محرم الحرام 1440هــ اليوم السادس ( الغريزة الجنسية بين المحافظة و التعدي )

21 المشاهدات· 23/04/11

الشيخ سعيد الخويلدي
1 مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:23]بسم الله الرحمن الرحيم والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او

[0:43]ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن اب تغلى ء ذلك فاولئك

[1:02]هم العادون امنا بالله صدق الله العلي العظيم باعلى اصواتكم صلوا على

[1:20]محمد وال محمد صل على محمد صل على محمد وال محمد الحديث

[1:53]بعنوان الغريزه الجنسيه بين المحافظه والتعدي ويشتمل على اربعه محاور اولا اولا

[2:13]الغريزه الجنسيه اخطر الغرائز وثانيا حول المثيرات والضوابط وثالثا ويلات التعدي الجنسي

[2:34]ورابعا لولا ان راى برهان ربه الغريزه الجنسيه هي واحده من ضمن

[2:50]منظومه الغرائز التي تعتمل في الانسان بمجرد ان ينطلق في الحياه الغرائز

[3:00]تبدا في الانسان تباعا يعني مثلا غريزة الطعام والشراب هذه الغريزة توجد

[3:15]عند الانسان من الايام الاولى غريزه حب التملك هذه الغريزه تكون عند

[3:27]الطفل من السنه الثانيه الغريزة الجنسية تستيقظ عند الانسان في سن العاشر

[3:40]يعني قبيل البلوغ والتكليف الشرعي الشرع الولد يصل الى سن البلوغ وسن

[3:54]التكليف حينما يخرج منه المني اما البنت فتصل الى البلوغ وسن التكليف

[4:06]حينما تطرقها الدوره الشهريه هذه علامات واعتمد الفقهاء والعلماء وفقا وتبعا للروايات

[4:19]الوارده ان هنالك علامات السن يعني العمر بالنسبه الى المذهب الامامي قالوا

[4:30]بالنسبه الى الولد اذا اكمل 15 من عمره وبالنسبه الى البنت اذا

[4:42]اكملت السنه التاسعه من عمرها طبعا مع خلاف عند بعض علمائنا انه

[4:49]يزيد للبنت شيء قليل بالنسبه الى المذهب المالكي والمذهب الحنبلي يقولون لا

[4:59]العمر ان يصل الولد والبنت الى سن 18 سنه او 17 سنه

[5:06]للبنت و18 سنه للولد الان هذه المرحله مرحله التكليف ومرحله البلوغ تصل

[5:24]الغريزه الجنسيه في الانسان الى مراحل متقدمه لانه يعيش سن يعرف بسن

[5:33]المراهقه يعني الولد او البنت تحمل خزان متقد قابل للاشتعال او يمكن

[5:45]ان يكتب عليه سريع الاشتعال وهو الغريزه الجنسيه الغريزه الجنسيه تعتبر هي

[5:55]اخطر الغرائز لماذا لانك تجد الروايات والايات تحذر من الغريزه الجنسيه ان

[6:08]لم يكن لها ضوابط وقيود حتى بالنسبه الى الابحاث العلميه يعني بعض

[6:17]علماء الغرب كتبوا ومنهم رستون كتب مقال وهو امريكي قال ان خطر

[6:25]الغريزه الجنسيه قد يؤدي في نهايه الامر الى تدهور الحضارات وقال غيره

[6:38]بان خطر الغريزه الغريزه الجنسيه يكون اشد من القنبله الذريه الان بالنسبه

[6:48]الى تدهور الحضارات بسبب الجنس نحن نقرا في القران الكريم ان هنالك

[6:57]حضارات التفت هذه الحضارات تدمرت ودمرها الله عز وجل بسبب الجنس ويتحدث

[7:11]القران الكريم عن حضارتين عن حضارتين الحضاره الاولى هي حضاره قوم لوط

[7:25]كما قال تعالى في بيان هذه الحضاره وكيف دمرها الله عز وجل

[7:32]قال وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات وعليكم السلام

[7:49]قال اتقوا الله ولا تخ قال هؤلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا

[7:57]الله ولا تخزوني في ضيفي اليس منكم رجل رشيب بعدين الله تبارك

[8:07]وتعالى امره ان يخرج من القريه لان الله سيدمرها الحضاره سيدمرها قال

[8:15]فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك لانها

[8:26]شريكه في جرائم الجنس الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم

[8:37]الصبح اليس الصبح بقريب وما طر عمود الفجر وانبلج الصبح الا وارسل

[8:46]الله عز وجل عليهم حجارة من سجيل منبود مسومة يعني معلمة كل

[8:52]واحد اسم المجرم الجاني الزاني الباغي اللائط عليها مسومه عند ربك للمسرفين

[9:04]وما هي من الظالمين ببعيد يعني لمن ينتهج هذا المنهج الشاذ والمنحرف

[9:15]الحضاره الاخرى هي حضاره اصحاب الرس وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين

[9:27]ذلك كثيرا حضاره اصحاب الرس امر الله تبارك وتعالى اهلكهم ودمر حضارتهم

[9:39]لانهم كان النساء يستغنون بالنساء عن الرجال في قوم لوط كان الرجال

[9:46]يستغنون بالرجال عن النساء دمر الحضارتين واهلكهما معا هذه الغريزه التي خطرها

[10:03]كخطر القنبله الذريه والتي تؤدي في نهاية الامر كما قال ارستني الى

[10:10]تدهور الحضارات هذه الغريزة الجنسية التي تستيقظ في السنة العاشرة تبدأ بالاشتعال

[10:22]والاتقاد شيئا فشيئا حتى تصبح كبرميل بارود قابل للاشتعال تحمله البنت على

[10:33]ظهرها او يحمله الولد والشاب على ظهره قابل للاشتعال هذه الغريزه اذا

[10:41]لاقت المثيرات الخارجيه فانها لا ريب انها تشتعل وتنفجر المثيرات الخارجيه ما

[10:52]هي من ابرز المثيرات الخارجيه الاف قنوات البث الفضائي التي تضرب شبكة

[11:03]الأخلاق والفضيلة والعفة وتهدم البيوت والعوائل وتدمر الاخلاق في الاسر والمجتمعات انا

[11:16]لا اتحدث فقط عن الأفلام المدبلجة او الأفلام التركية او أفلام الحب

[11:24]والرومانسية المصرية ليس هذا فقط وانما اتحدث ايضا عن الأفلام الإباحية وأفلام

[11:34]البغاء التي تظهر علنا في وضح النهار، هنالك ماكنة تعمل ليل ونهار

[11:43]لبث آلاف الأفلام الماجنة والخالع والاباحيه والسكسيه من اجل اغواء واغراء البنات

[11:53]والشباب طوفان من هذه الافلام المدمره وتستقبلها صحون البث الفضائي وتجد انت

[12:03]تجد بالصالات والبيوت التلفازات 70 بوصه 65 بوصه 80 بوصه تستقبل الافلام

[12:14]التركيه او الافلام المدبلجه او الافلام المصريه تحمل لقطات من الحب ومن

[12:20]التقبيل ومن غير ذلك لكنها تجد انه القنوات غير مشفره ياتي الولد

[12:28]تاتي البنت الطفل غير ذلك يقلب بالرموت قنوات البث فتقع عينه على

[12:35]اللقطات المخجله وعلى اللقطات الماجنه فتضرب في نفسه وفي هيئته وفي فطرته

[12:44]شبكه الفضيله والاخلاق اذا اول واحد من المثيرات طوفان الافلام المدمر الذي

[12:54]تستقبله قنوات البث المثير الثاني المثير الثاني هي شبكه الانترنت التي تعمل

[13:08]ليل ونهار وتبث الصور الاباحيه المواقع الخلاعية والإباحية المجلات صور من المجلات

[13:17]واللقطات وغير ذلك، وهذه الشبكة لا تستثني أحدا أبدا، ماذا يعني هذا

[13:26]الكلام يعني تجد الطفل عند الايباد صح يريد الطفل ان يشاهد فيلم

[13:33]كرتون واذا تقفز الى اوليات الخيارات عنده لقطات مومسه ولقطات فاضحه ولقطات

[13:43]خالعه هو يشاهد فيلم كرتون لكن تجر كيف الشبكه العنكبوتيه في الانترنت

[13:49]ماذا تصنع ويتباهون ويتفاخر بذلك تجد بعض مجلات الجنس الإباحية تتفاخر بأنه

[14:00]أكثر المبيعات وهذه الإحصائيات أنا قرأتها تتحدث عن أنه أكثر من نصف

[14:08]المبيعات عبر شبكات النت هي لها علاقه بالجنس سواء كانت الالعاب او

[14:16]كانت الصور والمجلات تلاحظ كيف او كان غير ذلك من الأمور التي

[14:23]لها علاقة وارتباط بالجنس أيضًأ من المثيرات الغناء والموسيقى والطرب والدق والرقص

[14:34]وقد وردت احاديث تحذر من ان الغناء طريق الى الزنا كما قال

[14:41]رسول الله صلوات الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين قال في حديث

[14:46]مسند صحيح قال الغناء داعيه الزنا يعني من المهيجات من المثيرات بعد

[14:57]من المثيرات حالات الاختلاط التي تحصل خصوصا اذا لم يكن هنالك ضوابط

[15:07]في الاختلاط سواء كان في الشركات او في المستشفيات او في المتاجر

[15:14]او في الصيدليات او في كل مكان حالات الاختلاط يجب ان تكون

[15:22]بحاله من الضوابط كما اقرها القران الكريم وكما سيمر اذا هذه ايضا

[15:27]من المثيرات ومن المهيجات من المثيرات ومن المهيجات الان الانسان يستقبل هذا

[15:37]الكم الهائل من المثيرات سواء كانت موسيقى او غناء او طرب او

[15:44]افلام او لقطات او صور او مجلات تلاحظ كيف؟ أو غناء ماذا

[15:50]يصنع الإنسان؟ وهو في الأصل يحمل بارود أو يحمل برميل من البارود

[15:58]وهو الغريزة الجنسية قابل للاشتعال في ايه لحظه وفي اي وقت القران

[16:07]الكريم يتحدث عن سلسله من الضوابط قال تعالى في بيان هذه الضوابط

[16:16]قال قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ان الله خبير بما

[16:29]يصنعون الله مطلع على خائنه الاعين مطلع على اختلاس النظر ولذلك يقول

[16:38]رسول الله صلوات الله عليه وعلى اهل بيته قال لا يكونن نظرك

[16:46]حديد يعني تلقيه حيث ما تريد فانه يتحدث عن خطر النظره فانه

[17:00]لن يزني فرجك ما حفظت بصرك ما دمت حافظت على البصر لن

[17:09]يزني الفرج وإنما لا يزني الفرج حتى يزني البصر كل الحوادث مبدأها

[17:19]من النظر واعظم النار من مستصغر الشرر كم نظره فعلت في قلب

[17:29]صاحبها فعل السهام بلا قوس ولا وتري النظره النظره لذلك هناك سلسله

[17:38]من الروايات والاحاديث تحذر من النظر انها النقل النظره سهم مسموم من

[17:49]سهام ابليس اذا بالنسبه الى الرجل ضوابط قل للمؤمن يغضوا من ابصارهم

[17:57]ويحفظوا فروجهم الضوابط بالنسبه الى المراه والبنت اكثر ضوابط تتعدد بالنسبه الى

[18:05]البنت قال التفت وقل للمؤمنات التفت وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن غض

[18:17]البصر بالنسبه للبنت ايضا انت تقرا هذا الحديث المروع الذي يهتز له

[18:27]الجلد حقيقه يقول ما من امراه ذات بعل ملات عينها من غير

[18:35]زوجها الا اشتد غضب الله عليها المراه يجب ان تغض البصر ايضا

[18:44]خصوصا المراه ذات البعل فيتحدث عن غض الطرف وقل للمؤمنات يغضضن من

[18:54]ابصارهن ويحفظن فروجهن التفت هذه الضابطه الثانيه بعد ولا يبدين زينتهن الا

[19:07]ما ظهر منها يعني المراه يجب ان لا تظهر زينتها قالوا ما

[19:13]ظهر منها الوجه والكفان في قضيه اظهار الوجه هنالك كلام عند الفقهاء

[19:22]من الفقهاء اساسا من حرم اظهار الوجه من الفقهاء من اجاز اظهار

[19:30]الوجه لكن بقيود ومنهم السيد السيستاني السيد الشيرازي كذلك قال في قضيه

[19:38]اظهار الوجه للبنت للمراه يجوز اظهار الوجه بشرط يشترطان بشرط ان لا

[19:47]يشكل اظهار الوجه فتنة اذا شكل اظهار الوجه فتنة فيحرم اظهار الوجه

[19:56]بالنسبة للمرأة وهذا يعني أنه إذا كانت هنالك بنت بارعة الجمال يعني

[20:04]غاية في الجمال فاتنة وهذا الجمال الأخ هذه الفتان يفتن الناظرين فإن

[20:12]هذه البنت هي مخصوصة لا يجوز لها أن تكشف عن وجهها، لأن

[20:19]إظهار الوجه هنا يشكل فتنة إذا هذا الذي ظهر منها الوجه والكفان،

[20:25]لكن الملاحظ فقط في هذه الايات القران الكريم يتحدث عن اخفاء الزينه

[20:36]بالنسبه الى البنت في ثلاثه مواضع ثلاث مرات يكرر على البنت اخفاء

[20:44]الزينه وهذا يعني الاهميه في قضيه اخفاء الزينه بالنسبه للبنت شوف المواضع

[20:53]الثلاثه كيف وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن

[21:06]هذا المورد الاول الا ما ظهر منها بعد وليضربن بخمرهن على جيوبهن

[21:15]يعني هذا يتكلم عن الحجاب كيف تتحجب المراه هذه ضابطه اخرى الحجاب

[21:21]المراه يجب ان تكون محجبه تتحجب عن الرجل هذه ضابطة رابعة بعدين

[21:29]تحدث عن الزينة مرة أخرى قال ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن يعني

[21:37]الأزواج أو آباء يمشي بعدين على سلسلة المحارم في آية أخرى، بعد

[21:44]ذلك أيضا يتحدث عن قضية إخفاء الزينة، قال ولا يضربن بارجلهن ليعلم

[21:55]ما يخفين من زينتهن ليش فقط اخفاء الزينه وانما لا تخبر احد

[22:05]ان في داخلها زينه انها تملك وتحمل زينه وهنا يتحدث عن قضيه

[22:12]المشي ولا يضربن بار يعني في المشي مشي البنت يجب ان يكون

[22:17]موزون مشيتها ضابطه لباسها ضابطه جابها ضابطه اخفاء الزينه ضابطه غض الطرف

[22:28]لها ضابطه مجموعه من القيود والضوابط تكبل البنت او تجعل البنت بهذا

[22:37]الاطار في ايه اخرى وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى

[22:45]اذا عدم التبرج عدم الاختلاط عدم ابداء الزينه عدم الاطلاق النظر عدم

[22:54]المشي بهذه الطريقه المائعه هذه كلها ضوابط اما اذا لا اختلط الحابل

[23:01]بالنابل وصار ما فيش ضوابط وصار بالسناب السناب متاح لكل احد هاي

[23:09]البنت مصوره بتركيا والله انا نشوف شلون سلام عليكم احنا اليوم غدانا

[23:16]بالمطعم الفلاني وهي بكامل اناقتها محجبه لكن باناقتها اساسا نفس العباءه يتحدث

[23:26]الفقهاء اذا كانت العبايه عبايه المراه حجابها مزركش فتنة، فيه ألوان، فيه

[23:35]إثارة، فيحرم على المرأة، لبس هذه العباية، هي عباية تستر، لكنها محرمة،

[23:43]لأن فيها إثارة لان فيها فتنه اذا حتى الحجاب يجب ان يكون

[23:49]حجاب متزن اما انه المراه ببيتها جالسه تصور كيف تطبخ بالاسناب وتظهر

[23:57]اثاث البيت لكل من هب ودب وترسل خصوصيات البيت لكل من هب

[24:03]ودب، وبعدين وين سفرات هاي البنت؟ وين راحت؟ شوفوا أنا شلون بالعراق؟

[24:10]أنا شلون بتركيا؟ أنا شلون بماليزيا؟ أنا شلون ما أدري وين؟ وهذه

[24:16]قضيه مصيبه المصائب هذه اذا تكسير لهذه الضابطه معنى ذلك اثاره من

[24:25]يتكشف او يتطلع على هذه المناظر او في قضية الاختلاط مثلا اختلاط

[24:33]الاولاد بالبنات والشباب بالشابات أساساً هنالك كما هو ثابت فطرياً انجذاب من

[24:44]البنات للأولاد ومن الشباب للشابات حالة انجذاب تلاحظ كيف من الشباب للشابات

[24:54]والعكس وهذه الأبحاث أيضا تؤيدها إذا هذا التجاذب وهذا الإنتذاب إذا حصل

[25:02]في حالة من الاختلاط أو الزمالة الصداقة، حالة الصداقة، حالة الزمالة، تلاحظ

[25:13]كيف الناتج عن زمالة العمل أو زمالة وصداقة الوظيفة بالمتاجر، أو بالشركات

[25:21]أو بالمستشفيات أو بالمحلات، حاله الزماله والصداقه وتكون بلا ضوابط يعني سقوط

[25:30]الميانه بين البنت والولد واذا هذا الشاب يرسل الى من الصبح رساله

[25:36]تصبيح على البنت صباح الخير بالواتساب ومعها ورد، لماذا ترسل هذه الرسالة؟

[25:43]هي إمرأة أجنبية؟ هي بنت أجنبية عنك، لماذا ترسل لها صباح الخير

[25:50]ومساء الخير وورود، خصوصا اذا كانت هذه المراه وهذه البنت ذات بعل

[25:58]يعني متزوجه والطامه الكبرى حينما تجيب البنت على الرساله برساله اخرى صباح

[26:07]النور وايضا ورده وبعد مده من التسبيحات تنقلب رسائل الواتساب الى نكاث

[26:14]جنسيه ثم تتحول الى صور وتبدا المراسلات بالصباح وبالظهر وبالليل وفي عتمه

[26:24]الليل تبدا المراسلات تنتهي هذه المراسلات بلا ريب بالتعدي الجنسي تعدي الجنسي

[26:35]ماذا يعني والله العظيم انا قرات روايات واحاديث يقشعر لها الجلد والبدن

[26:45]في قضيه التعدي الجنسي بدءا من النظر كما قال رسول الله صلوات

[26:52]الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين قال ايما امراه ذات بعل ملات

[26:58]عينها من غير زوجها كان الا اشتد غضب الله عليها شوف وين

[27:09]اجت النظره ماذا صنعت فاذا اوطاته فراشه كان حقا على الله ان

[27:18]يخلدها في النار بعد ان يعذبها في قبرها الحديث الاخر يقول رسول

[27:27]الله صلوات الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين يقول ايما رجل فجر

[27:33]بامراه ذات بعل الا وخرج من فرجيهما صديد يتاذى من رائحته اهل

[27:44]النار وكان يعني هالباقي وهال الباغيه هذا الرجل وهذه المراه ذات بعل

[27:52]وكان اشد اهل النار عذاب اشد اهل النار عذاب يتحدث في موضع

[28:01]ثالث قال اربعه لا يدخلن بيتا الا وخرب هذا البيت يخرب ينتهي

[28:09]وذكر منها وشرب الخمر والزنا والزنا تجد بيوت انهدمت بسبب خيانه الزوجه

[28:18]او علاقات وخيانات الزوج تجد انت بالروايات اذا يتحدث عن الغضب الالهي

[28:26]اشتداد الغضب الرباني عن عذاب القبر عن الخلود في النار يتحدث عن

[28:33]احباط العمل يعني الزنا يحبط جميع عمل الزاني وهذه روايات وردت ومنها

[28:42]ما ذكره صاحب سفينه البحار عن الامام الصادق سلام الله عليه عن

[28:48]رجل كان عابد فعبد الله 80 عام فاشرف ذات يوم من صومعته

[28:58]على امراه فاعجبه حسنها فراودها عن نفسها فاجابته فزنا بها قال فاحبط

[29:08]الله عمل 80 سنه بهذه الزنيه فلما جاءه الموت انعقل لسانه فمات

[29:19]فأخلد في النار إذا إحباط العمل بعد كما تدين تدان قال وعفوا

[29:28]عن نساء الناس يعني تعفوا نساؤكم صاحب الميزان يذكرها يقول رجل كان

[29:37]يكره امرأة على نفسها فألقى الله في روعها قال إذا جاءك فقولي

[29:46]انك لا تاتيني حتى ياتي اهلك من ياتيها فلما قالت ذلك انتفض

[29:55]منها فرجع الى داره فوجد عند اهله رجل اخذه وذهب به الى

[30:02]نبي الله داوود قال يا نبي الله وجدت هذا الباغي عند اهلي

[30:07]وفي داري فاوحى الله الى داوود قال قل له كما تدين تدان

[30:16]اذا الغضب الالهي عذاب القبر احباط العمل الخلود في النار كما تدين

[30:24]تدان غير ذلك من الامور حتى قال رسول الله وعلى اهل بيته

[30:31]الطيبين لذكره صلوا عليه واله اللهم صل على محمد وال محمد قال

[30:42]يا علي ان في الزنا ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في

[30:52]الاخره قال فاما الثلاث التي في الدنيا فاولها يذهب بالبهاء يعني بهاء

[31:03]الانسان ونظارة الانسان ونور الانسان وهيبة الانسان كله يروح يذهب بالبهاء قال

[31:13]ويعجل الفناء الثانيه يعجل الفناء الامام الباقر قال قرانا في كتاب رسول

[31:22]الله انه اذا ظهر الزنا كثر موت الفجاه وقال اذا فشي الزنا

[31:29]او تفشى الزنا كثرت الزلازل فيتحدث هنا عن موت الفجاه ثم قال

[31:37]وقطع الرزق ينقطع رزق الانسان يكون فقيرا قال وفي الآخرة وأما الثلاث

[31:46]التي في الآخرة فسوء الحساب يحاسبه الله حسابا عسيرا شديدا ثم قال

[31:56]وسخط الرحمن الله عز وجل يسخط عليه قال والثالثه والخلود في النار

[32:06]الزاني من المخلدين في النار بلا ريب لذلك انت تشوف الروايات تتحدث

[32:14]عن شيء عجيب هذا غير العقاب الدنيوي من الحد والزانيه والزاني فاجلدوا

[32:22]كل واحد منهما 100 جلده ولا تاخذكم بهما رافه في دين الله

[32:30]وليشهد عذابهما طائفه من المؤمنين هذه اذا ما كانت متزوجه هذا بالمرتبه

[32:36]الاولى 100 جلده اما اذا كانت المراه محصنه يعني ذات بعل والعكس

[32:43]ايضا فيتحول هنا الحد من 100 جلده الى رجم حتى الموت لشناعة

[33:04]هنالك صوره يستعرضها لرجل لنبي مؤمن هذا النبي العالم المعصوم المؤمن تعرض

[33:20]الى اثاره تعرض الى مقطع وصوره من صور تلاحظ كيف الافتتان والاثار

[33:29]وهو نبي الله يوسف قال وراودته التي هو في بيتها عن نفسه

[33:35]وغلقت الابواب وقالت هيت لك اذا راودته وهي امراه فاتنه الجمال امراه

[33:44]جميله وفي قصرها وقد تزينت واستعدت وتهيئت لكن القران الكريم يقول الذي

[33:54]منع يوسف من هذه المصيبه ومن هذه الجريمه هو البرهان قال ولقد

[34:05]همت به وهم بها لولا ان راى برهان ربه البرهان ما هو

[34:15]البرهان في اللغه يعرف من من بر والبره هو صيروره الشيء ابيض

[34:24]وقالوا في كل دليل محكم هو برهان الان ثلاثه اراء عند المفسرين

[34:32]صاحب الامثل يتحدث عن هذا البرهان يقول هذا البرهان هو الذي نجى

[34:38]يوسف البرهان ما هو يتحدث يقول لولا ان راى برهان ربي لا

[34:43]هم بها هم بها لولا ان راى البرهان لكن الذي منعه البرهان

[34:50]ما هو هذا البرهان ويذكر رواية للإمام الرضا سلام الله عليه في

[34:56]جواب لسؤال المأمون العباسي لما سأله المأمون عن عصمة نبي الله يوسف

[35:03]فقال لولا ان رأى برهان ربه لهم بها لكن الذي منعه البرهان

[35:10]قال وما البرهان؟ قال العلم والايمان والعثمان العلم ماذا يعني العلم ق

[35:22]هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون قال بعضهم علم يوسف بنتائج

[35:30]وعاقبه الزنا يعرف عاقبه الزنا الى ان تؤدي مو قضيه والله واحد

[35:36]يزني بعدين يقول انا غلطت انا انا اهوام الشيطان انا اتوب لا

[35:41]القضية فيها إحباط لكل عمل الإنسان، فيها غضب إلهي، فيها خلود في

[35:50]النار، فيها عذاب في القبور، فيها مصائب وتهدم للأسرة، فيها ما فيها،

[35:56]اذا معرفه عواقب الزنا قال كان يعرف بعاقبه الزنا هذا العلم هو

[36:04]البرهان العلم الايمان الذي يمنع الانسان العصمه الان سيء القطب في تفسيره

[36:12]في ضلال القران نفس القضيه يذكرها يقول البرهان هو الذي منع يوسف

[36:19]ثم قال وما هو البرهان البرهان هو العقل لأن يوسف دخل في

[36:27]معركة طاحنة بين العقل والشهوات فانتصر عقله على شهواته فخرج منتصر مرفوع

[36:36]الرأس هو يقول العقل هنا هو البرهان بعضهم ذكر ايضا من الاراء

[36:43]البرهان قال انه راى زليخه وضعت سترا على صنم تعبده لم تضعين

[36:50]هذا؟ قالت أخاف أن ينظر إلي ربي قال أنت تخافين من صنم

[36:56]لا يسمع ولا يرى ولا أخاف من رب السموات والأراضين اذاً البرهان

[37:03]محصلة الآراء ان البرهان العلم الإيمان العصمة العقل هي التي حجبت يوسف

[37:15]عن أن يقدم على الفاحشة معنى ذلك يجب أن نربي البرهان في

[37:21]أنفسنا أيها الأحبة يجب أن نحصن بيوتنا وعوائلنا وأسرنا بالبراهين بالبرهان لماذا

[37:31]لان الاثارات لا طاقه لك على حجمها انت تشوف الاثارات تخترق اسوار

[37:37]البنت في غرفتها بمجرد ان تفتح التلفاز تجد اللقطات حتى المذيعات اشكال

[37:45]والوان وغير ذلك بمجرد ان تفتح اللاب توب الايباد الجوال تجد الاف

[37:53]الصور وغير اذا الاثارات كيف انت تحجبها تواجه الاثارات باجتنابها وبغض البصري

[38:01]وبالبر توجد البرهان في نفسك وتوجد البرهان في اولادك وبناتك تنمي العقل

[38:11]تعرفهم بعاقبه الزنا تعلمهم العلم هنا هو البرهان بعقوبه الزنا تعلمهم تعقل

[38:23]تملأهم بالايمان وبالعلم وبالاخلاق وبالفضيلة هذا هو السور الذي يقف حائلا بين

[38:32]الانسان وبين الانجرار في التعدي الجنسي والا الانسان تاتيه الامتحانات والابتلاءات هو

[38:40]نبي جاءه امتحان اي انسان معرض يعني سبحان الله انسان يمشي بالطريق

[38:47]يجد لقطه عباره عن امتحان جالس بالبيت تأتي رسالة عبر الواتساب عبارة

[38:53]عن امتحان وامتلاء خارج في السفر مسافر حتى إلى أماكن مقدسة يجد

[38:59]بعض الأوقات حالة من الاختلاط حالة في أي مكان ربما يجد حالة

[39:05]من الافتتان أو حالة من الامتحان كيف يواجه الإنسان؟ الآن تجد مثلا

[39:11]ابن سيناء ابن سيناء كان شاب جميل المنظر وسيم يبيع الأقمشة ببغداد

[39:19]جاءت امرأة تشتري فاشترت منه مجموعة من الأقمشة ثم طلبت منه أن

[39:26]يحملها إلى دارها فحمل الأقمشة إلى دارها فلما ان دخل او صدت

[39:34]الابواب وقالت هيت لك هو عند برهان الرجل هو عالم وعفيف عفيف

[39:45]يقول علي بن ابي طالب كاد العفيف ان يكون ملكا من الملائكه

[39:52]وقال ثمره العفه الصيانه يعني ان يصون الانسان نفسه ويصون اسرته ويصون

[40:01]عرضه بالعفه وقال وعفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم العفه هو رجل

[40:10]عفيف رجل مؤمن رجل عالم يعلم بعاقبة الزنا فلما دعته الى نفسها

[40:20]ذهب الى الكنيف ولطخ نفسه بالقاذورات فلما خرج استنكفت من منظره ففرت

[40:30]من فتحت الابواب فخرج نام بالليل فجلس في النهار يفسر الرؤى وهو

[40:39]الان اكبر مفسر التاريخ في تفسير الرؤى الله تبارك وتعالى اعطاه ثمره

[40:46]العفه تفسير الاحلام كما اعطى يوسف تفسير الرؤى ثمره العفه والاحسان والعلم

[40:55]وكل شيء فاذا العفه هنا هي التي تحجب الانسان والا مقدمات قد

[41:06]تقود الى كارثه في المجتمع تقرا في مجتمع الكوفه علي بن ابي

[41:12]طالب سلام الله عليه ما كان يصعد المنبر ويقول يا اهل العراق

[41:18]بلغنا ان نساءكم تخرج الى الاسواق تزاحم العلوج من الرجال الا تغارون

[41:29]فلعن الله من لا يغار هذه كانت البدايه النهايه وين هذا الانحدار

[41:35]وهذه الفوضه الاخلاقيه والتي في ضمنها كذب وتدليس ودجل ادت في نهايه

[41:43]المطاف ان يبوءوا بقتل ريحانه رسول الله صلى الله عليه واله الحسين

[41:52]كان يبحث عن انصار ولذلك يكتب كتاب الى حبيب مضاهر الاسد هذا

[41:59]الرجل العالم الفقيه بواب الحسين الذي كان يختم القران باليوم والليله جاءه

[42:08]كتاب الحسين الى الرجل الفقيه حبيب بن مظاهر الاسدي اما وانت تعلم

[42:17]موقعنا من رسول الله صلى الله عليه واله ومنز وانت ذو غيرة

[42:23]وشيبة فاقدم لنصرتنا يجازيك جدي رسول الله صلى الله عليه واله وقبل

[42:33]حبيب الكتاب وضع على رأسه واخرج غلامه واخرج الفرس عند بعد بعض

[42:39]مشارف المزارع خارج الكوفة واخذ يصلح وينتهي من شؤونه وتأخر لكن لما

[42:48]وصل متأخر سمع الغلام الغلام يضرب بيده على قربوس الفرس متحسف قال

[42:57]لئن لم يأت حبيب يقول حبيب تأخر لئن لم ياتي لاعلون صاهوتك

[43:04]واذهب بنفسي لنصره الحسين فقال حبيب السلام عليك ابا عبد الله العبير

[43:11]يتمنون نصرتك قال اذهب فانت حر يعني اعتقه تذهب الى الجنة وتتركني

[43:19]الى النار لا والله حتى اذهبوا معك لنصرة الحسين اردفه معه على

[43:26]الجواد وانطلقا يلهمان الارض التهاما الى ان وصلا الى أبي عبد الله

[43:33]الرواية تقول لما وصل حبيب ترجل حبيب من على الجواد وانكب على

[43:39]أبي عبد الله يقبله صارت الجلبة والضوضاء وارتفعت زينب ولدي علي تقصد

[43:48]علي الاكبر ما الخطب ما الخبر قال عم هذا ناصرنا حبيب قد

[43:54]اقبل قالت ابلغ حبيبا عني السلام اجا علي الاكبر قال عم يا

[44:02]حبيب تسلم عليك عمتي زينب فاشرا اب حبيب واقف قال من انا

[44:11]ومن اكون حتى تسلم علي زينب بن ادوى علي ابا عبد الله

[44:19]ائذن لي ان اسلم عليها اذن له وقف على باب الخيمه قال

[44:25]السلام عليكم يا بنات رسول الله عنده علم عنده علم حبيب ثم

[44:34]قال اهن اهن حين تحملين على ناقه ضلعا بغير غطاء ولا وقاء

[44:51]ولما انت يوم العاشر من المحرم كان حبيب على ميسره جيش ابي

[44:59]عبد الله فقاتل قتالا شديدا وتناول الحبيب العلق من كف الشفي وهز

[45:15]بيمينه وقال قابت للمني عايف حياتي والوضع لاجلك يصن تشهد صنادي الحرب

[45:40]عند الحرب عي نموت بمعز ولا نحيا بطاقه يا ابن الرسول بطاقه

[45:57]اكبر خرج يقاتل قتال الابطال حتى قتل على كبر سنه 62 ما

[46:11]بين فارس وراجل اجركم الله ما زال يقاتل قتالا شديدا حتى غاص

[46:21]في اوساطهم فبصر به بديل بن صريم على حين غراه رافعا سيفا

[46:33]وضرب حبيب على ام راسه فسقط حبيب على الارض صريعا فجاء له

[46:47]تميمي اخر وضربه بالربح في خاصرته فنزل له الحصين ابن نمير واحتز

[46:57]رأسه فهد مقتله الحسين اقبل نحوه صافق بيده على راحت وهو يقول

[47:10]الله احتسب اصحابي وحمات قومي اه والله قعد عند قعد عند الشهيد

[47:24]حسين وجعا والله قعد عند الشهيد حسان وادعه حبيب حبيب اقعد حبيبك

[47:46]قوم والله حبيبك ع حبيب ككم وادحه اه وقف وقف وغمض اقيون

[48:06]واضحا رجع او رجع ينحب عبر تجاريه ورجع ينحب عبره يا يا

[48:33]جري والله يا ابن بنت النبي لا ك الطعام بالسقف سخط والنار

[48:52]احرقه وذرا وعظامي بالهواء تعال شرعه 70 مره الفعل يجري على اجركم

[49:13]الله بيت الدعاء واسالك الدعاء كان لحبيب ابن مظاهر غلام يسمى القاسم

[49:21]كلما سال عن ابيه قالت امه ان اباك خرج للتجاره فلما الجي

[49:29]بالمحامل والروس خرج من الكوفه فنظر الى المحامل فوجد راس ابيه معلقا

[49:38]في عنق الجواد والخيل تضربه بركمتيها وقف متاملا من انه قال ابى

[49:49]اين كنت ونيايا بكل ما قلت لمي وين والي قالت مسافر عسى

[50:05]الله يرجع علينا وانا ظليت عد الليالي وطالت الغيبه جرعتني على صغر

[50:17]سني يا الاب مصيبه ياياب ياهو بالدمه راسك خضب شعيب راسك لفانا

[50:33]والجسد يا ياب في قال له حبيبه دمقت في وجن تهامي مثلها

[50:46]التجاره ما شفت في جمله ايامي بعتوا شريت بمهجتي بمحبتي مام وكلنا

[51:04]يا نور العالم فدوى حق بسكك مني قاسم ابوك ابوك ذبحضامي ابوك

[51:20]ذبحضامي وجاء الارض الجسم على الغبره وبعد الذبح مامال مثل مدلل الزهره

[51:34]ماذا حصل بالخيل في الخيل رطوا جثلتوا ودارس الشمول

0 تعليقات

التالي

محرم الحرام 1440هــ اليوم السادس ( الغريزة الجنسية بين المحافظة و التعدي )

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محرم الحرام 1440هــ اليوم السادس ( الغريزة الجنسية بين المحافظة و التعدي )

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة