محاضرة كاملة (ولا تصل على احد منهم مات ابدا) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

5 المشاهدات· 21/10/30

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:30]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا [موسيقى] كنا معكم سيدي

[0:53]فنفوز [موسيقى] فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ولا تصلي على احد

[1:16]منهم مات ابدا ولا تقم على قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا

[1:37]وهم [موسيقى] فاشون من المشاكل اللي عاناها الاسلام مشكله المنافقين كانوا يشكلون

[2:00]ذول شريحه كبيره في الواقع يعني بالمدينه لهم مجموعه وخارج المدينه لهم

[2:08]مجموعه وسر المشكله ان ذول مرتبطين باسر يعني المساله لو المنافق وحده

[2:21]ما اللهه ارتباط بالاخرين تشل حكايته لكنه هذا اله ارتباط يعني عنده

[2:27]ابن وعنده اخو وعنده من المؤمنين اقارب ولا تنسى انت ان مساله

[2:39]الايمان والكفر يعني هذا ما يلغي الوشائج صحيح افرض واحد هو مسلم

[2:48]وابنه مثلا منافق او بالعكس واحد هو منافق مثلا وقرابته الاخر من

[3:00]المسلمين اذا هذا اللون من الاختلاف بين العقيدتين ما راح يلغي الانفعال

[3:09]والتاثر لا لا الانفعال والتاثر يبقى يعني افرض ان هذا يختلف وياه

[3:15]بالعقيده لكن يبقى مرتبط به بالدم يبقى مرتبط به بالدم صارت حوادث

[3:24]كثيره واحد من المسلمين جابه ابوه يوم بدر جابوه يجرو الى ان

[3:33]ذبوه بالقليب بالبئر تغير وجهه هذا كان واقف مع النبي تغير وجهه

[3:40]ويتالم حقد حقد شديد على هذا كان يشحب اباه وطبيعي بلا كلام

[3:49]طبيي يعني المساله انا اتخطر هذا اللي نزلت الايه بسببه هذا اللي

[3:55]نزلت الايه بسبب كان الى موقف من هالنوع سيمر علينا ان شاء

[3:59]الله خلال البحث المهم انا هاي كانت تشكل مشكله المشكله شنو المشكله

[4:08]ارتباطات هؤلاء المنافقين بمجموعه من الاقارب ومن الاهل المسلمين وهذا كان يشكل

[4:14]لون من الاحراج في معاملتهم فكيف يعاملهم النبي صلى الله عليه واله

[4:21]من جمله هالمشاكل ذول كان اذا واحد من عندهم مات من المنافقين

[4:28]يجي ابنه الى النبي يحرجه يقول له يا رسول الله هذا ابوي

[4:31]مات وما اعتقد انت راح تفضحنا بين الناس مفروض منافق لكن فلان

[4:38]انت صليت عليه وفلان وما يمكن ابوي ما تصلي عليه وكان يحرج

[4:44]النبي بهالمناسبه يحرج لكن الايه خلي ارويل لك سبب يروه للجول يرويه

[4:54]بعض المفسرين مثل السيوطي مثلا في الدر المنثور افرض مثل بعض كتب

[5:02]الصحاح تقول ان الايه نزلت بسبب عبد الله بن ابي عبد الله

[5:08]ابن ابي كان راس المنافقين يسمى يقولون لما توفي اجا ابنه سال

[5:16]النبي من انت قال له انا حباب قال له حباب اسم للشيطان

[5:24]انا راح اغير اسمك اسميك عبد الله ابن عبد الله زين لان

[5:28]هذا حباب النبي صلى الله عليه واله كان بعض الاسماء يتضايق من

[5:36]عندها يعني اذا اسم من الاسماء اللي مو مناسبه مثلا ما تنسجم

[5:41]مع الذوق يغيرها يغيرها يقول له غير هذا الاسم ما في داعي

[5:47]انت تعرف باسم يسبب لك عار ما في موجب الى هذا في

[5:52]سال هذا اسمك شنو قال له انا اسمي حباب قال له لا

[5:57]حباب اغيره راح اسميك عبد الله اسم عبد الله المهم قال له

[6:02]ما الذي جاء بك قال له يا رسول الله ابي توفي ولما

[6:06]توفي انا اجيت لك بصدد صدد ان تصلي عليه وتوقف على قبره

[6:15]تدعو له على عادتك يقول ان الرسول وافق على هذا المعنى وطلب

[6:18]من النبي ان ينطيه ثوب من اثوابه يكفن ابو بي في يقول

[6:25]لباه النبي واجا اراد ان يصلي عليه لما جاء واراد ان يصلي

[6:32]عليه وقف له عمر بن الخطاب قال له يا رسول الله اتصلي

[6:35]على منافق قاله الله عز وجل خيرني قال لي استغفرت لهم استغفر

[6:45]لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم 70 مره فلن يغفر

[6:51]الله لهم النبي خيرني قال ولكن قال ان تستغفر لهم 70 مره

[6:56]فلن يغفر الله لهم قال له ازيد على زين يقول فنزلت الايه

[7:06]نبه لي شويه الروايه هذه ما لها اصل من الصحه مع الغريب

[7:13]اني رايت مجموعه من الكتب ترويها ليش ما لها اصل نبهل للاسباب

[7:18]اولا السبب الاول ان هذه الايه نزلت والنبي في غزوه تبوك النبي

[7:25]كان في غزوه تبوك ونزلت هذه الايه غزوه تبوك كانت سنه ثمان

[7:34]للهجره وعبد الله ابن ابي توفى سنه سبعه للهجره نبه لي العفو

[7:41]سنه تسعه للهجره يعني من بعد الواقعه باكثر من سنه اي وحده

[7:48]منوشه تاريخيه غير صحيحه [موسيقى] ثانيا النبي صلى الله عليه واله اوتي

[7:59]جوامع الكلم رسول الله صلى الله عليه واله ما يمكن يقول هاي

[8:04]او يقول ربي خيرني لان قال استغفر لهم او لا تستغفر هاي

[8:11]او مو للتخيير ها ها هال الاداه او الالف والواو ها مو

[8:15]للتخيير ها للتشويه للتشويه يعني الايه تريد تقولها للنبي ترى سواء صليت

[8:21]عليهم او ما صليت عليهم سواء لان الله عز وجل ما راح

[8:28]يغفر لهؤلاء ما ينافي تصلي عليهم ما تصلي يعني ان الصلاه في

[8:33]هذا المورد لا اثر لها ابدا يعني الواو للتشويه وليست للتخيير ورسول

[8:40]الله صلى الله عليه واله افصح من نطق بالضاد ما يمكن تخفى

[8:45]عليه ها النكته او هاي المساله ها اثنين ثلاثه النبي يقول اذا

[8:55]الايه تقول ان تستغفر لهم 70 مره فلن يغفر الله لهم يقول

[8:59]ان البي راح ازيد على الس هذا كلام ما يتصور صدوره من

[9:04]النبي ليش لانه هذا مثل ما يعبرون عنه علماء الاصول يسموه مفهوم

[9:10]العدد مفهوم العدد غير حجه يعني لما يقول لما انت استغفر لهم

[9:16]70 مره الله ما يغفر لهم مو معناه اذا سواها 75 الله

[9:23]راح يغفر لهم لا لا المساله معناها نهائيا مثل ما تقول للواحد

[9:26]لو تميت م موته انا ما ما ادن امك مثلا مو معناه

[9:33]هذا المفهوم اله يعتبر حجه او اله مدلول به المعنى لا هذا

[9:37]غلط ها اتخطر بالمناسبه قضيه والي من ولاه معاويه صعد على المنبر

[9:47]قال لعن الله المجوس بلغني انهم يفعلون بامهاتهم والله لو اعطوني 100

[9:54]الا درهم ما فعلت ذلك قال معاويه هذا اعتقد الديوش اذا نسوي

[9:58]ليها 20 يسويها اتقد وبالفعل عزل ها هذا من النوع ارجوك يعني

[10:05]رسول الله صلى الله عليه واله يمكن ان تصدر منا كلمه من

[10:12]هذا النوع يعني يقول انا ازود فاذا زودت راح الله عز وجل

[10:18]يغفر له ممكن هي تصدر من الرسول المساله شنو هي المساله مصيبه

[10:26]تاريخنا اي تاريخنا يريد يخلق فضائل لبعض الناس يريد يخلق مواقف لبعض

[10:32]ها ها كلها القصه هنا تكمن هنا والا الموضوع ابدا الايه تماما

[10:42]بعيده عن هذا المعنى وما نزلت يعني ايه ولا تصلي على احد

