محطات حسينية ح 5، الشيخ مهدي الساري، قناة الأهواز الفضائية

7 Views· 23/11/01

د. الشيخ مهدي الساري
Subscribers

In Lectures

#محرم #عاشوراء #الامام_الحسين #أهل_البيت عليهم السلام

Transcript

[1:14]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[1:19]الانبياء واعز المرسلين ابي القاسم محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين اللهم

[1:26]صل على محمد وآل محمد وأعز الفرجهم بذكر محمد وآله نفتتح هذه

[1:32]الحلقة الحسينية في هذا البرنامج هذا البرنامج الذي نضيء فيه على محطات

[1:42]مختلفة من السيرة الحسينية العطرة فأهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الأعزاء، وهذه الحلقة

[1:51]التي سنسلط على أصحاب الإمام الحسيني سلام الله عليهم أجمعين قوم إذا

[2:04]نودوا لدفع والخيل بين مدعس ومكردس لبسوا القلوب على الدروع كانهم يتهافتون

[2:15]على ذهاب الانفس في الواقع هذه المواقف المشرفه التي تركها لنا اصحاب

[2:22]الامام الحسين سلام الله عليه ما زالت حديث الساعه وما زال المؤرخون

[2:30]والكتاب والشعراء يتحدثون بشجاعتهم وبقوته و بصبرهم وبوفائهم لسيدهم ابي عبد الله

[2:40]الحسين سلام الله عليه في هذه الحلقه ايضا اود ان ارحب بضيفي

[2:47]سماحة الشيخ مهدي الساري، حياكم الله، وأعظم الله لكم الأجر كل ما

[2:54]يقال بحق أصحاب الإمام الحسين، كل ما كتبنا بحقهم، كلما أنشأت الشعر

[3:02]بحقهم، كلما قليل بحقهم، والذي جاءوا به لم أشهد أصحابًا أوفى من

[3:11]أصحابي بما مضمون الكلام وفاء لا نظير له، تضحية لا نظير لها،

[3:17]شجاعة لا نظير لها، كل أفعالهم في كربلاء كانت لا نظير لها،

[3:23]في هذه العجاله يعني في هذه الحلقه بعجاله نواد ان نطلع حول

[3:30]صفات هؤلاء الاصحاب من هم انسابهم طبقاتهم نواد ان نتعرف عليهم اكثر

[3:38]احسنتم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه على محمد

[3:43]واله الطيبين الطاهرين السلام عليكم وعلى الساده المشاهدين وعظم الله لكم الاجر

[3:49]عليكم السلام ولامه رسول الله وشيعه اهل البيت وللامام الحجه المنتظر صلوات

[3:55]الله عليه فرجه الشريف اصحاب الحسين حينما نسلم عليهم السلام على الحسين

[4:02]وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اب الحسين انظر الى

[4:08]اي مرتبه او الى اي درجه وصل هؤلاء ا بحيث هؤلاء اصبحوا

[4:15]مع الحسين ويذكرون مع ابي عبد الله الحسين وخلدوا انفسهم بهذا الموقف

[4:23]الشريف ربما كان هو في ايام عده لا ليست بكثيره يعني ما

[4:30]لا تتجاوز العشره ايام هذه الايام التي وصل الامام ابو عبد الله

[4:35]الحسين الى كربلاء نعم و وكانت قمه هذا الامر وكانت شده هذا

[4:41]الامر اين في اليوم العاشر في اليوم التاسع والعاشر هذه الايام لا

[4:46]تتجاوز الايام العشر كيف وقفوا وما هو ذلك الموقف وكيف كان كلامهم

[4:55]حينما تقرا هذه السيره المجيده العظيمه وترى هؤلاء كيف ان بعضهم تغير

[5:03]ا وكيف ان البعض من لم يكن على هواء ابي عبد الله

[5:07]الحسين وكيف هنالك اشخاص لم يكونوا في معسكر الحسين بل كانوا في

[5:12]معسكر مجانب ذلك الطرف الثاني وكيف غيرهم الحسين وانظر ايضا الى ان

[5:19]القلوب التي لم تتغير في ذلك الطرف او في ذلك الجانب القلوب

[5:24]التي لم تتغير انظر الى كم وصلت من القساوه بل هي كالحجاره

[5:30]بل اشد قسوه نعم وصلت ذ تلك القلوب الى انها تتجرا على

[5:36]قتل الحسين وقبل ذلك انهم يرون الحسين يعرض عليهم ثلاثه خصال ثم

[5:41]لم يقبلوا بواحده منه نعم عدد اولا عدد اصحاب الحسين كثير من

[5:47]الناس او هذا الامر كان واضحا عندهم ولا زال واضحا ويتصورون انه

[5:56]هو المقطوع به ولا توجد هنالك روايات اخرى مثلا في قضيه اعداء

[6:01]الحسين هنالك روايه تقول بانه يزدلف عليه 30 ال نعم وروايه تقول

[6:07]بان هناك 70 ال من قاتل الحسين جاؤوا الى الحسين وعدتهم 70

[6:13]ال نعم وكذلك اصحاب الحسين يتصورون ان اصحاب الحسين هم عباره عن

[6:19]72 وليسوا باكثر من ذلك ولكن المؤرخين قد اختلفوا ونقلوا عده روايات

[6:28]وهذا للمشاهد الكريم ان يقف على هذا اولا النقل المعروف وهم 72

[6:35]رجلا موزعين ما بين 32 فارس و4 راجل يعني ليس لهم دابه

[6:43]ليس لهم فرس ولا توجد هنالك راحيه لهم ليس لهم دابه احسنتم

[6:48]لا فرس ولا جمل ولا ناقه ولا بغل وهذا النقل ينقله تاريخنا

[6:54]على الفرس والبغل على لم يكن هنالك ق لا لا على الجمل

[6:59]كذلك كان القتوم نعم ا 72 رجلا موزعين لكن الفرس كما تعلمون

[7:07]هي اكثر او اشد خفه نعم وهي اكثر اي اكثر في ذلك

[7:14]الموطن الانسان يستطيع اكثر ان يستفيد منها بخلاف الجمل احسنت اسرع ومناوره

[7:20]سرعه المناوره في ذلك المكان وكذلك يستطيع ان تسرع في ذلك الموطن

[7:27]ولكن الجمل ايضا كان يستعمل والناق ام فاصحاب الحسين موزعين ما بين

[7:32]هذا النقل ينقله الطبري موزعين ما بين 72 فارس و40 راجل يعني

[7:40]ليس لهم راحله يعني يعني يصير 72 لا قلتم 72 فارسا و

[7:48]لا 72 رجل اي وهؤلاء ينقسمون ما بين 32 عندهم فرس وفارس

[7:54]يعني عنده فرس و 40 لا ليس لهم فرس او ليس لهم

[7:59]خير وهذه الروايه ينقلها الطبري عن ابي مخنف عن الضحاك بن عبد

[8:04]الله المشرق نعم النقل الثاني وينقل هذا تاريخ ليعقوبي يقول كانوا ما

[8:10]بين 62 يتراوحون او 72 فاذا هنالك شك ما بين ان عدتهم

[8:16]كم 62 او 62 او 72 وهذا الراي يتقوى بقول الطبري النقل

[8:24]الثالث هو ما ينقله الخوارزمي نعم الخوارزمي او الخوارزمي ينقل بان اصحاب

[8:30]الحسين مع اصحاب الحسين من لم يكن من بني هاشم مع بني

[8:35]هاشم 82 وينقسمون الى قسمين اهل بيت الامام الحسين احسنت بنو هاشم

[8:39]من غير اهل فعدتهم 82 رجلا ولم يذكر الفارس من الراجل وكذلك

[8:48]المسعودي ينقل ينقل المسعودي ان عدتهم 87 رجلا والتاريخ الطبري له نقل

[8:58]عن شاهد عيان ذلك النقل كان عن ابي مخنف عن عن الضحاك

[9:03]بن عبد الله المشرقي انه عده ان ان عدتهم كانت 2 72

[9:08]جم والطبري له نقل اخر عن شخص عن شاهد عيان وهو سعد

[9:14]بن عبيده ينقل ان عدتهم كانت 100 رجل ا فاذا زادت فاذا

[9:20]من 82 الخوارزمي او الخوارزمي 87 87 عند المسعودي 100 رجل عند

[9:31]الطبري بنقل ثان وكذلك ايضا عند الطبري يقول ايضا نقل 145 ان

[9:38]عده اصحاب الحسين 145 و عند المسعودي ايضا نقل اخر تاريخ المسعودي

[9:48]يقول انهم كانوا 600 رجل موزعين ما بين 500 فارس و100 رجل

[9:53]فهذا الان كيف نستطيع ان نوافق او نوفق ما بين حينما تاتي

[9:59]الروايات المختلفه فلا بد ان هذه الروايات نقول اما ان تكون باجمعها

[10:07]صحيحه او ان البعض غير صحيح نعم ف هذه الروايات المنقوله اي

[10:12]من اين نقلت لان الحسين كانت له مواطن عديده او مواقف عديده

[10:16]كان في المواطن التي نزل بها والمواضع التي نزل بها فتختلف مثلا

[10:24]في هذا المكان في شراف في لقصر بني مقاتل يعني كانوا الناس

[10:32]يتفقون بعض الاحيان او يجتمعون معه فيزداد هذا العام او يبتعد مثلا

[10:38]هنالك ينقل بان الطرماح الطائي كان مع الحسين وهو الذي حدى بالحسين

[10:44]حينما خرج الان من مكه او المدينه والحسين صلوات الله ثم فارق

[10:49]الحسين قبل كربلاء او قبل ان يصل الى كربلاء فارقه ليذهب ليؤدي

[10:55]شيئا من الواجب عليه ثم يرجع الى الامام فرجع فوجد الامام صلوات

[11:00]الله عليه قد استشهد هو واصحابه فالتفاوت في هذا دليل على ان

[11:05]النقول متضاربه اما ان المنازل بسبب عد اصحاب الحسين في بعض المنازل

[11:10]وانهم تفرقوا وبعضهم عد الاصحاب ان اصحاب اصحاب الحسين مثلا عدهم في

[11:17]اليوم التاسع او عدهم مثلا في اليوم الثامن وبعضهم عدهم من بعد

[11:23]ما التحق بالحسين بعض الاصحاب لماذا لان بعض بعض اصحاب الحسين قد

[11:28]كان في الطرف الثاني نعم مثل الحر الحر وغير الحر ينقل بانه

[11:34]اتى الى الحسين في تلك الليله عبروا الى الحسين من جانب عمر

[11:40]بن سعد وجماعه عبيد الله بن زياد 30 رجلا التحقوا بالحسين وكانت

[11:45]مقولتهم سبحان الله اي يعرض ايعرض عليكم ابن رسول الله ثلاث خصال

[11:53]ثم تعبون كل ذلك فلماذا لا تقبلون واحده يقول لكم انتم بيعتم

[11:59]مني اما ان تنصروني واما تتركوني ارجع الى مامن من الارض وخيركم

[12:04]بين ثلاثه امور او اخرج اخرج من يعني اخرج من هذه الديار

[12:09]اخرج الى الهند الى باقي الى الروم او الهند وانتم لا تتركونه

[12:14]المهم ف هذه النقول الكثيره مثلا ذكر ابن عبد رب الاندلسي في

[12:20]العقد الفريد وكان مع عمر بن سعه 30 رجلا من اهل الكوفه

[12:25]فقالوا يعرض عليكم ابن بنت رسول الله صلى الله عليه واله ثلاث

[12:29]خصال فلا تقبلون منها شيئا فتحولوا مع الحسين عليه السلام فقاتلوا معه

[12:35]هؤلاء بصوره عامه هذا العدد الذي يعني يعني العدد الاكبر الذي يعني

[12:41]ينقل ذكر ونقل في الروايات انه 500 او 600 600 صحيح احسنتم

[12:47]في المقابل كانوا بالالاف بالالاف نعم يعني اكثر من اكثر ما يكون

[12:52]انهم ان اصحاب الحسين كما يذكر مثلا الان يعد عند المسعودي في

[12:56]بعض نقول انهم يصل عددهم الى 600 رجل نعم لكن كما ذكرتم

[13:02]انه لا شك ان روايه واحده هي الصحيحه والاعداد يعني الكثير من

[13:08]الروايات التي جاءت ربما باعداد 500 او 600 ربما هو اقل من

[13:11]ذلك يعني الثابت لدينا انهم حوالي 70 70 او 100 لا يتجاوزون

[13:16]ال 100 على اي حال يعني ما مهما وصل عددهم قل او

[13:20]كثر المهم هو الكيف الذي قدموا حتى حتى في هذا العدد ال

[13:26]600 ان تقيسه الى 3000 يعني اقل التقادير ما يكون بالطرف الثاني

[13:32]انهم كان عدتهم مثلا كم 3000 طيب 3000 كم يكون في مقابل

[13:38]كل رجل من 600 60 ضعف في ان تقول اصحاب الحسين لنفترض

[13:42]ان اصحاب الحسين لا قل 1000 نعم لتفترض ذلك كم هنالك من

[13:48]الرجال ضعف على اقل التقادير في 30 الفا يقابلون 1000ا فكم للرجل

[13:54]من حصه صحيح يكون له 30 صح او لا وهم اقل من

[13:58]ذلك طبعا بكثير واقل العدد ليس مهم الكيف الذي قدموه هو المهم

[14:04]احسنتم هو بنفسه وكانت اعمارهم طبعا نشير الى اعمار انه اصحاب الحسين

[14:10]كم كانت هي الاعمار وكم تتراوح جميل اولا كان اطفال دون عشر

[14:15]سنوات كان في اصحاب الحسين من نصر الحسين واستشهد مع الحسين في

[14:20]ذلك بل كان بعضهم في سن الرضاعه يعني عبد الله ولد الحسين

[14:25]صحيح والمعروف الان بعلي الاصغر نعم الحسين كانما كان له عده اولاد

[14:33]فعبد الله غير علي يعني هذا محسوب ايضا من ضمن الحسين نعم

[14:37]يحسب من يحسب يحسب انه من انصار الحسين يعني في التعداد حينما

[14:42]يعدونه لعل هؤلاء لم يعدوا ذلك الطفل ولكن ان رايناه ايضا قتل

[14:47]بين يدي الحسين فهو من انصاره ودعه فان له مرضعا في الجنه

[14:52]فاطفال دون عشر سنوات بل كان بعضهم في سن الرضاعه هذا من

[14:57]باب التحقيق والامام الشامل بعضهم كان ناشئه في في العقد الثاني من

[15:03]العمر يعني فوق سن المراهقه نعم بين العشره وال 20 سنه بين

[15:07]العشره وال2 وكعبد الله بن الحسن الذي كان عمره يقارب 11 سنه

[15:12]عبد الله بن الحسن الذي هو اخو القاسم واكبر من وقد استشهد

[15:18]بعد ان تلقى بيده ضربه السيف التي كانت موجهه ناحيه الامام نعم

[15:24]وكالقا بن الحسن هذا عبد الله بن الحسن الذي هم عمره 11

[15:28]سنه بعضهم يقول القاسم عمره كم 13 سنه وكالقا سم بن الحسن

[15:33]طبعا بهذا الامر يكون اصغر يكون عبد الله بن الحسن اصغر من

[15:37]نعم هو الذي خرج بالاخير يعني في الاخير من بعد بعد ان

[15:43]راى عمه بعد ان راى الحسين صلوات الله عليه هم بعبد الله

[15:47]او علي بن بن مطاعن او بعضهم اراد ضرب الحسين صلوات الله

[15:51]عليه فقال اتضرب عمي يا ابن الخبيثه ف هذا اللعين ضرب ذلك

[15:56]الطفل بيد بحجر الحسين صلوات الله هم ثلاث اخوه اخوه من استشهدوا

[16:01]جميعا يعني وكالقا بن الحسن الذي كان عمره 13 سنه وكعمرو جناد

[16:06]الانصاري في عمره دعسه وقد جاء استاذن الامام الحسين صلوات الله عليه

[16:11]فقال الامام هذا غلام قتل ابوه في الحمله الاولى فاذا ابوه ايضا

[16:16]استشهد مع الحسين فقال لعل امه تكره ذلك فقال ان امي التي

[16:21]امرتني بذلك الثالث هم الشبان الذين كانوا في العقد الثاني من العمر

[16:26]مثل جعفر بن علي جعفر بن علي كان في 19 سنه نعم

[16:31]وهو من اولاد امير المؤمنين صلوات الله عليه شبان في العقد الثالث

[16:36]من العمر نعم كعثمان بن علي الذي هو كان له من العمر

[16:41]21 سنه وعبد الله بن علي الذي عمره 25 سنه وعلي بن

[16:46]الحسين علي الاكبر سلام الله عليه 27 سنه والكثير من مجاهدي كربلاء

[16:53]طبعا كانوا شباب والكثير كعبد الله وعبيد الله بن يزيد بن نبيط

[16:58]العبدي الذين هم من عشيره عبد القيس من ربيعه نعم و وهما

[17:02]قدما مع ابيهما وعبد الرحمن ابن عروه او ابن عرزه كذلك نقل

[17:08]ابن حراق الغفاري من عشيره ابي ذر الغفاري الذي كان جده من

[17:12]اصحاب الامام امير المؤمنين نعم الخامس شبان في العقد الرابع من العمر

[17:16]الفضل العباس سلام الله عليه الذي كان ما بين ال 30 الى

[17:20]ال 40 بعضهم ينقل انه كان في ال 25 26 36 35

[17:25]و37 وكذلك من كان في العقد الخامس او السادس من عمره الشريف

[17:32]الذي كان ما بين من عمر الامام طبعا كانوا مسنين او كانوا

[17:36]اترابا للامام ابي عبد الله الحسين وهنالك شيوخ المسنون الطاعون في السن

[17:42]ربما احسنت كانس بن الحارث الكاهلي الذي كان وطبعا بنو كاهل هم

[17:47]قوم من بني اسد يعني فرع من فروع بني اسد بنو كاهل

[17:51]نعم شيوخ مسنون كانس بن الحارث الكاهلي الذي كان صحابيا لرسول الله

[17:56]من صحابه رسول الله وهو من الذين شهدوا بدرا فاذا انظر الى

[18:02]تنوع انصار ابي عبد الله الحسين من مختلف الاعمار من العشر سنوات

[18:06]11 سنه الى اكثر من 60 سنه ومسلم بن عوسج وحبيب بن

[18:11]مظاهر و وينقل زاهر مولى عمرو بن الحمق الخزاعي الذي هو قتل

[18:18]عمرو بن الحمق الخزاعي الذي قتل في زمن معاويه لطيفه براسه رضوان

[18:24]الله عليه نعم وطبعا هذه الطبقات طبقات العمر الذي كانوا مع الامام

[18:30]ابي عبد الله هذا من حيث اعمارهم اما من حيث طبقاتهم الاجتماعيه

[18:34]كيف كانوا يعني من اي الطبقات الاجتماعيه ستموت هنالك اصحاب الحسين اذا

[18:39]نظرنا اليهم يختلفون هنالك من يكون حر هنالك من يكون و يصطلح

[18:46]عليه بانه عبد كلنا عباد الله سبحانه وتعالى لكن من حيث انه

[18:50]مملوك فهنالك الحر وهنالك المملوك وهنالك زعيم العشيره وهنالك الشاب وهنالك وهنالك

[18:59]يكون بدرجه عاليه مثلا من حيث الاجتماعيه انه قارئ من القراء او

[19:04]زعيم عشيره كما اسلفنا ففيهم مثلا من صحابه رسول الله كمثل انس

[19:09]بن الحارث ومسلم بن عوسجه والذي ذكرناه الكاهلي ومسلم بن عوسج الاسدي

[19:16]وكذلك حبيب بن مظاهر او بن مظهر على التحقيق انه من صحابه

[19:22]رسول الله صلى الله عليه واله وكذلك من كان قارئا للقران كان

[19:27]معروف ما بين الناس انه هذا من اساتذه القران من القراء الذي

[19:32]هو شيخ القراء نعم وكان من شيوخ القراء في الكوفه وهو برير

[19:39]بن ضيل او خضير الهمداني نعم رضوان الله عليه فيعرف بانه هذا

[19:44]كان بعض الاعداء في المعركه قال هذا برير بن خضير القارئ الذي

[19:50]كان يقرؤون القران في جامع الكوفه اذا لهم فض عليهم معروف ما

[19:55]بين الناس من ليس مغمور وهنالك مثل الحر بن يزيد الرياحي التميمي

[20:02]وهو كان قائدا من القاده نعم ليس بالهين وكان معروف وهو احد

[20:06]امراء الجيش الاموي الذين جاؤوا لم الحسين والحلاس او الحلاس بن عمر

[20:12]الراسبي الذي كان قائد شرطه الامام امير المؤمنين ايضا كان مع الحسين

[20:17]كان قائد شرطه الامام امير المؤمنين في زمن حياه امير المؤمنين وهو

[20:21]ايضا اذا كان بذلك الحال لابد ان يكون ايضا معروفا عند امير

[20:26]المؤمنين فلا يجعله امير المؤمنين وهو ليس بذلك المعروف المهم شخص معروف

[20:31]وشخص من القاده وقائد شرطه الكوفه والكوفه عاصمه ا حينما يجعله امير

[20:37]المؤمنين قائد شرطه الكوفه فالكوف كما تعلمون هي عاصمه امير المؤمنين مركز

[20:43]وثقل الحكومه الاسلاميه فهذا ايضا اذا كان شخصا معروفا يعني هؤلاء زعماء

[20:49]قبائل مثل حبيب بن مظاهر وعابس بن شبيب الشاكري من بني شاكر

[20:54]و مظاهر الاسدي كانوا من زعماء قومهم وغير هؤلاء ايضا كانوا من

[20:59]اصحاب ا من اصحاب ابي عبد الله كانوا زعماء ومعروفين ما ومن

[21:04]الاشراف فرق بين الزعيم وبين الشريف الشريف هو الشخص الذي معظم في

[21:10]قومه معروف بالخير موسوم بالحجاه العاقل من كبارهم من كبارهم لكن ليست

[21:16]بيده زعامه العشيره فرق بين بين انه هذا من اشراف هؤلاء او

[21:20]من زعمائهم زعيم تكون بيده سلطه عشائريه فيستطيع ان ينفذ اوامر او

[21:27]يفرض رايه على العشيره شخصيات اجتماعيه بارزه مثل نافع بن هلال وعمر

[21:33]بن عبد الله ابي ثمامه الصائدي وسويد بن عمر هؤلاء كانت لهم

[21:38]وجاهه اجتماعيه وشخصيه عبيد مثل جون او يا جون انما تبعتنا طلبا

[21:45]للعافيه قال انا انا في الرخاء الحس قصاع وفي الشده اخذلكم والله

[21:51]لا اترككم حتى يختلط هذا الدم الاسود هو يعبر هو دمه احمر

[21:55]كباقي الدماء ولكن يعبر ويذلل نفسه امام امامه جميل نعم والامام صلوات

[22:02]الله عليه شكر له هذا الموقف سبحان الله عليه هذه من حيث

[22:06]طبقاتهم الاجتماعية إذن من حيث طبقات اعمارهم ضم أصحاب الامام الحسين الطفلة

[22:13]والشعبة والكبير في العمر والشيخ الكبير وكذلك من حيث الطبقات الاجتماعية كان

[22:18]هنالك العابد وكان هناك القائد وكان هناك شيخ العشيرة وكان هناك رئيس

[22:24]الشرطة كما ذكرتم وإلى آخره من مختلف الطبقات الاجتماعية إذا لم يحد

[22:30]أصحاب عمرٌ، ولم يحدهم طبقة اجتماعية إنما جمعهم حب الحسين سلام الله

[22:37]عليه، وكما قال عابس في يوم العاشر من المحرم، حب الحسين أجنني

[22:42]أجنهم حب الحسين، وتبعوا الإمام الحسين، سلام الله عليه، محبةً له، سلام

[22:50]الله عليه نتوقف هنا في فاصل قصير، ثم نعود ونكمل هذا الحوار

[22:55]الشيخ اصحاب الامام الحسين سلام الله عليهم اجمعين مشاهدينا الكرام مستمرونا معكم

[23:02]بعد هذا الفاصل غدا يتعلم الملايين من الحسين عليه السلام يثبت القائد

[23:12]في ساحة المعركة فلا يختبئ ولا يفر ولا ينهزم غدا يتعلم المسلمون

[23:21]والعالم من السلام كيف يقدم القائد كل اولاده ليقتلوا دفاعا عن امته

[23:32]ودينه وقضيته غدا يتعلم المسلمون من سيد الشهداء كيف يجود القائد بكل

[23:42]ما عنده من اهل وولد واصحاب وعرض ونساء ومال عندما تصبح القضية

[23:52]قضية دين وقضية امه وقضية شعب وقضية كرامة هذا الاستاذ الملهم والذي

[24:02]سوف يبقى ملهما الى قيام الساعة ابو عبد الله بن علي بن

[24:09]ابي طالب ابن الزهراء حفيد محمد خاتم النبيين صلى الله عليه واله

[24:16]وسلم عودة مجددة معكم مشاهدينا الاكارم وهذه العطرة الفواحة لأصحاب الإمام الحسين،

[24:27]سلام الله عليهم من أهل بيته وأصحاب الإمام الحسين، من غير أهل

[24:33]بيته، الذين برزوا في يوم العاشر المحرم مع الإمام الحسين، وقدموا أرواحهم

[24:41]وأبدانهم فداءً لسيدهم ومولاهم سيد الشهداء الإمام أبي عبد الله الحسين سلام

[24:49]الله عليه سمحت شيخ، تذكر اسم من أسماء أصحاب الأمام الحسين تمر

[24:56]في بالي الكثير من الخواطر والسيرة التي سمعتها في مجالس الإمام الحسين

[25:02]أي أن كل اسم من هذه الأسماء التي قدمت نموذجًا نوعًا خاصًا

[25:10]من التضحية والوفاء في يوم العاشر وكما أسلفتم كانوا من مختلف الأعمار

[25:15]وكانوا من مختلف الطبقات يعني بصراحة أتم الحجة على الجميع، يعني لا

[25:24]العبد يستطيع أن يقول أنا لم أشارك في كربلاء مع الحسين لأني

[25:29]عبد ولا السيد يستطيع أن يحتج، أتم الحجة على الجميع ولا الصغير

[25:33]ولا الكبير، تمت الحجة وبرهنوا وأثبتوا بأنهم أهل للتضحية وأهل الشجاعة وأهل

[25:42]للوفاء، في هذه الفقرة أيضا نواد أن نطلع أكثر على سيرتهم وعلى

[25:49]خصائصهم لعلنا ننتفع ببعض هذه الصفات ولعلنا نستطيع أن نتأسى بهم وهذا

[25:56]ذيدن وشيعة أهل البيت يتأسون بأمثال هؤلاء أحسنتم الحقيقه انه بعدما نسرد

[26:05]كل هذه الصفات انتمائهم الاجتماعي او ظروفهم الاجتماعيه او مناصبهم الاجتماعيه وكذلك

[26:13]اعمارهم كذلك الوانهم التي الان لم نذكر منها شيء ولكن لا الفت

[26:19]الى هذه وكيف الفت الى هذه او بماذا الفت نعم الفت الى

[26:24]ان الحسين صلوات الله عليه في ليله العاشر قال لهم قال لهم

[26:30]كلمه قال لهم ان هذا الليل هذا الليل قد غشيكم نعم فاتخذوه

[26:36]جملا نعم اذا هذه العباره التي هي من افصح ما يكون هذا

[26:42]الليل قد غشيكم فاتخذوه فاتخذوه جملا يعني هذا الليل انزله منزله الجمل

[26:49]انزله منزله الجمل الذي يحمل الانسان يقول لهم هذا الليل ينجيكم وتستطيعون

[26:55]ان تتسللوا ولياخذ كل واحد منكم بيدي شخص من اهل بيتي ثم

[27:02]انصرفوا عني فان القوم لا يريدون احدا غيري ا هذا تفويض وانكم

[27:09]في حل من بيعتي الحسين تاره يقول لاحد تعال وانصرني نعم لكنه

[27:15]في ليله العاشر يريد ان يمتحن يقول لهم انتم وصلتم معي الى

[27:20]هذا الحد انا الان افوض لكم ان تب ان ترحلوا وانتم في

[27:26]حل من بيعتي وليس عليكم شيء انظر الى تلك النفس الكبيره للحسين

[27:32]التي تقول هذا الكلام ولم يتضعضع ولم يهتز وفي مثل هذه الحاله

[27:38]حتى الشجاع يريد الانصار ولكن الحسين وللحق وللانصاف لا يكون مثل هذا

[27:46]الرجل لماذا لانه الحق انه علم الناس الاباء وعلمهم الشجاعه يا اخي

[27:52]في ليلتي في ليله الاعداء محيطون بها عليك وانت محاصر من جميع

[27:59]الجهات وتقول لاصحابك ولاهل بيتك تفرقوا عني وانا اذهب للموت لوحدي ثم

[28:07]مع ذلك ياتي شخص واحد منهم انا لا اسمي الاشخاص الان ينبري

[28:13]له يقول يا ابا عبد الله مثلا زهير ولما او العباس سلام

[28:19]الله عليه ولما يا ابا عبد الله لنعيش من بعدك والله مثلا

[28:27]واحد منهم يقول هذه الكلمه والله لو قتلت ثم احرقت ثم ذري

[28:36]او نسف تراب ما بقي من ذلك الرماد يعني الرماد الباقي نعم

[28:41]ذريه تراب او الرماد الباقي من جسمي ويفعل بذلك 70 مره ما

[28:48]تركتك اذا اي بصيره واي تفاني او حينما ياتي مثلا عابس يقف

[28:55]امام ابي عبد الله السلام عليك يا ابا عبد الله اشهد اني

[29:01]على هداك وهدى ابيك يا ابا عبد الله ما امسى وجه الارض

[29:06]اعز واحب الي منك واني لو كنت املك شيء غير نفسي نعم

[29:14]هذا مفاد كلامي لو كنت امتلك شيئا غير نفسي ولو كنت اقدر

[29:20]على دفع الموت عنك بشيء غير نفسي او اعز من نفسي لضحيت

[29:27]بذلك ول فديت وقدمته بين يد السلام عليك يا ابا عبد الله

[29:34]اشهد اني على هداك وعلى هدى ابيك ثم خرج الى الميدان ا

[29:39]ولكن قدم نفسه وهذه هذه الكلمه عابس لما يقولها لما ذاك يقول

[29:44]ه الكلمه او قبح الله العيش من بعدك ولماذا ان لنعيش من

[29:50]بعدك هو عيشه ظلت حياه تظل من بعدك يا ابا عبد الله

[29:53]يعني انت تروح واحنا نظل من بعدك هؤلاء الثله الطاهره الذين هم

[29:59]من كل الانتماءات بعدين زينب تسال الحسين تقول له يا اخي اختبرت

[30:06]ابلوت اصحابك ابلوت اصحابك لعلهم يسلمونك عند الوثبه قال اخي قد بلوتهم

[30:15]واختبرت فوجدتهم فما وجدت فيهم الا الا الاشوس الاقعس الله الله يستانسون

[30:25]بالموت فما وجدت فيهم الا الاشوس الاقعص وهذا ينطبق على القاسم وغير

[30:31]القاسم حتى الذي عمره اذا هم وان كانت تتفاوت المعرفه لكن ادنى

[30:37]ما يكون هذا نعم يستانسون يستانس فرق بين انه الانسان يبذل نفسه

[30:43]على كره وعلى مضض ويساق الى الجهاد كما يساق الى الموت يعني

[30:49]وان كان لم يقتل عنه القضيه يمكن ان تنتصر نعم وه لم

[30:53]تصل الى حد المبارزه ففرق بين انه من يسلم رسول الله ويرتاد

[31:00]ويترك رسول الله وفرق بين شخص يرى رسول الله متمثلا بالحسين يقول

[31:09]الحسين يستانسون بالموت دوني استئناس الطفل بمحالب امه لا يوجد هنالك استئناس

[31:19]كاستئناس الطفل لا يكون هنالك استئناس كاستئناس الطفل وتعوده وارتياح الطفل لمحالب

[31:29]لثدي امه لا يكون ليس هنالك تعلق اشد من تعلق الطفل لانه

[31:34]هذا الوحيد عنده للتغذي فهو مستانس بحليب امه وبثدي امه ومحالب امه

[31:42]يقول يستانسون بالموت دون استئناس الطفل بمحالب امه الله الله يستانسون بالمنيه

[31:49]كما يستانس الطفل بالحليب الذي هو الوحيد لحياته وانظر الى بمحالب امه

[31:56]وهنالك تشبيه خفي تشبيه خفي كما ان الحليب والمحالب هي الوحيد مصدر

[32:03]الرزق والتغذي الى الطفل فكذلك هؤلاء يرون الموت هذا الموت يرونه حياه

[32:11]كما يقول الحسين ولا ارى الموت معزا او محقا و على سبيل

[32:18]الله سبحانه وتعالى الا سعاده فاذا يراه سعاده وحياه انتمائهم القومي والمناطق

[32:26]انتماء اصحاب الحسين تجد فيهم العربي وغير العربي وغير العربي انواع اتراك

[32:34]من هؤلاء من كان من من افريقيا من كان من غير العرب

[32:41]وهنالك من كان من عشائر وقبائل ومناطق من منطقه جغرافيه مثلا كان

[32:48]اكثر اصحاب الحسين من الكوفه والحجاز وكذلك كان من اهل البصره وكذلك

[32:56]كان من اهل الحجاز اولا اهل البيت صلوات الله عليهم من اهل

[33:00]الحجاز فبنو هاشم انصار ابي عبد الله الحسين من اهل الحجاز الاتراك

[33:05]مثل اسلم التركي مولى الحر وواضح التركي مولى الحرث او الحارث المذحجي

[33:10]الذي ورد انه لما سقط صريع الشهاده جاءه الامام الحسين صلوات الله

[33:15]عليه ووضع خده على خده فقال من مثلي وابن رسول الله واضع

[33:21]خده على خديه هذا التعبير والمقاتل حينما يقرا الشيخ عبد الزهره الكعبي

[33:27]رحمه الله عليه يعلق بانه هذا مثال لا يوجد مثله مثال واروع

[33:33]منه وهنالك الحجازيون مثل بني هاشم والصحابي عبد الرحمن الانصاري من الانصار

[33:39]وهو خزرجي من الخزرج وجنا بن كعب بن الحارث الانصاري وابنه عمرو

[33:45]بن جناده ذلك الطفل الذي خرج وامه قال الحسين بان اباه قد

[33:50]قتل ولعل امه تكره فقال ان ان امي التي هي ارسلتني الى

[33:55]الميدان وهنالك كوفيون مثل حبيب بن مظاهر مثل مسلم بن عوسجه مثل

[34:00]زهير بن القين مثل الحر بن يزيد الرياحي مثل الانس بن الحارث

[34:05]مثل عابس بن شبيب الشاكري مثل شوذب مولى عابس ومثل عبد الرحمن

[34:12]بن عروه الغفاري و عبد الله بن عمير الكلبي بصريون كمثل يزيد

[34:18]بن ثبيط العبدي الذي هو من عبد القيس من عبد القيس البصره

[34:22]من ربيعه وابنيه عبد الله وعبيد الله و بن مسلم العبدي ايضا

[34:27]البصري هنالك يمنيون من عرب اليمن مثل برير بن فضيل الهمداني من

[34:33]حيث انه كان بالاصل يمانيا وان انتقل الى الكوفه من حيث العشائر

[34:38]المنتميه وسويد بن عمر بن ابي المطاع الخثعمي من خثعم وجنا بن

[34:44]الحارث والحجاج بن مسروق الجعفي والحلاس بن عمر وعدناني وكحبيب بن مظاهر

[34:50]يعني عدنانيون من من ربيعه ومضر حبيب بن مظاهر الاسدي مضري بن

[34:56]هاشم مضري والكثير نعم ايضا كان هنالك من غير المسلمين شاركوا مع

[35:01]الامام الحسين هنالك الوهب النصراني الذي كان هو بالاول نصراني ولكن الرجل

[35:09]اسلم يعني لم يبقى على نصرانيته حتى يعلم يعني قصدي ان الامام

[35:13]الحسين كان مثالا للانسانيه لم يكن فقط قدوه للمسلمين من الانصار جذب

[35:22]اعداءه نعم جذب 30 رجل من الطرف الثاني وانتقلوا في ليله العاشر

[35:30]من المحرم انتقلوا الى معسكر الحسين الروايه في الحر انه انتقل متى

[35:36]انه انتقل في اليوم العاشر هكذا ينقل والمعروف ولكن ث ولكن 30

[35:41]من اصحاب عمر بن سعد انتقلوا في الليله من نفسها ووصلوا الى

[35:46]معسكر الحسين في تلك الليله وم من التقسيم الالوان هنالك فيهم البيض

[35:55]والسود فسبحان من جمع هذه الرجال وهذه النساء طبعا نعم الاجناس هنالك

[36:02]من الرجال وهنالك من من النساء المجاهدات من استشهدت ومن لم تستشهد

[36:08]في تلك المعركه مثلا اللواتي استشهد بعضهن مثل زوجه عبد الله بن

[36:14]عمير الكلب التي مشت الى زوجها الشهيد تمسح الدم عنه فقالت له

[36:19]هنيئا لك الجنه واسال الله ان الذي رزقك الجنه ان ان يصحبني

[36:25]معك فقال الشمر لغلامه اضرب راسها بالعمود فشدخ وماتت مكانها وهي اول

[36:33]امراه قتلت من اصحاب الامام الحسين والتي قتلت رجلا وقتلت بعد ان

[36:39]قتلت ذلك لا تلك المراه رجعت الى معسكر الحسين التي تقول اني

[36:45]عجوز كالنساء ضعيفه خاويه باليه نحيفه وقتلت من الرجاء رجعت الى ابي

[36:52]عبد الله الى معسكر الحسين صلوات الله اذا هذه هي اعمارهم هذه

[36:58]هي طبقاتهم الاجتماعيه انتماءات القوميه والمناطقيه الوانهم صفاتهم حتى ذكرتم أنه كان

[37:08]هنالك من غير الرجال أيضا أن هنالك بعض النساء من استشهدت في

[37:13]كربلاء انتماءاتهم السابقة يعني نود ان نطلع على ميزاتهم على صفاتهم اكثر

[37:22]حتى تكون سيرتهم اجلى واوضح لنا نعم احسنتم قضيه كفاءات هؤلاء الرجال

[37:32]والذين قال فيهم ال حسين بانهم يستانسون طبعا الاستماته شيء جيد ولكن

[37:38]كفاءات هؤلاء لها انجاز هذه هذا الموقف العظيم وحتى يبدو للناس تلك

[37:45]الصفحه العاشورائيه الكربلائيه الحسينيه التي ارادها الحسين ولذلك الحسين طبعا ذكرنا في

[37:52]قضيه الكفاءات انه قائد الحسين قائد صحيح وعبا وجهزه ووضعهم في الامكنه

[38:01]التي تليق بكل واحد منهم ثم خرج واحد او طبعا كانوا يخرجون

[38:07]البعض مع سويه وكان كانت هنالك حمله واحده ولكن كان في الاكثر

[38:12]كان حينما بان النقص في العدد صار يخرج الواحد بعد الواحد وانظر

[38:18]الى هذه العظمه وهذا الاعجاز البطولي حينما يكون 72 يستمرون بالقتال لساعات

[38:28]ممتده الى الظهيره تمام يعني على اقل التقادير انه يوجد هنالك خمس

[38:33]ساعات وهذه الساعات الخمس او الست بارز فيها اصحاب الحسين الذين مبلغهم

[38:41]وعددهم 72 قارعوا من يكون جيشه 30 ال وتوسطها رسائل من الامام

[38:50]الحسين اليهم وصلاه جماعه يعني توسط ايضا الحرب بعض الامور فالكفاءة ان

[39:15]لهم وعيا وبصيره يستانسون بالموت هذا الاستئناس ياتي بعد اي شيء شخص

[39:22]ياتي ويريد ان يموت لكن يموت لاي شيء والله لو يفعل به

[39:28]هكذا هكذا ثم يقول للحسين اقدم هديت هاديا مهديا نعم اليوم القى

[39:35]جدك النبيا ثم اباك ذا الندى علي يقدم صوره صوره يقول ابو

[39:42]الفضل العبى صلوات الله عليه نخبه هؤلاء نعم حينما يقول يقول باني

[39:48]والله انقطعت ام يميني اني واحامي ابدا عن ديني عن ديني وعن

[39:52]امام صادق اليقين نجل النبي الطاهر الاميني هذه الارجوزه ناتي اليها وشاهده

[39:59]ما فيها فيها عقيده فيها يعني والله انقطعت يميني اني احامي ابدا

[40:05]اذا استماته لكن على اي شيء عن ديني وعن امام صادق اليقيني

[40:11]امام صادق اليقين يعني موقن وليس بالاحتمالات وليس بالمزاجيات وليس بالظنون والاوهام

[40:19]انما هو موقن لانه متصل بالله سبحانه وتعالى ولانه امام معصوم مؤيد

[40:26]من قبل الله فالوعي والبصيره وكانوا هؤلاء نافذي البصيره وكانوا بصراء ا

[40:35]الامر الثالث الشجاعه الى حد الاستمات نعم الرابعه العباده في ابهى صورها

[40:40]بحيث ان من كان مع الحسين في اوائل في ليله العاشر باتوا

[40:46]وان وكان لهم ذوي كدوي النحل ولذلك حينما راى مع اصحاب عمر

[40:53]بن سعد ال حينما عبروا الى معسكر الحسين راه قالوا هذا ابن

[40:57]رسول الله هؤلاء الذين مع الحسين لهم دوي كدوي النحل ولهم هذه

[41:03]البصيره وهذه عبادتهم طبعا صح انه لا يخدع الانسان بمجرد الصلاه الخوارج

[41:09]ايضا كانوا يصلون لكن هؤلاء يصلون وكذلك عرضوا دليلهم فدليل مع عباده

[41:16]نعم دليل ومنطق وكلام واستدلال وبيان وبرهان وحجه وكذلك عمل فباتوا ليلتهم

[41:25]وهم قريبون من الموت وهم لهم دوي كدوي نحل جميل طبعا هذه

[41:30]لكن انظر الى صفات هؤلاء وما ذكرناه على لسان الاعداء مثلا عبرت

[41:38]وقد عبر عن الصفات الثلاثه الاولى عمر بن الحجاج او عمر بن

[41:42]الحجاج الزبيد الذي كان من شخصيات الكوفه وهو موالي للنظام الاموي وكان

[41:47]في على قاده جيش من قاده جيش عمر بن سعد قال ويلكم

[41:52]يا حمقاء او يا حمقاء اكرمكم الله مهلا اتدرون من تقاتلون هذا

[42:00]الشخص يعني شخصيه من الزعماء قال ويلكم اتدرون من تقاتلون لجماعه عمر

[42:06]بن سعد انما تقاتلون فرسان المصر يعني فرسان الكوفه لان اكثر العدد

[42:13]وهذا يبين ان اكثر من مع الحسين هم من اهل الكوفه اتدرون

[42:18]انما تقاتلون فرسان المصر واهل البصائر سبحان الله يشهد لهم العدو بان

[42:26]لهم بصيره نعم هؤلاء قد طلقوا الدنيا يستانسون بالموت دون استئناس الطفل

[42:32]بمحالب امه دون دوني انا مو دون اي احد لا دوني انا

[42:38]يعرفون ولانهم يعلمون من يفدونه ومن يعطون انفسهم فداء ووقايه وحفظا ويبذلون

[42:47]ها دونه من هو الحسين صلوات الله واهلا واهل البصائر وقوما مستميتين

[42:54]اذا هذه الصفات التي ذكرناها هي على لسان العدو فرسان مصر من

[43:00]مثل عابس مثل حبيب مثل زهير مثل الحر هؤلاء الشخصيات يعني الحر

[43:10]الحر بنفسه كان قائد من القاده عابس حينما ابن شبيب الشاكر الذي

[43:15]هو من الزعماء والمعروفين بالشجاعه فحينما خرج اليهم قال الا رجل الا

[43:22]رجل بهذه العباره فقال فقال بعضهم ويلكم هذا اسد الاسود هذا عابس

[43:29]بن شبيب لا يخرج اليه احد الا قتله بهذا اللفظ بعضهم يعرف

[43:35]يعني يعرف عابس هذا اسد الاسود وكان ينادي الام مبارز لم يبرز

[43:41]اليه احد فناداهم عمر بن سعد ان يرضخوه بالحجار ولم يتقدم اليه

[43:48]وصنع ذلك الصنيع بحيث انه القى درعه والقى كذلك مغفره وذهب الى

[43:55]الميدان ففرسانة بهذا المقدار وان كانت سيرتهم هنالك الكثير من سيرتهم وهنالك

[44:07]المواقف الكثيره ولكن اهل البصائر وفرسان المصر وقوم مستميتين على لسان الاعداء

[44:14]العقيده دروسا في الاخلاق دروسا في التضحيه و مدرسه كانوا لنا في

[44:22]الوان المدارس الاخلاقيه والعقائديه نسال الله تعالى في يختصر هذا كل هذا

[44:29]لان البيت الذي قائل جاؤوا بسين الفا سل بقيتهم هل قابلونا وقد

[44:35]جئنا بسينا احسنت احسنت احسنت احسنت يعني في النهايه لا يسعنا المقام

[44:42]الا ان ندعو الله عز وجل ان يوفقنا ان نتاسى بهم سلام

[44:48]الله عليهم ان نتاسى باخلاقهم بان بهذه المدرسة العظيمة لاصحاب المام الحسين

[44:57]رضوان الله عليهم كل الشكر لكم سماحة الشيخ على هذا الالقاء الرائع

[45:03]كل الشكر لكم وعظم الله الرائع، والشكر موصول لكم مشاهدينا الأعزاء، لحسن

[45:09]متابعتكم لنا، حتى هذه اللحظة، ولنا لقاءات أخرى في هذا البرنامج تحت

[45:15]عنوان محطات حسينية، والذي سنضيء فيه على محطات مختلفة من سيرة الإمام

[45:22]الحسين وأصحابه عليهم أفضل الصلاة والسلام حتى ملتقى آخر استودعكم الله في

[45:28]أمان الله وحفظه ورعايته

0 Comments

Up next

محطات حسينية ح 5، الشيخ مهدي الساري، قناة الأهواز الفضائية

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

محطات حسينية ح 5، الشيخ مهدي الساري، قناة الأهواز الفضائية

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language