محاضرة كاملة (فأما اليتيم فلا تقهر) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

5 Views· 21/12/26

منتظر الوائلي
1 Subscribers

In Lectures

قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم [موسيقى] فاما اليتيم فلا تقهر واما [موسيقى] الشائ

[0:19]فلا تنهر واما بنعمه ربك فحدث لعله اول سؤال يرد على الذهن

[0:38]ان الله عز وجل قدم حقوق الناس على حقه ان اولا حق

[0:47]اليتيم ثانيا حق السائل وبعدين يجي حق الله واما بنعمه ربك فحدد

[0:57]شيء يلفت نظر ان الله عز وجل قدم حقوق الناس على حقه

[1:08]لماذا طبيعي المفسرين عندما يمرون بهذه الظاهره ما يعبرها يعني يلفتون النظر

[1:19]الى السر السبب شنو يلفتون النظر اله يقولون [موسيقى] اولا ان المحتاج

[1:26]هو العبد والغني هو الله عز وجل الغني الله تبارك وتعالى والعبد

[1:36]محتاج وقطعا تقدم حاجه المحتاج على امر الغني الباري تبارك وتعالى انما

[1:45]اخر حقه عن حقوق الناس بالنظر الى غناه وبالنظر الى فقر الناس

[1:57]فالناس فقراء والله غني فقدم حاجه الفقراء اي واحده ثانيا ان الله

[2:08]عز وجل باعتباره غني وباعتبار الناس فقراء لغناه رضي بالقول وترك الفعل

[2:20]للناس شلون يعني يعني الان الايه تقول اليتيم لبي له مطالبه لا

[2:26]تقهره والسائل نعم اعطيه حاجته لكن بالنسبه لله الله عز وجل مجرد

[2:37]حديث تحدث بنعمته نبه لي هنا اكو فعل اكو عمل وراء خساره

[2:46]وهنا اكو مجرد حديث هذا ايضا متفرع على ان الله غني والناس

[2:50]فقراء اي اثنين ثلاثه ان كل توفيق وكل عمل خير عمل الانسان

[3:02]اذا ساعد يتيم او اجاب سائل هو بتشديد من الله نبه لي

[3:14]فبنتي الامور راجعه اليه فاي عمل خير هو سببه وهو اللي يفيض

[3:18]القدره على عمل الخير لان اكد لك اذا الباري عز وجل ما

[3:25]يعطينا قدره بدنيه وما يعطينا قدره نفسيه على عمل الخير بطبيعه الحال

[3:30]ما نقدر نعمل الخير ابدا بعد المقدمه خلينا نرجع الى بحوث الايات

[3:37]الكريمه اولا بدات الايه بموضوع الواقع من اهم المواضيع اللي ابتليت ب

[3:47]الانسانيه في مسيرتها الطويله موضوع اليتامى موضوع اليتامى شلون يعني موضوع اليتامى

[4:02]الحقيقه هذا الموضوع موضوع اليتامى منذ ان وجدت الانسانيه هو موضوع يتمشى

[4:14]مع الانسانيه طيب لما كان هذا الموضوع يتمشى مع الانسانيه الله عز

[4:26]وجل اولا عنايه وعالج علاج على لسان نبيه وفي قرانه الكريم يتناسب

[4:37]مع اهميته [موسيقى] شلون طبعا احنا بالدرجه الاولى يجب ان نعرف ان

[4:52]كل معالجه يعني فرديه او او جماعيه يستهدف منها الشارع مصلحه المجتمع

[4:58]تبه لي يعني ما تقدر تلقى لك حكم شرعي واحد تقدر تعتبره

[5:07]لهال الحكم الشرعي يسوي مصلحه شخصيه ابدا كل مصالح الاحكام مصالح عامه

[5:15]الباري عز وجل لما ينزل حكم يستهدف ان تكون مصلحه المجتمع هي

[5:28]العليا فيه قبل كل شيء زين اليتيم لما تيجي الشريعه الاسلاميه لليتيم

[5:35]تضع له احكام احنا نلاحظ الان لما نرجع الفقه الاسلامي نلقى مساحه

[5:42]واسعه من الفقه مهمتها معالجه موضوع اليتامى مثلا مساحه ذات علاقه بمعالجه

[5:54]امور الاقتصاديه ان هذا عنده ميراث او ما عنده ميراث اذا عنده

[5:59]ميراث ينعطى شو وقت وش وقت ما ينعطى هاي هال المساحه الكبيره

[6:09]عالجت الجانب المال في حياه اليتيم مع ملاحظه الفت نظرك ترى بالجاهليه

[6:15]كانوا اليتيم ما يطو مرا لا المراه ولا اليتيم اثنينهم ما يعطوهم

[6:21]ميراث ليش لا المراه ولا اليتيم ما ياخذون ميراث ايش معنى السبب

[6:27]شنو السبب ان العرب كانوا يشون انذاك على الغزو حياه قبليه قائمه

[6:33]على الغزو نهب وسلب يحتاجون الى ذراع قوي الى عضلات قويه مهمتها

[6:43]تشيل الرمح والسيف وتطلع تقاتل وتنهب وتسلب وتجيب نعم وتاكل هذا الرجل

[6:50]الجدير بالاحترام عندهم هذا اللي عنده ساعد قوي وعنده سلاح ويطلع يقاتل

[6:59]وهب ويعود زين اليتيم بعد طفل لا عنده ساعد قوي والمراه كذلك

[7:09]واثنينهم ذول يحتقرهم لانهم يعتبرهم موطن ضعف يحتقرون كلا من المراه واليتيم

[7:17]موضع احتقار عندهم باعتبارهم ذول يمثلون الضعف اليتيم يمثل الضعف والمراه تمثل

[7:25]الضعف فعليه لك هذا مو جدير بان نطي امالنا احنا الامان نعطيها

[7:34]للقوي للي يزودها للي يستثمرها اما اليتيم ما نعطي شيء زين ها

[7:39]وحده وخطر اكو حادثه ذكروها المؤرخين يقولون ابو سفيان كان عنده بالسبوع

[7:52]يذبح ججور كل اسبوع يذبح له بعير واللحم يوزع ها كانه مظهر

[7:58]من مظاهر الرئاسه فاجا ليتيم على العاده طلب من عنده قطعه لحم

[8:05]ترى مو احنا نروي الروايه ها اللي يحب خل يشوف القرطبي في

[8:10]تفسير ها الايات زين وشوف التفاسير الاخرى مخاف يعني الحقيقه احنا لما

[8:18]ننقل روايه اكو حساسيه عند بعض الناس يقول انتم موقفكم من الامويين

[8:22]موقف سلبي لا ابدا ثق ان هذا هو عنده سوء ظن ابدا

[8:29]ما عندنا موقف سلبي من احد صدقني اننا نقيم الناس تق ما

[8:31]عندنا عداء ويا واحد بالمره نقيم الناس تقييم موضوعي الانسان الطيب نحطه

[8:42]بعيوننا ابدا والانسان غير الطيب ناشر اله نقول غير طيب ين اما

[8:46]انه عندنا عداء ويا احد لا لا خلاصه هذا الرجل اج لي

[8:55]هذا اليتيم طلب من عنده قطعه لحم فدفعه ما اعطاه شيء فنزل

[8:59]الايات الكريمه ارايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ارجع للايات

[9:08]وشوف ذول اذا كان تقريبا القاعده الحضاريه عندهم في اصلها هالقاعده تحتقر

[9:16]مناطق الضعف كل واحد ولذلك انت تلقى مثلا اذا تقدم لهم نموذج

[9:23]ضخم من يحمل علم وتقدم لهم واحد يحمل شيخ ورمح ما يقدرون

[9:32]ابو العلم بقدر ما يقدرون ابو الشيف والرمح ها نقطه بعدين اكو

[9:41]ظاهره حضاريه انسحبت علينا كميراث اجتماعي ان ذول اي مظهر من مظاهر

[9:48]القوه هو مقدس عندهم لكن المظهر اللي ما يحقق قوه ان هذا

[9:55]والله شو اقول لك يحفظ له مساله علميه هذا يحفظ له مساله

[10:01]علميه شنو قيمته بينما لا اللي عنده مظهر من مظاهر القوه عنده

[10:05]سلاح او عنده حكم او عنده اموال لا هذا جدير بالاحترام لان

[10:13]هذا عنده مظاهر قوه اما مساله علم لا ولذلك اجى الدين عالجها

[10:17]لهالنقطه قال اذا رايت العلماء على ابواب الامراء فقل بئس العلماء وبئس

[10:22]الامراء واذا رايت الامراء على ابواب العلماء فقل نعم العلماء ونعم الامراء

[10:31]نبه لي لانه عالج عندهم هالظاهره هذول يقد شوه هذا لان بده

[10:35]قوه طاقه وهذا حامل العلم ما عنده طاقه ما يعتبرون عنده قوه

[10:43]ابدا فمورد احتقار لان محيطهم قام محيطهم قام على هذا اللون يعني

[10:47]انت ما تتصور ايش قد بدل رسول الله صلى الله عليه واله

[10:55]من جهود حتى يمتصها البداوه ه البداوه شلون يمتصها بذل جهود جباره

[11:03]لامتصاص البداوه البداوه ها كن تمتص شلون امتصها شلون يقدر يشلها من

[11:11]نفوسهم يريد لها جهاد يريد لها عناء كبير جدا وفعلا بدل النبي

[11:20]هذا العناء يا الله قدر شوي شويه يهذب الطباع يروض على احترام

[11:25]العلم والعلماء زين خلينا نرجع اليتيم اذا ما كانوا ما كانوا اليتيم

[11:44]لا يورثو الى ولا يورثون المراه لان اثنينهم مورد احتقار طيب اج

[11:52]الاسلام شلون عالجها لهال المساله عالجها اولا ميراث اليتيم ضرب سياج حوله

[12:03]شلون ضرب سياج حوله انما ياكلون في بطونهم نارا اموال اليتيم ضرب

[12:11]حولها سياج ان هذا السياج يجب ان يحفظ اموال ال لان هذا

[12:19]راح يكبر راح يواجه الحياه اذا واجه الحياه يكون يواجهها بعده وا

[12:26]اول العدد اللي يواجه بها الحياه الاموال اذا عند كم فلس يقدر

[12:30]يعيش ب يمشي روحه يدبر امره فاول عده الاموال هذول كانوا اموال

[12:40]يتيم ياكلونها راسا اذا صار عنده يتيم اعتبار مور ضعف هذا اكل

[12:46]امواله فاجا الاسلام صان هال الاموال صيانه ووضع حولها سياات وقد تستغرب

[12:51]انت قلت لك مساحه واسعه اكو من معالجات الفقهاء عالجوا بها موضوع

[13:02]اموال الجانب المادي في مساله اليتيم ها وحده زين اجينا الى الجانب

[13:06]الاخر اجينا الى الجانب الاخطر من الجانب المادي الجانب الاخطر شنو هو

[13:17]الجانب النفسي هذا شلون تبنيه انت لليتيم بناء نفسي ترمم عند الهدم

[13:25]اللي حصل انت ملاحظ ان هذا الطفل لما يفتح عينه يشوف اطفال

[13:29]بكبره قاعدين كل واحد قاعد بحضن ابوه قاعد بحجر ابيه ويشوف هذول

[13:34]يشبعون عطف ورحمه وموده وهذا يتلفت ما يلقى نفس الحجر اللي يعوضه

[13:44]يبدا يشعر بفراغ لا حدود لهبه هو ما يعبر عنه لكن هذا

[13:53]يتجلى في سلوكه شعوره بانه ما عنده حجر يحنو عليه ما عنده

[14:00]روح تنسكب عليه عطفا وحنانا هالشعور هذا يخليه يشعر بفراغ كبير جدا

[14:11]شلون عالج الاسلام هذا الفراغ عالجه معالجه غايه في العمق اذا بكى

[14:24]اليتيم قال الله من ابكى هذا الذي حبشت اباه بالتراب من الذي

[14:32]ابكاه من اكنه وارضاه ادخلته جنتي نبه للتعبير من اكنه وارضاه ه

[14:46]اشكن يحتمل معنيين المعنى الاول وفر له السكينه ماكو السكن النفسي يعني

[14:54]قدر يعوضه شعوره بفقد الاب قدر يعوضه شعور بفقد الاب زين وراي

[15:05]اخر لا المراد بالسكن يعني ه له المسكن اللي حفظه عن التشيب

[15:13]بالشوارع لان هذا الطفل غالبا يعرض الى وضعيه الوضعيه اللي يعرض لها

[15:24]قد تخليه هذا يشيب يطلع بالشارع شنو الوضعيه مثلا بعض الاحيان الام

[15:30]بعد هشاب ومات ترى الفت نظرك الانسان اليتيم اللي يفقد ابوه بالانسان

[15:37]وبالحوار اللي يفقد امه يتيم ليش لان المفروض ان الابو هو اللي

[15:47]يتولى الانفاق وهو اللي يتولى الرعايه كان الام تقوم بادوار زين ادوارها

[15:54]ما تكلفها شيء خارجي الابو لا الادوار اللي يقوم بها شيء خارجي

[16:02]كان الابو يتكلف نفقه والنفقه تريد تعب وتحصيل امال من الخارج الابو

[16:07]يتكلف تجارب يريد تجارب يسكبها باذن ابنه على شكل نصائح وتوجيه لان

[16:12]بطبيعه الحال انا اريد اغذي ابني بايش اغذيه اغذيه بمشاعري بميراث الحضاري

[16:19]باخلاقي بمشبك تي ها كلها احاول اسكبها باذن ابني اريد ابني مثلي

[16:28]اريد يتعلم اخلاقي وعاداتي وتقاليدي ها كلها فني ان انتخب لابني اجود

[16:35]خصله واطيب سلوك واوجه اموال خلاصه تعبي الجسدي وخلاصه تعبي الذهني اريد

[16:45]اشيلها اعطيها للولد زين فهذا الولد في مثل هالحاله اذا راحت منه

[16:49]هاي هالطفل سواء كان ذكر او انثى اذا راح منه العاط تصور

[16:56]قد تكون المراه كما ذكرت لك شابه راحت تزوجت ابنها من الزوج

[17:07]السابق يتضايق من الزوج اللاحق يبدا يشعر ان هذا مقيدني انا ها

[17:13]قيد يقيدني يقيد حريي احيانا قد تلد اذا ولدت وصاروا اخوه اثنين

[17:23]جائز تعرف ذول اطفال اطفال اذا كانوا اشقاء حتى لو واحد يموت