[10:51]منهم مات ابدا نزلت بالسنه الثامنه وعبد الله بن ابي توفى بالسنه

[10:55]التاسعه الا اذا مو يمه نهائيا زين من بعد ما مرينا به

[11:03]المقدمه خلينا نرجع للايه الكريمه اول شيء اول شيء يرد ان القران

[11:09]الكريم عبر عنها الصلاه سماها صلاه يعني الواقع ما مو صلاه هي

[11:18]هي دعاء اذا بالمعنى اللغوي صلاه صحيح لكن الصلاه بمعناها المعروف لا

[11:24]لان احنا عندنا صلاه الاموات اولا لا يشترط بها طهاره لا يشترط

[11:33]بها قراءه لا يشترط بها تسليم يعني الشرائط اللي المفروض انها بالصلاه

[11:40]ما تشترط بالصلاه على الاموات ابدا مو اكثر في شنو سر تسميتها

[11:49]بانها صلاه الواقع بالمعنى اللغوي لانه عندما يقف الواقف على المتوفى يدعوا

[11:57]له يدعو له الله عز وجل وحتى اذا كان فاشق شويه الت

[12:08]التفت لي كانه الصلاه مره اكو كافر كافر طبعا ما تجوز الصلاه

[12:13]عليه مره لا فاشق هذا الفاشق عندنا روايه بها اطلاق صلوا على

[12:21]اهل القبله نعم اي واحد من اهل القبله قد يقول قائل انه

[12:29]شلون احنا نصلي عليه لان احنا في احدى الادعيه نقول اللهم انا

[12:32]لا نعلم منه الا خير شلون واحنا نعرف ان فاشق هذا طبعا

[12:39]على الاسلام اسمه مسلم زين واذا على الاسلام نعم انا اقول اللهم

[12:44]انا لا نعلم منه الا خير يعني ال نعلم منه الا الاسلام

[12:49]الاسلام الخير انوي هذا المعنى لانه ما طول من اهل القبله ما

[12:58]طول من اهل القبله الدعاء هنا متعين اله شش نفتهم من هذا

[13:03]المعنى وهذا وارد عن ائمتنا سلام الله عليهم نفتهم من هذا المعنى

[13:09]شنو اول شيء نتهمه ان الشريعه الاسلاميه هوايه تكرم اهل لا اله

[13:18]الا الله اهل القبله اذا واحد من اهل القبله نعم تحرص الشريعه

[13:25]على ان تطي كل شعائر الاسلام تكرمه تحترمه يجرى عليه ما يجرى

[13:36]على سائر المسلمين تريد الشريعه ان تعلمنا درس في احترام اهل القبله

[13:42]في احترام اهل لا اله الا الله يعني لا اقعد انا اتسرع

[13:48]وارمي اهل القبله بانهم نعم مشركون او بانهم كفره لمجرد انهم خلفوني

[14:00]بالراي مو اكو بعض الناس لمجرد انك تخالفه بمساله من المسائل تخالفه

[14:05]بالراي اعتبرك انت مشرك ما تقوله يا اخي اول الكلام انت منو

[14:13]اللي قاللك اني انا لما اقف واريد اقرا فاتحه للرسول مثلا انا

[14:16]اصير مشرك شنو يعني ليش شنو الدليل على هذا انت انا لما

[14:24]يؤخذ فعل المسلم يحمل على الصحه وانا واقف اريد قراءه القران للرس

[14:29]انت ما هو دليلك على ان هذا المسلم اللي واقف على قبر

[14:37]النبي هذا مشرك وعنده نيه في عباده القبر وصاحب القبر منين لك

[14:43]انت منين مستنبط هال المعنى ثم شنو ه الجراه هال الاقدام على

[14:49]اهل لا اله الا الله بالسرعه بالتكفير علنا سيمر علينا هذا المعنى

[14:58]خلال البحث المساله اذا القران الكريم كريم يريد ان يعلمنا درس اولا

[15:06]يقول هذا مسلم ظاهره افرض فاشق فشقه قد يكون عن غير نكران

[15:11]فشقه عن تحلل انشان ضعيف امام غرائزه ضعيف نعم امام غرائزه فاذا

[15:20]اجرع لي احكام الاسلام اجري عليه احكام الاسلام زين ها نقطه النقطه

[15:31]الثانيه ان الميت في هذه الساعه في امس الحاجه الى الدعاء لان

[15:35]النبي صلى الله عليه واله انزلوا واحد من الاموات من المسلمين قاللهم

[15:41]النبي صلوا عليه انه الان يحاسب قال لهم الان في ساعه حساب

[15:48]الان جا يحاسب في القبر ادعوا له لعل دعائكم يخفف عليه لان

[15:55]هذا في لحظات المشاء وفعلا لحظات هذه اللي عبر عنها الامام بانها

[16:03]هول المطلع الامام الحسن سلام الله عليه يبكي عند مماته قال لهن

[16:10]رسول الله ما هذا البكاء قال ابكي لهول المطلع وفراق الاحبه انا

[16:15]راح انزل الى القبر شش راح اواجه نعم بهذا القبر بهله هاي

[16:24]ايش راح اواجه الانسان في واقع الامر شويه وقح وال لو مو

[16:27]وقاحته تصور هالاشياء هذه وايه يروضه وا يقربه الى الطاعات ولذلك كان

[16:36]النبي صلى الله عليه واله يقول لو تعلم البهائم ما تعلمون من

[16:45]الموت لما اكلتم من لحومها شمينا لو البهائم يقول تشعر بواد الموت

[16:52]وما بعد الموت ما كان تحصلون منها هزعه لحم مزعه لحم ليش

[17:01]لانه نفس تصورها يضعفها نفس تصورها يخليها مكلله بالهم لكن ها ما

[17:07]عندها ادراك وال لو علمت ما تعلمون من الموت لما اكلتم من

[17:13]لحومها شمينا اذا ارجع للايه الايه اولا عبرت عنها صلاه لانها دعاء

[17:20]هي طبعا خمس تكبيرات احنا عندنا التكبيره الاولى من بعدها يشهد الشهادتين

[17:28]والتكبير الثانيه يصلي على الرسول وعلى ال الرسول والتكبير الثالثه يدعو للمؤمنين

[17:39]من بعدها والرابعه يدعو للميت ثم يكبر الخامسه طيب هسه اكو عندنا

[17:45]استثناءات من هذا العدد البخاري يروي عن الامام امير المؤمنين سلام الله

[17:54]عليه ان شهل ابن حنيف كبروا عليه ست مرات ليش يقول لانه

[18:03]من اهل بدر كان الله عز وجل اراد ان يكرم هؤلاء يعني

[18:07]هذا باعتباره بدري وبدر تعتبر ام الوقائع الواقعه الكبرى اللي ركزت اعمده

[18:14]الاسلام فاللي انقتل بواقعه بدر الى مزيه من جمله مزاياه انه صلوا

[18:21]كبروا عليه ست مرات الروايه عندنا بالنسبه الى حمزه حمزه عليه السلام

[18:29]كبر عليه النبي 70 تكبيره لان كان كل قتيل يجيبوه من القتلى

[18:37]يخليه الى جانب حمزه ويصلي عليهما معا كان هو النبي منفعل لمصرع

[18:45]حمزه لحادثه مسرح حمزه فصلى لان شاف اكو بجسم حمزه اشياء ما

[18:54]كان يتوقع النبي ان تحدث مو من الرجوله في شيء ان واحد

[19:01]يقتل ومن بعد قتله يجون ل يمثلون بها التمثيل هذا تيار بعيد

[19:06]عن روح الانسانيه وبعيد عن روح الاسلام ما تلقى تعبير ابرع من

[19:17]ه التعبير المثله حرام ولو بالكلب العقور تصور الحقد اللي عند هذول

[19:23]تقطع ايدك اصابعه تقطع انفه تجدع اذنيه تقطع اعضاء اخرى تصنعها باجمعها

[19:32]قلاده تلبسها وتدخل بها الى مكه مو يقول احد الادباء يقول اعملت

[19:44]ذئبه النشاء بكبد الليث نابا لعل تشفي الغليلا فدعها للدود اطهر نفسا

[19:53]منك يا هند واترك الماكوله ها الواقع الدود اطهر نفس من هذه

[20:06]الدود اي وزوجها بعد اخش من عندها زوجها اخس لان مر هذا

[20:10]الرجل ابو سفيان وحمزه صريع اخذ رمحه وضع طرف الرمح على خده

[20:19]اتكا عليه حتى اخرجه من الجانب الاخر قال ذق يا عقب شوف

[20:24]ايش كثر اكو فرق بين ه النفسيه وبين السنخيه الاخرى الموجوده عند

[20:32]بني هاشم يمر الامام امير المؤمنين سلام الله عليه من بعد واقعه

[20:38]الجمل شاف طرحه صليع مذوب صليع بالمعركه قاللهم هذا طلحه قالوا للا

[20:47]بلا والحال طلحه قتله مروان ها رماه بشهم وقتله زين طلحه صريع

[20:55]كان بالمعركه لما مر النبي قاللهم اجل شوه قعد مر الامام علي

[21:01]عليه السلام قاللهم اجلسو اجلسو قال لا اعزز علي ابا محمد وصعب

[21:06]علي انا اشوف رفيق من رفقاء السلاح يقع سريع وتعرف طلحه شو

[21:14]مسوي بالامام علي ها لكن هذا الرجل قطعه من النبل نبه لي

[21:17]هذا الرجل يضع لنا دستور بالنبل الواقع لا يمكن ان يدنو اليه

[21:27]من لم يكن من هذه الشريحه شنو هو الدستور اللي يضعه بال

[21:31]النوبل يقول اذا قدرت على عدوك اجعل العفو عنه شكرا للقدره عليه

[21:39]شنو بال ها الاؤك البيضاء طوقت الدنى فلها على ذمم الزمان ديون

[21:49]في الحرب انت المستحم من اللضا والسلم انت التين والزيتون [موسيقى] واقع

[21:59]هذا الرجل كان بدرجه من النوبل تمثل هال الشريحه من هؤلاء الاطهار

[22:08]الذين منحهم الله عز وجل من الانسانيه ارقى ذروه اذا شوف الفرق

[22:15]بين هذا وذاك يمر على القتيل يمر عليه وهو سريع يضع طرف

[22:24]الرمح سنان على خده ويتك عليه واحد يقول شفته يسوي هالعمليه قلت

[22:28]له ليه ليش ليش هالشكل اما تستحي هذا والله لو كان حيا

[22:37]ما استطعت ان توقظه من نومه هذا اذا عدل ما تقدر توعيه

[22:40]من نومته اي تعمل ويا ه الاسلوب قاله استرها علي مالي فه

[22:46]غيرها على كل حال انا غلطت ترها علي لا مو غلط هذا

[22:55]بالعكس هذا فعل الطباع وكل اناء بالذي فيه ينضح في واقع امر

[23:01]هذا الفرق الكبير ارجع لمفهوم الايه النبي صلى الله عليه واله صلى

[23:13]على حمزه 70 مره 70 صلاه كل واحد من الشهداء كانوا يجيبوه

[23:18]يخلوه الى جانبه تكريما له تكريم وزياده في استنزال الرحمه عليه طيب

[23:26]نرجع الى الايه الايه اذا شنو السبب ان تقف هذا الموقف من

[23:37]غير المسلم تنبه لي لان النهي عندنا النهي وارد في الصلاه على

[23:44]الكافر اما الفاسق لا يشمله اطلاق الروايه مثل ما ذكرت لك ليش

[23:54]ليش لانه الايه تعلل تقول انهم ماتوا وهم كافرون نعم انهم كفروا

[24:01]بالله ورسولهم وماتوا وهم فاسقون تعليل الحكم انهم ذول كفار والكافر لا

[24:11]يصلى عليه يعني قد يسال سائل يقول ليش مثلا هالموقف الشديد من

[24:19]الانسان الضعيف لان الانسان حتى ولو كان الانسان الكافر الانسان كله جن

[24:29]ضعيف شلون يعني جنسه ضعيف يعني هذا نشا في بيئه هذه البيئه

[24:37]ما مكنته او اوجدت له وسائل ان يتعرف بها على الاسلام لا

[24:46]ما نقول هشكل ليش لان هذا هذا الفرض اللي تفرضه هذا نسميه

[24:50]جاهل قاصر ال جاهل القاصر الى حكم اخر زين لكن اكو جاهل

[25:00]مقصر كافر مصر ناشئ ببيئه اسلاميه زين وببلد اسلامي ويما مكتبات ويما

[25:07]معارف وعلوم ومع ذلك يصير على كفره ليش هالع ليش ه الجهل

[25:13]المركب ارجع انت تعرف تعرف على هالكتاب هذا اللي يسموه القران الكريم

[25:21]تعرف على تفاسيره تعرف على المعلومات عن الاسلام بلكي بها خير ليش

[25:26]تغلق بوجهك باب الم معرفه الغريب اكو ذول اللي يسمون انفسهم تقدميين

[25:35]ويسمون الاخرين رجعين هم في الواقع رجعين لان ارجوك هذا لما يريد

[25:40]واحد يقرا له كتاب يقوله هاي الكتب الصفراء لا تدن ليها ملك

[25:46]شغل بها سمك لا بالعكس انت اقرا اقرا ما في شيء اي

[25:54]كتاب اقرا الحكمه ضاله الانسان ضاله المؤمن انا اريد الحكمه من اي

[25:58]نظريه والله لما تجي من اي مصدر اعتز بها اي نظريه هسه

[26:05]هاي بالنسبه الى غير المسلمين بالله ممكن تلتمس لها تقول ان ذول

[26:10]ناس ما لهم علاقه بالاسلام مثلا ماخذين نظريه سيئه عن الاسلام لكن

[26:15]المسلمين ليش ها ها الكارثه هاي الكارثه يا مولاي انك الان تدخل

[26:23]الى مكتبات المسلمين تلقى اكو بها من الكتب الشيعيه شيء اصلا يعني

[26:30]ما ما اعرف ينفر منها ليش ها يا اخي اطلع اقرا ادري

[26:38]ليش تغلق انت ليش تغلق هال المنبع مو هذا هذا منبع هو

[26:41]منو احنا منين ماخذين احنا هذا المنبع من اين اخذناه ارجوك احنا

[26:49]وين حاطين ايدنا على يا منبع احنا حاطين ايدنا على منبع السماء

[26:55]اها حاطين ايدنا على منبع يتصل مباشره حدثني ابي عن ابيه عن

[27:01]ابيه عن جد رسول الله عن جبرائيل عن الله احنا من هذا

[27:09]المنبع ناخذ شنو اللي يضايقك من هذا المنبع شنو اللي يضق رحم

[27:17]الله بعض دبانه ايها الممسكون حجزه مروان هنيئا بنشره الفواح نسب بين

[27:24]كل متن وشرح ورواه المتون والشراع اننا في شهام ال رسول الله

[27:30]ان عدلت شهام القداح الواقع انك انت ارجع له النبع هذا الصافي

[27:38]اللي ما يلوثه شيء النبع اللي ورد على ايدي الاطهار والسنه الاطهار

[27:46]ارجع له وشوف طلع انت على الفكر اخذ عني فكره انا اخوك

[27:49]المسلم ارجع لي شوف انت لما ترجع ستجد ان مصدري ومصدر واحد

[27:59]ستجد ان مدركي وم ادركك واحد انت تريد تفهم من الدليل شيء

[28:03]وانا افهم من الدليل شيء اخر هذا مو مو عيب يعني كل

[28:10]واحد ياخذ عطاء الذهن من الدليل شو اسوي يعني انا الايه لما

[28:16]امر بالايه ها واريد افهم من ما تقدر تحجر على فهمي وانا

[28:21]ما اقدر احجر على فهمك لكن اذا اثنينا اخذنا من القران تقدر

[28:28]تشمي ميني انا ابن الشريعه وانت ابن الشريعه انا ابن القران وانت

[28:39]ابن القران ليش تغلق الباب ليش تغلقه ارجوك يعني امام المتقين علي

[28:44]ابن ابي طالب ما ياخذ من ذهنك فرد مشاحه بقدر ما ياخذ

[28:50]منها المغيره ابن شعبه ها غريب يا اخي هذا هذا والله نكسه

[28:58]تصاب بها الانسانيه نكسه ناهيك بها النكشه فعلى العموم ارجع الى الموضوع

[29:03]الايه ليش تقف هالموقف من هذا تقف انا اقول لك الكافر في

[29:11]واقع العمر يغلق على نفسه باب الهدى وباب الرحمه وحده وثانيا ما

[29:17]يلتزم بالقيم الانسانيه هو الدين شنو معناه الدين التزام بالقيم يعني ارجوك

[29:25]الان الدين لما يقول لي لا تشرق ها قيمه من قيم الامانه

[29:28]الاجتماعيه الدين لما يقول لي لا تزني يعني يقول لي حافظ على

[29:35]اسر الناس على اعراض الناس مثل ما تريد عرضك يحافظون عليه الدين

[29:39]لما يقول لي لا تستغيب يعنيي احفظ لي كرامه الانسان مثل ما

[29:46]تحب كرامتك تحفظ اذا ها قيم انسانيه هذا الانسان اللي يغلق بوجه

[29:50]القيم الانسانيه ايش راح يتحول راح يتحول الى اداه تخريب بالمجتمع لذلك

[29:56]يقف من عند الاسلام هذا الموقف ينهى من ان يترحم عليه او

[30:05]يعطف عليه ها لا تصلي على احد منهم مات ابدا واحده ولا

[30:10]تقم على قبره تنبه لي بالله هذا المقطع لا تقم على قبره

[30:18]هذا المقطع دله على ان الوقوف على قبور المؤمنين مندوب اليه [موسيقى]

[30:25]ومدعوين الوقوف على قبور المؤمنين مدعو اليه ومندوب بدليل انه نهاه عن

[30:35]الوقوف على قبور الكافرين زين هم بدلاله المفهوم من ناحيه وهم من

[30:41]ناحيه ثانيه الروايات متضافر ان النبي صلى الله عليه واله كان يقف

[30:46]على قبور المؤمنين ويدعو لهم يصلي عليهم ويدعو لهم ويزورهم وعلى هذا

[30:58]اجماع المذاهب الاسلاميه اجماعهم اذا استثنيت نعم القناه الوهابيه فقط والا اجماع

[31:08]المذاهب الاسلاميه على هذا انه يستحب توقف على قبره تقرا له القران

[31:14]الامام الرضا سلام الله عليه يقول من وقف على قبر اخيه وقرا

[31:20]له سبع مرات انا انزلناه في ليله القدر امن بذلك او او

[31:27]حشر ام مننا زين على اختلاف الروايات عندنا الصحابه كانوا يقفون على

[31:36]قبور الشهداء باحد سيده نساء العالمين كانت تطلع الى قبر عمها حمزه

[31:45]ابن عبد المطلب الرسول صلى الله عليه واله كان يطلع الى اهل

[31:50]البقيع يقف على قبورهم امام المتقين امير المؤمنين سلام الله عليه كان

[31:58]يطلع وين الى هوادي وادي السلام الى الجبانه يقف هناك طويلا يقول

[32:09]حب العرني احيانا اشوفه يطول الامام سلام الله عليه بوقفته اقول له

[32:17]سيدي افترش لك ردائي افرش لك ردائي تقعد قال لي لا ان

[32:24]هي الا مزاحمه مؤمن ها قلت له سيدي وين انا ما اشوف

[32:26]اكو واحد حتى الزحمه قال لي لو كشف لك عن بصرك لرايت

[32:32]حلقا حلقا يتحدثون حول القبور قلت سيدي ارواح ام اجساد قال بل

[32:39]ارواح على البعد على البعد يا وادي السلام تحيه لواد ثوت فيه

[32:53]الوجوه النواظر تكور فيه كل جيل بحفره فلخ الاجيال تلك حفائر را

[33:01]للعيون الزرق فيه جداول وللعز مات الصلب فيه عساكر هنا ومضات من

[33:10]فتون لو الثرى يترجمها فهي الحل والمحاور وعند علي للنجيل حمايه وعند

[33:25]علي للنجيل حمايه وبشر وفق ضاحك برحابه نعم هذا كان يقف عليه

[33:32]الامام يطيل النظر اليه من بعد ما يقرا يستغفر لهم ثم يقول

[33:43]السلام عليكم يا اهل الغربه السلام عليكم يا اهل الوحشه اما الديار

[33:52]فقد سكنت واما الاموال فقد قسمت واما النشاء فقد زوجت هذا خبر

[34:00]ما عندنا فما خبر ما عندكم وكان امير المؤمنين سلام الله عليه

[34:05]يتوق الى ان يكون مثواه الاخير في هذه البقعه يتوق الى ان

[34:17]تكون نهايته ان يضع خده على تلك الرمله السمراء اي نعم حنيني

[34:22]الى وادي الغري وقبه يغازلها نجم السنا نجم السماء ويلاعب عليها لعاب

[34:32]الشمس نور وتحتها ائمه عرفان وحبر وراهب تقات اصابوا من علي اخا

[34:44]تقا وحبر هدى والصالحات ن شائب وتاق الى المثوى الاخير بقربه ونعم

[34:52]علي بالشدائد صاحبه هنالك ودي والفؤاد ومهجتي واخر ما اصبو له واخر

[34:59]ما اصب له وال المارب نعم فكان هذا المعنى موجود عند المسلمين

[35:10]عند الصحابه السيره في عهد النبي كانت واقرها النبي النبي بنفس مارسها

[35:16]اكثر من هذا نفس المذاهب الاسلاميه لما يمرون في باب الناسخ والمنسوخ

[35:25]يروون يقولون هناك حديث جمع بين الناش والمنسوخ في حديث واحد شنو

[35:37]هو الحديث كنت قد نهيتكم عن جياره القبور فزوروها فانها ترقق القلب

[35:46]وتذكر الاخره اولا جمعت الناسخ النبي كان قد نهى ثم المنسوخ نعم

[35:52]المنسوخ هو الزياره النبي صلى الله عليه واله نشخ والقران نشخ وامرهم

[35:58]النبي بان يمارسوا هذا المعنى بان يمارسوا زياره القبور ويدعون لها اولا

[36:10]ترقق القلب بالفعل ترقق القلب لانه تحطك امام الواقع تراوي الدنيا ها

[36:18]تراوي العالم الواقعي تراوي ان هذا الجسم اللي كل تعبك بالدنيا منصب

[36:25]عليه هذا الجسم اللي دائ تحممه تختار لاجود انواع العطور اجود انواع

[36:34]الملابس تريحها تنطيه طعام اللين ينام على الفراش الوثير يراويك يوقفك هال

[36:44]وقفه على القبر تشدك شدا لتريك ما تحت هذا التراب تقول لك

[36:48]شوف الجسد الناعم شنو مصيره انزل الى التراب هنا شوف ايش اكو

[36:58]تحت هذا التراب نعم شوف العيون الجميله الانيقه شوف الخدود شوف الوجوه

[37:05]المورده باجمعها استحالت الترابا باجمعها تحولت الى ذك الشكل الذي لو راه

[37:16]الراعي انفجر له بالبكاء ورحم الله الخيام كل ذرات هذه الارض كل

[37:31]ذرات هذه الارض كانت اوجها كالشموس ذات بهائي اجل عن خدك التراب

[37:40]برفق فهو خد لكاع حسناء هذا اول شيء يرقق قلبك بعدين يذكرك

[37:46]الاخره يقول لك هذا المصير ترى بعض الناس اصلا ما ما متصور

[37:53]انه يموت ناشي انه يموت يعني ما اله في قاموسه للموت ذكر

[37:59]ابدا والحال الرسول صلى الله عليه واله يقول والله ما فتحت عيني

[38:04]وظننت ان شفر ايهما يلتقيان من افتح عيني ما اتصور اني عندي

[38:08]وقت راح اغلقها لا يدركني الموت بهاللحظه فعلا هذا الواقع هذا ما

[38:16]يحتاج ان واحد نعم يذكره هذا الواقع اللي نعيشه النبي صلى الله

[38:20]عليه واله اذا وقف على القبر ودعا لاهل القبور وزار وائمه اهل

[38:30]البيت قامت قاموا على ذلك الصحابه قاموا على ذلك اذا شنو ه

[38:34]هعيب هذا اللي دائما ننعت بي بان هؤلاء مقابر نعم مبري فعلا

[38:42]انا اذا اريد اوقف لي اذا اريد اوقف لي على رفاه عبقري

[38:48]او رفاه عظيم ها اعتبرها فضيله انا ما اعتبرها عيب اعتبرها وفاء

[38:52]انا ما اقطع حبل الوفاء بيني وبينه ما انقطع الحبل لان ل

[38:59]هذا روحه بعده ما ماتت روحه مرفرفه اذا كان الجسد صار تحت

[39:04]التراب لا الروح مرفرفه باقيه الروح حيه خالده قال يا ليت قومي

[39:15]يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين اذا الواقع ان الوقوف

[39:20]ها هنا ينبغي ان يعد فضيله ولا يعد عيب ولا يعد نقص

[39:27]و بالعكس انا ضمن ضمن الشريعه مغطى هذا فعلي مغطى باحكام الشريعه

[39:33]بالجواز بالاستحباب مو بس بالجواز اني اقف على هذه القبور زين اذا

[39:43]الوقوف على القبر وتجديد العهد بصاحب القبر هذا معنى ندب اليه الشارع

[39:53]وندبت اليه الروايات والسنه العمليه قائمه على هذا زين فاذا الاستغفار لهؤلاء

[40:03]الاستغفار لهؤلاء والوقوف على قبورهم باولا مثل ما قلت لك ان الصله

[40:15]رحم الاسلام ما ينبغي ان يقطع افرض هذا لما مات مو يعني

[40:18]انقطعت صلته بالحياه ما تزال صلته باقيه وروحه موجوده مو يقول النبي

[40:28]صلى الله عليه واله يقول الارواح تقف ليالي الجمع على شرفات البيوت

[40:35]ان رات اهلها بخير اجانت وان راتهم بشر تالمت لانه هذا في

[40:45]واقع الامر اللي يتناول الموت يتناول هالجسد والا ما يتناول الروح ولا

[40:51]يتناول الموقف ارجوك الان الامم الامم الان ليش تحتفل بذكرى ع عظمائها

[40:59]الامم الان ليش تحتفل بذكرى عباقرتنا اتفضل اخر الشارع سيد العقلاء الشارع

[41:07]سيد العقلاء ما حكم به العقل حكم به الشرع اكو ملازمه الشارع

[41:15]سيد العقلاء الان نرجع الى الشعوب نلاحظ ان الشعوب عندها مواسم سنويه

[41:23]تحتفل بها بذكرى عظمائها فلان عبقري فلان اديب نعم فلان مخترع فلان

[41:31]صاحب مدرسه فكريه تلقى الاحتفالات قائمه على قدم وشاق المؤمن طبعا لما

[41:42]يكون من اهل الانجازات شهيد او عالم او اكو عنده انجازات خيريه

[41:50]يعني هذا بس مات خلص اذبه مثل الدوده والحشره واهلي عليه التراب

[41:57]وخلاص انت كل شيء ايش دعوه ه البداوه ايش دعوه ه الغلظه

[42:05]ها المفروض انا مسلم اعيش ضمن حضاره اسلاميه الحضاره الاسلاميه تقول لي

[42:11]رحم الاسلام اولى ان يرعى ومن رحم الاسلام ان اقف على هذا

[42:15]امجد واوصل الخير لروحه لان انا اعرف روح تلتذ الروح تلتذ اذا

[42:27]قرات لها القران مثل ما الجسم يلتذ اذا قدمت له الوجبه الشهيه

[42:32]من الطعام فالدين اذا يدفعني لهذا المعنى يا اخي خليني انا وعواطفي

[42:42]انا اجي مملوء عاطفه مملوء شعور مشاعر متدفقه بالحراره اريد اوقف عند

[42:49]قبر الرسول او اريد اوقف عند قبر ابناء الرسول واريد اجدد بهم

[42:55]عهد واعرب عن تكريمي لهم وبعد ذلك انا اقول لا اله الا

[43:03]الله وبعد ذلك انا اقول ان النبي عبد من عبيد الله وان

[43:05]الحسين عبد من عبيد الله ولا يعبد احد من دون الله والمسلمون

[43:12]بريئون من تهمه الشرك اذا ينبغي ان ترتفع مشاعرنا الى المستوى الذي

[43:18]اراده لنا الاسلام وان لا نتسرع في نسبه المسلم الى الشرك لمجرد

[43:26]انه اراد ان يعرب عن صله رحم نعم وهو رحم الاسلام اعود

[43:32]للايه ها اذا الوقوف على هذه التربه اما لتجديد عهد واما لشك

[43:43]بال الثناء واما للترويح عن تشنج نفسي عزيز يروح من عندي ومو

[43:52]سهل لما يروح من عندي العزيز اني انا امر عليه وانساه لا

[43:57]لا حقك يعني الوفاء يريد غير هذا الوفاء نعم هذا بالاضافه بالاضافه

[44:06]الى ان الوقوف على القبر احنا مو بس نقف لاجل هالاغراض لا

[44:10]والله انا اريد اشتقلي موقف لما اوقف على قبر الحسين سلام الله

[44:19]عليه انا لما اريد اوقف على هذه التربه اريد اشوف المثل التي

[44:25]جسدها الحسين على هذا التراب موش يقول لاحد الشعراء يقول له دابت

[44:34]اجرك في كل عام والثم تربك يا ابن النبي ويا ابن علي

[44:43]ويا ابن البتول ويا ابن ذر المجد في يثربي اعفر خدي بعفر

[44:54]ثراك بحيث دماؤك لم تنضب بحيث يلعلع غر ابى بان يحتشد الذل

[45:06]في مشربي وهام ابى للطغاه الركوع وان فلقوا منه بالمضرب اذا انا

[45:12]واقف امجد الموقف على هذا الثر واقف امجد المواقف استعيد سمات البطوله

[45:20]من هذا الواقف تحت التراب ولهذا لما رجعت عائله الحس كان امامها

[45:30]طريقين مراجعين هم وياهم السبايا وامامها طريقين طريق يروح الى المدينه وطريق

[45:38]اخر لا يميل على كربلاء والدليل امامهم بادرت اخت الحسين زينب اجت

[45:51]وين الى الامام السجاد وقفت الى جانبه عم قل للدليل فليعرض بنا

[46:04]على كربلاء عم قل ل الدليل فليعرض بنا على كربلاء الامام السجاد

[46:19]كان بين عاملين عامل واحد تلبيت رغبه عمته ما يقدر ما يلبي

[46:25]لها رغبه والعامل الثاني يعرف ايش راح يصير اذا وصلت الى المقابر

[46:32]يخاف عليها ان تموت لان يعرف مدى تعلقها بالحسين بالفعل لكن اشار

[46:39]للدليل قال عرج عرج بنا على كربلاء عرج بهم الدليل على كربلاء

[46:52]لما تراءت لها قبور اخوتها القت بنف ج من على ظهر الناقه

[47:03]واقبلت مروله تقوم من قبر وتجلس عند قبر يا نجلينا بكربلاء هل

[47:27]عندك خبر بقتلنا وما علها محال جثه ميتين في ارضكم بقيت ثلاث

[48:01]لا يجار [موسيقى] مقامها بالله هل شيلت جنازتها وهل صلى صلاه المين

[48:31]امام اقبلت جالت على القبور قبرا قبرا ووصلت الى قبر ابي عبد

[48:43]الله احتضنت وضعت خدها على تراب القبر على قبر الشبوط ت نفسها

[49:01]تون تون بهداي ما سمع حس اقبل اليها الامام السجاد اخذ يدها

[49:17]قال عم قومي قالت الى اين قال الى المدينه قالت ومن ذا

[49:22]بقي لي بالمدينه حتى اعود اليها شش يا ابن امي علي انا

[49:36]امشي اظل بالغاب حسين منلي ربي [موسيقى] نسالك وندعوك ونتوجه الي بوجهك

[49:58]الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا يا الله

[50:11]اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من

[50:20]كل شر احاط به علمك اللهم انا نالك الايمان بك والتصديق بنبيك

[50:33]وان تختم لنا بالعاقبة [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة (ولا تصل على احد منهم مات ابدا) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة (ولا تصل على احد منهم مات ابدا) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة