مسلم بن عقيل | د.احمد الوائلي

9 Views· 24/07/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In history

⁣مسلم بن عقيل | د.احمد الوائلي

Transcript

[0:00]السادسه من المحرم لعام 1409 هجريه في حسينيه ال معرفي [موسيقى] صلى

[0:15]الله عليه يا سيدي ويا مولاي يا اباك صلى الله عليك يا

[0:50]ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيده فنفوز [موسيقى] فوجا عظيم

[1:36]ان رمت خير حمى وخير مقيل نقل بمسوى مسلم بن عقيل مثوى

[1:56]تضمن للشهاده شيدا فوق الورى بالفضل والتفضيل المنطقه اللي تحولت الى مثوى

[2:17]لمسلم ابن عقيل هي عباره عن قلب الكوفه هذه المدينه الواقع لارتباطها

[2:30]بكثير من تاريخنا وحضارتنا لابد من القاء الضوء عليها حتى نقدر نصل

[2:41]الى ضخامه مهمه مسلم ابن عقيل سلام الله عليه في الذهاب الى

[2:48]هذه البلده اولا الكوفه ترى اسست على انقاض مدينه سريانيه يعني مو

[3:05]صحراء واجوا بيها مدينه جديده لا كانت مدينه سريانيه سابقا لان هاي

[3:16]المنطقه منطقه تبادل اسرع فانا اتخطر العام اشرت الى ان اكل بيدي

[3:25]كتاب ان شاء الله ربما وفق الى طبعه الخلفيه الحضاريه للنجف قبل

[3:34]الاسلام يعني هذا المثلث الحضاري اللي كان يشكل الكوفه والنجف والحيره هذا

[3:40]مثلث الواقع عريق بالحضاره جدا قد تستغرب لما اقول لك ان المنطقه

[3:50]بها حضاره تمتد الى 5000 سنه قبل الاسلام نعم وبيها عناصر غريبه

[3:55]يعني منوعه وهي منطقه تبادل اسرع منطقه تبادل اسرع كانوا الاسرى لما

[4:06]يجيبوه من ايام البابليين منطقه تبادل الاشرار هنا بعدين هي تشكل فد

[4:15]نمط ثقافي معين فلما تطلع على مراكز الفكر والادب فيها قبل الاسلام

[4:22]فيها مراكز فكريه ضخمه زين وهذا هو السبب الشا يمر علينا خلال

[4:30]البحث هذا هو السبب اللي اوجب ان تنقل العاصمه اليها خل نرجع

[4:33]الى بداياتها وبعدين ان شاء الله يمر علينا هذا مبدئيا المسلمين كمعسكر

[4:45]لانه هذه المنطقه بالذات من هيتم تمويل الجيوش الاسلاميه الى الشام وتمويل

[4:57]الجيوش الاسلاميه الى المنطقه الشرقيه يعني فارس وما والاها وبنفس الوقت الى

[5:08]العراق فرادوا يعتبروها كمعسكر دائم تتوزع من عند جيوش المسلمين لهدفين الهدف

[5:17]الاول المحافظه على ما فتح والهدف الثاني التوسع بالفتح فاششت على ان

[5:27]تكون معسكر مبدئيا اساس تكوين الكوفه على شان تكون معسكر واكون نظريه

[5:36]عد قاده المسلمين وهي نظريه صائبه هاي النظريه تقول ان المعسكرات اللي

[5:43]تتاسس ما لازم يكون بيها بناء وهي ترى مو بس الكوفه يعني

[5:53]معظم مدن العراق بدء تاسيسها معسكرات شامره مثلا معسكر نبالي حتى بغداد

[5:59]مبدئيا يعني اقبال الدوله ابو جعفر المنشور الواقع كان غالب الطابع العسكري

[6:06]على على تاسيسها لما اجوا ويردوني ياششون الكوفه ما كانوا يشمحون ببناء

[6:15]يعني الجندي مبدئيا ما صحب اهله اول الامر جابوهم بدون اجواج يعني

[6:22]ابني لك خوش قصب حط لك ركائز من القصب وابني لك كوخ

[6:31]واعيش به لما يردون يطلعون الى الجهاد يتوزعون الى مناطق الجهاد يشل

[6:36]على هذا يذبه يصدق بيه واذا رجع ابني مره اخرى ليش لان

[6:44]يقول هذا اذا بناله بيت طبعا البيت اريد اثاث راح ياثسه اذا

[6:52]اسس راح يتزوج اذا تزوج راح يصيرون عنده اولاد واذا صاروا عنده

[6:57]اولاد نعم انشد الى الحياه العرب شو تقول بامثالها العرب تقول في

[7:05]امثالها ان العرب تقول في امثالها ان الولد مجبنه شنو معنى مجبنه

[7:18]يعني الولد يجبن اباه بتعبير اخر ان الابو يفكر طويل يحسب حساب

[7:24]اطلع للجهاد اذا طلعت اطفالي راح يتيمون اذا لا والله ما عنده

[7:34]ارتباط بالحياه لا عنده بيت ولا عنده زوجه ولا عنده طفل يشده

[7:37]ولا عنده علائق طبعا هوايه يسهل عليه ان يروح الى الحرب وسهل

[7:45]عليه ان يضحي وشهي العلياء ان يصل الى مستويات قتاليه عاليه فلذلك

[7:49]العرب كانت تعبر عن الولد بان مجبنا ان مجبنه يعني جبن هاي

[7:59]النظريه لحد شويه صوت بلا صوت بلا كلام هذه النظريه نظريه ان

[8:11]الجندي لا يبني بناء لان اذا بنى بناء راح تعز الحياه بعينه

[8:15]نظريه صائبه الى حد ما زين فاول ما اسست الكوفه هكذا سنه

[8:24]17 من الهجره بجانبها اسس القصر الاماره منو اللي خططه المهندس ماله

[8:33]ابو الهجاء الاسدي مهندس كان ابو الهجاء الاسدي والمنفذ منه المنفذ معمار

[8:51]همداني زين هو الذي نفذ بناء اخذوا التصميم مال على تصميم قصر

[9:00]للاكاشره كان بالحيره على تصميم ذلك القاصر رجب ابن بهران هذا واحد

[9:12]معماره همداني بناء زين وخلاه لي الشاشه منه سعد ابن ابي وقاص

[9:18]وكانوا ينزلون بيه لما يجي واحد من الامراء ينزل به ولذلك لما

[9:26]اجى الامام عمر المؤمنين سلام الله عليه لما نقل العاصمه الى الكوفه

[9:30]قالوا له يا امير المؤمنين ان القصر معد لاستقبالك القصر مهيا لاستقبالك

[9:39]قال لهم لا جنبوني انه قصر الخبال لا انا ما انزل به

[9:48]يعني يقول لهم انا ما معقول انا اقعد لو المسلمين اكو عندهم

[9:54]بيوت مثلا يرتاحون بها ما يخالف لانه اوضح لك الفكره احنا الاشراف

[10:02]عندنا الاشراف امر نشبي شنو معنى الاشراف امرنا شبيه يعني مره انا

[10:07]قاعد لي ببيت والناس او راكب لي بسياره الناس عندها سيارات مو

[10:12]اشراف انا اركب لي بسياره ولا ضخمه ما يعتبر اشراف كل واحد

[10:18]عنده سيارت نقله موجوده لكن اذا الناس حافيه وتمشي على رجليها وانا

[10:22]وحدي راكب لي وشياره طبعا هذه الفت النظر حتما هذا اشراف لان

[10:30]الاشراف يحدد منطق البيئه الامام سلام الله عليه يقول لهم الان الناس

[10:32]معظمهم ما عنده كوخي شكنى انا اجي اقعد بالقصر والناس بالاكواق ابدا

[10:39]ولذلك بمجرد ان وصل ما نزل بقصر الاماره اكو قطعه ارض عنده

[10:50]لابن واخته جعده ابن هبيره امه ساخته بنت ابي طالب لكنيتها ام

[10:57]هاني استعار من عنده هذه قطعه الارض اخذها استعاره واخذ له شويه

[11:04]بواري وحصر وسووا له كوخ بيها وجلس به شيجها بالبوار والحصر وايام

[11:09]خلاف تكلها كان بذلك الكوخ طبيعي المكان بالمكين ما يضير عليه بن

[11:19]ابي طالب ان يقعد بكوخ ابدا يعني ليس كل من جلس في

[11:22]قصر عظيم وليس من جلس في كوخ لا لا ابدا المكان بالمكين

[11:30]والشكل مو يقول واحد من الادباء يقول كن عالما ورضى بصف النعال

[11:39]ولا تكن صدرا بغير الكمال فان تصدرت بلا اله صيرت ذاك الصدر

[11:49]صف النعال الواقع مو مقحط ان يكون لعلي بن ابي طالب بيت

[11:58]ضخمه ابدا بوسعه ان يسويلي البيت الضخم ولكنه ابى فكانوا يقعد بهذا

[12:02]اللي يضرب اذا قام ضرب براسه اذا قام ضرب الكوخ براسه كان

[12:12]بهذا طيله ايام خلافته وما تزال الى الان اثار باقيه لكن الغريب

[12:19]شفت المستشرق لويس ماسنيون في كتابه خطط الكوفه يقول هذا بيت فاخته

[12:28]بنت ابي طالب بيت ام هاني لا لا غلط بيت ابنها جعده

[12:34]مو بيت ام هاني ما كان عندها بيت بالكوفه ام هاني كان

[12:42]بيت هابي مكه عند الفتح وحتى عندما انتقلت انتقلت مع ولدها المهم

[12:47]ما ادري انا موضوع انتقال لها ما ماخذ عنا فكره ما اقدر

[12:53]اقول انتقلت او لا بس المهم ان البيت مو بيت ام هاني

[12:55]البيت بيت ابن اختها طيب اذا اعود الى الموضوع تاسس القصص وتاسست

[13:07]الكوفه على اساس انها معسكر من بعد خمس سنوات اذن لهم ان

[13:14]يبنوا باللبن والطين قاموا يبنون باللبن والطين من بنوا باللبن والطين جابوا

[13:24]عوائلهم بدات الكوفه تتشع اخذت تتشع واخذ البناء بها يتسع انتقلت من

[13:31]عالم اكواخ الى عالم بيوت وبناء طيب اخذت الكوفه [موسيقى] حجمها كوحده

[13:45]اداريه تشكل تقريبا نصف العراق انا ذاك لان كانت هي تمثل هجانب

[13:51]اللي الها خواصه خلق الفت نظرك لنقطه تختلف الخواص الحضاريه بالكوفه عن

[14:00]الخواص الحضاريه بالبصره البصره تلتقي بالعمران ما اكو بيها وان كان اكو

[14:10]جانب منها مطل على الباديه لكن ما تتلقى دفعات بدويه ما تتفاعل

[14:15]ويا قيم بدويه بقدر الكوفه ولذلك تلقى الكوفه الكوفه بالجانب منها حضاري

[14:22]وجانب منها يلتقي بالقيم البدويه لها نشيد حضاري مميز يختلف عن البشره

[14:32]يعني حتى في ادبها حتى في فكرها ان تشوف الادباء المصريين وشوفوا

[14:39]الادباء الكوفيين ما اعرف يعني اذا كان واحد شوي عنده تخصص بالادب

[14:44]يقدر يميز بين شعر بشار ابن برد مثلا او بين شعر المتنبي

[14:51]مثلا نبهني يقدر يميز بين شعر شعراء عاشوا بالبصره وتلقى نمط شعر

[15:00]عندهم نمط شعرهم نمط لين نمط بنعومه نمط بكثير من التحضر لكن

[15:09]تلقى نمط الصحراء نمط الشيح نعم موجود في ادب الكوفه اكثر من

[15:16]مكان اخر والى اخرى شما اريد اخذ بها العلاقه بها لكن لدى

[15:22]بين انها كانت تالف وحده حضاريه متميزه ووحده اداريه متميزه وبدات تتشع

[15:33]اخذت تتشع زين انتهى هذا العصر الى ان جاء امير المؤمنين سلام

[15:40]الله عليه الى الحكم الامام علي لما وصل الى الحكم مستقر بالخلافه

[15:47]راسا مباشره انتقل من المدينه لمن الى الكوفه ليش هسا انا شفت

[15:58]بعض الباحثين يقول انما انتقل انتقل من اجل القضيه السياسيه يعني يريد

[16:03]يصير بوسط العالم الاسلامي حتى يكون قريب من الشام من ناحيه يكون

[16:09]قريب ايضا من فارس من ناحيه اخرى يكون قريبه ايضا من الجهات

[16:12]الاخرى وفي نفس الوقت والعراق قريب من الحجاز وفي نفس الوقت في

[16:18]العراق لا هذا قد يكون الهدف الجائز يكون موجود لكن لا مو

[16:21]هذا اللي حمل الامام على الانتقال لا لا ابدا اللي حمل الامام

[16:27]على الانتقال الواقع غير هذا يعني احنا نعرف ان رسول الله صلى

[16:36]الله عليه واله ليش هاجر من مكه الى المدينه شنو الدافع طبعا

[16:40]الدافع اللي دفع النبي بالهجره من مكه الى المدينه لان مكه ما

[16:48]اتسعت لرساله الاسلاميه مكه بها نمط بدوي نمط بدوي سائد ما بي

[16:51]استعداد لتلقي الحضاره الضخمه التي جاء بها القران ولهذا رسول الله صلى

[16:57]الله عليه واله شاف ان الدعوه ما راح تنجح بمكه واضطر ان

[17:00]يهاجر الى المدينه ولا شنو دفع ان يترك وطنه 13 سنه ضل

[17:06]بمكه ومكه متصلب ما مستعده تقبل مبدا من مبادئ الاسلام ارجع الى

[17:11]المدينه راسا احتضنت المدينه تقبلت الافكار الاسلاميه طبعا الخلفيه الحضاريه لها مدخل

[17:19]بالموضوع هاي بها خلفيه حضاريه المدينه المدينه اكو بها كاناو اديان سالفه

[17:24]اتصال بحضارات بعكس مكه مكه تعيش على قيم بدويه لما الامام علي

[17:33]عليه السلام عينا لهذا الغرض نقل عاصم نقلها من المدينه الى الكوفه

[17:42]عشان الحقيقه اكو بعد عامل اخر العامل الاخر لا باس انا الفت

[17:50]نظرك الخليفه الثاني الخليفه عمر بن الخطاب لما اجى للحكم خنقهم ما

[17:55]خلى واحد من الصحابه يطلع بره ابدا قال لهم اذا تطلعون تتوزعون

[18:03]تنخلق مشاكل خليكم بالمدينه نعم تركهم في مكانهم فكان لما اجى الخليفه

[18:08]الثالث من مع ذلك توجعوا بالبلدان وفعلا مثل ما تنبا الخليفه الثاني

[18:14]حدثت مشاكل من طلع طلحه وطلع الزبير وطلع من الصحابه اللي بره

[18:18]صارت مشاكل هوايه كل واحد استقطر له جماعه ونشات مشاكل شاف الامامه

[18:26]المؤمنين سلام الله عليه اما ان يضغط على مجموعه كبيره هناك بالمدينه

[18:32]واما ان يخرج فضل الخروج لانه اذا ضغط عليهم هذا خلاف مبدا

[18:41]خلي اوضح لك بعد اكثر تعرف اكو جماعه ما بايعوا للامام امير

[18:49]المؤمنين سلام الله عليه ما بايعه ومقرهم بالمدينه ودولا تحت شمعه وبصره

[18:54]من الصباح الى المساء يجي يضغط الامام عليه يقومون يصيحون ان علي

[19:01]ابن ابي طالب ضغط على الصحابه هو لما صارت حادثه الخليفه الثالث

[19:13]ودى الحسن والحسين بباب عثمان يدافعون لان يدري المشكله اذا علقت راح

[19:17]تخلق انشقاق في صفوف المسلمين ودى الحسن والحسين لازمين سلاحهم ويدافعون واقفين

[19:27]بالباب وارسلنا وما خلى والسوار ما خلوا الماء يوصل الى ومع ذلك

[19:31]اجوا ذول المنتفعين اللي يردون يضربوني يشقون العصا قالوا ان بني هاشم

[19:38]لعبه ودور مهم في قتل الخليفه الثالثه واحد يقول بني هاشم كيف

[19:48]الهوادر بيننا ودرع ابن اروى عندكم ونجائبه ابن اروى عثمان بني هاشم

[19:56]ردوا تراث ابن اختكم ولا تنهبوه لا تحلوا مناهبه حمو قتلوه كي

[20:04]يكونوا مكانه كما غدرت يوما بكثره مراجبه شيء غريب يعني اتخطر واحد

[20:14]في اليوم يقول ابن حجر بالصواعق المحرقه ابن حجر بالصواعق المحرقه يقول

[20:22]شعله ومروان قالوله صحيح ان علي بن ابي طالب الى يد في

[20:26]موضوع مسرح عثمان قال لهم مع هذا الله ان الرجل عبر الناس

[20:33]من هذا قالوا لك ليش شيعون الاشاعه قال ان امرنا لا يستقيم

[20:38]بغير ذلك شغلنا ما يمشي بدون هذا يعني هذا زين الرجل يعني

[20:44]وقف وقفه شريحه الرجل ها يعني الواقع يعني انا احترم الصريح حتى

[20:48]ولو كان بهذا اللون المساله الواقع الامام سلام الله عليك كان يمكن

[20:55]تنخلط له مشاكل بالبقاء بالمدينه فحب ان يخلي المدينه على حرمتها وان

[21:02]لا يضغط عليها لا يضغط على الصحابه ولا يضغط على القداش الموجوده

[21:06]في داخل المدينه من ناحيه ومن ناحيه لا جو الحضاري بالكوفه يختلف

[21:12]عن الجو الحضاري بالمدينه ولهذا انت مره عليك ان مدرسه المدينه يسموها

[21:18]مدرسه الاثر شايف ومدرسه الكوفه يسموها مدرسه الراي مدرسه الراي يعني اللي

[21:25]نشا بها ابو حنيفه وجمله من الفقهاء في مدرسه الكوفه تلقى افقها

[21:29]اوشع ولهذا تلقى التخريجات والفروع الفقهيه في الكوفه اوسع منها بالمدينه لانه

[21:38]مجال متسع ملعب للافكار اكبر مجال الحضاري اوشع هذا هو الهدف اللي

[21:49]دفع الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ان ينقل عاصمته من المدينه

[21:57]الى الكوفه مو معناه ان لما جاء الى الكوفه كل الناس استفادوا

[22:01]من عنده لا لا احنا نعرف اكو جماعه اكو جماعه وين كان

[22:09]ذولا معظمهم حجازيين ترى اجويا منك يعني اجا وانتقلوا الى الكوفه هذولا

[22:13]ما انتفعوا من الامام علي عليه السلام ابدا يعني شكون والامام علي

[22:17]ان ذولا ينفتحون على الخلافه من فتحوا عليها بس صاروا لك يوم

[22:25]واحد تلقاه غايه بالصلابه يوم واحد مغالي اعوذ بالله كان الامام علي

[22:29]عليه السلام اذا صعد على المنبر واحد على اليمين المنبر يقول له

[22:36]لله ابوه ما افصحك كاذبا انت كاذب نعم لكنك فصيح واحد اخر

[22:41]الى جانب المنبر يقول اشهد انك انت الله الذي لا اله الا

[22:46]هو واستغفر الله انت شايف يعني هذا ضال وهذا ضال لان هذا

[22:54]ناصبي يبغضه وهذا مغالي وكلاهما ضال زين فواقع الامر ان الامام يريد

[22:59]ان شاء الله عليه اراد هالاجواء اللي عنده ينقلها الى مجتمع الكوفه

[23:04]مجتمع الكوفه شويه بينفتاح اكثر وبهذه هنيه حضاريه اكثر لان انا ما

[23:12]طول مريت هنا اكون نقطه اكون اوضح لك اياها ترى اكو ناس

[23:18]يشبقون زمنهم يعني اكو ناس لما تجي تحللك تحلل مجيئه للدنيا تعرف

[23:22]ان هذا سابق زمنا يعني فلته من الفلاتات العبقريه ودائما العبقريات فلتات

[23:30]يعني صورتها تاريخ اليونان تاريخ اليونان على ان عظيم يعني حاشد بالفلاسفه

[23:37]لكن اكوش كم واحد مثل شقراط وافلاطون افراد افلاطون متميز نبالي تيجي

[23:47]الى الرومان تيجي الى باقي الشعوب مثلا تلقى ايش كثر العرب تعال

[23:55]الى تاريخ العرب الان ادباء العرب ايش قد تلقى مثل المتنبي ما

[23:59]موجود لما هاللون دائما العبقريات فلته الامام عمر المؤمنين سبق عشره يعني

[24:10]انت ما تلقى واحد يعالج قضيه عماليه قبل 1400 سنه نظريات الامام

[24:14]علي في عهده الى مالك الاشطر نظريات العماليه نظريات سبقت زمنه بعد

[24:19]ان تقدم الزمن هذا التقدم يلا اجانا بنظريات الها علاقه بالمجتمع العمالي

[24:25]والى علاقه بالعمل والعمل تلقى علينا طالب يضع لها اسس ويضع لها

[24:29]قواعد وتلاميذها مثله انت تدري ان سلمان المحمد رضوان الله عليه اول

[24:37]واحد اسس النقابات العماليه في بغداد سلمان الفارسي سلمان المحمدي اول واحد

[24:44]اساس شوالهم النقباء والنقباء يدافعون عن حقوقهم وسوالهم نظام للاجور وشوالهم وشوالهم

[24:54]هاي تشريعات تشوفها عاديه لانها تعيش بالقرن العشرين لكن لو رجعت الى

[24:59]الوراء هاي تشريعات تسبق زمنها تماما تشريعات من النوع مثلا المساله الاقتصاديه

[25:05]يعني احنا نعرف المساله الاقتصاديه يعالجها ادم مش مثل مثلا ونظائره يقول

[25:14]لان المساله الاقتصاديه تنتج من كثره البشر وقله السلع سيارات قليله ولا

[25:20]واحد عنده كل واحد يقدر يشتري له سياره تنشا المشكله الاقتصاديه طعام

[25:28]قليل وناسه وهوايه مو كل واحد يقدر يخلي على سفرته شكلها ثلاثه

[25:32]طعام هاي المشكله الاقتصاديه يقول منها جايه كثره نعم قله بالانتاج يعني

[25:38]العارض اقل من الطلب بينما مؤشر بالعكس احنا نعرف النظريه الاسلاميه خلاف

[25:45]هذا النظريه الاسلاميه تقول مستحيل الله يخلق لحلق وما الى طعام ما

[25:49]يمكن الحلق اللي خلقها لازم طعامه يمه فيجي الامام علي يشرح النظر

[25:57]الى الاقتصاديه والله ما جاع فقير الا بما متع به غني والله

[26:02]سائلهم عن ذلك المساله مساله سوء بالتوزيع نعم انتاج كثير لكن اكشوء

[26:07]بالتوجيع العباد ينهبوا بعضهم بعضا النظريه الاقتصاديه طبعا النظريه ما اجت الا

[26:14]متاخر تنبهوا للاقتصاديين الامام علي يشبق بها جيله النظريه التربويه نشوف الامام

[26:21]علي يصعد على المنبر يقول لا تقشروا اولادكم على تربيتكم انهم خلقوا

[26:27]لزمان غير زمانكم طبيعي هاي نظريه ما تنبهوا لها التربويين الا متاخرا

[26:39]وهكذا مجموعه عند من النظريات من الاوليات في حياه اللي ما سبق

[26:43]الى احد في دنيا التطبيق وفي دنيا النظريات هاي ما لقاها مكان

[26:50]صالح الا بالكوفه اجا الى الكوفه نعم نشر مدرسته والضخمت هذه المدرسه

[26:56]تضخمت قد يقول لي واحد وين وينه شو ما نطلع يعني اذا

[27:04]ما عندنا قنوات يعني اذا ما عندنا قنوات نملك ارجوك الان نظريه

[27:07]العاليه من ابي طالب ما تنذكر بالمره مو بس نظري الاشياء الثابته

[27:15]في حياتنا متنكر بتتنبه لي اضرب لك مثلا قبل يومين ثلاثه اذاعه

[27:19]من الاذاعات تقول على مطالب من ولد بالكعبه ان الولد والكعبه غيره

[27:26]والحل تدري ايش قد اكون من رواه المذاهب الاسلاميه مو من رواه

[27:33]الشيعه من رواه المذاهب الاسلاميه ومن تفاشير المذاهب الاسلاميه شوف الحاكم في

[27:44]المستدرك شرح عينيه عبد الباقي العمري شوف مثلا الشيره الحلبيه الشير الاخرى

[27:52]شوف التفسير تفشير الالوسي لما يجي الى ولاده علي بن ابي طالب

[28:01]في داخل الكعبه من بعد ما ينص عليها ويقول الله عز وجل

[28:06]خلى هذا الرجل انولد بالكعبه وهذا الرجل حفظ الجميل للكعبه لما انولد

[28:16]بها وترعرع بعد ذلك اذا طهرها من الاصنام يقول له لما دعاك

[28:20]الله قدما بان تولد بالبيت فلبيته جزيته بين قريش طهرت من اصنامهم

[28:32]بيته ويقول الالوشي في مفتي العراق يقول وسبحان من يضع الاشياء في

[28:38]مواضعها لان هذا الرجل الله اختار للبيت لان يتناسب ويقول لعبد الباقي

[28:43]العمر انت العلي الذي فوق العلا رفعا ببطن مكه وسط البيت اذ

[28:52]وضع وانت حيدره الغائب الذي اسد البرج السماوي عنه خاشيه رجعا تريد

[28:58]اعطيكم مصادر عشرات المصادر من كتب المذاهب الاسلاميه ويجيك مرتجق يوقف ورقه

[29:05]انا اللي عنده يملك له قناه اذاعيه احنا ما نبغي قناه اذاعيه

[29:09]ويقول لك اصلا ما انولد هذا من يرد علي ارجوك من اللي

[29:13]يقول له من يقول له تقعد حدك انت مو شغلك هذا الدعوه

[29:20]العقد فانت تتصور ان نظرياته ممكن ان تنشرح فقهه يمكن ان يشرح

[29:27]اؤكد لك نصيب مروان بالاذاعات الاسلاميه اكثر من نصيب شباب اهل الجنه

[29:35]ليش والحل هذا شو حظ المسلمين والله والا هذا العطاء الدائم انا

[29:42]لما اخذ نظريات الحسين اخذ نظرياته وانا انا مامون اني جاي اخذ

[29:47]نظريات القران لان ابن القران ونشا في بيت القران اعود الى صلب

[29:55]الموضوع اذا انتقال العاصمه الى الكوفه عندما انتقل الامام علي عليه السلام

[30:01]الى الكوفه لان الكوفه اكو بها خلفيه حضاريه اوشع بالاضافه الى انها

[30:08]وحده اداريه متميزه وكبيره كان الامام علي بوقتها يطلع منها 90 الف

[30:14]مقاتل واشواقها ما تتاثر ابدا وبعد ذلك اخذت بالاتشاع شرائحها السكانيه طبعا

[30:23]القبائل العربيه كلها الى جانب القبائل غير العربيه يعني اقدر اقول لك

[30:30]كان نصين الكوفه مجتمعها نص بقبائل عربيه ونص لا غير عربيه خصوص

[30:35]بالحمراء بشرائح اخرى اجنبيه بي بي جماعات متعدده زين الامام لما انتقل

[30:45]طبعا انتقلوا يا اهل البيت جوياء ومن جمله من انتقلوا يا انتقلوا

[30:56]يا اخو عقيل بعد ذلك التحق به من بعد غاره الضحاك وان

[30:59]كان بعض اغلب الروايات يقول لا ظل بالحجاز لكن اكو روايه تقول

[31:05]لا التحق بي لانه الامام يروني لما اجى الى الكوفه بدات الاطراف

[31:10]يغير عليها معاويه نامت تصير عليها غارات كتب عقيم للامام علي كتاب

[31:16]معروف في ذكرى صاحب شرح النهجه ان اذا تحبها تحمل الك ببني

[31:25]ابيك وباهلك الامام كتب له انا مهما تتصور مهما تمر علي النوائب

[31:30]لا تحسبن ابن ابيك خاشعا متضرعا لا ولكني كما قال الاول فان

[31:35]تساليني كيف انت فانني صبور على ريب الزمان صليب يعز علي ان

[31:45]ترابي كابه فيشمت عادل او يساع حبيبه عقيل ظل بالحجاز لكن اللي

[31:49]اريد اقوله ان عقيل ما التحق في حياه الامام علي بمعاويه شايف

[31:56]الالتحاق صار من بعد ذلك ليش لان معاويه ضغط على الناس اللي

[32:04]ما يجي لي او يظهر الولاء عنده كان يعاقبه ويحاربه بالجوع يقطع

[32:09]عطاء عنا تعرف شوب الانصار يعني خلى الانصار حشره عليهم رغيف الخبز

[32:16]قطع يعني حاربهم بقوتهم ولا تعتقد ترى اكو شي يركع الانسان مثل

[32:23]الجوع ترجوع يركع للانسان عشان اذا يريد له ماوى ما يلقى له

[32:26]ماوى ويريد له رغيف خبز ياكل ما يلقى له رغيف خبز هذا

[32:31]يبيع قيمه كلها وين يروح شنو اللي يسوي ما اعرف ما عنده

[32:39]قام يلاحقهم اشد الملاحقه عقيل ان يروح لهناك زين هسه يجي التاريخ

[32:49]الاموي يروي هالروايه شنو الروايه اللي يرويها يقول يوم من الايام عقيل

[32:56]دخل الى مجلس معاويه وقال لا اكو جاريه معروضه للبيع اريد تشتري

[33:02]لي اياها قيمتها اربعين الف درهم اعمى يعني ما تشوف ما تفرق

[33:10]بين الجاريه او درهم او اربعين الفرش لك بها جاريه يوم اربعين

[33:13]قال له ارجو ان اعطاها حتى تلد لي ولد اذا نازعته يضرب

[33:20]عنقك بالسيف يقول ضحك معاويه وامر بان تشترى له فاشتريت له ومن

[33:26]بعد ما اشتريت له تزوجها ولدت مسلم وكبر وترعرع عنده قطعه ارض

[33:36]عرضها على معاويه للشراء وبلغ الحسين الخبر الحسين كتب الى معاويه ان

[33:42]هاي الارض مو المسلم اذا جاءك كتابه خذ اموالك وارجع للغلام ارضك

[33:47]فانه باع ما لا يملكه فود وراء قال اردد الينا اموالنا وخذ

[33:55]ارضك قال له اما دون ان اضرب عنقك بالسيف فلا فضحك معاويه

[33:58]قال لها كلمه قالها لابوك يوم اشتريت له امك اني شوقتك الارض

[34:09]والمال فقال له مسلم ابيتم يا ال ابي سفيان الا كرما القصه

[34:12]كلها منشوجه من اولها الى اخرها ما الها نصيب من الصحه ليه

[34:24]خلابين لك اولا الثابت يعني لما نريد نرجع للارقام نجي الى تاريخ

[34:32]الارقام الثابت ان عقيل التحق بمعاويه من بعد مصرع الامام علي عليه

[34:38]السلام يعني من بعد سنه اربعين من بعد سنه اربعين واقعه الطف

[34:42]شو وقت صارت صارت سنه ستين مشكل تفرض التحق سنه واحد واربعين

[34:51]قعد له سنه صارت اثنين واربعين طب على معاويه قال لي اشتري

[34:54]لي جاريه اشترى لي اياه سنه حملت مرت عليها سنه هاي 23

[35:02]سنه يعني ثلاثه واربعين لما ولدت ولدت شو وقت بدء سنه 44

[35:09]مو هكذا يعني التسلسل المنطقي هذا للاحداث سنه 44 مسلم تدري عمره

[35:15]ايش كثر يوم الطف مسلم يوم الطبخ شقد عمره كان كان عمره

[35:23]26 سنه مسلم او سته وثلاثين سنه زين على روايتين شلون تلتقي

[35:28]هذه لانه معناه عمره 16 سنه اذا قلنا بصحه الروايه بنكون عمره

[35:36]16 سنه زين كيف تلتقي هذه الروايه مع عمر مسلم اي ناحيه

[35:39]الناحيه الثانيه مسلم امه معروفه عليا ابوها من ملوك النبض من ال

[35:49]فرجان ذولا اللي يعيشون بالبتراء بالاردن اللي الى الان اثارهم الانباط لهم

[35:54]حضاره حضاره ضخمه بالاردن نعم الى الان اثارها باقيه اللي منها قلت

[35:59]لك البتراء ومنها مجموعه من المدن التي تنص على حضارتهم هاي اللي

[36:05]قلت لك بالمجلس السابق قلت لك اكو عندنا تاريخين تاريخ التراب وتاريخ

[36:10]الكتاب تاريخ التراب اضبط من تاريخ الكتاب لان الاثار الاثار تكشف لك

[36:19]الواقع كما هو ومعروف ذولا جايين للحج لما اجوا للحج خطب منهم

[36:24]عقيل كريمتهم وتزوجها وولدت مسلم اما عليا من ال فرجا من ملوك

[36:30]النبض اي اثنين ثلاثه نجي للحادثه الارض اللي مسلم مولي مسلم طبعا

[36:40]لمسلم ارجوك الان لما تشوف لك عالم من العلماء عالم من العلماء

[36:49]يقول شيء الان ويكذبها بعد ساعه شو تعبر عنها هذا العالم الحسين

[36:54]امش يكتب المعاويه يقول له هذا الغلام باعك أرضا لا يملكها واليوم

[37:01]يكتب لاهل الكوفه يقول لهم باعثوا اني باعث اليكم اخي وابن عمي

[37:05]والمفضل عندي من اهل بيتي مو من مدح ودام فقد كذب مرتين

[37:11]سيد شباب اهل الجنه يكذب ما معقول ارجوك يعني شنو اذا كان

[37:19]مولى الارض هاي وحده بعدين مسلم من فقهاء اهل البيت يبيع عرض

[37:23]ما يملكها شو معناه اذا كان يملكها شنو حق الحسين عليه الانسان

[37:27]الى دمه ماليه مستقله كل واحد الى دمه ماليه مستقله قول له

[37:33]انا عندي ارضي انا اريد ابيعها هنا ابيعها هناك شنو حق الحسين

[37:37]عليه يمنعني يقول لي لا تبيعها للارض ويكتب الى معاويه استرجع اموالك

[37:42]وارجع الارض المساله كلها مفتعله المقصود بها ترى المقطع الاخير ابيتم يا

[37:52]ال ابي سفيان الا كرما ابيتم والحل الفت نظرك لنقطه اي تفسير

[37:57]من التفاسير ها ارجع لتفاسير المسلمين بصوره عامه كلها تبين هالحادثه ارويها

[38:04]لك فاليوم النبي لما اجا يبايع النساء طب النساء المسلمين على النبي

[38:08]بايعنا شلون كانت البيعه يحطهم طشت بماي المراه تحط ايدها بالماء حتى

[38:16]لا يمشي المراه زين هاي بيعتها للمراه لما بايعنا وحده من بعد

[38:25]البيعه النبي قال تبايعني على ان لا تزنينا ولا تشرقنا ولا ولا

[38:33]عدد الهند قالت له اوتجني الحره وحده قالت لها وتجني الحره قال

[38:40]سمع صوتها عرفه قالها هند قالت لبنات هند يا رسول الله اعفوا

[38:47]اعفو يا رسول الله قالها قد عفوت لانها طبعا هاي مطلعه كبد

[38:51]عمه الحمزه ماكلته تقول له اعفو ذكرها قد عفوت لما قال ولا

[39:01]تشرقنا قالت له انا اقول لك شيء ابو سفيان مرشد بخيل ما

[39:05]يعطيني شيء يجوز لي قال لها بقدر الحاجه نعم بقدر الحاجه بلا

[39:15]اتفضل شوف كل كتب التفسير ترويها امتى كان كريم الرجل وحتى يقول

[39:22]له ابيتم يا ال ابي سفيان الا كرامه ومتى كان الكرم وشهاده

[39:27]من مسلم بالكرم بعدين احنا نعرف ان الكلمه يعني مقصود من عندها

[39:36]انتجاع اعتراف منها القبيله الى هالقبيله على العموم يعني علامات الوضع واضحه

[39:44]على الروايه مسلم لا مسلم ولد في الحجاز وكان متزوج عقيل من

[39:50]وحده من حرائر الفرجان وحملت بمسلم ولدته والى اخوه ايضا طلع مع

[40:03]اخوت يوم الطف مع ال عقيل ودول ال عقيل الواقع يعني مثله

[40:08]لكن نبل كانت اسره غايه في شقول لك يعني كبار يعني اناس

[40:17]دللوا على ارتباطهم بالحسين لان ذولا بيت انقطع ترى العقيل هذا البيت

[40:25]انقطع كله راح ضحى من اجل الحسين هل مجموعه اللي طلعوا وانقتلوا

[40:28]14 واحد من ال عقيل بين صغار وكبار [موسيقى] لما صار فتح

[41:24]مكه لما صار فتح مكه ونادى المنادي نادى المنادي من دخل داره

[41:32]فهو امن من القى سلاحه فهو امن اكو جماعه من المشركين خايفين

[41:37]بعضهم اصدقاء هبيره هبيره زوج فاخته بنت ابي طالب اخت الامام علي

[41:42]عليه السلام زين فهبيره عنده اصدقاء جوياء للبيت قالوا هذا البيت ابن

[41:50]بيت ابن عم النبي وبيته اخت علي بن ابي طبعا ما راح

[41:57]ينال نشوء بالاسماء هي قاعده اجا الامام علي عليه السلام مدجج بالسلاح

[42:02]لا ترى منه الا حدقته دخل الى اخته قال لها تؤوينا على

[42:09]رسول الله اكو عندك مشركين بالبيت طلعيهم انا ما ابيهم لكن خلي

[42:14]يطلعون ما مستعدين احنا نضم المشركين نؤوي المشركين ما عرفته قالت له

[42:19]انا اخته علي بن ابي طالب انا بنت عمره لله قال لها

[42:25]اخرجي من اويتي يقول السيد ابن طاووس اخذوا يدرقون منه كما تدرق

[42:30]الحضاره فيطلعوا لما طلعوا هي تالمت تالمت اجت الى النبي تشتكيه دخلت

[42:38]على النبي صلى الله عليه واله امسكه من ايده يقول النبي لما

[42:47]قبضت على يدي اخذت بنفسي قطعت نفشي بعد ما قدرت نفشي زين

[42:52]كانت معروفه يعني ومعروفين بالصلابه فقال النبي كلمته الشهيره لو ولد ابو

[42:58]طالب الناس كلهم لولدهم شجعان شهاده الرسول بالذات هذا الرجل نزل الى

[43:06]المعركه بالكوفه شنو عباره المؤرخين يقولون كان ياخذ الفارس من على ظهر

[43:20]جواده فيقذف به الى اعلى ثم يتلقاه بشيفه ويبعت ابن زياد بن

[43:26]نجادات ويقول له انا ارسلتك الى واحد وانت تطلب لي مجده قال

[43:33]له عساك ارسلتني الى جرماقان من جرامقه الحيره او بقال من بقاقيل

[43:40]الكوفه انك ارسلتني الى بطل ذرغام وليس همام من ال عبد المطلب

[43:44]مسلم كان تتجلى به صفات البطوله صفات العلم صفات الكفاءه الاداريه هل

[43:55]الوحده المتميزه ارسل لها علي ارسل لها الحسين سلام الله عليها مسلم

[44:00]ابن عقيل اجا راسا اخذ بوجوه الحزم لكن الامور الخارجه عن اداره

[44:05]تخلت النهضه تصاب بالخيبه والا لا لضعف بمسلم مسلم يمثل اسباب القوه

[44:14]بكل ابعاده زين فدخل بايعوا الناس اضطر ان يكتب للحسين اني بايعني

[44:21]يوم اقدم انما تقدم على جند لك مجند اجت الرسائل للحسين اجتمعت

[44:31]عند فيني اب متعدده زين استعد الحسين للمجيء دار الامر ها وارتحل

[44:38]عبيد الله ابن جاد من البصره ودخل الى الكوفه من ناحيه النجف

[44:45]وقد ضيق الافهامه فسمع الناس يرحبون به يصورون الحسين لان واضح على

[44:51]راسه عمامه سوداء وبدخين جورانا متشبه بالحسين ليعرف مدى اقبال الناس على

[44:57]الحسين لما راى تباشرهم سائه ذلك اجا الى ان وصل الى القصر

[45:04]الدلال النعمان ابن بشير قال انا لا اقاتلك ولا اسلمك امانه انصرف

[45:07]الى اهلك يا ابن رسول الله قال له افتح لا فتحت فقد

[45:13]قال ليلوك سمعها رجل من ورائه قال ابن مرجان ورب الكعبه تراجع

[45:17]الناس بس طبعا امسك الاشراف عنده بالقصر ما خلى واحد يطلع قال

[45:24]لهم الشرطه طوقوا القاصر وامشكهم قال لهم كل واحد ياخذ له مشعل

[45:27]ولواء وتطلعون تخذلون الناس وصعد على المنبر القصه شنو اللي صار اللي

[45:38]صار موعد النهضه ترى كان بعد يعني ما بعد تقريبا عشرين يوم

[45:43]يعني نهضه مسلم تقدمت عشرين يوم نبهني او اكثر ليش لانه كان

[45:50]القرار انه ما يتم النزول الى الكوفه الا باليوم الفلاني لكن لما

[45:55]فاجاهم عبيد الله ودخل للكوفه ودى ورا هاني وضرب عنقه استعجلوا النهضه

[46:03]طلع اللي طلعوا منو اللي تيسروا الى المسلم مو اللي كلهم لا

[46:09]اربعه الاف الاعاده اجا الى المسجد صلى بالناس من بعد الصلاه تبين

[46:20]من ورائه ثلاثمائه كانت المراه تدخل على ولدها منعه من الخروج تقول

[46:26]له ستاتيك جنود اهل الشام الرجل يجي الى اخوه حجه خرج مسلم

[46:32]من المسجد تنبه واذا ما وراء احد يدله على الطريق اقبل الى

[46:38]ان انتهى الى دار هذه المراه الى دار طوعه دخل عادل الها

[46:44]لما دخل من بعد ما شرب الماء وعرفت ان مسلم عرضت عليه

[46:50]الطعام قال لها انا بغنى عن الطعام اريد معي شويه جابت لنا

[46:57]سكب الماء توضا قام الى الصلاه لم يزل قائم وقاعد وراكع وساجد

[47:01]حتى انبلد عمود الفجر دخلت قال سيدي ما رايتك رقدت منذ البارحه

[47:10]انا مراقبتك انت ما رقدت من بالليل الى الان قال بلى بلى

[47:15]بلى هومت عيناي نعشت ونمت رايت عمي امير المؤمنين وهو يقول انك

[47:28]صاير الينا عن قريب واني لا اظن ان هذا اخر يومي من

[47:32]ايام الدنيا لما سمع ذلك ذهبت الى الخارج سمعت ضجه بباب الدار

[47:43]شهدت الخيل قد تراكمت على باب البيت هو يحدثها ودخلت الخيل قال

[47:48]السيده جاءك القوم من حيث تحذر قال لا عليك ناوليني سلاحي اخذ

[48:00]شيفه شد عليهم اخرجهم من الدار وهو يرتجز اقسمت لا اقتل الا

[48:04]حرا وان رايت الموت شيئا نكره رد شعاع فاستقرى اخاف ان اخدع

[48:15]او اغرى قاتل قتال الابطال حتى اخرجهم كان ياخذ الرجل فيرميه الى

[48:22]اعلى البيت ويتلقاه بالسيف الى ان تجاحموا عليه وكثر عليه الطعن والنبال

[48:30]واخذته الحجاره والشيوخ اتكا على جدار وضعف ودمعت عيناه تقدم اليه عبد

[48:42]الملك بن عمير اللخمي قال يا مسلم ان الذي يطلب مثل ما

[48:45]تطلب لا يبكي اذا نزل به مثل ما نزل بك قال ويحاك

[48:51]او تظن انني لنفسي بكيت لا والله وان كنت لا احب لها

[49:00]تلفا طرفه عين ابدا ولكن ابكي لاهلها المقبلين ابكي لحسين والحسين اقول

[49:21]لسيدي لان بكيت للحسين لقد بكى لك الحسين لان الحسين لما جاءه

[49:32]نعيه اقام الى خيمه النشاء فقال اخي يا زينب قالت ولا يبنهم

[49:39]قال علي بطفله مسلم اقبلت اليه بحميده وهي طفله صغيره وضعها الحسين

[49:47]بحجره اخذ يربط على كتفها ويمسح على رشها رفعت راسها اليه قالت

[50:00]عم اراك تصنع بي صنع الايتام عمل لعله قد استشهد والدي قال

[50:06]بني انا ابوك بناتي اخواتك قالت يا من تخر من ظلت الخضراء

[50:14]وقلت الغبره ولكن يا محلى البنت اذا نادى بها باسمها يا عمي

[50:38]لا طائر مما هذه الطفله لها موقف لما ادخلوا الى الكوفه لما

[50:54]ادخلوا اوقفت زينب جاريه على باب الخرب قالت لا تدعين واحده من

[51:05]نشاء اهل الكوفه تدخل علي اني اريد ان ابقى انا ومجموعه السبايا

[51:09]لاني شامتات بقتل اخي بينما هي كذلك واذا بامراه عجوز دخلت الى

[51:17]الخربه رفعت زينب اليها راسها قالت اني قد امرت بعدم الدخول من

[51:29]الذي ادخلك قال سيدتي تعرفيني من انا قالت لا قالت انا طاوع

[51:39]ممن جار ابن عمك مسلم قالت انت طوعه قالت بلى قالت على

[51:43]الرحب والس ما الذي جاء بك قالت بلغني ان عندكم يتيم لمسلم

[51:50]وحب ان اراها قالت بلى بادري اليها بني حميد اقبلت الى الصبيه

[51:57]في حجرها قالت [موسيقى] الله ده الروابيك من بطل ذرغام لقد ذكرهم

[52:11]شجاعه عمه يا ابو حجي لح اله الجنيت متنوع ابجاله من طاح

[52:36]منه الجدل غسل وعن الجاع يا عمي بدر علي وعلى عيالك هذه

[52:58]بالذات يقولون المؤرخين لما اخرجها الحسين ووضعها بحجره اقبلت اليها احدى بنات

[53:07]الحسين تداعبها قال الحسين لها لا بني يكفي عن مداعبتها اما والله

[53:17]ان لك يوم اعظم من يومها وهو اليوم الذي وقعت على جسم

[53:26]ابيها اثار الهبو ب يا خاما يضيع على غياب وحريما يا والدي

[53:42]والله بما نصير من جبري لم يبقيها عدم الوثوق ربي نسالك وندعوك

[53:56]ونتوسل اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء فرد عنا يا

[54:10]الله اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا

[54:16]غلا للذين امنوا اختم لنا بالعاقبه الحسنه الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولائماتهم

[54:27]مع امهات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثواب

0 Comments

Up next

مسلم بن عقيل | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

مسلم بن عقيل | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language