محاضرة كاملة (وخذ بيدك ضغثا فاضرب به) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

8 المشاهدات· 21/10/27

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله [موسيقى] عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله

[0:15]صلى الله عليك يا ابن رسوله يا يا ليتنا كنا معكم سيدي

[0:44]فنفوز فوجا عظيم الايه الكريمه فيها ابحاث اعرض لها ان شاء الله

[0:58]بعد مقدمه ورد بالاثر ان المراه الصالحه والمراه الطالح يعني الصالحه وغير

[1:16]الصالحه اثنينهن ما لهن قيمه الواقع شلون يعني يعني المراه الصالحه الطيبه

[1:25]قيمتها اكبر من الدنيا ما تحد بثمن ما لها ثمنه في الواقع

[1:30]لان المراه الصالحه الطيبه اللي جامعه للشروط التي رسمها الشرع الواقع ها

[1:40]لا ثمن لها يعني هذه ما ماكو حد الى ثمنها ابدا يعني

[1:44]من سعاده الانسان ان تكون عنده زوجه صالحه طيب وبالعكس الزوجه الطالح

[1:53]ايضا ما الها ثمن يعني ما تساوي بصله زين اذا صارت متعبه

[1:59]خارج حدود الشارع واداب الشارع لا تساوي شيء اطلاقا هاي القصه اللي

[2:09]القران الكريم تناولها واللي تدور حولها ابحاث ترتبط ارتباط مباشر بهذا الموضوع

[2:14]اللي ذكرته الك موضوع المراه طبعا الايه تدور حول ايوب عليه السلام

[2:24][موسيقى] ايوب قصه ابتلاءه وقصه مرضه قصه اشار اليها القران على الاجمال

[2:37]واجت التفاسير على العاده دخل بها الصحيح وغير الصحيح في تحديد القصه

[2:46]بس احنا ما عننا شغل بالتفاصيل اللي ما ترتبط او اللي ما

[2:53]لها سناد الحقيقه ان ايوب عليه السلام طالت ايام محنته 18 سنه

[3:02]جسمه كانه قرحه واحده نبه يعني شعره تساقط وجسمه كانه قرحه وجف

[3:12]يعني كان لا يقوى على التحرك وابتلي بالفقر ابتلي بالفقر ابتلاء شديد

[3:21]ف اضطرت زوجته ها ليا ابنه يعقوب كانت من الصالحات من الورع

[3:30]هذه المراه اضطرت ان تعمل لتاتي بقوت لزوجها ومع ذلك ما كانت

[3:41]تحصل على القوت الا بالكاد الى ان اضطرت راحت في داخل البيت

[3:49]قطعت شعرها وباعته جدائلها ضفائرها وجابت له الطعام في كثير من التفاسير

[3:58]لما وضعت عام لمح شعرها ما موجود سالها ما الخبر لما ضايقها

[4:07]اخبرته فحلف ان يضربها 100 جلده نعم ها ملخص القصه اللي تدور

[4:20]حولها الايه الكريمه خلي نشوف اولا الملابسات اللي ترتبط بالموضوع من قريب

[4:26]او من بعيد اولا اولا الايه الكريمه وخذ بيدك ضغثا فاضرب به

[4:39]الضغث هو عباره عن العث هذا ماكو عثق الخلال اللي نسميه عثق

[4:45]هذا طبعا بشماريخ بعيدان العيدان احيانا 100 او اكثر من 100 عوده

[4:54]الموضوع شنو هو الموضوع ان راح يجينا خلال البحث اذا واحد عليه

[5:03]جلد 100 جلده مثلا لكن هذا مريض اذا ضرب اذا جلد يموت

[5:11]في مثل هالحاله شنو يقولون ان هذه وسيله او بالاحرى حيله من

[5:17]الحيل المشروعه اللي الشارع اقرها ان يؤخذ ضغط والشيمر علينا خلال البحث

[5:26]يؤخذ هذا العفق اب الشماريخ ويضرب به ضربه واحده حتى لا نعطل

[5:33]الحد وحتى هذا لا يموت لان المفروض الحد ما ينبغي ان يصل

[5:43]خارج الحد زين ها ملخص الموضوع ما طول مرينا هنا المفسرين او

[5:52]الفقهاء يتسائلون يقولون اكو بعض الحيل الشرعيه بس نوعين نوع يقره الشارع

[6:03]ونوع لا يقره الشارع بينما البعض الاخر لا يقول كل حيله شرعيه

[6:12]تخلص الانسان من شيء ها سائغ استعمالها ها لا اول الكلام ما

[6:18]معلوم خلي اضرب لك بعض الامثله مثلا واحد يريد يتخلص من الزكاه

[6:27]طبعا الزكاه شرط من شروطها ان عليها الحول عند اغنام يكون الحول

[6:36]يحول عليهن الاطعمه مثلا النقود يكون يحول عليهن الحول فهذا قبل ما

[6:43]يصير راس السنه مالت مال الزكاه يهب امواله يهبها الى يعطيها هبه

[6:48]الى واحد حتى تسقط عنا الذكاه وبعدين اذا ابتدات السنه الجديده يستردها

[6:54]ياخذها ها وبالطريقه يتخلص من من يتخلص من الزكاه طيب هذا ويا

[7:05]من يتعامل هو انت تتعامل مع الله ها ايش تتصور يعني الله

[7:10]تغيب عليه الاشياء هذه انا لما اريد اتهرب من الحق الشرعي واستعمل

[7:15]لي طريقه ملتويه من هذا النوع ها الطريقه شنو راح تغيب عن

[7:20]الله عز وجل تغيب عن عن نظر السماء والله عز وجل بكل

[7:29]شيء محيط قطعا الهدف منصب على التهرب من الحق واذا كان الهدف

[7:33]منصب على التهرب من الحقش يخلصني غدا من الله عز وجل يعني

[7:39]المساله ما ممكن تقبل بحال من الاحوال مثلا افرض الان امراه ارادت

[7:49]ان تختلع من زوجها امراه ارادت تختلع من زوجها وابى عليها زوجها

[7:56]ذلك قاللها انا ما اوافق على الاختلا تختلع تدفع لها مبلغ نعم

[8:08]ويطلقها تختلع في ابا ابا عليها ذلك سالت قال لها واحد انت

[8:12]بي وسعك ترتدين عن الاسلام اذا ارتديتي راح تصبحين تبينين عليه خلاص

[8:18]تلقائيا وبعد ذلك ارجعي الى الاسلام اما هذا لون من الحيل طبعا

[8:27]ياباه الشارع ومحرم وفي نفس الوقت هو نفس اللجوء الى الرده عمل

[8:35]لا يقر بحال من الاحوال فهذا اللون اللي يمكن البعض يسميه حيله

[8:41]هذه لا يا باها الشرع اكو حيل من هذا النوع اكو حيل

[8:51]في الواقع من هذا النوع هذه الحيل ما تصمد امام الادله ولا

[8:56]تصمد امام روح التشريع كان احنا اكو عندنا التشريع الى نصوص الى

[9:03]الفاظ والى روح روح التشريع روح الحكم غير اكو اشياء يمكن انا

[9:15]اتمسك بها وهي ظواهر ها وانا بنفس الوقت هدفي منصب على غيرها

[9:19]طبعا هذه ما تقبل بحال من الاحوال زين خلينا نرجع لموضوعنا هذا

[9:25]موضوعنا هذا يوم من الايام اج سفيان الثوري عباد المكي سفيان الثوري

[9:32]طبع على عباد المكي قال له انا اللي ادري به انت الك

[9:42]منزله عند جعفر ابن محمد الصادق سلام الله عليه انت الك منزله

[9:46]عنده انا اريد من عندك تروح الطبليه تقول له اكو واحد مريض

[9:55]زين قارف الزنا وهذا كون يجلد لكنه اذا جلد يموت شنو حكمه

[10:03]في مثل هالحاله اج عباد المكي دخل على الامام سلام الله عليه

[10:11]قال ابن رسول الله رجل مريض قارف الزنا وهذا لمرضه اذا اقيم

[10:19]عليه الحد يموت في مثل هالحاله شنو نترك الحد الامام سلام الله

[10:23]عليه قال له هذا السؤال منك لو واحد مكلف ك به قال

[10:29]له لا واحد مكلفني به وهو سفيان وثوري كلش قال له اخبرك

[10:33]جيء برجل احبا احبن يعني بطنه منتفخه عنده استسقاء ها بطنه منتفخه

[10:46]قد زنى وشافوه هذا اذا اقيم عليه الحد اذا جلد يموت فالنبي

[10:50]صلى الله عليه واله امر فاحضروا له شمراخ شماريخ هو هذا العتق

[10:59]اللي به شماريخ ب اخذه ضربه ضربه واحده ثم قالهم خذوه شيلو

[11:04]حتى لا يعطل الحد زين انا اللي شفت راي الفقهاء راي الفقهاء

[11:16]يردد بين امرين ان الحاكم اما ان ينتظره هذا الى ان يبرا

[11:20]الى ان يطيب ويقيم عليه الحد واذا لا والله هذا لعله لا

[11:26]يرجى برؤه حتى لا يسقط الحد تستعمل هالطريقه هذه يؤخذ حتى لا

[11:31]يعطل الحد الحقيقه هذا انت ما تقدر تسميه حيله لكن ممكن ان

[11:42]تعتبره مرتبه من مراتب الحكم الشارع ردد بينها وبين حال الصحه يمكن

[11:52]في تفصيل لا يسعه المقام بس القصد ان البعض لما يمر بهذه

[11:57]الايه كانه يريد يقول اكو حيل شرعيه يمكن الرجوع اليها تقول له

[12:08]ان الحيل الشرعيه غالبا تعطل ملاك الحرمه والحلال الحرمه والاباحه ما معقول

[12:16]الشارع يسمح بما يعطل ملاك الحكم الحكم الى ملاك الاحكام كلها خاضعه

[12:23]الن خاضعه الى مصالح ومفاسد اذا شفنا هذا تطبيق الحكم راح يفوت

[12:32]هدف الشارع وان كان شكليات محفوظه لا يقبل بحال من الاحوال ابدا

[12:37]نبه لي اذا الايه الكريمه تشير الى هاي النقطه النقطه الثانيه اللي

[12:45]احب الف النظر لها انه احنا يظهر من الروايه الوارده عن الامام

[12:52]الصادق سلام الله عليه واللي يرويها الطبرسي في المجمع يظهر ان هذا

[12:56]الحكم باقي عندنا هو هذا وين كان في شريعه غيرنا لكن احنا

[13:00]الاحكام الموجوده في شريعه غيرنا من قبلنا يعني بالكتب السماويه اللي جاءت

[13:12]قبلنا اذا ما ورد لها ناسخ يبقى حكمها مستمر ويظهر ان هذه

[13:15]ما لها نا شخ وهذا الحكم باقي ها هذا اللي عليه الفتوى

[13:23]طيب اذا نرجع الى الايه اول شيء الايه تقول له وخذ بيدك

[13:32]ضغثا فاضرب به كانه ما اكو بديل له الكفاره ما اكو بديل

[13:39]الى من كفاره مثلا هذا الحكم مر الى بديل يعني اذا ما

[13:42]صار هذا مثلا ياخذون منه اموال او ياخذون من عنده شيء يظهر

[13:48]ما عندهم بديل في شريعتهم فلذلك امرته السماء بان يلجا الى هذا

[13:58]الحكم بان ياخذ شمراخ او بالاحرار عث ب 100 شمراخ فيضرب هذه

[14:04]المراه لان المراه بالواقع غضبه وزعله تعرف كان مريض ايوب عليه السلام

[14:12]كان مريض والمريض يكون شويه وضع صدره ضيق وهذه ما كان عندها

[14:20]هدف سيء ارادت ان توفر له الطعام في تخفيفا لها ولان الموضوع

[14:30]موضوع رحمه امرته السماء بان يستعمل هذا اللون من العقاب طيب نرجع

[14:37]الى الامر الثاني بالايه الامر الثاني بالايه البعض من المفسرين يقول هذا

[14:46]يدل على ان الانسان يجوز لا احيانا من باب التاديب ها ان

[14:54]يضرب الزوجه الحقيقه هذه المساله مساله ترتبط ارتباط مبا بجو التربيه يعني

[15:02]احنا عندنا المشرع الاسلامي يضع نمط من التربيه للمراه للاسره شلون تربي

[15:10]ابنك شلون تربي زوجتك شلون تربي روحك ايضا ها هاي الاجواء اجواء

[15:15]التربيه اذا توفرت المراه ما تضرب ابدا مو حتى البخاري يروي يقول

[15:24]لما يضرب احدكم زوجته ضرب الفحل ثم يعانقها هذا مو مو جو

[15:33]اسري هذا مو جو مال اسره المراه تضرب هي مو حيوان بالعكس

[15:41]واذا انضربت هاي معناه التهذيب ها مو كافي لها يعني يعني الضرب

[15:45]ما يؤدي الى نتائج الا في حالات معينه ما تريدها ماكو داعي

[15:53]الى الضرب الله عز وجل اعطاك بيدك امكاناتك استعمال هذه الامكانات ما

[16:02]في حاجه انت الى الضرب لان الضرب ما يحقق الجو الكريم التربوي

[16:06]اللي ينبغي ان يتم الى الاسره ارجوك المراه ينبغي ان سكن للرجل

[16:15]واذا كانت سكن ينبغي ان يكون تبادل العواطف ما بين الزوجين قائم

[16:21]على الموده والالفه والرحمه لان ذول عندهم شركه والشركه تربيه الاطفال بها

[16:28]انشاء ال د السليم الولد السليم والذهنيه السليمه في جو ملغم ما

[16:39]تحصل ابدا ارجوك المراه يعني مو هي افرض تصل تنزل الى مستوى

[16:46]الحيوان كما يضرب الانسان الحيوان يضرب زوجته هذا معنى تاباه الشريعه وروح

[16:53]التربيه الاسلاميه يا اباه بالعكس المراه المفروض انها توضع تبادل الراي الرجل

[17:01]يقعد اذا عنده مهمه من المهمات ينشئها يربيها يعني تامل كان رسول

[17:10]الله صلى الله عليه واله احيانا يسمع كلمات من بعض نساءه لكنه

[17:16]يعالجها معالجه نفسيه غريبه يعني تدلك على ان هذا الرجل ادبته السماء

[17:22]باحسن الاداء لانه ما المفروض ان المراه تضرب يقولون في حالات في

[17:34]الحالات شدي في حالات معينه ما ينبغي ان يتعدى الضرب رتبه الادب

[17:38]يعني فشيء رمزي اما ان يصل الضرب الى حد ما يترك اثر

[17:47]او يترك ادماء او او عاه لا طبعا هذا لا يقر بحال

[17:53]من الاحوال ابدا ولا ياباه جو الاسره تماما جو الاسره ياباه تماما

[18:02]لان الاسلام في تربيته يخلي المشاعر رقيقه مرهفه تتاثر بالكلمه نبه لي

[18:09]الكلمه البسيطه يخليها تربي وتاثر يخلي المشاعر غايه بالرقه ما يحول الانسان

[18:16]مثلا الى جو من البداوه او الغلظه ها ومع ذلك ترى حتى

[18:24]لو نرجع الى الاجواء البدويه قبل الاسلام احنا لما نرجع الى تاريخ

[18:28]الجزيره قبل الاسلام نادر تلقى واحد يعني كانوا يعيبون ان يضرب المرا

[18:39]عرشه يضرب زوجته يعتبروه اصلا معيب هذا جدا نابي تماما في البعض

[18:46]من المفسرين يقول ها دلت الايه على جواز ان يؤدب الزوج الزوجه

[18:56]بشيء من الضرب اللي ما يتعدى حدود الادب بس في الواقع في

[18:59]النفس منه شيء يعني ما المفروض ان الاسره تصل الى مستويات الضرب

[19:09]لا لا ابدا يعني في الكلام في التربيه بالرعايه بالمقاطعه بالهاجرة انا

[19:32]وجدناه صابرا الحقيقه مرتبه الصبر مرتبه عظيمه جدا ومو سهل كل واحد

[19:41]يحصل على هال المرتبه ترى لا سمح الله الله لا يبلي احد

[19:49]مو كل الناس تصمد امام البلاء اكو جماعه شويه اذا تعرض الى

[19:56]لون من الشده تلقاه يفقد اعصابه تماما يفقد اعصابه وتطلع من عنده

[20:00]تند من عنده كلمات عجيبه غريبه يعني انت وين تلقى نمونه مثل

[20:13]ابو ذر يقول والله لو وضعني ربي جسرا على جهنم وامر الخلائق

[20:17]ان يعبروا علي لما تاوهت ه يريد لها يعني واقعا قابليه الاغلب

[20:25]لا والله الناس ضعفاء يعني ارجوك اذا اصاب مرض يا ربي بس

[20:29]انا ليش والناس كلها طيبه والناس كلها الطارد بس انا مقعد يعني

[20:37]مثلا من هالنوع تلقى هاللون من الجزع النفس ضعيفه تنهار لابسط المؤثرات

[20:43]نادر تلقى واحد يصمد ويصبر الصبر طبعا الى متعلقات اكو عندنا صابر

[20:52]على المصيبه ان النوع الانسان يصبر على المصيبه ويتحمل الالم ويقول اذا

[21:03]احب الله عبدا ابتلاه مر عليه ساعات مع ايماني وانا اعترف بانه

[21:07]مو شهل النفس ضعيفه مو سهل هذا بس خو ش يقدر الانسان

[21:14]شو يسوي يعني يقدر هو اذا يقدر يدفع البلاء يدفع الله عز

[21:18]وجل يامره بدفعه لكن اذا ما قدرت ماكو الا التسليم لله عز

[21:24]وجل ها مو يقول له جبرائيل يقوله لابراهيم عليه السلام يقوله ابراهيم

[21:29]وابراهيم قد القي الى النار حطوه بالمنجنيق من بعد وقذ فوه اجى

[21:38]يهوي بين السماء والارض اعترضه جبرائيل قال له هل من حاجه راح

[21:47]تطيح بالنار الان اكو عندك حاجه ارفعها قال له علمه بحالي يغني

[21:54]عن سؤالي ماك شي مضموم عليه ما يعرفه هو ها هو يعرفه

[21:57]هو مطلع عليه وانا اجي هو اشفق علي من روحي هو ارحم

[22:03]ب من نفسي اللي افاض علي الوجود يعني انا الان اقترح عليه

[22:11]لا علمه بحالي يغني عن سؤاله اما هذا اللون من رباطه الجاش

[22:18]والصلابه والصبر وتوطين النفس على التحمل يقول انا وجدناه صابرا المفسرين يقولون

[22:28]ياه الافضل الشكر على على النعمه اذا اعطي الانسان نعمه و وشكر

[22:32]الله يو لا الصبر على البليه ياه الافضل اكثر ثواب تلقى اكو

[22:43]جماعه يقولون الشكر على النعمه يعني بان يضعها في موضعها هوايه يدل

[22:49]على صلابه ويدل على متانه اكثر من الصبر على المصيبه ليش لان

[22:54]يقولون كانه الصبر على المصيبه الانسان يعرف نفسه انه ما عنده طريقه

[23:00]صبر خشو يسوي اذا صيح شنو الصياح يوخر عننا الالم ما يوخر

[23:04]ها فيضطر لكن السيطره على النفس مع وجود النعمه اكو ب لون

[23:13]من ترويض النفس ب اختيار ها يعني هذا عنده نعمه ضخمه لكن

[23:20]مع ذلك هذه النعمه ما مخليها تفلت تروح للحرام ما مخليها تروح

[23:25]للزنا ولا مخليها تروح للخمره ولا مخليها تروح للقم ولا مخليها تروح

[23:31]الى الاشياء المحرمه ابدا واضعها في مسيطر على نفسه ومسيطر على اخلاقه

[23:37]ومسيطر على تحركاته يقولون هذا اهم جماعه لا يقول بالعكس الصبر على

[23:46]المصيبه اهم لانه الم وحرمان وفي نفس الوقت شعور بان اخذ منه

[23:56]ما اعطي لغيره ها هذا كله حمله على التاثر فاذا صبر هذا

[24:03]افضل بس على العموم هنا اثنينهن الواقع بهم تربيه للنفس بيهن تربيه

[24:10]تربيه النعمه التي يشكر عليها وتربيه الالم الذي يصبر عليه لكن خلي

[24:18]نرجع للايه الايه تقول انا وجدناه صابرا وبعد وصفته بايش وصفته بالابواب

[24:28]الاواب شنو الاوب الرجوع الاواب يعني اللي يرجع الى الله في كل

[24:39]اموره ها اواب يؤوب الى ربه جميع ما يصدر عنده لان يدري

[24:42]ما حد يضره وينفع غيره هو بيده كل شيء ها هو الذي

[24:50]ينفع هو الذي يضر هو الذي يعطي هو الذي يمنع فهو ايوب

[24:56]اواب يؤوب الى ربه والانسان ما الى طريق سليم سوى الاوبه الى

[25:03]الله والرجوع الى الله ان يرجع الى ربه في كل ما يعتريه

[25:06]من خير او من شر اذا مر به الخير يشكر يرجع الى

[25:12]ربه بالشكر واذا مر به الالم يرجع الى ربه بالصبر فيما اكو

[25:16]الا الرجوع الى الله عز وجل الايه الكريمه تمجد النبي وتصفه بهاتين

[25:28]الصفتين اولا صابر وثانيا اواب نعم العبد انه ل تنسب العبد ها

[25:40]الصفه الثالثه كانه اكو عندنا واحد يشعر بان عبد لله واحد لا

[25:48]ما يشعر بان عبد لله انت مر عليك القضيه اللي يروها المؤرخين

[25:57]بشر الحافي هذا اللي عرف بعد ذلك بالجهد بشر الحافي كانت لياليه

[26:06]كلها حمراء كلها خمره وما يتبع فمر الامام موسى بن جعفر سلام

[26:10]الله عليه يوم من الايام شاف الجاريه جاريه بشر الحافي مطلعه فضلات

[26:16]الطعام اللي ياكلوها على الخمره ذبها برا قاللها الامام لمن هذه الدار

[26:23]قالت له لسيدي قالله سيدك حر ام عبد قلت له لا حر

[26:31]قال لها صدقتي لو كان عبدا لله لاستحى من الله بس الحكايه

[26:37]حكى الامام وراح رجعت هاي من رجعت شويه طولت هي بالوقوف قال

[26:41]لها انت طولتي بالوقفه وين كنت قالت له والله مر بي رجل

[26:49]مسجد الى ث فنات على جبهته سالني قال لي من الدار قلت

[26:52]له دار لسيدي قال لي سيدك حر ام عبد قلت له سيدي

[26:58]حر قال صدقتي لو كان عبدا لله لاستحى من الله قال لها

[27:04]ويحكي هذا موسى بن جعفر فورا الكلمه اخذت اثرها فورا كسر الاواني

[27:10]هذه حطمها وطلع رفاق الشوء واعلن توبته وامتنع وبعد ذلك تحول الى

[27:22]زاهد من خيره الزهاد لان الكلمه خرجت من قلب متعظ واخذت اثرها

[27:28]ها ف للموضوع الواقع الانسان اذا كان عبد لله يستحي من الله

[27:35]العبد يستحي يتبع اوامر سيده فذي الايه الكريمه جا تتوج ايوب عليه

[27:40]السلام تعطي هال التيجان تعطي تاج الصبر تطي تاج الاوبه تطي تاج

[27:50]العبوديه لله انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب يقولون المفسرين اراد

[27:59]الله عز وجل ان ينهي محنته شلون انهى محنته انهى محنته اولا

[28:05]امره بان يركض الارض برجله فنبع عين ما اغتسل بها ثم بعد

[28:14]ذلك انزل الله او ارسل الله له ثوبين ابيضين لبسهما وعاد كاجمل

[28:20]ما يكون برئ وجسده راح من عند كل الاوصاب والالام وطلع يتمشى

[28:30]قام لقيته زوجته شافتها ل وهي جايه شايله الطعام اليه قالت له

[28:37]هل رايت الرجل المبتلى والله اني ما رايت رجل اشبه به منك

[28:43]قال من هو قالت لا ايوب قال لها انا ايوب لما سمعت

[28:50]ذلك اخذتها الفرحه مو واتجهت اخذتها الفرحه واتجهت هو عاد اراد ان

[29:00]ينفذ الوعيد اللي وعدها اوعدها به يعني الحلف اخذ شمراخ ها وضربها

[29:06]به ضربه واحده هي اللي قلت لك الايه دارت حوله المهم يقولون

[29:10]المؤرخين عاد اليه اهله ارجع الله له اهله وجمع شمله ورجع بزوجته

[29:24]وباهله الى الدار ولم تشاهد زوجته يوما اكثر سع من ذلك اليوم

[29:33]طبعا لانه عابت الى الدار ورجعت الى دار مع اهلها مع اولادها

[29:42]مع زوجها وبطبيعه الحال الدار ما في شك انه يعمها الفرح و

[29:51]يعمها السرور اذا عاد اليها اهلها وبالعكس اذا اهلها ما عادوا الها

[30:02]ها مو تصبح الديار باكيه بلسان الحال اذا خلت من اهلها تصبح

[30:08]باكيه بلشان الحال ما ادري والله ما حال ديار ال محمد لما

[30:19]رجعت اليها عائله الحسين ماحال تلك الديار لما اصبحت خاليه ما فيها

[30:29]الا ارامل ويتامى وقت عندما عادت السبايا الى الديار شوف هل ام

[30:37]الخطب في هاي اخت الحسين عندما دخلت الى دار ابي عبد الله

[30:45]ووجدت محرابه خاليه اخذت تجول بالدار صاحت منازل منازل كانت نيرات باهلها

[31:05]تولى عليها غبره [موسيقى] وقثم الا الا لا تجان الدار الا باهلها

[31:26]على الد من بعد [موسيقى] الحسين شلام خويا 12 ساعه الليل لكن

[31:53]على سنين اشوف اركم وحشه تهل ولا تنام العين بين الولم والحشره

[32:15]يمر لي و مونين وما عول يروح الليال بلش الصبح يني ولو

[32:29]رد الصبح يا حسين يجدد لوعت من جديد اشوف دياركم ظلمه خلت

[32:49]حتى بليال العيد خولا ديوان بشمعه لا هضل الزلم والويد فعلا رجعت

[33:03]تجول من دار الى دار مو يقول واحد من الاعراب يقول من

[33:14]بعد واقعه الطاف مريت على دار سمعت انينا سمر قدمي الى الارض

[33:21]اسالت لمن هذه الدار قالوا هذه الدار للحسين قلت من هذه الباكي

[33:28]قالوا لاحدى نساء الحسين تندب ولدها والظاهر اما الرباب او غير الرباب

[33:40]هي رجعت ووجدت مهد ولدها [موسيقى] خاليا ادور على يمين وشمالي شمال

[33:58]عي اهز بالمد والمد خالي يا كنت بالظلمه تلالي عقبك بقت وحش

[34:22]الليالي احبه انا من لل بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر

[34:34]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[34:47]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[34:55]السوء امن يجيب المضطر اذا دعاء ويكشف السوء ربي بجلال وجهك وبرحمتك

[35:04]التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا يا ربي وعن اهلنا

[35:14]يا الله اللهم ان لم نكن اهلا للاجابه فانت اهل للعطاء اللهم

[35:23]من على مرضانا بالعافيه اللهم اختم لنا بالعاقبة حسنه اللهم انا نسالك

[35:32]من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط

[35:39]به علمك الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ

[35:47]اللهم جميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة (وخذ بيدك ضغثا فاضرب به) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة (وخذ بيدك ضغثا فاضرب به) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة