبنيت واستهنست 20 30 سنه خو الانسان كم سنه

[9:36]يقدر يستفيد من طاقته في الشباب كم سنه ثم بعدين ياخذون الاموال

[9:41]ويتهاوشون عليها واللي يفسد يفسد واللي يصلح يصلح وعلى شنو على شنو

[9:46]لازم الانسان يفكر هذا اللي قاعد اسويه حلال ولا حرام يجوز ولا

[9:52]ما يجوز ولكن لازم انسان وهذا صعب يقرا القران والروايات بصيره والبصيره

[10:01]ما تاتي عند هالاشخاص اللي نفسيتهم كذ يشوف نفسه هو فاهم شنو

[10:05]انت وياي تعلموني انا افهم انا مثلا اشوف مكاشفات طبعا هي كلهم

[10:09]الشيطان هو بسيط هذا مسكين هو لو قال لي تراث اهل البيت

[10:12]عليهم السلام عشان يعرف ها الحالات يقول على الشيطان يعني يستهزئ به

[10:16]طبعا هو يعتقد ان هو قاعد يشوف مكاشف وملائكه كله كلام فاضي

[10:21]كله كلام فاضي لو كان كذلك لكان اصحاب الائمه صلوات الله عليهم

[10:26]اولى بهذا مني ومنك هذل اللي وصلوا هذل الائمه عليهم السلام يقول

[10:32]اشتاقت الجنه لهم هذل الائمه عليهم السلام يقول اجلس الناس اني احب

[10:36]ان يرى مثلك من يفتي الناس هذ ما وصلوا له المقامات الزائفه

[10:41]لكن الشيطان ذكي فعلا وعالم وفاهم فييك لك ويصور لك وانت قاعد

[10:50]تشوف انواره كله كلام فاضي فاضي ان لو كان هذا اللي قاعد

[10:56]تشوفه حق كان انت افضل الناس لا تصرخ على زوجتك ولا تمديد

[11:00]عليها ولا تاذي عيالك ولكن بالممارسه تشوف هذ الاشخاص عندهم هالمشاكل اعرف

[11:06]هذا اللي قاعد يشوفه كله سراب كسراب شنو بقيعه يحسبه ضمان ماءه

[11:13]هو يعتقد ان هذا قاعد يشوف شيء هو قاعد يشوف استهزاءات من

[11:17]الشيطان يقص فيها عليه وين الملجا الملجا في مكان واحد فقط ما

[11:23]تجد له ثاني عند رسول الله صلى الله عليه واله واله ما

[11:27]عليهم افضل الصلاه والسلام والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[11:31]واله الطاهرين الله اكبر الله اكبر اكبر

0 Comments

Up next

معالجين الجن والسحر - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

معالجين الجن والسحر - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language