[17:33]الاخر ما تجد الام حساسيه ابدا هذول اخوه يلعبون ما بيناتهم لكن

[17:37]اذا كانوا من ابوين اه هذا ضرب ابني ها صارت اكو حساسيه

[17:45]بالموضوع ه الحساسيه خلت الاب ينظر للطفل نظره غير طبيعيه الطفل هم

[17:50]يشعر انه اصبح ثقيل يريد يتلافى الشعور يطلع لي برا اذا طلع

[17:55]لي برا وين يروح للشارع الشارع تعرف شك بعد الشوارع ها الشوارع

[18:02]ترى في كل مكان يعني لا تتصور يعني مو بس هنا لا

[18:07]شوارع روح الان في اوروبا الطفل اذا شاب بالشارع صار عرضه للضياع

[18:11]هذا يهرب من البيت البيت يصبح عنده جحيم هو عاده الطفل يجد

[18:19]السكينه والراحه النفسيه بالبيت لكن اذا اصبح البيت جحيم هرب من البيت

[18:23]طلع لي بره اذا طلع لي بره تلقفتها عناصر السوء تلقفتها العصابات

[18:27]الاجرام افسدته اتنبه للحديث النبوي الشريف من اكنه وارضاه ادخلته جنتي اذا

[18:43]واحد يرضيه يسكنه ويغذيه ويكسوه ادخلته جنتي انا اتخطر تغمد الله سيد

[18:53]محسن الامين برحمته سيد محسن الامين ما اكتفى بالوعظ والارشاد سيد محسي

[18:59]الامين في الشام الان وجوه الشام من مختلف المذاهب الاسلاميه ما يطمئنون

[19:08]يحطون بناتهم او اولادهم الا بالمدارس المحسن نبه لي هذا الرجل عندما

[19:14]عندما اعلن ان بعض المدارس محرم الدخول الها وضع البديل وضع البديل

[19:19]يعني مو بس قال حرام وها لا حط البديل يدري هذا طفل

[19:25]يريد شهاده هاي تقول ما تصير افتح له باب ثاني ما يصير

[19:31]تخليها الشي شكل فتح وضع البديل وضع مدارس ووضع شنو دور للايتام

[19:34]وبعد جمعيات للاحسان اسس الى الان الى الان نعم سيد محسن الامين

[19:47]عنده جمعيات الى الان تدور على بيوت جماعته ا ال يعني عندهم

[19:50]راتب شهري البيوت المعوزه كلها تيجي تاخذ تموينها الشهري ها منها جمعيه

[19:55]البر والاحسان زين والى بها اعضاء ينتخبون كل هذا تقدر تسميه رقم

[20:03]تبه لي هذا رقم هذا حكي رقم مو حكي يتبخر يروح بالهواء

[20:10]حكي رقم مجسد تعاليم مجسده احنا نتصور ان الامر بالمعروف والنهي عن

[20:18]المنكر هو يعني مثلا بالقول لا موشي صدقني دار للايتام اذا انبنت

[20:29]دار ايتام على الاصول العلميه يعني ولتفت لي شيج رشيد هسه احنا

[20:40]عندنا دور عجزه مثلا لكنه تلقى بدار العجزه هذا الموظف مو هذا

[20:45]ما عنده خفقه حنان هذا ما متربي تربيه هذا موظف جايب فلوس

[20:51]خفقه حنان ما عنده هي اللي يصنع الحياه الانسان واللي يحمل الخير

[20:56]الانسان واللي يحمل الشر الانسان احنا مو البناء المقصود به بس جدران

[21:04]اربعه نحط به العاجز او نحط به اليتيم لا كون نصنع الانسان

[21:09]اللي يحمل في نفسه معنى قول النبي انا وكافل اليتيم في الجنه

[21:17]كهاتين نبه لي النبي يقول انا واللي يكفل يتيم بالجنه مثل هال

[21:25]الاصبع وهال الاصبع بالمكانه هذا اذا عرف هال المعنى وقدره يدخل الى

[21:30]اليتيم بعقليه غير عقليه واحد ماجور يقوللك انا اخذ راتب وادي عمل

[21:34]روتيني خالي ما ب عاطفه جامد ومره لا والله ادي عمل ب

[21:42]حراره با ايمان بروح رحمه مو الان مثل ضربت لك مثل بدور

[21:48]العجزه يجي ليه هذا شوف يتالم ان ينخ بحبتين من هال الحبات

[21:56]اللي تنيمه وراح عننا والشكل لا هذا مو انسان هذا روح الان

[21:59]برا احنا نشوف ذول اللي نسميهم كفره شوف مقدار عطفهم على الانسان

[22:07]شنو المفروض انا احنا يعني هذا شيء ما تصنع الدوله ما نكلف

[22:11]الدوله تعالي اخلقي حنان الدوله تقول لك انا ابني بنايه وانا اضع

[22:19]موظفين واضع ميزاني هذا العلي لكن صنع الانسان صنع الانسان عل من

[22:27]على المؤسسات الاخلاقيه مسؤوله عنا مؤسسات الاخلاقيه يعني انا عندما اصعد على

[22:36]منبر مطلوب مني ان احمل وياي فت شحنه من الحنان اشرحها للناس

[22:41]كل واحد يحمل له فد مجموعه من الحنان اجاء الانسان الاخر مو

[22:47]وظيفه المنبر ان يصعد واحد يشحن الناس بالحقد وببغاء وظيفه المنبر ان

[22:55]يصعد واحد كل ما عنده اربع كلمات كانها تنور جهنم ها هاي

[23:00]هي لا لا مو هذا ابدا ما كانت وسائل الاعلام عند الاسلام

[23:08]يوم من الايام وظيفتها غير وظيفه نشر الرحمه والبر والتعاون والوحده والتالف

[23:17]فاذا سمعت اصواتا تنشر التفرقه والعداء والبغضاء فهي نبرات لابليس ليس الا

[23:26]وليس لها من الاسلام شيء الواقع ان الروح التي يريدها المشرع الاسلامي

[23:41]يريد يسكبها في ذهن كل انسان يتولى امر عام من امور المسلمين

[23:44]شوف خلي اضربلك مثل التفت بالله الى التعبير النبوي تعبير الرسول الكريم

[23:52]يطب عليه واحد يقول له يا رسول الله في حجري يتيم انا

[23:59]عندي يتيم اربيه انا ولي عليه حجري ويتفق هذا يعمل فرد عمل

[24:06]يهيجني يعني يغيضني اضربه تسمح لي اضرب قالله اضربه مما تضرب منه

[24:17]ولدك ذبه لو كان ابنك ك افترض سو هالعمل اللي سو هذا

[24:23]الضربه لو ما تضربه فكر ز يعني ليكون عندك هال الميزان يعني

[24:32]من لعاطفه الاب شلون انت تباري ابنك وتربيه باري لهذا وربي كما

[24:42]تربي ولدك اضرب مما تضرب منه ولدك اذا الامر بالمعروف والنهي عن

[24:48]المنكر لنفق تصور ان فرد كميه من الحكي ها يحكيها الانسان وتتبخر

[24:56]لا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر احيانا يجسد بشكل بناء ويجسد بشكل

[25:03]انسان يحمل الخير والعط والرحمه انت المفروض المفروض انت قدرك قدرك ان

[25:17]تكون موظف في رعايه الايتام لما قدرك ان تكون موظف في رعايه

[25:21]الايتام احسن هذا العمل يعني لا تخلي نفس اليتيم تشعر بانكسار تشعر

[25:29]بذله تشعر بانها محتقر لا يعني لا يعنى بها احد مهمله ها

[25:37]هنا الله عز وجل يحاسبك وترى الانسان اللي يغلط ببناء بيت يمكن

[25:45]يهدم الحجر ويعيد بناء البيت لكن اللي يغلط ببناء نفسيه مو سهل

[25:54]عليه ان يعيد النفسيه مره ثانيه بعد لا اصحى ها يعني مساله

[25:59]رعايه الايتام رعايه اليتيم تنبه القران الكريم فاما اليتيم فلا تقهر لا

[26:10]تقهر اليتيم ليش لان يقول هذا اذا قهرته اخذت منه شيء بعد

[26:19]ما تقدر تعوضه ما تقدر تعطيه هالشيء هذا اخذت منه العطف والسكن

[26:24]والحنان والرحمه خليته يعيش خليته كيان جسد خالص في هالجسد ما داخله

[26:33]محتوى ماكو شي داخله يعني لا رحمه لا عط ذايه الصبي ذايه

[26:40]ذايه ذايه لا يدري الى اين يذهب زين بحيث الله عز وجل

[26:53]ينزل على لسان نبيه اذا بكى اليتيم اهتز له العرش طيب هذا

[27:02]المقطع الاول فاما اليتيم فلا تقهر انتقلت الايه قالت واما السائل فلا

[27:11]تنهر مفسر المسلمين يقولون السائل هنا قسمين هم قسم يقول السائل المقصود

[27:22]به سائل العلم اللي يسئلك سؤال علمي لت نهره كانه احيانا واحد

[27:29]يجي يسال سؤال علمي اذا سال مثلا قد يصير غفيل مو اكو

[27:39]بعضهم قد غثف بسؤاله شويه يعلج زايد ها يتعب هذا من ه

[27:42]النوع اكو بعضهم تلقى يحتد وياه يحتد وياه اشتد عليه ويحتد مو

[27:49]يعني مو اكو سؤال الواقع اكو سؤال مقبول معقول واكو سؤال فعلا

[27:56]يزعج بس القران يعلمنا اداب الرد والا اك واسئله فعلا تس الشعبي

[28:01]الشعبي طبل المسجد واكو امراه قاعده تستفتي تستفتي من عنده عندها فتوى

[28:07]جايه تال عنها الفتوى طب واحد قال وين الشعبي قال ولا بالمسجد

[28:14]هنا دخل لقى هذا الرجل قاعد والمراه يمه وقف قاللهم ايما الشعبي

[28:20]شو يقولك قال له هذه الجالسه هذا فعلا يقرا ويضايق صحيح لكن

[28:27]الحقيقه كلشي نوع كانت تجي اسئله من هالنوع بس شلون ابطهم الها

[28:35]المفروض ان العالم مربي ولما يكون مربي المربي يتحمل اللون هذا الايه

[28:43]تقوله للنبي علم امتك ان السائل لا ينهر حتى ولو اشتط بالسؤال

[28:51]حتى ولو اشتط بالسؤال فعلا اسئله من هالنوع يجي ليه يسئله يقول

[28:58]له ادم عندما تزوج حواء شنو كان ثارهم يعني الملبس اللي طشه

[29:03]شنو كان عندهم ملبسي طشه لو لا قال له ذلك زواج لم

[29:08]نشهده ولله الحمد الله ريحنا منه ما شفنا حتى نعرف ش وزعه

[29:13]شش فرقه وما ندري بقصدي من هالنوع اكو اسئله مو حتى الان

[29:16]ترى حتى الان قد يواجهك واحد يا ريت يتصد يشئ لك بسؤال

[29:26]يفيده يعود عليه بالخير لا قد يجي يتصدى يشقك ناق صالح شنو

[29:33]مثلا الله يرحمه ويرحم ناص في وقت راح شو اسمها شنو هي

[29:42]يا سيدي ارجوك تعال تعال الى مشاكلك اسال على مشاكلك اسال على

[29:46]امورك انت اللي عايش بها انت تعيش بجمله مشاكل الى انفك الان

[29:52]عندك تربيه منهاره عندك اسره منحله عندك خطري يواجهك يمينا وشمالا عندك

[30:02]انسانيه المجتمع جا يفرغ من الانسانيه ج يتحول الى ذئاب يتعامل بالظفر

[30:07]والناب والبارود اسال شلون تعمق اخلاقك شلون تعمق روحك جايني الى اشياء

[30:16]انا شو خصني بها التفت شوي الى اشياء تهمك لا تسالوا عن

[30:20]اشياء تبد لكم تسؤكم الغرض السائل العلمي السائل العلمي ولذلك كانوا ائمه

[30:29]اهل البيت يطبون عليهم يسالهم اسئله ما يتبرم الامام ابدا وقد يواجهوه

[30:38]بعبارات نابيه قد يواجه بعبارات نابيه وباس هي فعلا مو موضع تكليف

[30:44]مث اضرب لك مثل دخل الامام الباقر سلام الله عليه دخل الى

[30:51]الشام في ايام هشام ابن عبد الملك لما دخل الى الشام واحد

[31:02]من رؤساء اهل الشام زين سال هشام قال له من هذا هذا

[31:11]منو قال له هذا نبي اهل الكوفه هذا نبي اهل الكوفه يسمي

[31:20]نفسه باقر العلم ويزعم انه يفسر القران شايف اللهجه شلون يعني ها

[31:26]ملاحظ اللهجه شلونها سبحان الله لا اله الا الله عين التعبير هذا

[31:36]نبي اهل الكوفه يسمي نفسه باقر العلم ويزعم انه يفسر القران زين

[31:42]روح اسال اج لي هذا طبعا هذا شحنه شحنه بان هذا انسان

[31:50]مدعي كله ادعاءات يصور نفسه نبي ويصور نفسه يفسر القران ويسمي نفسه

[31:59]باقر الع شحنه شحن واجا هذا اقبل وقف على راس الامام قال

[32:08]له ما الذي ياكل الناس ويشربون يوم القيامه حتى يفرغ من حشاب

[32:13]الخلائق طيب هالمده الطويله هذول هال الاجيال الواقفين الله يحاسبهم ذول طبعا

[32:20]يردون ياكلون ويردون يشربون منين اكو ياكلون ويشربون هو شوف الحقيقه هاي

[32:29]اللي اقول لك الاسئله اللي نعتبرها ترف يعني مثلا هذا قد يكون

[32:33]يجهل ابسط ابسط اصول التربيه اللي يجب ان يسال عنها ويجهلها بده

[32:40]يسال عن قضيه مو واقعه تحت تكليفه جا يسال عن قضيه مو

[32:43]واقعه تحت تكليفه انت ما مكلف بها الله يعرف تكليفه بش يوكل

[32:50]الناس ويعرف خالقهم شلون يغذيه شغلته مو شغلتك انت ماالك علاقه لكن

[32:55]خ زين الامام سلام الله عليه واجهه واستقبله والتفت له قال له

[33:05]اسمع يحشرون على ارض نقيه الى جانبها مشاحه من الخبز فيها انهار

[33:15]متفجره ياكلون ويشرب ويشربون الى ان يفرغ من حشاب الخلائق قال له

[33:24]هذول اللي عندنا اللي نعي اللي سمعناه من النبي هذا المعنى احنا

[33:28]اللي سمعه من رسول الله صلى الله عليه واله ان الله تبارك

[33:35]وتعالى يهيئ لهم الطعام والشراب ياكلون ويشربون الى ان يفرغ من حساب

[33:41]الخلائق اجاب الامام وما تبرم ب ما قال لله مثلا هذا سؤال

[33:49]تما مسؤول عنه ولا ضاق ولا زوى وجه عنا ابدا لان سؤال

[33:57]علمي جاوبه اج ليه اخر قام له بالمجلس قالله اخبرني يا باقر

[34:02]العلم كما يسمونك اخبرني ما معنى قوله تعالى اولم يرى الذين كفروا

[34:12]ان السماوات والارض كانت رتقا ففتقناهما شلون فتق قال للامام الله عز

[34:24]وجل فتق السماء بالمطر وفتق الارض بالنبات هذا الفتق السماوات والارض كانت

[34:33]رتق يعني السماء كانت رتق لا تمطر والارض رتق ما كانت تنبت

[34:38]خل الارض بدرجه من من التماسك صالحه لان يصير بها الزرع زين

[34:49]وخل السماء تنزل الماء فاذا نزل الماء اوجد بالارض طبيعه قابله واوجد

[34:56]بالمطر طبيعه فاع الى فصار النبات ولذلك العرب يسمون المطر بعل الارض

[35:06]مو يقول شاعرهم وديمه وديمه مشعله البوارق تبكي على الارض بكاء الوامق

[35:16]تلقح بالقطر بطونا للندى فالقطر بعل للتراب العاتق ف قال للامام هذا

[35:23]معنى يفتق الله السماء بالمطر ويفتقر بالنبات تنبت الارض هذا هذا معنى

[35:31]كانت رتقا ففتقناهما وثالت عليه الاسئله من هالنوع ما كان الامام سلام

[35:38]الله عليه يرد ساهل فبعضهم يقول الايه اجت شويه اتكلف اهل العلم

[35:47]حمله العلم انهم اذا ان سالوا بسؤال ولو يشوفون السؤال مو موزون

[35:57]شويه يعني ما يعالج مشكله سؤال فضول او سؤال يتناول امر قد

[36:02]ما يحتاج الانسان يقول له القران لا تنهره هذا بحاجه عطشان للعلم

[36:08]انت جاوبه لان العلم عليه صدقه وصدقه العلم ان تجيب السائل زين

[36:19]هذا راي الراي لا ان المراد بالسائل سائل المال مو سائل العلم

[36:25]سائل المال شنو هنا كون الفت نظرك لنقطه ترى الاسلام المجتمع الاسلامي

[36:35]كما ينظمه القران الكريم وكما تنظم السنه النبويه ترى ما يسمح بوجود

[36:42]سائل يعني لو يطبق النظام الاسلامي ما يوجد سائل حتى يمد ايده

[36:52]يقول اطوني لان هاي حاله يعتبرها الاسلام شاذه هاي حاله يعتبرها جدا

[36:56]شاذه يعني ها في التكريم الله عز وجل يقول بسم الله الرحمن

[37:00]الرحيم ولقد كرمنا بني ادم زين ايش تعتقد من التكريم ان واحد

[37:08]ما عنده يجي مديده الواحد يقوله تعال اطيني رغيف خبز يبيع ماء

[37:12]وجهه ويذل اله ويخضع واحيانا يبيع دينه او يبيع كرامته شنو هذا

[37:20]من التكريم طبعا لا قطع هذا ما يسمح بهيه الاسلام بالمره لكن

[37:25]المجتمعات اللي بعدها في طريقها اللي مثل ما يقولون مرحليا بعد مو

[37:34]سئ الان تمل [موسيقى] الان الماركسيين الان المرحله اللي يجتازون بها يقولون

[37:43]ها مرحله انتقاليه زين احنا بعدنا ما وصلنا الى اقرار نظامنا هالمده

[37:48]الطويله ما وصلنا الى اقرار نظامنا ه انا اريد اقول اد انقل

[37:56]ه الزعم الى مجتمعنا مجتمعنا في مرحله انتقاليه ترى يعني احنا تمام

[38:01]نقول احنا مسلمين لكنه لو تقعد تحاسبنا شويه ش كعدنا من الاسلام

[38:07]صعبه الحكايه اظ ما ما نطلع بعلامات كبيره نطلع بعلامات قليله جدا

[38:17]ما عندنا يعني تمام مجتمع اسمه مسلم اسمه مسلم لكنه هذا المجتمع

[38:22]اللي نسميه مسلم الان التطبيقات اللي موجوده به تطبيقات اسلاميه ط طبعا

[38:28]لا والف لا مو مره يعني الحقيقه تدخل الاسره ابتدئ من الاسره

[38:35]طب من الاسره وشوف احنا وين والاسلام وين شوف علاقه الام وعلاقه

[38:45]الاب وعلاقه الابناء بالابوين شنو هي ماشيه على الاصول ماشيه علاقه الجار

[38:53]بجاره ماشيه على الاصول علاقه المواطن بابن وطنه ماشيه اب غريب يعني

[39:01]يعني انا اقول لك يعني ما نخلو عندنا شيء من الاسلام عندنا

[39:08]لكنه اسلام مجتمع لا لا ابدا كلها مرحله انتقاليه ااكد لك من

[39:13]اج النبي الى الان احنا في مرحله انتقاليه اي وقت نوصل يمكن

[39:17]يمكن نوصل مو يطب واحد على الامام الصادق سلام الله عليه طب

[39:23]متحمس قال له سيدي انا اجتمع ليالي الجمعه مع المؤمنين اخواني قال

[39:28]له شو تقعد قعد قال له انت تقول ذول مؤمنين قال له

[39:32]نعم قال له اذا احتاج احدكم يمد يده في جيب صاحبه فياخذ

[39:43]ما يريد ولا يساله صاحبه كم اخذ قال له لا والله ما

[39:45]عندنا من ه الشيء قال اذا لا سوا مؤمنين اقول ناس نجتمع

[39:52]نقعد ايه مؤمنين ليش تطي نفسك القاب انت مو مجسد مو حامل

[39:56]مع معناه او مضمونه الواقع هكذا يعني لا تعتقد احنا المجتمع الاسلامي

[40:06]ما ممكن يسمح بوجود انسان يمد ايده ويقول اطوني ابدا ما ممكن

[40:12]لانه لا قانون الضمان الضمان الاجتماعي اللي حدد الاسلام مسؤوليه المسلمين التكافل

[40:23]ضمن محيط الاسره وضمن محيط المجتمع واضع ل الاسلام قاعده عريضه طويله

[40:30]ما ممكن يسمح بانسان يمد يده ويطلب يقول اطوني ابدا اذا ه

[40:37]المجتمع اللي الان ده يمر بمرحله انتقاليه في مثل هالحاله التفت للحديث

[40:44]النبوي الشريف يقول رد السائل ببذل يشير او برد جميل فان الله

[40:58]قد يرسل لكم ليس من الجن والانس ليختبر مدى فعلكم فيما خولكم

[41:03]الله خل اشرح لك الحديث ش التفت ل للحديث النبي يقول قد

[41:11]يكون يجيكم سائل لا هو من الجن ولا من الانس اذا شنو

[41:18]يعني ملك نبه لي على هيئه انسان هذا جاي جاي عاملك الله

[41:21]عز وجل معامله المختبر هو الله اعلم بنواياك حتى قبل ما تعمل

[41:27]لكن هو عاملك معامله المختبر يقول هذا قد يوقف عليك وهو ملك

[41:31]يريد يختبر شكرك لنعم الله نبه لي شكرك لنعم الله بس الفت

[41:40]نظرك ترى هو ما يريد يقول لنا يعني ذول اللي شايبين النهار

[41:44]كله ما تجين ايديهم هذول اللي من الصبح لليل يهول من مكان

[41:50]لمكان لا هذول الشبول ذول مو لا مو من هالنوع هذا لا

[41:53]نحكي عن الانسان المحتاج الانسان اللي اللي تضطره ظروفه مره الى ان

[42:02]يبيع ماء وجهه والا ذول نمط من الناس ذول نمط ما ينبغي

[42:05]ان يشجعو لا ابدا المحتاج اللي تشك به انه محتاج وحد ذاك

[42:12]واللي متاكد انه محتاج انت اذا عرفت انه محتاج يا اخي يقولون

[42:20]يعقوب انما ابتلى بفقد يوسف لانه فد يوم قدامه طعام انيق ولذيذ

[42:28]ورائحته جيده وما متنبه ان جاره جوعان ما فقد جاره قبل ان

[42:33]ياكل فابتلاه الله نعم ابتلاه الله بان غيب عنه يوسف هذه المده

[42:41]خلا تحمل ه الالام في عمليه تطهير زين شش كثر احنا يا

[42:48]ما نقعد وناكل وما نشعر بوجود غيرنا ابدا ولا نفكر اكو واحد

[42:52]جوعان او واحد شبعان بالمره ماكو من هذا الشيء النبي يقول ما

[42:59]عندك رده بكلام جميل عندك انطيه مثلا قليل انطيه ولو البزل اليسير

[43:04]زين لا تحرمه لان الحرمان اقل من القليل ولا تقش عليه لا

[43:09]تكلمه بكلمه نابيه لان قد يكون هذا اللي جايك ملك تختبر فيه

[43:17]يسالك نعم جائز يكون من هالنوع فهال المقدار اللي تسال بي هسه

[43:25]طبعا تقدر تدر تعتبر الدرجه اللي كانوا اهل البيت يعاملون بها هنوع

[43:33]من ما نقدر نوصل لها لكن على الاقل خلنا ناخذ بعض اخلاقهم

[43:36]زين واما السائل فلا تنهر بعد واما بنعمه ربك فحده هذه ايضا

[43:50]هالمقطع برايين الراي الاول ان معنى قوله تعالى واما بنعمه ربك فحدث

[43:56]مروي عن الامام الحسين سلام الله عليه روايه يقول اذا سويت جميل

[44:01]اذا صنعت الجميل حدث به اخوانك حتى يقتدي بك غيرك شلون يعني

[44:09]اذا بذلت في طاعه الله طبعا انت لما تبذل خ اذا بشكت

[44:12]بالشر احسن لكن احيانا لا العلن احسن احيانا كن تعلن ليش اذا

[44:21]كانت هالخطوه اللي تقوم بها راح تعلم غيرك غيرك يشوفك سويت خير

[44:26]ويشو يتعلم منك يسوي في مثل هالحاله حدث بنعمه ربك لان هاي

[44:34]نعمه انك توفق الى اشباع جائع توفق الى كشوه عريان توفق الى

[44:37]الاشم بالخير يقول هذه حدث بها حتى الناس يقتدون بك هذا راي

[44:47]الراي الثاني لا اما بنعمه ربك فحدث يعني حدث بلسان النعمه مو

[44:56]بلسانك شلون يعني بلسان النعمه يعني الله راشق اموال والله معطيك نعم

[45:02]ثروه هاي الثروه اللي الله منعطيك اياها يريد اثرها يظهر عليك كيف

[45:07]يعني يظهر عليك يعني يكون لابس ملابس محترمه تلبس لك رداء محترم

[45:17]تقعد لك ببيت محترم تاكل طعام محتر الله اطاك اموال ها الاموال

[45:22]غير ترفه بها على روحك يعني ما اعطاك اموال تخليها ياكلها التراب

[45:31]وانت بالفقر وبمشي الله اطاك النعمه يحيى ابن خالد البرمكي ابن جعفر

[45:39]ابن يحيى عنده عاده من يطلع يطلع وراغ المانه شايلين بدر بدر

[45:50]مملوء دنانير ذهب يمر يلقى له اديب يقعد يمه يلقى له محدث

[45:56]يلقى له واحد من حمله العلم يقعد يحادثه مده يبدله الراي ثم

[46:07]ياشر الى غلمانه يخل له هد بدره بدرت دنانير الذهب ويقوم يقول

[46:12]غلام قاللي احمل معك بدر وخلي نطلع يقول طلعنا جينا الى ان

[46:18]انتهينا الى دار الاصمعي هذا الاصمعي اديب معروف يقول قت اخل لما

[46:29]تخلن قعد عنده الاصمعي اديب فعلا اديب واديب لامع يقول قرا له

[46:36]شعر رائع وحدثه بقصص رائعه وتبادل وياه اراء محترمه بس اشوف جعفر

[46:42]ولا اهتز ابدا ولا تحرك ولا الشرلي خلي له شيء اطلعنا لما

[46:50]طلعنا سالته قلت له هذا خلاف عادتك انا ما شايفك انت بهال

[46:56]الدرجه من القشو هذا الرجل كان مجلسه مملوء طرافه مملوء علم وظراف

[47:03]وادب طيب ليش انت شو لا اكرمته ها ولا في نفس الوقت

[47:10]هششت لحديثه قاللي انت شفت مجلسه لو لا شفت الفراش اللي قاعد

[47:14]عليه ايش قد وسخ قبر شفت ملابسه قال لي هذا من عندي

[47:20]انا انا موصل له 120 الف دينار ذهب بس من عندي انا

[47:26]منطيه جوائز 120000 دينار ذهب طيب ان الله اذا انعم على عبد

[47:29]احب ان يرى اثر نعمته عليه اخر هذا وين يودي الفلوس شنو

[47:35]شغلته بيه غير يلبس غير ياكل غير يتوسع ان شاء الله اذا

[47:38]انعم عليكن الم ده الفلوس مو رحم الله الشريف الرضي يقول اني

[47:46]لاعجب للذين تمسكوا بحبائل الدنيا وهن رثه كنزوا الكنوز واعقلوا شهواتهم فالارض

[47:53]تشبع والبطون غراته ها ضامها بالقاع والبطن جائعه لا المفروض اذا انعم

[48:02]الله عز وجل عليك بنعمه احب ان يرى اثر نعمته عليك زين

[48:10]هال المعنى كانوا يترجمونه اهل البيت تتصور كانوا يلبسون الجبه الخز اعتقد

[48:17]الامام زين العابدين مو هالقد هامت الاناقه يدور الجبه ام 500 درهم

[48:22]او 1000 درهم من الخز يلبسها بس هذه لا الواقع مو بدافع

[48:31]عناقه فقط انما بدافع التحدث بنعمه الله وبنفس الوقت شيلها ها يتصدق

[48:37]بها كان اذا مر عليه الشتاء يتصدق باثواب الصيف واذا اجى الصيف

[48:46]يتصدق باثواب الشتاء ويعرف اكو جماعات اذا اوصلها اليهم ينتفعون بها يبيعوها

[48:50]باثمان كان الامام سلام الله عليه ليليه اجود انواع الطعام ينطبخ ويقعد

[49:01]وقت الغروب يوزع على البيوت وبعدين هو يتناول طعام البسيط اللي اعتاد

[49:06]ان ياكله هذا دابه الامام الحسن هكذا الامام الحسين هكذا ولذلك يوم

[49:12]العاشر الصبح قبل ان يطلع الحسين للقتال اجا واحد الى محمد بن

[49:20]بشير الحضرمي همس في اذنه هذا من اصحاب الحسين همش باذنه قاله

[49:24]ابنك اشر بثغر الري ابنك اشرو فقال عند الله احتسبه ما احببت

[49:32]ان يؤسر وابقى من بعده ما كنت اشتهي اعيش من بعده العباره

[49:35]المت الامام الحسين صح له قال له انتظرني طب طلع له خمس

[49:42]ثياب قاله ترى انا بعد اموال ما ظلت عندي نقود ها ها

[49:44]برود خمسه قيمتها 1000 دينار روح بيعها واعمل في فكاك ولدك 1000

[49:52]دينار تامل لي من ذهب في ذاك الوقت مو تصور يعني شنو

[50:00]قيمه الدينار شرايه انا ذاك اعمل في فكاك اشر ولدك قال له

[50:04]سيدي اكلتني الشباع حيا ان فارقتك يا ابن رسول الله انا افارقك

[50:12]نعم راح اعطيها لابني يعمل في فكاك اخيه فعلا اطاه الابنه وراح

[50:15]عمله في فكاك اخيه هكذا كان ائمه اهل البيت في التحدث بنعم

[50:24]الله ولذلك اخر رجعه رجع الحسين الى الخيمه وقف بباب الخيمه صاح

[50:32]اخي زينب قالت لبيك يا ابن ام قالله اخي علي بثوب عتيق

[50:35]جيبيلي في الثوب شويه ما حد يرغب به يعني حتى لاحد من

[50:44]ذو تمتد نفسه تدنو نفسه وياخذ الثوب من عندي ويخليني عريان احب

[50:54]اشتر عورتي بعد قتلي طلعيلي ثوب عتيق دخلت الى داخل خيمه جابت

[50:58]له تبان تبان نوع من الثياب العاديه قال لها الحسين لا اخي

[51:07]انا ابن ابيك هذا لباس من ضربت عليه الذله لا لا مو

[51:10]هالشكل جيبيلي ثوب ثمين لكن عتيق دخلت طلعت له ثوب من الخز

[51:18]اخذه الحسين فزره من منطقه الصدر من منطقه الصدر مزقه حتى اي

[51:23]منطقه ما يهم ان يبدو صدره لكن من باقي المناطق كوني ره

[51:35]لبسه الحسين لكن لما لبسه هل تركوا ذلك الثوب عليه ابدا وابيك

[51:42]شوف الخشه والدنا وين تصل لما سقط على وجه الارض اقبلوا اليه

[51:51]نزعوا نزعوا منه ذلك الثوب وتركوه عريانا ما تركوا عليه شيء ا

[52:08]الا السراويل اللي كان لابسها الحسين ولذلك لما رجع الامام السجاد وجد

[52:18]اباه وليس عليه ردا يغطيه عن اعين الناس يقولون بعض الروايات تقول

[52:29]ا اجه بحصير وبعض الروايات تقول لا ادرجه بكفن هذا الكفن لف

[52:36]به وانزله الى قبره لما انزله الى القبر جلس على شفير القبر

[52:46]صاح ا يابا ا يا طبا طبى لارض تضمنت جسدك اما حزني

[53:07]فسرمد واما ليلي فمشهد حتى يختار الله لي دارك التي انت بها

[53:25]مقيم ان زارون نظ بررد التهاني فحسين على البشيطا عاري لا تلد

[53:54]هاشميه علوي ان تركتم [موسيقى] ميت بقرا هتكوا عن ن جايكم كل

[54:22]خدر هذه زينب فعلا فارقت اخاها الحسين وهو عارن يعني عندما خرجت

[54:38]ما تعرف ماذا جرى من بعدها ولذلك لما رجعتها من السباء سالتها

[54:44]للامام السجاد قالت له انت الذي واريت اباك وانت اللي تعرف قبره

[54:56]اذا دلني على قبر ابن والدي اخذ ب يا اقبلت الى قبر

[55:05]ابي عبد الله جلست على القبر تبل القبر بدموع عين يا ا

[55:19]اجينا وعلى قبرك قعدنا خناك يا عزنا وضمد خويا هذ المحامل قوم

[55:42]ردنا يا نازلين بكربلاء هل عندكم يا نازلي بكربلاء هل عندكم خبر

[56:08]بقتلنا وما اعلمها ما حال جذه ميتين في ارضكم بقيت ثلا لا

[56:28][موسيقى] يزار مقامها اجبها ما غسلوا ولا لفوه في كفن يوم الطفو

[56:48]ولا مد ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم فرج عنا يا

[57:06]الله يا الله اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك

[57:10]ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك امنا وامن المسلمين جميعا

[57:21]في اوطانهم الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع امات الجالسين والم مين

[57:31]بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Up next

محاضرة كاملة (فأما اليتيم فلا تقهر) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

محاضرة كاملة (فأما اليتيم فلا تقهر) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language