محاضرة ليلة شهادة الإمام الكاظم (ع) | د.احمد الوائلي

15 Views· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Other

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا ابا عبد الله صلى الله عليك يا ابن

[0:14]رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي [ضحك] فنفوج فوزا عظيما تتصل

[0:42]حياه الامام موسى بن جعفر صلوات الله وسلامه عليه اتصالا مباشرا بزمن

[0:56]لعله من اعقد الاجنه او من اكثر الازمنه تعقد لانه الفتره اهل

[1:08]الواقع اللي اتيحت للامام الصادق صلوات الله عليه فتره كانت وليده ضغط

[1:18]من بقايا الدوله الامويه ووليد التاشيش من الدوله العباشيه العاملان الصادق سلام

[1:33]الله عليه توسع في نشر العلوم بس هاي الفتره انتهت انتهت مباشره

[1:42]من بعد استقرار الحكم العباسي حكم العباسي عندما استقر والمنشور تمكن من

[1:51]مشك زمان الامر تغيرت الاوضاع تماما المنشور الواقع لخصها لهالفتره تلخيص جدا

[2:05]عظيم يقول لك عبرته حتى تعرف شلون صورها واحد قلنا للمنشور قال

[2:15]لا اراك هجمت على الدماء هجوما بلا حد ليش هالهجمه على الدماء

[2:24]كلها بقايا بني اميه ما تزال ماثله وشيوخ العلويين مشرعه ونحن ما

[2:35]بين هذين فلا بد لنا من ذلك هذولا كانوا يتصورون بان العلويين

[2:45]يتربصون بيهم الدوائر يا العباشين في واقع الامر ماكو عندهم مؤهلات ترشحهم

[2:53]لان يتولون الخلافه يعني بتعبير اخر ما لهم مكانه في نفوس الناس

[2:59]حتى يمكن عن طريق هالمكان هذه يوصلون للحكم انما ركبه التيار وركبتهم

[3:06]للتيار شلون اشتغلوا ظلامه اهل البيت اشتغلوا النكبات اللي حلت بالعلويين وظفوها

[3:16]النبات ايوظفوها بالشلحه واستطاعوا عن طريقها الوصول الى الحكم والا في واقع

[3:24]الامر ما كانوا يحملون ذاك المؤهل في نفوس الناس بغض النظر عن

[3:36]مؤهلهم العلمي قد يقول لي واحد انهم اثقف من الامويين واكثر اطلاع

[3:42]واكو من ناحيه اولاد عم النبي صلى الله عليه واله مباشره هذا

[3:49]كلهم موظفوه بالميدان لكن مو هذا اللي اوصلهم الى الحكم الذي اوصلهم

[3:54]الى الحكم استغلال التيار ركبه والتيار وانتهوا عن طريق ظلامه اهل البيت

[4:03]وبعدين وصل الامر الى درجه وقف واحد من شعراء الطالبين يقول يا

[4:14]ليت بني مروان عادلنا وليت عدل بني العباس بالنار وصلت القضيه الى

[4:25]درجه بحيث اصبح العلويون يترحمون على عهد الامويين هل فتره ترعرع بها

[4:33]الامام موسى بن جعفر سلام الله عليه شاف المشاكل اللي تعرض الى

[4:41]الامام الصادق سلام الله عليه من المنصور ثم من بعد ذهاب الامام

[4:49]الصادق الامام سلام الله عليه بدا يواجه المشاكل وجها لوجه هو انولد

[4:55]سنه مئه وثمانيه وعشرين من الهجره بالابواء الابواء منزل بين مكه والمدينه

[5:05]الامام الصادق شان الله عليه اكو عنده هناك ضياع عند بشاتين وكان

[5:10]هاي المشايتين يشغلها بنفسها يطلع الامام الصادق بالذات هو يشتغل بها حتى

[5:16]في اليوم واحد صار بناء يتفقه مع الامام الصادق يا مباحث شبه

[5:24]الحر طالع بهالحاره طالع بحر الحجاز ورايح الى البساتين ايش دعوه الحرص

[5:33]على الدنيا قال للامام سلام الله عليه انا امضي حيث امرني الله

[5:38]الله عز وجل امرني نعم انا اكتشف وامرني ان اعمل فاذا سالني

[5:49]وين رايح اقول له رايح انا حيت وجهتني وين وجهتني انا رايح

[5:56]اتوجهتني وملاكمه تظن المساله مو مساله حرش على الدنيا وانما مساله تخطيط

[6:02]في الحياه يعني بتعبير اخر انا مقتدى بيه فلما ناس تشوفوني انا

[6:12]اطلع الى العمل هذا يحملهم على ممارسه العمل والا انا وكما تتصور

[6:19]وفعلا سنه الحياه كان الامام سلام الله عليه او هذا المعنى ترى

[6:27]انعكش على تاريخنا لان انت لو ترجع الى تاريخ فقهاءنا بالقشوش فقهاءنا

[6:36]الاوائل كلهم كانوا يعملون ترى يعني الفقيه يجمع بين طلب العلم والعمل

[6:42]تلقى واحد مثلا شيوري المقدار يبيع الشيور هاي الجلود مال الشيخ واحد

[6:52]عنده بستاني يشتغل بيها افرض زين بالذات خصوص علماء جبل عامل التربه

[7:00]هاي اللي باركها رضوان الله عليه هدول كانوا يعني الشهيد الاول يشتغل

[7:07]الشهيد الثاني مثلا المحقق الكركي فلان فلان معظم فقهاءنا كان يجمع بين

[7:17]طلب العلم وبين العمل لكن بالايام الاخيره الفت نظرك لنقطه المدرسه الفقهيه

[7:26]الشيعيه والمدرسه الاصوليه الشيعيه تعقدت بالايام الاخيره تعقد شديد يعني اصبح طالب

[7:39]العلم اذا يوفر وقت كل يا الله يقدر يحصل شيء من هذين

[7:43]العلمين من الفقه والاصول يعني اصبحت مدرسه جدا معمقه مو بسيطه يعني

[7:52]اقرب لك شوي يعني افرض سابقا واحد يطب على الامام الرضا سلام

[7:59]الله عليه قال له يا ابن رسول الله انا عندي مجموعه من

[8:10]العبيد وقد نظرت ان اعتق كل عبد قديم لي اي واحد قديم

[8:18]من عبيدي اعتقد وما ادري انا عندي عبيد مختلفين مالك عبيد قبل

[8:23]خمسين سنه وقبل ثلاثين سنه وقبل عشر سنين وقبل وما ادري الشقه

[8:29]قديم يعني هاي لفظه قديم ايش كثر تشمل الى اي احد ولا

[8:35]اقدر اعتق من عندهم حتى اكون طلعت من ندري قال للامام اعتق

[8:41]من ملكته لشده اشهر من قبل ست اشهر قال له شنو الدليل

[8:46]القران يقول بسم الله الرحمن الرحيم والقمر قدرناه منازل حتى عادك العرجون

[8:56]القديم العرجون هو هاي العتق مال النخبه هذه الاصفر اللي يصير بالاعتقاد

[9:06]العضد هذا القديم عن الجديد شقد الى ان يطلع ست اشهر قال

[9:09]هذا القران الكريم يعبر عنه قديم التمام ملكته لشته اشهر عتق تامل

[9:16]يعني راسا هجوم على الدليل مباشره من الايه الان مثلا انا قبل

[9:27]يومين فيديو بحث كنت اقرا به في التلقيح الصناعي هذا التلقيح الصناعي

[9:32]محل الابتلاء ان الان يعني هذا التلقيح الصناعي ممكن ان نحرم بالايه

[9:41]والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم وما ملكت ايمانهم فانهم غير

[9:50]ملومين فمن ابتغى وراء ذلك واولئك هم العادون فهذه من ابتغى وراء

[9:55]ذلك فاولئك هم العادون تشمل التلقيح الصناعي هل يعتبر اي لمجموعه من

[10:04]الفقهاء المحدثين يعني كن على ثقه النيلان وصلت الى تفهم ارائهم انا

[10:13]قاضي زمن جدا طويل وجوله بين مجموعه من القواعد يلا انتهيت الى

[10:24]نتيجه فما اصبح سهل طلب العلم فلذلك تلقى الاهل فقيه يلا يقدر

[10:28]يتمحض الى طلب العلم ما يقدر يجمع بين العمل وبين طلب العلم

[10:32]خلي اعود للموضوع زين الامام سلام الله عليه الصادق كان عنده بالابواء

[10:40]ارض زراعيه ويطلع يمارس زراعتها ويرجع يقول ابو بصير فيها المنطقه بالقريه

[10:49]هاي الابواء انولد الامام سلام الله عليه امه منه كانت حميده بن

[10:59]صاعد اندلسيه من اهل المغرب وتعرف اهل المغرب جنسيتين جنسيه عربيه عندهم

[11:07]جنسيه بربريه فهذه كان واعداء الامام سلام الله عليه يعني هذا النمط

[11:16]اللي متوسع بالعنصريه اذا يمر قالوا له شالوه الواحد هذا كان يعيش

[11:23]هناك في يعيش في بغداد قالوا لنا شو انت من تمر مع

[11:30]الناس يمرون يسلمون قال هذا يا ابن البربريه اعبر عن الامام موسى

[11:36]بن جعفر بان ابن البربريه طبعا قلنا انت تحكي من اي منطلق

[11:43]اذا تحكي من منطلق اسلامي الاسلامي يقول انه اكرمكم عند الله اتقاكم

[11:47]يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى الناس كلهم من اهل

[11:54]قانون هذا قانون حويم وبويضه كل واحد يتكون من الابوين واذا من

[12:03]منطلق انساني كذلك اذا منطلق قومي كل واحد يعتز بقومته انت بالوقت

[12:08]اللي تعتز بقومتك الاخرين بقوميتهم بس ما اعرف هذولا باي عقليه يتشرفون

[12:16]يعني المهم الامام سلام الله عليه ان ولد من هذه المراه وكان

[12:25]يعبر عنها الامام الصادق يقول قدشت ام ولدت لن يحترمها الامام سلام

[12:29]الله عليها لانها امراه على وعي وعلى علم وعلى خلق وعلى تدين

[12:37]انولد الامام سلام الله عليه باهل القريه بالابواء وترعرع مع ابيه الامام

[12:44]الصادق سلام الله عليه وعاشر مجموعه من الاحداث لاثقل التعاتق الامام الصادق

[12:55]تحمل قسم منه الامام موسى بن جعفر الله يعلم حتى اذا انتهى

[12:59]هذا الدور وجاء دور الامام لا بدا الضغط يتوجه الى الامام خلي

[13:06]اروي لك روايه اكو عندنا من فقهاءنا او بالاحرى من رواد من

[13:15]رجالات الشيعه مثلا المعروفين وهشام ابن سالم او سالم العفو سالم ابن

[13:26]هشام شالم وياه مؤمن الطاق ذولا يعتبرون من الركائش عندنا يعني في

[13:36]تاريخنا سالم يقول لما توفى الامام الصادق سلام الله عليه احنا بدانا

[13:41]نراقب نريد نعرف منو اللي راح يخلف الامام الصادق قل ما نقدر

[13:49]نجي نشعل لانه المنشور وضع رقابه مشدده الرقابه شنو مهمتها مهمتها التعرف

[14:01]منو يطلع من بعد الامام الصادق حتى يضرب عنقه يقتل يقول كانت

[14:06]الحرش والارشاد مبثوته يمينا وشمالا واحنا حتى لو نعرف ما نقدر نقول

[14:16]منو وين يقول اجينا واحنا في غايه ترقب في غايه الحذر اقبلنا

[14:22]الى ان انتهينا الى دار الامام الصادق سلام الله عليه شفنا هرجه

[14:33]بالباب ازدحام شان ما الخبر قالوا عبد الله ابن جعفر الصادق سلام

[14:38]الله عليه ابنه قاعد الناس مجتمعين حول ويقولون بامامته خلينا نشوف نختبره

[14:45]نقول اجينا سلمنا قلنا له اصلحك الله في كم تجب الزكاه يعني

[14:54]اذا واحد عنده اموال ايش قد توصل امواله حتى تصبح بها نصاب

[15:03]تتعلق بالزكاء يعني شقد يصير عنده واذا صار عنده يتعين عليها يدفع

[15:07]زكاه قال في كل مئتين درهم خمس دراهم في المئه قال في

[15:20]المئه درهمين ونصف قلنا له والله لا تقول المرجئه بهذا هو الميتين

[15:45]مثلا بها خمسه المرجع يقول قمنا طلعنا واحنا متحيرين ما ندري ما

[15:59]نعمل قول رايت شيخا كبيرا من البعد يشير الي يقول انا اتاكدت

[16:05]مئه بالمئه هذا من جماعه المنشور والمقصود هو انا وانا المراقب يقول

[16:13]قلت له المؤمن الطاق قلت لا تبتعد عني لا تبتلي بمشكلتي لانه

[16:19]بعدين بلاقي راح يلحقك روح تبتعد يقول اقبلت بعد ما اقدر اتراجع

[16:29]تبعته قال لي اتبعني تبعته على دار اخرى الامام الصادق سلام الله

[16:36]عليه خلاني بالباب وراح وقفت بالباب خرج غلام اليه قال لي ادخل

[16:46]يقول دخلت وقع بصري على الامام موسى بن جعفر سلام الله عليه

[16:55]اتفت لي قال لي الي الي لا الى المرجئه ولا الى المعتزله

[16:57]ولا الى القدريه نحن يقولون طلعنا من عبد الله كنا نقول وين

[17:05]نروح للمرجئه للقدريه للمعتزله لا اله هؤلاء يقول علما بما قلته يقول

[17:12]وقعت على قدميه اقبلهما قلت لشيدي خذ بيدي قال لماذا قلت له

[17:23]من من بعد ابيك قال لي اذا شاء الله عز وجل ان

[17:30]يهديك اداك لشيء ابل اوضح لي يقول قمت الاشياء لعده اسئله بالاخير

[17:34]قلت لها هل عليك امام قال لا يقول اخذته انا قبلت عرفت

[17:41]انه هو بعد ابيه لسيدي انا مريت على اخوك عبد الله واسالتها

[17:48]السؤال قال لي ان عبد الله يريد ان لا يعبد الله لا

[17:54]استوعب الشوارع يعني الدنيا دائما بها طيب وبيها غير الطيب وكانوا لا

[18:05]يمه سلام الله عليهم مبتلين بانماط من النوع خلاصه انا عندي اسئله

[18:11]قال لي بلا شل لكن اذا سالت واجبتك لا تدع ان اذعت

[18:21]فهو الذبح يعني انا واقعا كنت لما امر بروايه منها النوع اقف

[18:26]عندها طويل انه ليش يعني شنو يعني الامام شكو عنده دين شرح

[18:34]له مساله علميه مساله فقهيه مثلا ليش هالموقف السلبي ما كنت اهتدي

[18:46]كنت اتصور ان بعض المؤرخين يبالغ لا تالي شفت مولانا الان فكر

[18:52]اهل البيت اخطر من المخدرات شاور مخدرات لكن فكر اهل البيت لا

[19:01]لان فكر لا يهاجم الظالمين ابدا فكر لا يعترف بالمفارقات ولذلك تلقائي

[19:08]يكافح والا شنو ارجوك شنو بعدين الامام سلام الله عليه عندما يريد

[19:16]يبين حكم شرعي ما نطلع هذا الحكم الشرعي من فراغ ماخذه من

[19:19]الكتاب او من السنه الامام الباقر سلام الله عليه طبعا عليه واحد

[19:27]قال رسول الله انا اذا ردت مساله وابحثت عنها بالقران وما لقيتها

[19:32]وين القاها قال للامام تجدها بالسنه قال له الا ما اجدها قال

[19:38]له ماكو الا ماكو شيء الله عز وجل لم يذكره بالكتاب والسنه

[19:42]كل شيء يحتاج الانسان في امور تنظيم ما عاد ومعاشه تكفلت به

[19:51]السنه تكفل به القران والسنه النبويه ثم قال احنا ما نحدثكم بارائنا

[19:57]نحدثكم باحاديث عن رسول الله نكنجها كما يكنج الناس ذهبهم وفضتهم ما

[20:04]عدنا يعني فعلا ما عدنا رايحنا ما عدنا يعني عند غيرنا مدارس

[20:13]الراي عند غيرنا يعني حتى العقل الان قد واحد يقول لي واحد

[20:18]من مصادر التشريع العقل العقل صحيح انه مصدر من مصادر التشريع لكن

[20:23]شلون العقل شوي خليني اوضح لك الفكره الليله ان شاء الله اشرح

[20:29]لك اياه هذا الموضوع مهم احنا عندنا العقل يعني نكتشف من حكم

[20:33]العقل حكم الله ولا مو هو العقل عندنا حجه شارع سيد العقلاء

[20:38]والعقلاء اذا اجمعوا على شيء احنا نستكشف من اجماعهم راي الشارع والا

[20:46]مو معناه احنا نخلي العقل مع القران لا العقل المحدود وان كان

[20:53]القران الكريم يطئ العقل الصلاحيه القران يبطل الصلاحيه بان يعتبر نبي من

[21:04]الداخل ان شاء الله اتناول الكيان الموضوع بالليالي الاتيه بشوره مفصله اعد

[21:13]للموضوع يقول ايمان قال انتم تطلعون منا اكتموا ترى لا تعرضون انفسكم

[21:21]الى العباده وبالفعل يقول طلعنا قلنا ياهو اللي نلقاه من جماعتنا اللي

[21:26]نثق بيه نشرح نقول له ترى الامام فلان بداناه نبين للناس اين

[21:35]موقع الايمان في الامام سلام الله عليه ترعرع بها الفتره وكانت الفتره

[21:44]دقيقه جدا والملاحقه وكان مع ذلك الامام موسى بن جعفر سلام الله

[21:51]عليه بيت مفتوح يستقبل الناس للاجابه على الاسئله لينشوف عبارات محمد ابن

[21:58]طلحه وغير محمد بن طلحه من مؤرخ العامه يقول كان موسى بن

[22:08]جعفر ابقى الناس واقراهم للقران واكثرهم نعم من بعد قراءه اكثرهم بكاء

[22:20]عند قراءه القران يقول كان من يقرا القران يحزن ويحزن الشامع وكان

[22:27]رحيم الصوت لكن كانت تميله الريح اذا مرت عليه لضعفه نظروا من

[22:34]العباده ليله عباده ونهاره عباده بالله العباده بالله وبالنهار عباده توجيه للناس

[22:46]والتقاء بالناس وحتى احيانا كان يحرقه يعني موطن الخلافه كان يحرق الامام

[23:02]سلام الله بالحج الامام موجود واجا هارون الرشيد وياه منو محمد ابن

[23:11]الحسن محمد ابن الحسن تقدر تعتبر الركيزه للفتح الحنفي دول اللي شالوا

[23:20]الفقه الحنفي اثنين ابو يوسف القاضي ومحمد ابن الحسن دوله اثنين هم

[23:28]حملوا فقه ابي حنيفه يعني بتعبير اخر المدرسه الحنفيه قامت على اكتاف

[23:36]هذين وطبعا هذول كانوا الى جانب الخليفه الى جانب الخلافه يعني تقدر

[23:40]تسميهم بالبلاط زين فدوله كانوا لا يكادون يفارقون الخليفه محمد ابن الحسن

[23:54]طرق محمد ابن الحسن على الامام سعاد بحضور الرشيد قال له يا

[24:02]ابن رسول الله قال له اذا واحد محرم نعم يجوز بالاحرام ظلل

[24:09]على نفسه بالمحمل اللي هو راكب بالمحمل المحمل لازم يكون مكشوف لو

[24:16]لا ما يجوز ليكون [موسيقى] مظلل يحط عليه ظلال بان الامام لا

[24:31]يجوز ما يعني ما يمكن ان يغطي للمحمل لازم يبقى المحمل مكشوف

[24:38]قال له زين اذا اراد يمشي على رجليه يجوز لم اثناء المشي

[24:43]يصير تحت الظل على بالها باختيار يجوز له محمد بن الحسن طلع

[24:52]حق شو الفرق بين الاثنين وشو الفرق يعني هناك كان راكب على

[25:01]ناقه والناقه تمشي وهنا على رجليه هو يمشي احنا يجوز لهنا ما

[25:07]يجوز للايش قال للامام اسمع يا محمد انت تهجا بسنت رسول الله

[25:11]قال رسول الله هكذا كان رسول الله كان بالنسبه الى راحلته راحله

[25:18]مكشوفه ما يضلل عليها اذا مشى يمر تحت الظل والسنه لا تقاش

[25:29]واذا قيست محقت وهي المشكله هي المشكله احنا باب القياس الوطن شوافع

[25:38]يرفضوا للقياس جماعه من فقهاء المسلمين الاخر يركضون للقياس اكو عندنا مدرسه

[25:45]لرفض القياس كبيره وعندما لان الاحكام لا تقاس ما عندنا قياس احكام

[25:50]الله عز وجل يعني مثل واحد اضرب لك الامام سلام الله عليه

[25:55]يقول له ابو حنيفه يقول له يقول له اهم القتل لو الزنا

[26:04]كل له القتل يذهب النفس هذا ليزنيقه لكن يعني انسان اذا مارش

[26:12]الرذيله يبقى عدل كل ما في الامر انحرف لكن واحد يذبح له

[26:15]واحد يقتله القتله اهم قال الله عز وجل قبل بالقتل شهاده اثنين

[26:22]ولم يقبل بالزنا الا شهاده اربعه المساله مو مساله قياس تامل يعني

[26:33]مساله قياس احنا عندنا الاحكام توقيفيه يعني شنو معنى توقيفيه يعني بها

[26:40]نصوصها احنا نتبع الناس لان احنا ما نعرف العله من وراء الحكم

[26:47]اوضح لك الفكره فقهاء يقولون كل مساله بها حكمين اكو حكم واقعي

[26:58]وحكم ظاهري الحكم الواقعي اللي هو في علم الله عند الله عز

[27:03]وجل شنو هذا هو الحكم الواقعي لتدور معه العله الواقعيه تدور معها

[27:12]الاحكام وجودا وعدما مثل ما يقولون الفقهاء عندنا حكم ظاهري الحكم الظاهري

[27:18]اللي يوصل الى الفقيه بالدليل يعني الفقيه عندما يطلع له حكم من

[27:23]الايه هذا نسميه حكم ظاهري اما الواقعي علمه عند الله فقيه عليه

[27:34]ان يجتهد الفقيه علي ان يجتهد في استخراج الحكم يعني استعمل قواعد

[27:41]ادوات الفنيه الى ان يوصل الى استنتاج الحكم هذا نسميه حكم ظاهري

[27:49]اما الحكم الواقعي علم عند الله الحكم الواقعي علم عند الله بس

[27:54]احنا الله تعبدنا قال اذا الفقيه بذل جهده وصل وطلع لكم حكم

[28:01]الشرعي اعملوا بهذا يعتبر هذه كل مساله الا نوعين من الحكم نبالي

[28:12]فالحكم الواقعي شيء والحكم الظاهري شيء اخر فاحنا ما نقدر نعيش ما

[28:19]نعرف شنو الحكم الواقعي حتى نقيش نعم نجي نقف على موارد النص

[28:30]النص وين يوصلنا نوقف على النص نبالي نص يعني مثلا اكو عندنا

[28:35]قضايا يمارسها الانسان بشهر رمضان زين هذه الاشياء بعضها عندما يمارسها في

[28:47]شهر رمضان عليها حكم والبعض الاخر حكومه يختلف عن ذاك الحكم ما

[28:53]نقدر نقول اثنين مفطرات يعني الانسان اذا لقى زوجته برمضان افطر واذا

[28:58]شرب الماء افطر نقدر نقيسهن نقول حكومهن واحد لا احنا نعجره وهنا

[29:08]ما نعجره نعم هنا نقول بس عليه ان افطار مو الشكل يجب

[29:11]عليه القضاء هناك قضاء وقفاره الاحكام على كل حال تختلف ما نقدر

[29:19]نقيش حكم على حكم فالامام سلام الله عليه يقول محمد ابن الحسن

[29:27]يقول له الاحكام اذا قيست محقت لا تشتهجئ بسنه رسول الله على

[29:36]العموم الامام سلام الله عليه كان نهار مهيا للاجابه لقضاء حوائج الناس

[29:46]للعباده عن طريق قضاء حوائج الناس افتاء الناس وليلى الما لنوعين من

[29:58]العمل نوع من العمل عباده انفراديه بينها وبين ربه والنوع الاخر يسموها

[30:03]المؤرخين صرار موسى شرار موسى شنو كان الامام يسر صرر بها 200

[30:10]دينار 300 دينار ويطلع وحده نص الليل للاسر الفقيره المحتاجه يصلها بيده

[30:21]ويرجع الى داره مع شده حائل مع شده ضعفه فهو بين صلاه

[30:30]بين عباده عباده الانفاق او عباده الاتصال بالله او عباده نشر العلم

[30:38]وهكذا يعني اوقات اهل البيت لياليهم معموره بذكر الله ونهارهم انماط من

[30:49]العباده كلهم شلكتهم في طريق الله عز وجل يعني مو مثل ما

[30:56]يقول بعض المؤرخ يقول ذولا الشيعه ايش بيهم ذولا جايين الى اشخاص

[31:00]عاديين رافعينهم الى مستويات فوق ما يستحقون شك عندهم لان الواقع هذول

[31:12]اهل البيت انما جعلهم الله عدل الكتاب لانهم ما فارقوا كتاب الله

[31:19]عز وجل لحظه من لحظات حياه مع الكتاب عباده وورعا وعلما وثقه

[31:31]فالامام سلام الله عليه كان بين هذين لذلك شالوا وحده من جواريه

[31:34]قالوا لها صفي لنا حاله الامام لا تتعبون هذا بالليل نعم ما

[31:45]افرش له في راس دائما متجه الى الصلاه وبالنهار ما اقدم له

[31:52]طعام صائم قائم ليله هذا دابه وهذا دين نا ولذلك كان الامام

[32:07]سلام الله عليه يغتنم لحظات من اوقاته شنو وين يروح بيها يعني

[32:14]بالاضافه الى التثقيف العلمي كان يحرص على التثقيف الاخلاقي لان هاي المساله

[32:21]والله شوي بتنبه لها لقد تلقى لك واحد من ناحيه علميه عند

[32:27]علم لكن تيجي الى سلوكه ما تلقى باخلاق اخلاق ما عنده والحاله

[32:31]الاخلاق قشاش العلم ثمرته الاخلاق والشكل والرسول صلى الله عليه واله يقول

[32:38]انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق في واقع الامر الاخلاق مهمه جدا تقد

[32:49]تلقى لك واحد يصوم يصلي مظاهره مظاهر دينيه محترمه لكن روح العباده

[32:56]ما موجوده عندنا مع الاسف يعني تلقاه هذا مقتضى القاعده اذا يعبد

[33:04]الله يتخلق باخلاق الله الله عز وجل رحيم عطوف رؤوف لكن هذا

[33:10]تلقاه شيء الا بشجره النور من الحقد اذا تعرف انا هاي العباده

[33:18]مجرد شكل عنده مو ماخذه اثرها الامام سلام الله عليه كان يحرش

[33:22]على نشر الاخلاق بالاضافه الى الجانب العبادي شلون يغتنم الفرصه ويقعد يهيئ

[33:35]جماعته يلا اللي عنده سؤال خليه يسال قام له واحد رسول الله

[33:40]عندي سؤال شويه يبيع حراجة قال لي هل يكون المؤمن بخيل ممكن

[33:50]مؤمن يصير بخيل يجوز يجتمع البخل مع الايمان لان يصرفها اكو واحد

[33:58]مؤمن اسمه كريم هذا ممكن ما ينام في ايماننا قال له زين

[34:07]هل يكون المؤمن جبان يعني ما يتشرع الى قتال او يتشرع مثلا

[34:14]الى شحطها ممكن يجتمع قال له هل يكون المؤمن خائن قال له

[34:24]خيانه ما تجتمع لان الخيانه ما ضررها ما يقتصر عليه لا يتعدى

[34:36]لغيره الى المجتمع قال له لا لا يكون خائنا ولا كذابا لا

[34:39]كذاب ولا خال ما يمكن يجتمع الكذب مع الايمان مؤمن ويكذب ماشي

[34:46]مؤمن ويصير خائن ابدا لا الخيانه وخيانه الامانه بالذات ولا الكذب ولذلك

[35:03]انا استغرب يعني عندما اكو عندنا عهود نسميها عهود اخذها الله عز

[35:12]وجل على عباده في محكم كتابه وهذه من المستقلات العقليه قبل ما

[35:18]ينزل بها شرع بسم الله الرحمن الرحيم هل جزاء الاحسان الا الاحسان

[35:28]الواقع الايه تشير الى ترشد الى قاعده قاعده عقليه واحد الى احسن

[35:33]الى واحد مقتدى القاعده يرد عليه جميله يرد عليه احسانه لكن نرجع

[35:41]نقول اكو واحد احسن لهذه الامه بقدر ما احسن الى رسول الله

[35:48]صلى الله عليه واله ما تصور واحد يجرى يدعي هالدعوه لان رسول

[35:56]الله انقذهم من الضلال وحيره الجهال الى الهدى من الفقر الى الغنى

[36:07]من التمزق الى التوحد من اللاشيء الى ان جعل منهم شيء لكن

[36:10]يا ترى هذا العهد الذي اخذه القران والعاد الذي اخذه النبي ايضا

[36:19]النبي الى عهد على الامه شنو العهد العهد للنبي على الامه لما

[36:26]نزل قوله تبارك وتعالى قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في

[36:32]القربى سبب نزول الايه جماعه جايبين اموال بدر بها دنانير ودراهم حطوها

[36:41]قدام النبي من الانصار قالوا يا رسول الله انت تعبت علينا ربيتنا

[36:46]وهذبتنا واوصلتنا الها المقام وطات ان الدنيا واصبحنا الان احنا ندير العالم

[36:55]هاي هديه عوض عناك وتعبك في اداء الرساله النبي قال لهم انا

[37:06]ما استطيع اتشرف بشيء انتظر راي السماء نزلت الايه بسم الله الرحمن

[37:14]الرحيم قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربى قال لهم

[37:21]النبي الايه حشمه الامر الايه تقول لي ما اريد منكم اجور انا

[37:30]بس اجور على تعبي ان توالوا ذوي قرباي كان الامام الصادق سلام

[37:34]الله عليه اذا قرا هذه الايه تدمع عيناه يقول اللهم اشددتك على

[37:38]الانصار انهم ما وفوا لنا بما وعدونا ابدا بصوره خاصه لا تتصور

[37:51]اكو واحده احسن للعباشين بقدر الامام علي عليه السلام يعني العباسيين في

[37:59]واقع الامر بداوا ابتداء من ابوهم العباس طلع طلعت قريش الى قتال

[38:10]النبي ما نام النبي ما قدر ينام ابدا لما سمع يوان قال

[38:13]لهم حلوا قيودا حلوا قيودا هو الدورق ايش ابن سعد اشتعار له

[38:20]منا ملابس وملابسه كانت ممزقه البشريه وياها وكرمه النبي صلى الله عليه

[38:25]واله ورعاه كرمه م للعباسيين تكريم لا حدود له واغلاقه عليهم مكان

[38:35]واغدق عليهم كرامه كل ذلك وكل هالمجموعه من العهود مروعيه ابدا 18

[38:47]سنه ينقل الامام موسى بن جعفر من سجن الى 18 عام زين

[38:56]واقل روايه تقول 12 سنه والجول بيهم بيختلف السجون السجون الخاصه والعامه

[39:03]واكو عباره لبعض المؤرخين يقول كان الامام اعاني اعاني من احوال المسجونين

[39:12]اكثر مما يعاني من حالها نشوف قدامها الالم والتعذيب والبلاء اللي كان

[39:17]يشوفه شلون تعذيب يعني من نمط [موسيقى] عندهم وزراء كانوا غايه بالقشوه

[39:29]شلون يعني شاويله النور تنور به مسامير محدده ويوقدون النار ويجيبوه بالتنور

[39:36]يعني من العادات مره عليه الانسان يقشعر جسمه لاهلها قال الامام يشوف

[39:48]الالام بالخصوص في سجن المطبخ زين فانتقل من سجن الى سجن واخر

[39:56]يعني اخر سجن انتهى الى انتهى الى سجن الشندي ابن شاهك هذا

[40:05]اللي كان طاموره تحت الارض هذه عباره المؤرخين لا يعرف فيها الليل

[40:11]من النهار ما اشترى اكون اخته شويه تنبه الامام سلام الله عليه

[40:16]سجلها في لحظات ايام الاخيره كتبنا للرشيد انه لن ينتهي عني يوم

[40:25]من البلاء وينتهي عنك مثله يوم من الرخاء ثم نلتقي عند حكم

[40:34]عدل يعني يريد يقول له ترى لا نعيمك راح يدوم ولا الم

[40:41]ي راح يدوم اثنين يخلصن لكن النتيجه اللي راح نوصل لها راح

[40:44]نقف بين يدي حكم عادل هل معنى هذا وفعلا لكن منو اللي

[40:55]انتهى بالواقع انتهى الرشيد لو انتهى الامام موسى بن جعفر لا والله

[40:58]انتهى الرشيد تفضل هذا الامام موسى بن جعفر لتهنئ عقبه الصابرين اب

[41:10]الرضا وان طال حبس واستطاع العذاب وعربد شوط في اكف اللئيمه وجن

[41:17]به للظالمين عقاب فكوخ به عشق اشتقال الى السماء وقصر به عاش

[41:28]الرشيد خراب ومظلم سجن عشت في ردهاته وجعاك محراب به وكتاب تحاول

[41:41]تحول شرحا قد تكامل عنده لارفع ايات الفنون النشاط يقول لنا نادر

[41:48]لما ذهب قبه الامامين الجوادين واحد من الجماعه اللي كانوا الى جانب

[41:59]قال هذا الرجل كان عايش بكوخ ايش دعوه تسوي لها الكوخ اللي

[42:03]خلاني اسوي بهذا الكوخ يشغل ليله بعبادته اذا جن عليها جن عليه

[42:22]الليل يشمعه ويصيح الهي كثيرا ما كنت اسالك ان تفرغ لي موضعا

[42:27]لعبادتك فعلا اخر سجن طلع من عنده طلع محمول على ايد الشجانين

[42:35]طرح على الجسر ببغداد ونادى المنادي هذا امام الراشده الذي يزعمون انه

[42:45]لا يموت وقد مات بغداد الواقع من بعد ما اخرجت الجنازه وشعر

[42:53]سليمان بالامر اهتزت من اقصاها الى انها طلعت سليمان وامر مناديه ان

[43:01]ينادي بعكس النداء الاول الا من اراد ان يحضر جنازه الطيب ابن

[43:05]الطيب وانتزعت الجنازه من واخرجت شيعها يقولون وارخين شبعونها اوصلوها الى مقابر

[43:17]قريش وصلت الى هذا المكان ووقفت اخت الحسين ليله الحادي عشر عينه

[43:28]مساحه شافت بعض الناس طلعوهم اخرجوهم اهلهم لحسن المثنى طلعوا الخواله رماح

[43:37]طلعوه عشيرته الحور اخرجته عشيرته وقفت جدير طرفها الى جسم ابي عبد

[43:48]الله واختنقت بعبرتها وتوجهت الى جهه المدينه هو دموعها جاريه صاحت هذا

[44:04]حسين بلا غسل ولا كفني من عار تج وه تجول عليه الخير

[44:22]نسالك وندعوك ونتوسل اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك

[44:38]التامات اعفو عنا وعافنا يا الله اللهم بارك لنا فيما اعطيتنا ولا

[44:51]تشلبنا ما انعمت به علينا واجعل عواقب امورنا الى خير اعطنا اللهم

[44:58]من كل خير اعطيت منه محمد وال محمد وادفع عنا كل شر

[45:07]دفعته عن محمد وال محمد الاخ المؤشر تقبل عمله مع امه الجالسين

[45:16]والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثواب الفاتحه

0 Comments

Up next

محاضرة ليلة شهادة الإمام الكاظم (ع) | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

محاضرة ليلة شهادة الإمام الكاظم (ع) | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language