مرآة التاريخ، أمير المؤمنين ع والخوارج، د. الشيخ مهدي الساري

4 Views· 24/11/07

د. الشيخ مهدي الساري
Subscribers

In Lectures

#التاريخ

Transcript

[0:00]ا [موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام

[0:37]على اشرف الكائنات وحبيب اله العالمين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين احبتي

[0:45]الافاضل مشاهدي قناه المعارف الفضائيه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا

[0:52]بكم في حلقه جديده ولقاء متجدد من لقاءات برنامجكم مراه التاريخ ارحب

[1:02]بكم كما ارحب بضيفي العزيز الباحث الاسلامي والاستاذ في الحوزه العلميه سماحه

[1:09]الشيخ الدكتور مهدي الساري حياكم الله سماحه الشيخ اهلا ومرحبا حيا وسهلا

[1:14]بكم حياكم الله يحفظكم ان شاء الله احبتي الافاضل في هذه الحلقه

[1:18]نتطرق الى وقعه النهروان وهي المعركه التي وقعت بين جيش امير المؤمنين

[1:27]سلام الله عليه وبين الخوارج المارقين الذين تمردوا على خلافه امير المؤمنين

[1:34]سلام الله عليه وعاثوا في الارض فسادا بعد عمليه التحكيم المعروفه سناتي

[1:40]الى محاور هذا البحث مع ضيفنا الكريم لذا نامل تفضلكم بمتابعه مجريات

[1:46]هذا الحوار املين تقضوا معنا اطيب وانفع الاوقات ان شاء الله لتكن

[1:53]لنا مقدمه بعد اذنكم سماحه الشيخ في تسليط الضوء على منشا ظهور

[1:59]الخوارج وما جاء في وصفهم من روايات صدرت من النبي الاكرو و

[2:05]بالتاكيد هناك الكثير من المحطات التي نستعرضها بمعيتك والوقت والكلمه لكم احسنتم

[2:12]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[2:18]البريه محمد واله الطيبين الطاهرين احييكم بتحيه الاسلام السلام عليكم وعلى المشاهدين

[2:27]الكرام اسال الله سبحانه وتعال السلام ورحمه الله وبركاته ان يوفقنا لبيان

[2:33]شيء من الحق والحقيقه امين يا رب امير المؤمنين صلوات الله عليه

[2:38]بعدما وصلت له الخلافه ا ابتلي بالناس وقد ورد عن اهل البيت

[2:47]صلوات الله عليهم وعلى ما تذكر عن الامام الباقر عليه السلام ان

[2:56]مصيبتهم بالناس عظيمه ان دعوا الناس لم يستجيبوا وان تركوهم لم يهتدوا

[3:01]و بغيرهم اهل البيت صلوات الله عليهم هم مناره الهدى امير المؤمنين

[3:05]بعد رسول الله صرفت عنه الخلافه مع انه صاحب الحق غصبت وهو

[3:15]قد بين ذلك في مواطن كثيره اصحاب امير المؤمنين الذين كانوا يقاتلون

[3:24]تحت رايته من اهل العراق ومن اهل الحجاز و من سائر البلدان

[3:34]هؤلاء بين من يعرف حق امير المؤمنين يعرفه وصيا صاحب حق وبين

[3:40]من يراه خليفه بايعه الناس فهو حجيته من الناس ومن البيعه فهو

[3:48]له الحق ان يعترض على امير المؤمنين ويجتهد وان يقف بوجه الامام

[3:56]صلوات الله عليه وهذا ما بينه صلوات الله عليه كما عندنا في

[4:00]الجزء الثامن من الكافي في الروضه من الكافي انه امير المؤمنين شكى

[4:05]ذلك وقال لو فعلت بعض الامور وغيرت بعض الامور تتفرق عني جندي

[4:14]الا القليل ممن عرف فرض ولايه امير المؤمنين وحق امامته صلوات الله

[4:19]عليه مثلا لو اخذت الخمس لو جعلت او اخذت فدك او فعلت

[4:26]هذا وهذا وبعض هذه الامور فعلها امير المؤمنين عليه السلام وبعضها لم

[4:30]يستطع صلوات الله عليه لان الامه لم تطاوعه بذره الخوارج وهذه من

[4:40]اين انطلقت لو اتينا الى اخبار المسلمين والى رواياتهم ف اصل الخوارج

[4:50]او مطلع التاول والاجتهاد مقابل رسول الله صلى الله مقابل رسول الله

[4:56]صلى الله عليه واله يقولون كان رجل من بني تميم واسمه حرقوص

[5:02]ابن زهير اعترض على رسول الله صلى الله عليه واله في حنين

[5:07]وهو المعروف بالمخد والمعروف بذي الخويصره والمعروف بذ الثديه لان في احدى

[5:20]يديه كانت كانها كانه ثدي امراه روى البخاري عن ابي سعيد الخدري

[5:25]قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه واله وهو يقسم

[5:31]م قسما اذ اتاه ذو الخويصره وهو رجل من بني تمين فقال

[5:38]يا رسول الله يا رسول الله او يا محمد اعدل صلوات الله

[5:42]عليه واله يقول لرسول الله اعدل فقال ويلك نعم ومن يعدل اذا

[5:50]لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا

[5:52]رسول الله اذ لي ان اقتله او اضرب عنقه فقال دعه فان

[5:58]له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرون القران

[6:10]لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميه وهذه

[6:17]هذا التشبيه يمرقون كما يمرق شبه ذواتهم بالسهم وشبه فعلهم ب السهم

[6:25]وهذه تاتي ان شاء الله تعالى في في صفه طيب وانه ما

[6:31]كانت هذه صفاتهم ما كانت على ما كانت يقراون القران لا يجاوز

[6:40]تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميه ينظر الى نصله

[6:44]فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر الى رصافه فلا يوجد فيه شيء

[6:51]ثم ينظر الى نظيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر

[6:53]الى قذذه فلا يوجد فيه شيء قد سبق الفرث والدم هم اي

[7:02]منهم رجل اسود غداى او على عضديه مثل ثدي المراه او مثل

[7:15]البضعه تدردر ويخرجون على حين فرقه من الناس قال ابو سعيد الخدري

[7:21]رحمه الله عليه فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله واشهد

[7:28]ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس

[7:32]فتي به حتى نظرت اليه على نعت النبي الذي نعته وروى البخاري

[7:40]بنحوه في مواضع متعدده مثلا عن شريك وفي مجمع الزوائد بهذه الروايه

[7:46]متعدده قريبه من هذه الالفاظ وفي مجمع الزوائد عن الهيثمي او الهيثمي

[7:56]لمن يحلو له التفريق عن شريك بن شام قال كنت اتمنى ان

[7:59]القى رجلا من اصحاب رسول الله يحدثني عن الخوارج فلقيت ابا برزه

[8:07]في يوم عرفه في نفر من اصحابه فقلت يا ابا برزه حدثنا

[8:11]بشيء سمعته من رسول الله يقوله في الخوارج فقال الرجل صحابي قال

[8:20]احدثك بما سمعت اذناي ورات عيناي اتي رسول الله بدنانير فكان يقسمها

[8:28]وعنده رجل اسود مضموم الشعر عليه ثوبان ابيضان بين عينيه اثر السجود

[8:36]فتعرض لرسول الله فاتاه من قبل وجهه فلم يعطه شيئا فاتاه من

[8:45]قبل يمينه فلم يعطه شيئا ثم اتاه من خلفه فلم يعطه شيئا

[8:48]فقال والله يا محمد ما عدلت في القسمه منذ اليوم فغضب رسول

[8:55]الله غضبا شديدا ثم قال والله لا تجدون بعدي احدا اعدل عليكم

[8:59]مني قالها ثلاثا ا ثم قال يخرج من قبل المشرق رجال كان

[9:08]هذا منهم هديهم هكذا ويقراون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين

[9:14]كما يمرق السهم من الرمي لا يرجعون اليه ووضع يده على صدره

[9:20]سيماهم التحليق هذه اشكالهم الظاهريه ونقل انه ماذا كانوا يصنعون يصنعون كما

[9:30]يص صنع الرهبان ربما شاهد المشاهد الكريم في الافلام النصرانيه او عند

[9:39]المسيحيين الرهبان انهم يتركون يحلقون وسط رؤوسهم ويتركون الاطراف الشعر في الوسط

[9:46]هذا من اعلى الهامه فهو حلهم حليق الراس لا يزالون يخرجون حتى

[9:54]يخرج اخرهم فاذا رايتموهم فاقتلوهم قالها ثلاثا شر الخلق والخليقه قالها ثلاثا

[10:00]وقال ح لا يرجعون فيه وفي الارشاد لما قسم رسول الله غنائم

[10:04]حنين اقبل رجل طوال ادم اسمر اجنا بين عينيه اثر السجود فسلم

[10:13]ولم يخص النبي ما خص رسول الله بالسلام كان الاتي ياتي يسلم

[10:21]عاما ويخص رسول الله بالتحيه ثم قال قد رايتك وما صنعت في

[10:25]هذه الغنائم قال وكيف رايت قال لم ارك عدلت يقول هذاه حرقوص

[10:34]التميمي حرقوص بن زهير يقول لرسول الله لم ارك عدلت ما يعجبه

[10:39]يعني هو ياخذ القران وياخذ الدين والسجود من رسول الله ويشكك في

[10:45]عداله في داء اذا كان هذا الشخص يشك في عدل رسول الله

[10:53]فكيف لا يشك في عدل امير المؤمنين بالتاكيد طيب فغضب رسول الله

[10:57]وقال ويلك اذا لم يكن العدل عندي فعند من يكون فقال المسلمين

[11:05]الا نقتله فقال دعوه سيكون له اتباع يمرقون من الدين كما يمرق

[11:11]السهم من الرميه هذا ما نقله المفيد فاذا تسالم على ما بين

[11:16]المسلمين هذه المعلومات ان هؤلاء وان اساسهم كان على زمن رسول الله

[11:25]صلى الله عليه وبقوا سماحه الشيخ يعني لا نقرا على انهم كانوا

[11:31]هؤلاء في خلافه الخلفاء الثلاثه حتى ظهورهم في حكومه امير المؤمنين يعني

[11:39]كانوا متسترين ام لم يسلط الضوء عليهم لا هي هؤلاء لان ما

[11:42]بين المسلمين حدثت رده كانت هناك حروب رده ما يعرف بالرده هذه

[11:49]الان المعروف في ما بين الناس حروب الرده كانت من الناس في

[11:52]تراث امير المؤمنين هناك ارتداد نعم هناك من اتهم بالارتداد نعم مث

[11:59]مالك بن نويره في قضيه بني يربوع الذين هم عشيره من عشائر

[12:03]تميم فمالك وجماعته منعوا الزكاه ان يعطوها لغير امير المؤمنين وامر رسول

[12:11]الله ان توزع بين فقرائهم اما في بقيه القبائل مثل عمرو بن

[12:19]معدي كرب الزبيدي مثلا والجماعه دعوا الى الى الرده الاشعث بن قيس

[12:25]ارتد كثير كثير من هؤلاء ارتدوا وفي قضيه سجاح و سيلم الكذاب

[12:32]القضيه معروفه احسنتم لننتقل سماحه الشيخ الى محور ننتقل الى عقيده الخوارج

[12:37]قبل نشوء فرقتهم وافتراق عن امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه لا

[12:44]شك ولا ريب انهم ما كانوا يعتقدون في امير المؤمنين انه امام

[12:51]معصوم لان من اصحاب امير المنين من كان عامي المذهب عامي المذهب

[12:59]بمعنى انه لم يمل الى عثمان ولكنه كان او كان يميل الى

[13:06]عثمان لكنه لم يتهم امير المؤمنين في قتله بل كان من جيش

[13:09]امير المؤمنين ومن اهل العراق من كان ا يميل الى امير المؤمنين

[13:18]بعد هؤلاء الثلاثه بمعنى انه كان يعتقد بخلافه ابي بكر ويعتقد بخلافه

[13:24]عمر ويعتقد بخلافه عثمان نعم هناك من كان يعتقد بخلافه ابي بكر

[13:30]وعمر وكان ينقم ينقم على عثمان بعض الامور وبعضهم تبرا من عثمان

[13:39]ومال الى امير المؤمنين لكنه مع ذلك كان يرى مثلا امير المؤمنين

[13:46]حينما ارسل الامام الحسن عليه السلام لمسجد الكوفه حينما سمع او حينما

[13:50]علم ان في المسجد من يريد ان يصلي النوافل في ليالي شهر

[13:58]رمضان ان يصليها جماعه التراويح ف منعهم امير المؤمنين من القيام قالوا

[14:04]وا سنه عمرا فاذا الدلاله ان هناك من كان في جيش امير

[14:11]المؤمنين في اعداد جيش امير المؤمنين وهو يعتقد بامير المؤمنين خليفه كباقي

[14:18]الخلفاء فاذا هو انما اعطته الشرعيه اعطته يعتقد بامير المؤمنين انه صاحب

[14:25]شرعيه من البيعه التي بايعها الناس لانه اصبح خليفه صار مشروع لا

[14:31]انه امير المؤمنين صاحب الحق ان اتت اليه السلطه او لم تاته

[14:35]فهو صاحب الحق منه مث اشعث بن قيس الكندي وكثير من هؤلاء

[14:42]شبث بن ربعي مثلا شمر بن ذ الجوشر كما يعتقدون فهؤلاء ما

[14:46]كانوا يعتقدون انما يعتقدون بالسلطه طيبيب فتقول لي هؤلاء الذين فيما بعد

[14:53]بقي منهم هناك مذبذب او متذبذب يميلون مع يميل مع النعماء حيث

[15:00]تميل عقولها مع مثلا حجار بن ابجر مثلا او شبث بن ربعي

[15:06]كثير من الاحبه يقولون هذا كان مع امير المؤمنين اذا من اصحاب

[15:12]امير المؤمنين اذا هو من الشيعه اذا هو قتله الحسين من الشيعه

[15:14]متاكيد له لا طيب كيف اذا كيف كتبوا للامام الحسين عليه السلام

[15:18]ايها الاحبه واضحه القضيه لا تريد كثير تحليل الحسين عليه السلام مقبل

[15:27]الى دوله العراق فهذا يقول انا اكتب كمن اذا من الناس حتحصل

[15:32]هناك انتخابات وهذا يكون يعطي كلمه لهذا المرشح وهذا المرشح ويقول انا

[15:38]معك ويقول لهذا انا معك فان استتب الامر يطمع نعم كان يطمع

[15:44]بان يظفر شيء يعني ان استتب جاء الحسين عليه السلام والدوله العلويه

[15:48]والدوله دوله اهل البيت في العراق و استوثق له الامور او جرت

[15:57]الامور بما تريد للحسين عليه السلام بما يريد صلوات الله عليه فيقول

[16:01]له انا كتبت لك وانا من انصارك وانا من الذين من السابقين

[16:07]اليك نعم وان دارت الدوائر على الحسين صلوات الله عليه فهو يقول

[16:11]لبني اميه انا لست لم اكتب وانا اعنت وانا كتبت اليكم فانا

[16:17]من جماعتكم وهم انكروا فيما بعد كما هي معلومه وواضحه وقال الامام

[16:22]الحسين عليه السلام بلى والله قد فعلتم اذا الخوارج ما كانوا يعتقدون

[16:28]بامير المؤمنين خليفه معصومه اماما ولذلك خرجوا عليه ومن صفاتهم ومن سماتهم

[16:34]كما راينا انهم خرجوا على رسول الله يقول لرسول الله محد ناتي

[16:41]سماحه الشيخ الى استعراض تلك الصفات والخصائص التي امتازوا بها ولكن قبل

[16:45]ان نستبين هذا الحال لخصائصه يعني نتوقف عند محطه عند مواقفهم قبل

[16:53]حدوث فتنتهم ما هي المواقف التي بدرت منهم ما هي المواقف التي

[17:01]اتخذو حتى ظهروا للعلن رفضهم وعدائهم لامير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه

[17:06]كما ذكرت ان من صفاتهم وسماتهم هذه لابد من ذكرها يعني انا

[17:10]اذكرها انهم يجتهدون يجتهدون في مقابل النص فلو كان الله يحدثهم سبحانه

[17:20]وتعالى لو كان يحدثهم لكان بمعنى انا اوضح للمشاهد الكريم فيهم صفه

[17:26]من صفات ابليس وهي انه تاول وهي انه يريد الدين على ما

[17:36]يريد مزاجه مزاجه قال لرسول الله اعدل يا محمد لم ارك عدلت

[17:41]ما اراك عادلا قال له رسول الله ويحك اذا لم يكن العدل

[17:47]عندي فعند من فهو لا يرى رسول الله عادلا العياذ بالله فاذا

[17:51]لم يكن الرسول عادلا تبطل الرساله برمتها كل الرساله تبطل لذلك هؤلاء

[17:58]الصفه عندهم انهم كانوا يشتهون لذلك في حرب الجمل في حرب الجمل

[18:05]وليس النهروان في مبدا امرهم حينما انتصر امير المؤنين قال لا تجهزوا

[18:12]على جريح ولا تتبعوا مدبرا ولا تقتلوا ولا تاسر ولا بمعنى الاسر

[18:18]بان تذهبوا الى بيوتهم وان تسبوا ذريتهم لا تسبوا احدا من ذريتهم

[18:27]لا يكون سباء ولا يكون سبي للنساء ولا يكون مالهم مباحا لكم

[18:32]المال الذي في بيوتهم باعتبار ان حكمهم ظاهرا الاسلام هو امير المؤمنين

[18:37]فيما بعد يبين لهم نعم فماذا قالوا قال اعترضوا على امير المؤمنين

[18:46]ايحل لنا قتلهم ولا تحل لنا نساؤهم وسبيهم واموالهم هكذا امير المؤمنين

[18:52]عليه السلام صار يوضح لهم قال لهم هم نحن واياهم على ظاهر

[18:55]الاسلام وهم تزوجوا لماذا لا يحل لكم ان تسبوا اولادهم وذريتهم لان

[19:05]اولادهم وذريتهم ونسائهم كانت قبل هذه الواقعه وقبل هذه الحرب حرب الجمل

[19:11]فهم تزوجوا على طريقه الاسلام واموالهم كانت محرمه باعتبارهم مسلمين نعم فاذا

[19:20]تحرم نساؤهم لانهن مسلمات فكيف تسبون مسلمه وحره حره مسلمه وهي لم

[19:24]تحارب ثم اموالهم كذلك في بيوتهم هي ميراث لاولادهم نعم لكم م

[19:35]احتوى عليه العسكر اكثروا عليه في الكلام لماذا لا تعطينا نساء هؤلاء

[19:41]فصار امير المؤمنين لجا الى هذه الكلمه القاسيه قال لهم اما اذا

[19:50]ابيتم فمن تكون عائشه تكون في حصه من منكم فحالهم بهذه الكلمه

[19:55]فقالوا لا انت المصيب ونحن المخطئ انظر هذه الكلمه فهؤلاء من سماتهم

[20:02]انهم كانوا يجتهدون وهذه اما ان المبادرات لماذا ما هي الاسباب التي

[20:10]نشات وما هي الامور التي جرت وسببت انهم في حرب صفين كانوا

[20:20]مع امير المؤمنين نعم امير المؤمنين صلوات الله عليه كان على بصيره

[20:26]من امره ورد انه يقاتل الناكثين وال سطين والمارقين لكنه صلوات الله

[20:33]عليه ما كان بابي وامي يبوح بهذه القضايا لانه صاحب سر امير

[20:40]المؤمنين لا يبوح بالامور نعم في بعض الامور كان يقول ويصرح كما

[20:44]كان يقول رسول الله صلى الله عليه واله في امر الخوارج الذين

[20:48]ذكرناهم حينما صار صارت قضيه التحكيم قضيه التحكيم امير المؤمنين هؤلاء نفسه

[20:58]هؤلاء الذين يرون ان امير المؤمنين يخطئ وعلى راسهم الاشعث بن قيس

[21:04]الكندي الفتنه وانا كنت اتي هاه وكنت اتذكر هذه القضيه اقول هذا

[21:09]الرجل كم كان متعنتا في قضيه التحكيم وكان كانت تخطر ببالي هذه

[21:17]الاحداث في قضيه التحكيم حكم اهل الشام قالوا هذا الكتاب بيننا فلنبحث

[21:24]حكمين منا ومنكم يحكمان بكتاب الله سبحانه وتعالى من فاتحه الى خاتمته

[21:30]وكان زعيم هذا الامر الاشعث بن قيس الكندي طيب حينما اراد امير

[21:38]المؤمنين صلوات الله ع نهاهم عن ذلك وخطبه صلوات الله عليه موجوده

[21:41]الان ربما نذكر باذن الله تعالى نهاهم قال لهم هذه مكيده هذه

[21:49]حيله اخذت منهم سيوف ماخذها وابن اكله الاكباد ومعاويه فرقا وخوفا يقول

[21:56]هذا وهذه مكيده منهم فهم ليسوا با اهل كتاب وانا عاش رتهم

[21:59]صبيان والان اعرفهم كبار وقد قاتلتهم وانا اعرفهم واعرف بكم بهم منكم

[22:09]نعم ما سمعوا كلام امير المؤمنين قالوا اخوتنا واهل دعوتنا دعونا الى

[22:15]كتاب الله اضطر امير المؤمنين صلوات الله عليه اما ان تسالم او

[22:20]نقتلك اما ان تسالم والا قتلناك امير المؤمنين رضخ حتى لا تكون

[22:30]فتنه ن بين جماعته حكموا قال لهم اذا ابيتم علي فقال اهل

[22:34]شام نبعث حكما هو عمرو بن العاص الهدنه فيما بينهم بعد ثمانيه

[22:43]اشهر يحكمون في دومه الجندل هؤلاء قالوا ابوا على امير المؤمنين ان

[22:48]يبعث عبد الله بن العباس قالوا اتريد ان تكون احد الحكمين ما

[22:55]الفرق بينك وبين عبد الله بن عباس نعم انت تختار عبد الله

[22:58]بن العباس فابن عباس كانه انت فما الفرق قال لهم فلماذا اذا

[23:06]كان هذا الامر قالوا لا بد ان تبعث رجلا ليس لك ولا

[23:08]لمعاويه رجل محايد لم يشترك في حرب ولم يضرب معك قال عمرو

[23:14]بن العاص لماذا اهل الشام قالوا هم اعرف بعثوا اليك فليبع من

[23:22]يبعثوا نحن لا نريد شخصا قد اطاعك وكان منك قال فابعثوا الاشتر

[23:27]مالك رضو الله علي فقال الاشعث ابن قيس قال وهل هذه الحرب

[23:35]وهل سعر الحرب غير مالك هذه الحرب هاي المصائب يعني على ذب

[23:39]القضيه كلها براس براس مالك وهل سعر الحرب الا مالك هو مسعر

[23:50]هذه الحرب فابوا عليه الا ابا موسى الاشعري عبد الله بن القيس

[23:54]عقيده وهو كان يخذل عن امير المؤمنين على كل حال فجرت القضيه

[24:01]في دومه الجندل هؤلاء قالوا قد حكم علي بن ابي طالب في

[24:05]في دين الله ولا يجوز التحكيم ان الحكم الا لله لله فعلي

[24:12]ها هذه الامور علي حكم في كتاب الله قال لهم انتم ابيتم

[24:15]علي فقالوا نحن اخطانا ونحن خرجنا من الاسلام بهذه الكلمه والان نعود

[24:24]وتبنا الى الله فلنخرج انا نحن وانت ثلاثه ايام نتوب ونرجع الى

[24:28]الكوفه حكم الا لله نقف عند هذه العباره والى مضامينها والى تلك

[24:34]الاحداث التي حصلت بعد هذه الواقعه واقعه التحكيم نتعرف على مجرياتها بعد

[24:39]اذنكم نذهب الى فاصل ان شاء الله احبتي الافاضل وقفه قصيره نعاود

[24:44]بعدها تتمه الحديث مع ضيفنا الكريم فتابعونا [موسيقى] ا [موسيقى] حياكم الله

[25:36]ايها الاحبه الافاضل واهلا ومرحبا بكم ونشكر تفضلكم بمتابعه مجريات هذا اللقاء

[25:43]الذي ياتيكم ضمن برنامجكم مراه التاريخ نستانف البحث الذي كان وما زال

[25:50]في استعراض واقعه النهروان مع ضيفنا الكريم سماحه الشيخ الدكتور مهدي الساري

[25:56]حياكم الله من جلد سماحه الشيخ ان شاء الله قبل ان نذهب

[26:02]الى هذه الوقفه القصيره تلك الحادثه التي حصلت بعد التحكيم وكيف انهم

[26:09]وقعوا في تلك الشباك التي حكى لهم عمرو بن العاص وانهم التفتوا

[26:14]ولكن بدل ان يصححوا موقفهم ازدادوا عنادا وصل بهم الحال والجراه ان

[26:23]يطلبوا من امير المؤمنين ان يعلن التوبه ان ان يقر على نفسه

[26:26]بالكفر انه كفر ط نستمع نعم فهو يقر على نفسه لابد ان

[26:33]يقر على نفسه بالكفر والمؤمنين قال لهم اقر على نفسي بالكفر بعد

[26:42]الايمان والجهاد والسابقه وانا لم اشك في الله سبحانه وتعالى طرف تعين

[26:48]انظر الى بعض المذكور عنهم انهم كيف كانوا يتعاملون الاحبه لو نقرا

[26:53]عنهم شيء افضل من كثير من الت من التحليل ا في قضيه

[27:00]القسمه قسمه الاموال وتقسيم الغنائم في حرب الجمل ونحن هنا سمعه الشيخ

[27:05]نستعرض نذرا يسيرا من مواقفهم التي ارتكبوها او ارتكبت من قبلهم بعد

[27:15]هذ انتخب ان شاء الله من الاحداث ما يوقف المشاهد الكريم على

[27:20]اخلاقهم وعلى سماجته وعلى اخلاقهم اي سوء اخلاق مثلا فيومئذ تكلمت الخوارج

[27:28]وكان متكلم متكلم رجل اسمه عباد بن قيس قال يا امير المؤنين

[27:33]والله ما قسمت بالسويه كما قالوا لرسول الله ذاك اولهم ولا عدلت

[27:41]بالرعيه قال ولم ويحك قال لانك قسمت ما في العسكر وتركت الاموال

[27:44]والنساء والذريه فقال ايها الناس من كانت اعرض عنه امير المؤمنين لم

[27:49]يجبه فقال ايها الناس من كان من قال امير المؤمنين ايها الناس

[27:57]من كانت به جراحه فليداوم بالسمن بسمنه اعرض عنه ولم يبالي فقال

[28:03]عباد جئنا نطلب غنائم فجاءنا بالترهات جئنا نطلب غنائم فجاءنا بالترهات ينعت

[28:15]امير المؤمنين صلوات الله عليه وحاشا نعم فقال له امير المؤمنين ان

[28:23]كنت كاذبا فلا اماتك الله حتى يدركك غلام ثقيف يا اخا بكر

[28:29]انت تمرؤ ضعيف الراي او ما علمت انا لا ناخذ الصغير بذنب

[28:34]الكبير وان الاموال كانت لهم قبل الفرقه وتزوجوا على رشده وولدوا على

[28:45]فطره وانما لكم ما حوى عسكرهم وما كان في دورهم ميراث فان

[28:49]عى احد منهم اخذناه بذنبه وان كف عنا لم نحمل عليه ذنب

[28:55]غيره الى ان يقول فمهلا مهلا رحمكم الله ف ان لم تصدقوني

[29:03]واكثرت علي وذلك انه تكلم في هذا غير واحد فايكم ياخذ عائشه

[29:06]بسهمه فقالوا يا امير المؤمنين اصبت واخطانا وعلمت وجهلنا فنحن نستغفر الله

[29:13]تعالى لكن هؤلاء واصلوا عملهم من عباد حرقوص بن زهير وعباد الذي

[29:24]سلف ومسعر بن فدكي وعبد الله بن واهب الراسبي وغيرهم من قيادات

[29:28]ن استمروا على هذا المنهج وظهرت قضيتهم في امر صفين قال الطبري

[29:37]خرج الاشعث بذلك الكتاب التحكيم قبل التحكيم انهم اتفقوا على ان يكون

[29:44]تكون الهدنه الى اخر السنه ويكون التحكيم بعد ثمانيه اشهر هذا اتفق

[29:53]اتفقوا فيما بينهم وتعاهدوا على ان يكف اصحاب امير المؤمنين واصحاب معاويه

[29:57]عن الحرب ثمانيه اشهر او الى اخر السنه ويكون التحكيم اذا تم

[30:04]العهد نعم طيب فخرج الاشعث بذلك الكتاب يقراه على الناس ويعرضه عليهم

[30:10]فيقر حتى مر به على طائفه من بني تميم فيهم عروه بن

[30:17]اديه وهو اخو ابي بلال فقرا عليهم فقال عروه بن اديه تحكمون

[30:21]في امر الله عز وجل اذا من الاول عروه بن اديه نعم

[30:30]تحكمون في امر الله عز وجل الرجال لا حكم الا لله ثم

[30:37]شد بسيفه فضرب به عجز دابه من الاشعث ضربه خفيفه واندفعت الدابه

[30:42]وصاح به اصحابه ان املك يدك ضب الناء فرجع فغضب للاشع قومه

[30:47]كنده وناس كثير من اهل اليمن فمشى الاحنف بن قيس السعدي جماعه

[30:54]واسطات ومعقل ابن قيس الرياحي ومسعر بن فدكي وناس كثير من بني

[30:58]تميم فتنص اليه واعتذروا فقبل وصفح هذا من هذا الحدث الذي ثار

[31:11]اولا تحكمون في دين الله ويصف نصر بن مزاحم في وقعه صفين

[31:14]يقول فنادت الخوارج ايضا في كل ناحيه هبت لما سمعوا هذه الكلمه

[31:20]كانها النار في الهشيم لا حكم الا لله لا نرضى بان نحكم

[31:25]الرجال في دين الله قد امضى الله حكمه في معاويه واصحابه ان

[31:31]يقتلوا او يدخلوا معنا في حكمنا عليهم وقد كانت منا خطيئه وزله

[31:35]حين رضينا بالحكمين وقد تبنا الى ربنا ورجعنا عن ذلك فارجع كما

[31:42]رجعنا والا فنحن منك براء فقال علي عليه السلام ويحكم ابعد الرضا

[31:47]والعهد والميثاق ارجع انتم اضطررتم مني واعطيناه مهله الى اخر السنه فل

[31:55]نصبر الى انتهاء الميثاق او ليس الله يقول واوفوا بعهد الله اذا

[32:00]عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عل وقد جعلتم

[32:09]الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون قال فبرئوا من علي

[32:14]وشهدوا عليه بالشرك وبرئ علي منهم طيب هذه الاحداث نعم اما اهم

[32:23]الصفات التي تحدثنا ذكرتم ضمن سمحه الشيخ بعض الصفات بعض الخصائص التي

[32:30]وصف بها سواء في ضوء المرويات التي استعرضت موها نعم في كلام

[32:35]النبي كلام رسول الله صلى الله عليه صلى الله عليه واله وهناك

[32:38]يعني ذكرتم احدى الخصائص وانهم من الذين يؤولون و مجتهدون قبال النص

[32:47]قبال النص هناك صفات وهناك سمات لنتعرف على كل احسنت السمات اولا

[32:55]اذا نظرنا اليها اولا العاميه والسطحيه ا العاميه والسطحيه الان من صفات

[33:04]العامه انهم يتدخلون في كل شيء وهذا واضح العامه اما الانسان الذي

[33:15]تعلم فهو يفقه ويعلم انه عليه ان لا يتدخل في كل شيء

[33:22]تركه ما لا يعني تركه ان يترك ما لايعنيه انلا يتحدث بما

[33:29]يجهل ما يجهل هله ان يبت فيه صحيح الامر الاخر لابد ان

[33:32]يوكل الامور للمختصين في هذا الامر العاميه والسطحيه فعام تهم تظهر لك

[33:40]في انهم جميعا مجتهدون كما ذكرنا يتاول الجميع منهم يتاول وكلهم مجتهدون

[33:50]وهذا من خلال صفاته فهم جالسون واذا بهم مثلا يقولون الرواح حينما

[33:55]حاربوا امير المؤمنين وحينما هبوا ماذا قالوا الرواح الرواح الى الجنه تنادوا

[34:03]فيما بينهم الرواح الرواح الى الجنه فقال بعضهم قال وما يدريكم لعلها

[34:09]الى النار فالتفتوا اليه فقالوا له اشكك قال لا انتم تالون على

[34:17]الله سبحانه وتعالى انظر هذا اجتهد وهؤلاء اشكك فهم يحتمون وهذا وانشق

[34:23]هؤلاء فيما بينهم العاميه والسطحيه فاذا خطب احدهم خطب ثان ورد على

[34:31]على البقيه فباب الاجتهاد مفتوح لكل احد عندهم فهو يتاول ولو كان

[34:40]انسانا سطحيا لا يفقه من الامور كثيرا مجرد انه يقرا القران ياخذ

[34:43]الايه يتاول على ما يشاء الامر الثاني العنف والقسوه المسلم يحاول ان

[34:55]يجد حتى في القضاء يحاول ان يجد مبررا من اجل ان لا

[35:00]يحكم بالحدود على الاخرين اذا وجد الانسان مجالا واذا وجد ثغره او

[35:11]مجال ان يسامح وان لا يحد وان لا يقسو هذا في الاسلام

[35:16]العنف والقسوه اما هؤلاء عندهم فهي الاول فهم يحاولون ان يستنبطوا القسوه

[35:28]من كل ايه ومن كل روايه ومن كل دليل يقدمون الصفح والعفو

[35:32]ليس عندهم نعم بل هم يقتلون كل من ليس وهذا الامر في

[35:39]عند الدواعش واضحه يعني القضيه نفس الدواعش انهم يحاولون ان ينكلوا بكل

[35:44]شخص ليس على منهجهم الخاص ويتمثل عندهم في تكفيرهم لكل من خالف

[35:52]المسلمين هدره للدماء اباحته الاعراض واسباب التكفير عندهم سهله وكثيره يكفي ان

[35:59]تخالفهم في تفسير ايه اها في فهم روايه فهم يكفرون نعم امير

[36:08]المؤمنين صلوات الله عليه حينما قال بعضهم كان يدخل في المسجد امير

[36:14]المؤمنين صلوات الله عليه كان يخطب ياتي صلوات الله عليه ياتي اليه

[36:18]بعضهم من في المجلس وينادي وجماعته معه كذلك ينادون لا حكم الا

[36:25]لله لا حكم الا لله فالتفت اصحاب امير المؤمنين وكان جالسا معهم

[36:33]في يوم من الايام فقال واحد هذا شخص لا حكم ل ملتفتين

[36:37]الحكم لله ليس للملين يعني القضيه واضحه الجماعه امير المؤمنين في كل

[36:47]هذا يهدئ جماعته ويقول لا ننابذهم لا نهجهم باذى لا نؤذيهم ما

[36:52]داموا مسالمين ولم يؤذوا احدا هذا كان في الاول لا نمنعهم الفي

[36:56]ما دامت الامور في سلامه فنحن لا نهيج طيب يقول طبري فخرجت

[37:04]عصابه منهم هذا في مبدا امرهم ووصلت الاخبار لامير المؤمنين انظر الى

[37:11]قسوتهم فخرجت عصابه منهم فاذا هم برجل يسوق بامراه على حمار فعبروا

[37:17]اليه فدعوه فتهدد وافزع نادوه فوصلوا اليه قالوا له من انت قال

[37:25]انا عبد الله ابن خباب صاحب رسول الله صلى الله عليه واله

[37:34]وسلم ثم اهوى الى ثوبه يتناوله من الارض كانما عبايت طاحت منه

[37:38]او ثوبه او عمامته يتناوله من الارض وكان سقط عنه لما افزعو

[37:43]فقالوا له افزعك قال نعم قالوا له لا روع عليك هذه الكلمه

[37:51]عند الاسلام وعند العرب كلمه اذا اعطيت احد امان تقول لا روعه

[37:54]عليك فهذا امان صحيح طيب فحد حدثنا عن ابيك بحديث سمعه من

[38:02]النبي لعل الله ينفعنا به قال حدثني ابي عن رسول الله ان

[38:04]فتنه تكون يموت فيها قلب الرجل كما يموت فيها بدنه يمسي فيها

[38:12]مؤمنا ويصبح فيها كافرا ويصبح فيها كافرا ويمسي فيها مؤمنا ثم عرضوا

[38:16]عليه ما تقول في ابي بكر وفي عمر لانهم يعتقدون بابي بكر

[38:21]وعمر ثم عرضوا عليه عثمان و علي بن ابي طالب فقال لهم

[38:27]انا لا ابرا يعني هو الرجل قال لهم رجل مسالم قال لهم

[38:32]انا وكل الجميع انا بخير وسلامه فما تقول في ابي بكر وعمر

[38:35]فاثنى عليهما خيرا قالوا ما تقول في عثمان في اول خلافته وفي

[38:41]اخرها قال انه كان محقا في اولها وفي اخرها هذا ما نقله

[38:46]الطبري قالوا فما تقول في علي قبل التحكيم وبعده قال انه اعلم

[38:50]بالله منكم واشد توقيا على دينه وانفذ بصيره فقالوا انه اعلم بالله

[38:58]منكم واشد توقيا على دينه وانفذ بصيره قالوا انك تتبع الهوى وتوالي

[39:03]الرجال على اسمائها يعني انت عاجبك من هذه اسماء والله علي بن

[39:10]ابي طالب ابن عم الرسول وزوج بنته يعني يغرك الاسم نحن لا

[39:13]نهتم بالاسماء فنحن نتاول القران وعدنا القران نعم هم مجتهدون والله لنقتلن

[39:21]قتله ما قتلناها احدا فاخذوه فكت فوه ثم اقبلوا به وبام قته

[39:26]وهي حبلا تم يعني مقاربه مقاربه للوضع حتى نزلوا تحت نخل مواق

[39:38]فسقطت منه رطبه فاخذها احدهم فقذف بها في فمه واحد منهم اخذها

[39:42]على رطبه من الارض من هذه النخله الموجوده هناك فقال احدهم بغير

[39:47]حلها وبغير ثمن الدين يعني دين متشر مرع فلفظ والقاها من فمه

[39:58]ثم اخذ سيفه فاخذ يمينه فمر به خنزير لاهل الذمه فضربه بسيفه

[40:04]خنزير فقالوا هذا فساد في الارض قتل خنزير لاهل الذمه فاتى صاحب

[40:13]الخنزير فارضا من خنزيره فلما راى ذلك منهم ابن خباب قال لئن

[40:17]كنتم صادقين فيما ارى تقواك ودينكم وحق الناس وتمره وخنزير تراعون بها

[40:28]بعد انا مسلم فما علي منكم باس اني لمسلم ما احدثت في

[40:31]الاسلام حدثا ولقد امنتم وي قلتم لا روء عليك كلمه شرف يعني

[40:38]فجاؤوا به فاض جعو فذبحوه وسال دمه في الماء واقبلوا الى المراه

[40:42]فقالت اني انما انا امراه الا تتقون الله فبقوا بطنها الله وقتلوا

[40:53]ثلاث نسوه من طيء وقتلوا ام سنان الصيداوي فبلغ ذلك علي عليه

[40:57]السلام ومن معه من المسلمين من قتلهم عبد الله بن خباب واعتراضهم

[41:03]واعتراضهم الناس فبعث اليهم الحارث بن مره العبدي لياتيهم فينظر فيما بلغه

[41:09]عنهم طيب بعد هذه الاحداث سماحه الشيخ التي حصلت ما هو الموقف

[41:16]الذي اتخذه امير المؤمنين تجاههم وبالتاكيد هو القائل عندما يبدر احدهم ويقوم

[41:23]على قدميه ويخاطب امير المؤمنين عفوا عن هذا قاتلك الله نعم ما

[41:28]افقه هذه هذ وكان امير المؤمنين كان عندما قبل قتل عبد الله

[41:35]بن خباب كان يقول لا سالم انهم ما سلم ناس يعني المعيار

[41:38]بانه لو كان لم ما لم تخرجوا علينا نعم يعني كان الامر

[41:43]لو كان يختص بامير المؤمنين يعني ما كان يكترث بانه لعنهم كانوا

[41:47]يلعنون امير المؤمنين رويدك او رويدا انما هو سب بسب او عفو

[41:54]عن ذنب ارادوا ان يقتلوا علي ذلك الشخص الذي سب امير المؤمنين

[41:58]عليه طيب فامير المؤمنين صلوات الله عليه بعث اليهم الاشخاص اولا ثم

[42:03]جاء مقبلا اليهم طبعا هذا الرجل الحارث بن مر العبدي من عبد

[42:10]القيس قتلوه الذي ارسله امير المؤمنين يريد منه ان يتوك امير المرسول

[42:15]رسول امير المؤمنين قتلوه ثم جاء مقبلا اليهم ووفاه قيس وسعد بن

[42:19]مسعود الثقفي بالنهر وبعث الى اهل النهر او اهل النهر ادفعوا الينا

[42:26]قتله اخواننا قتل عبد الله بن خباب من الذي قتل الحارث بن

[42:32]مره العبدي من قتل هذه النسوه ادفعو الينا لنقتل ثم انا ثم

[42:41]انا تاركهم وكاف عنكم كاف وكاف عنكم حتى القى اهل الشام فلعل

[42:50]الله يقلب قلوبكم امير المن كتب اليهم ويردكم الى خير لا تريدون

[42:55]ان تحاربوا معاويه ها هنا ابقوا في دا العراق يعني كان عفوا

[43:02]سمح الشيخ امير المؤمنين كان ينوي الكره لم بعد التحكيم تحكيم الجماعه

[43:07]ابو موسى الاشعري خلع علي بن ابي طالب وعمرو بن العاص ف

[43:11]نقضت القضيه وعبد الله ابن قيس ابو موسى الاشعري بعد هذه المصيبه

[43:21]التي عملها فر الى مكه ا خوفا من الناس لانه اوقع مصيبه

[43:26]واراد امير المنين وعزم ان يجدد الحرب لكن بعد انتهاء الهدنه التي

[43:33]اعطى المواثيق والعهود وقال لهم امير المؤمنين قال لهم اخرجوا نعم لنخرج

[43:39]معا الى عدونا وعدوكم فلنقل لم يقبلوا من امير منير قالوا له

[43:47]لابد ان نخرج ثلاثه ايام وان تتوب وبعد ذلك نرى راينا فيك

[43:52]اذا يعني بالتعبير الدارج الشعبي اذا اطمان منك ومن توبتك ونشوف نشوفك

[44:02]يعني طيب يريدون ان يستوثق ويطمئنوا من امير المؤنين ومن توبه امير

[44:07]المؤمنين احسنتم سمح الشيخ كان بودي ان نستعرض بقيه المحاور اتطرق الى

[44:12]ارهاصات الحرب والى مقدماتها والى نشوب الحرب ونتائجها ولذا اضع الوقت المتبقي

[44:23]بدقيقتين للحديث بما تلونه مناسبا انا اذكر من صفاتهم الكثيره الحقيقه النصوص

[44:27]كثيره اولا ذكرنا انهم يجتهدون هم يرون انفسهم مجتهدين في كل شيء

[44:31]العنف والقسوه هذه كما شهدنا امثلتها العشوائيه وهي تظهر عشوائيه من انتقائهم

[44:39]للعقائد والفتاوى التي يفتون هذا حلال هذا حرام التمره حرام الخنزير حرام

[44:46]قتل انسان حلال انظر الى هذه ومن صفاتهم كذلك نعم وكذلك من

[44:54]صفاتهم انهم معجبون بانفسهم غايه الاعجاب فهو هذا الداء الدوي الذي كان

[45:02]عندهم بدليل انهم جاء راسهم وهو حرقوص بن زهير ماذا يقول لرسول

[45:10]الله يا رسول الله او يا محمد اعدل ما اراك عدلت فهذه

[45:13]الصفات التي نراها فيهم ومن صفاتهم ان عندهم عقده اثبات الذات مره

[45:21]يكون الانسان معجب بنفسه نعم ومره انه يريد وهذه نجدها عند للاس

[45:28]س نجدها عند بعض الناس الى يومنا هذا يريد ان يثبت نفسه

[45:31]فهو يعترض حتى على الحق اقول وتقول يريد عنده عقده اثبات الذات

[45:39]فهم يريدون ان يثبتوا ذاتهم امير المؤمنين صلوات الله عليه من احتجاجه

[45:45]لو هذه ناخذ قليلا من كلامه صلوات الله عليه خرج اليهم من

[45:51]باب الاحتجاج امير المؤمنين حاول ارسل اليهم الرسل منهم عبد الله بن

[45:55]عباس والجماعه قال لهم اكلكم شهد مع نا صفين فقال ق منا

[46:00]من شهد ومنا من لم يشهد قال فامتازو فرقتين فليكن من شهد

[46:03]صفين فرقه ومن لم يشهدها فرقه حتى اكلم كلا منكم بكلامه ونادى

[46:07]الناس فقال امسكوا عن الكلام وانصتوا لقولي واقبلوا واقبلوا بافد تكم فمن

[46:16]نشدنا شهاده فليقل بعلمه ثم كلمهم الامام صلوات الله عليه بكلام طويل

[46:20]من جملته ان قال الم تقولوا عند رفعهم المصاحف حيله وغي ومكرا

[46:23]وخدي اخواننا واهل دعوتنا استقالا استراحوا الى كتاب الله سبحانه فالراي القبول

[46:31]منهم والتنفيس عنهم فقلت لكم هذا امر ظاهره ايمان وباطنه عدوان واوله

[46:40]رحمه واخره ندامه فاقيموا على شانكم والزموا طريقتكم وعظوا على الجهاد بنواج

[46:47]ولا تلتفتوا الى ناعق الناعق ان اجيب اظل وان ترك ذل وقد

[46:52]كانت هذه الفعله وقد رايتكم اعطيتموه والله لان ابيتها ما وجبت علي

[46:56]ضها ولا ح ولا حملني الله ذنبها ووالله ان جئتها اني لمحق

[47:04]الذي يتبع ان الكتاب لمعي ما فارقته منذ صحبته احسنتم شكرا لكم

[47:08]سماحه الشيخ لاستعراض هذه الاحداث ولبيان هذه الحقائق شكرا لكم والشكر موصول

[47:18]لكم ايها الاحبه الافاضل على طيب المتابعه وحسن الاصغاء حتى الملتقى تقبلوا

[47:24]تحياتي وتحيات كادر العمل دمتم في رعايه الله وحفظه ن

0 Comments

Up next

مرآة التاريخ، أمير المؤمنين ع والخوارج، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

مرآة التاريخ، أمير المؤمنين ع والخوارج، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language