محاضرة كاملة ( سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الأرض) || د. الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله)

10 المشاهدات· 23/12/08

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

اذا عجبك الفيديو لاتنسى الاشتراك في القناة + لايك للفيديو (جزاكم الله خير الجزاء❤️🌹)

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد [موسيقى] الله

[0:27]صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي

[0:48]فنفوز فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي خلق الازواج كلها

[1:10]مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا [موسيقى] يعلمون سبحان الذي خلق

[1:26]الازواج كلها [موسيقى] كانه الناموس اللي ينتظم الكون او القانون العلمي اللي

[1:37]ينتظم الكون القانون الكوني هو قانون الزوجيه العامه قانون الزوجيه العامه القران

[1:47]الكريم اشار الى طبعا مجرد اشاره كعادته هذا اسلوب القران لما يمر

[1:52]بحقيقه علميه ياشر لها لان التفاصيل ما له علاقه بها الواقع تفاصيل

[2:02]يتركها يترك تقديرها الى التطورات والى الزمن والى العلماء القران الكريم ما

[2:13]اج يعني كتاب فلك او هيئه او فيزياء او كيمياء لا القران

[2:18]الكريم الواقع دستور بس اذا مر بالقاعده العلميه يشير الها وهذه الحقيقه

[2:24]الواقع ما كانت معروفه يعني ما اكتشفها العلم الا متاخر يعني من

[2:30]كان يعرف ان قانون العامه ينتظم كل شيء كل شي بالوجود خاضع

[2:38]للزوج زين ف سبحان الذي خلق الازواج كلها طبعا انت هنا ت

[2:44]تتعرف على عبقريه المفسرين تلقى بعض المفسرين يقول المقصود بالازواج المتقابلات يعني

[2:52]الليل والنهار ذني زوج النور والظلمه زوج مثلا زين وهكذا الحر والبروده

[3:02]زوج المتضادات المتقابلات الحقيقه وجه مو يعني مو غريب يحتمله احتمله الايه

[3:12]لكن الواقع لا القران مو يم هذا القران الكريم ي الزوجيه العامه

[3:19]احنا نغتنم في كل سنه هالفرصه يعني فرصه شبهه وجود روايه بزواج

[3:27]يوم الطف فنست عرض هالموضوع المهم لان الواقع هذا مضوع تعرف يمشي

[3:32]مع الانسانيه الانسانيه ما يمكن يمر عليها يوم من الايام تستغني عن

[3:40]ه العلاقه لان امتداد النوع متوقف على الزواج طيب هذا الموضوع موضوع

[3:51]نظرا الى اهميته من الضروري ان يبحث دائما القران الكريم وفقهاء المسلمين

[4:02]استفادوا الاحكام من القران ه الموضوع اذا مروا به الواقع يعطوه حقه

[4:08]يعني باب هذا كامل بالفقه الاسلامي هذا الباب يغطي كل التساؤلات ذات

[4:15]العلاقه بهذا الموضوع طيب خي نجي الان نلاحظ احنا كمسلمين نعيش مشاكل

[4:26]من مشاكلنا اللي نعيشها مش مشكله الزواج ها مشكله قائمه يوميه انت

[4:33]تقرا الصحف تلقى اعمده هال الاعمده تتناول جوانب من مشاكل الزواج تلقى

[4:40]واحد يتناوله من مشكله غلاء المهور واحد يتناوله من مشكله النظام الطبقي

[4:51]طبقه وطبقه مثلا واحد يتناوله من مشكله اخرى من الكسبي مثقف وغير

[4:56]مثقف كيف يتم التزاوج ما بيناتهم كل حد يتناوله بشكل واحد يتناوله

[5:01]من وجهه السلوك ان الزوجه ايش قد تمتلك حقوق والزوج ايش قد

[5:09]يمتلك حقوق ويوميه تلقى الصياح مثل ما نقول الصياح نجبر ها الحقيقه

[5:17]هذا السر كله جاي من عدم التقيد بالقواعد التي رسمتها الشريعه يعني

[5:25]انا بحكم كوني مسلم لازم علاقتي الشخصيه اخذها منين من مصادر التشريع

[5:33]الاسلامي مصادر التشريع الاسلامي تحدد لي شلون ابدا وشلون انتهي وشلون هالعلاقه

[5:42]اقدر امشي بها على الطريق الذي رسمه الله عز وجل زين خنا

[5:49]نجي الى وحده وحده ونتمشى و هذا الموضوع اولا ان هذا موضوع

[5:56]متاصل بالنفوس شنو معنى متاصل يعني الله عز وجل عندما اودع ه

[6:05]الغريزه في نفس الانسان ما سواها عبث حتى يجي واحد يقعد يتفلسف

[6:09]يقول لا واحد اذا ما يتزوج افضل ليش يقول الزواج حاله بهيميه

[6:19]ش الانسان لازم يصير عنده سمو الانسان لازم ينصرف الى الامور اللي

[6:24]بها سمو اكو نمط اكوشي مدرسه ترى ها ف مدرسه من هالنوع

[6:28]فكريه بناها ان الزواج فد مظهر من مظاهر البهيميه لون من الوان

[6:35]الغرائز اللي نشارك بها البهائم لا هي مو مساله نشارك بها البهائم

[6:41]مساله اكو دنيا اكو ارض الله استخلف الانسان بالارض اراد من عنده

[6:50]ان يعمر الارض الانسان شلون نضمن وجوده نضمن وجوده عن طريق الابوين

[6:56]نضمن وجوده عن طريق الزواج وهل علاقه هاي علاقه الزواج مو فرد

[7:05]شيء اكو به مثلا عيب حتى واحد يتباعد عنه لا لا ابدا

[7:08]الانبياء تزوجوا الشكل يعني مو ذو اللي انكروا قالوا شنو النبي ليش

[7:21]يكون النبي مثله حاله حاله يجي يتزوج المراه طيب هالحاله البهيميه شنو

[7:25]ايش معنى يعني خلي اذكر لك ف حادثه اتصور انا ربما يكون

[7:28]ناقلها الك عندنا احد فقهائنا احد المراجع كان يمشي يقول اكو واحد

[7:36]يمشي ويعاين لي يعاين لي رحت لهته تعال افتهمت شو يريد هذا

[7:40]يقول يقول افتهمت قلت له هكذا كان جدنا رسول الله يقول هو

[7:46]دنق وراح المساله شنو المساله يقوللك هذا الرجل الوقور المحترم بالنتيجه يرجع

[7:51]الى هالعلاقه ها العلاقه الجنسيه الواطئه البهيميه قال له لا مو كما

[7:57]تتصور هكذا كان جدنا نبه لي يقول قول تنبهت شو يريد ششكل

[8:04]القصه هنا من هالنوع اكو بعض الناس يقول شنو النبي يعني حاله

[8:07]حال الناس يمارس ها العلاقه البهيميه قيول انما انا بشر مثلكم النبي

[8:15]الى حاجات البشر والبشر عنده حاجات نفسيه وحاجات روحيه وحاجات جسديه الحاجات

[8:22]الروحيه العلم وما ما هو في نطاق الروح بعد الحاجات النفسيه الامان

[8:27]والاستقرار وما هو في هذا النطاق الحاجات الجسديه الطعام والجنس والى اخره

[8:33]وكل حاجاته الله عز وجل عندما وضعها عنده وضعها عنده لحكمه وحكمه

[8:44]الزواج امتداد النوع يعني وجود البشر على سطح الارض يجي واحد مثلا

[8:50]يقول لا والله ترك الزواج افضل لان الله عز وجل مدح بعض

[9:00]او انبيائه قال وسيدا و حصورا ونبي الحصور يعني اللي ما يتزوج

[9:04]نبه لي هذه في مقام المدح مثل مثل ما يقولون الفقهاء هذه

[9:12]ما لها مفهوم يعني اللي مو متزوج افضل لا يسموه مفهوم وصف

[9:15]علماء الاصول يعني مو ان اللي ما متزوج افضل من متزوج بالعكس

[9:21]الارض تتشكى من بول الاعزب واحد عنده فلوس وعنده صحه وعنده قابليه

[9:29]ليش ما يتزوج ايش معنى هعللا اللي يتعلل بها ليش هو شنو

[9:40]يطمئن يعني ان هذا يجوز يوقع بالمحرم يوقع بالمحظور على الاقل تكون

[9:46]عنده ميول بها لون من الشدود ها لو يبعد عن هالاجواء والله

[9:51]عز وجل عندما انعم عليه بنعمه اراد منا ان يستعمل هذه النعمه

[10:02]لان ما من شك ان الزواج مستحب يعف اما اخو اذا الانسان

[10:04]يعرف نفسه ما يقدر يصبر يصبح عليه الزواج واجب التفت لي يعني

[10:10]مره انا اعرف نفسي اقدر اصبر الزواج يبقى على استحبابه لان النبي

[10:15]ندب اليه والقران ندب اليه وانكحوا الايام منكم زين والنبي قال تزوجوا

[10:20]فاني مفاخر بكم الامم فهو على الاستحباب اما اذا واحد لا ما

[10:29]يقدر يضبط اعصابه يصبح واجب عليه زواج واجب تنبه لي زين واجب

[10:32]عيني يجب علي ان اتزوج ان يعف نفسه تعرف شنو معنى يعف

[10:40]نفسه يعني يجب عليه ان يحترم مجتمعه لانه هذا اذا ما تزوج

[10:44]راح يعتدي على المجتمع لان هو هذ المراه اللي تمارس الرذيله مع

[10:51]الرجل منين هي جايه من الحيط مو جايه من الحيط بنت المجتمع

[10:53]فانت اذا ما تقدر تملك اعصابك وما تتزوج يعني ع المجتمع الى

[11:01]الانهيار نبه لي يعني تحملت اثم اثم المجتمع فاذا موضوع الزواج يبقى

[11:13]على الاستحباب الا اذا عرض عارض يتحول الى واجب ه النزعه العميقه

[11:21]في نفس الانسان اج الدين هبها وضع لها مجرى صحيح خطط لها

[11:27]المجاري النظيفه لا تروح الى الحرام وتنتهي الى الانحراف طيب ها من

[11:34]بعد كون ه النزعه اصيله اجينا الى جميع ما يتصور من وجود

[11:43]حوائل بين الانسان وبين تحقيق ه الرغبه عنده وخر الاسلام عننا شنو

[11:48]هي الحوائل اجا اولا وبالذات انت تعرف اكو عندنا نزعه هاي اجت

[11:58]لينا ميرا اجتماعي يعني انا بدي احكي احنا على مستوانا احنا اللي

[12:06]عايشين افرض في هالمنطقه هاي اجتنا كميراث اجتماعي شنو هو الميراث الاجتماعي

[12:11]انت مطلع على تاريخ العرب لما تقرا تاريخ العرب تجي الى قبيله

[12:15]بني تميم تلقى قبيله بني تميم مثلا يقوللك اذا غضبت عليك بنو

[12:27]تميم رايت الناس كلهم غضابا زين تيجي يا كنانه تسمع شاعر من

[12:35]شعراء كنانه يقول لنا الجفنات الغر يلمعنا بالضحى واسيافنا يقطرن من نجده

[12:44]دما احنا ومو غيرنا احنا العرق المميز تروح للقبيله الاخرى وهكذا اذا

[12:50]هذا اللون من الشعور بالعرق هذا اللون من الشعور بالعرق يتضخم يجي

[12:56]انا والله ناسبني اخذ من ذول لو ما يناسبني المراه يناسبني ان

[13:04]يعطوني الى فلان او ما يناسب ان يعطوني الى فلان هاي عقبه

[13:08]من العقبات عقبه الشعور بالذات عقبه العرقيه وهي عقبه من العن العقبات

[13:19]اجى القران الكريم ذلل قالهم تعالوا هنا تبطلوا ه الدعاوه العريضه الطويله

[13:26]ماكو واحد طالع من ذهب وواحد طالع من خزف الناس كلها على

[13:30]حد سواب كلكم لادم وادم من تراب بطلوا هال العقليه ها عقليه

[13:35]انا افضل انا من قبيله اشرف انا من قريش او انا من

[13:42]فلان واو انا من فلان لا هذا كله ما اللهه قيمه ولذلك

[13:47]انت تلاحظ اكو بعض الفقهاء راد يثيرها للمشكله اثارها بين العلوي وغير

[13:53]العلوي قال يعني المراه الرجل اذا اخذ اقل من عنده مو عيب

[13:57]لكن المراه تاخذ اقل منها ما يمكن عار هذا وقد تمنع يعني

[14:03]قد معنى الكفاءه ما يتحقق فاثار هال المساله العلويه يجوزها تاخذ واحد

[14:08]عامي او لا قالوا له الفقهاء هذا يصطدم اصطدام مباشر بالنص ماكو

[14:16]علويه وعامي هنا ناكلها على حد سواء يا ايها الناس انا خلقناكم

[14:21]من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم

[14:29]ما يفرق سواء كانت المراه علويه او غير علويه الانسان نعم ند

[14:40]الانسان هذا المبدا اللي اعلن الاسلام ه الحضارات الاخرى تخالف الاسلام هذا

[14:47]شرف للاسلام ان تخالف الحضارات الاخرى في مثل هذا الحضارات الاخرى غارقه

[14:54]غارقه بال العرقيه الى انفها يعني الان تسمع اشمع هال المذابح ه

[15:03]المساكين ذول الشود يوميه المذابح قائمه على قدم مشاط والدول الكبرى ما

[15:12]تقدر حتى تحرك ثوب هاي جنوب افريقيا حتى ما تنعته بنعت ما

[15:18]تريد تجرح عواطفها ما تشي لها بكلمه شنو ذول جريمتهم سود مشاكل

[15:25]اسود وين العامل الانساني وين يات حمايات الحيوان الدنيا انقلبت لما صعدوا

[15:33]كلبه للقمر بالقمر الصناعي اوه الحيوان يعتدى عليه ما تستحون من ه

[15:42]الدجل ما تستحون من الوسخ يعني عليه من تضيعون هحكي هذا انت

[15:45]العن خلق الله اقضر خلق الله وين الحكي انت الانسان شنو قيمته

[15:51]عندكم حتى كلب ليش معديها للقمر شعوب عندكم تموتو بجمعها كلام فارغ

[15:56]هذا كله فارغ زين الواقع الاسلام عندما اعلن الاخاء الانساني واعلن المساوات

[16:02]الانسانيه طبقها قولا وفعلا هس انت تقول لي اكو بتاريخ الاسلام ناس

[16:11]شذوا تمام موجود بس الشاذ ما يقاس عليه القاعده ان الاسلام ما

[16:17]اكو عنده تفرقه عنصريه ابدا اطلاقا يرى الناس كلهم لادم وادم من

[16:27]تراب اج هذه الغاها ولذلك قلت لك هذا الفقيه اصدم باكثر من

[16:34]دليل بان الانسان ند الانسان وهذا ما ما يقدح بالكفاءه ابدا طيب

[16:40]فاذا اول شيء يمكن ان يحول ها هو هالجانب اجا الاسلام هدمه

[16:52]شلون هدمه انت تعرف وده الى اسر من الانصار ضخمه الانصار يمتازون

[16:57]عن غيرهم بشنو اولا ملاكه عندهم ملك عندهم تجاره عندهم خلفيه حضاريه

[17:05]عندهم اولا قبائل ريحه ما نسبها ما بشك او غموض ومع ذلك

[17:15]ود النبي لهم اجا واحد تزو من رئيس من رؤساءهم نعم بن

[17:23]بياضه من اكبر الاسر قالهم عندي ابو هند ابو هند مولى حجام

[17:27]قاللهم زوجوه احدى بناتكم قالوا له نزوج بناتنا لموالي قال ان الله

[17:35]رفع الخسيس بالاسلام ماكو ان اكرمكم عند الله اتقاكم وفعلا زوج وزوج

[17:41]غيره وغيره وغيره حوادث كلها ينص عليها التاريخ نعم زوج فيها بنات

[17:48]رؤساء محترمه من مساكين نعم وهو بالذات رسول الله هو بالذات انط

[17:58]بتت عمته الى زيد ابن حارثه وهو تزوج اماء واغلب نساء الائمه

[18:02]ايماء وكل هاي خطوات عمليه حتى هال العقبه يوخرها عن طريق المجتمع

[18:10]لا يجي واحد يشعر بالعرق لان هذا الشعور بالعرق اله نتائجه بعدين

[18:16]يخلق مشكله يخلق عقبه وبعدين تجينا النتائج زين اول شيء ها اول

[18:22]شيء يقف بالطريق هالشعور العرقي الشعور العرقي اشتل خلى المؤمني اتقد بان

[18:31]الانسان اخو الانسان زين بعد اكثر من هذا اكثر من هذا الروايه

[18:40]تقول الله عز وجل خبا ثلاث في ثلاث شنو الاشياء اللي خباها

[18:47]اولا خبا خبا ثوابه وجنته في طاعته زين فلا تحقرن من الطاعه

[18:56]شيء فلعل رضى الله فيه انت مثلا تقول انا شنو قيمت اني

[19:03]انزل من سيارتي القالي بشمار موجود بالشارع يمكن هذا البشم يضرب له

[19:07]واحد برجله حافي خطيه عوره ها ي مرفد واحد مثلا تنزل وتوخر

[19:14]عن الطريق شنو قيمت هذا عمل ما يدريك لعل هذا العمل من

[19:22]اعظم الاعمال عند الله نبه لي زين اكو اعمال الانسان بنا عليها

[19:26]بسيطه لكن لعل رضوان الله في ذلك العمل ز هاح ايش خبا

[19:34]بعد خبا سخطه في معصيته فلا تحقرن من المعصيه شيء لعل سخط

[19:42]الله فيه احيانا بعض المعاصي يقول بسيط بسيط ماله قيمه يعني ما

[19:47]اصور الله يعاقبني عليها لا لا لا لان مقاييسك غير مقاييس الله

[19:53]عز وجل ما تدري انت شنو يعني قد يكون هال المعصيه اللي

[19:55]في نظرك بسيطه هي عظيمه ق قد تهيل لك واحد مؤمن نعم

[20:02]او قد تعتدي على كرامه انسان او قد تقوم بعمل ولو جزئي

[20:10]وبناكل عليه مو شيء وسخط الله فيه بعد وخبا اوليائه في خلقه

[20:14]فلا تحقرن من الخلق احد فلعله ذلك الولي يجيك نعم وعنده حاجه

[20:22]او يخطب وانت تقول له لا انت مو بهالمستوى روح ارجع زين

[20:27]فهذه العقبه ازالها عن الطريق طيب العقبه الثانيه شنو عندنا عقبه الاختيار

[20:35]نبه لي هاي المساله ترى مساله يعني هوايه حساسه جدا انه المراه

[20:45]المراه تعطى حق الاختيار بالنسبه الى زوجها وين عطى الاب ولايه لكن

[20:57]الولايه فد عامل ادبي نبه عامل ادبي مو عامل التحكم اكو احيانا

[21:03]اباء يتحكمون يشلب ش يشلب اختيار المراه يحولها الى متاع يباع ويشر

[21:11]كانه هو اللي راح يتزوج يعني بذوقه يرضى عليه زوجها ما يرضى

[21:19]ما زوجها ولو كان مره مره اكو ابو عاقل ابو ناضج ابو

[21:27]انسان يعني يقول انا اريد واحد يناسبني وبالوقت اريد مستور وما اريد

[21:32]اهين البنت واريد اخليها بالمكان المناسب هذا عمل عقلائي ما بشيء ما

[21:38]يتهم الاب على اولاده لكن اكو اباء مو من هالنوع اكو اباء

[21:45]يحرد مثل مادري شنو ما اخاف اعبر تعبير قاشي اكو اباء تشله

[21:49]يقول ولد طيب وما ب شيء واسرته طيبه مثلا مرقبات الزواج او

[22:00]عوامل عوامل البيتيه الكريمه موجوده عنده عوامل الزواج الموفق موجوده لكنه ما

[22:08]ينطيه ليش انقدح بنظره فرد شيء ما متحقق ها ما ما يزوج

[22:13]هذا صدقني هذا اذا احنا مثلا كنا ننتقد ربيعه وننتقد كنده وننتقد

[22:24]تميم ذول القبائل اللي كانوا يدون البنات نبه لي البنت ذول ثلاث

[22:31]قبائل اذا اتهم بنت مباشره تطلع من بطن امها القبر بصفها ليش

[22:40]يقول هاي ايش مدريني انا اخاف تنسبي واذا انسبت تتبع سبيها خاف

[22:45]يصيب هذول خاف ما احصل الشخص اللي يتناسب وياي يعمد اليها يدها

[22:57]يموتها هذا ود هذا اكو بعض الاباء يد ما يدفنها مو يدفنها

[23:01]بالتراب لا يدفنها بالبيت ماكو فرق ان تدفنها بغرفه او تدفنها بالتراب

[23:09]لا المساله الانسان يكون ينظر نظره ابعد يكون ملم ويقدر يتصور ان

[23:19]تاخير البنت والتحكم بارادتها قد يؤدي الى نتائج غير سليمه اعطيها حق

[23:25]من الحريه لون معين لا يتعدى الحدود الشرعيه ولايه الاب ها الولايه

[23:32]الادبيه بس تخل الفت نظرك ترى احنا البنت البالغه البكره الرشيده ليس

[23:38]لاحد عليها ولايه عندنا احنا في في الفقه الامامي وعند الاحناف ايضا

[23:45]نبه تبقى الشوافع والموال والنابل لهم اراء تختلف المساله ما اتوسع بها

[23:51]بس اريد ابين ان المراه المراه كيان مثل الرجل انت صحيح قد

[24:00]تقول ان صبيه تجاربها قليله بالحياه بعده المراه بحكم كونها عاطفيه جاء

[24:06]استنشاق ويا مشار عاطفي لا في مثل هالحاله في مثل هالحاله ما

[24:15]الابو ما يلام يريد يختار الى بنت المكان الصحيح لكن قلت لك

[24:20]التحكم لا يوصل التحكم الى درجه تعال هذا يقولون جده قبل خمس

[24:29]تظهر اصله ب ملوحه ا بلوحه فرد حكي ما له طعمه الكلام

[24:37]ما له طعمه اكو نوع من الناس من النمط فج نوع من

[24:39]الناس من ه النمط هذا طبعا كلام لا يؤبه له وكلام يؤدي

[24:46]الى عواقب غير طيبه ويضع حواجز في طريق هالجانب وبالنتيجه يقول الامر

[24:52]الى مفاسد لا حدود لها زين فلذلك نلاحظ ان هالجانب هذا بالذات

[25:04]الغاه الاسلام الغاه وخلى الاراده بالنسبه الى المراه اراده كامله اكو اياها

[25:13]فد لون من التوجيه الادبي لون من الاشراف الادبي للاب زين بعد

[25:20]اكو عندنا ظاهره احنا ورثناها كميراث اجتماعي ها الظاهره حتى الان موجوده

[25:26]عندنا ان ابنه العم زين هذه ما ها ان تتصرف الا ان

[25:34]القبيله العشيره او الاسره تعطيها رخصه بت عمك ادري بت عمك شنو

[25:38]شنو علاقتك بنت عمك وبنت عمك انت شنو خالقها انت بنت عمك

[25:43]ش ما انت رازق علاقتك بها شنو حقك عليها شنو شرعي قانوني

[25:47]عقلي ابدا كل حق ما يوجد بعدين قد يكون اكو عوامل نفسيه

[25:55]يعني ولد لما ينشا مع بنت في بيت واحد قد تكون اك

[26:02]فر الطباع ما من حقك انت ان تتحكم بعدين اكثر من هذا

[26:03]هذا ثبت علميا ضرره فد يوم مر الخليفه الثاني عمر بن الخطاب

[26:11]لقى جماعه من قريش كصار وصغار ق تعالوا ايش بيكم ليش الشكل

[26:17]ق قالوا له من زواج بنات العم مو الحديث النبوي الشريف يقول

[26:21]اغتربوا حتى لا تضووا لما تزوج اغترب روح بعيد شويه خلي شويه

[26:25]الدماء تتلاقح الخواص تتلاقح لان ثبت ان الزواج من الاقارب يعطي نتائج

[26:34]نعم غالبا سلبيه زين ف من هالناحيه انا اجي اشل بال الاراده

[26:40]لان هذا ابن عم اكو اله علاقه بالعشيره او هاي بنت عم

[26:43]كن تفرض على ابن العام لا هذا ما اله علاقه بالدين تمام

[26:50]ميراث اجتماعي تقليد من تقاليدنا صحيح لكن مو كل تقاليدنا صحيحه تقاليدنا

[26:55]بها غلط وبها صواب و ما اكو عندنا منهج مستقيم وقانون منظم

[27:05]مثل قانون الله عز وجل الله تبارك وتعالى وضعناها القانون هذا شنو

[27:14]قانون ان الانسان حر في عقيدته وحر في سلوكه لا تتصور اكو

[27:21]اغلى من الحريه عند الاسلام الحريه مو الفوضى شوف التفت لي مو

[27:27]انت قد احنا نغلط انش الحريه احيانا نشيل هالكلمه الجليله نذب على

[27:34]موضوع ما يصدق عليها اندبها على الفوضى شلون يعني يقوللك انا حر

[27:43]عندي فلوس اشتري احدث سياره مثلا انطيها الى ولد مراهق مو ناضج

[27:49]مو مطبوخ اخليه يشخط بها بالشوارع يعتدي على الناس نعم هذا مو

[27:59]حريه ها فوضى هاي غايه الفوضى زين البنت اعطيها مثلا نوع خليها

[28:03]تصل الى حد الانفلات لا ها مو حريه ها فوضى يعني احنا

[28:09]كون نحدد نعرف اكو مقاييس وهاي المقاييس مو شي معلق بالها موجود

[28:13]مكتوب اكو كتب اليه حق المراه الى يا احد حق الرجل الى

[28:19]يا احد حق الصبي الى يا احد قانون الاسره رسمه الاسلام ورصف

[28:24]وابدع في تحديد معالمه اذا في واقع الامر هنا لا بد من

[28:32]الرجوع الى ما رسمه الاسلام في تحديد معنى الحريه ان هذه المراه

[28:41]لها ارادتها لها حريتها واكو اشراف ادبي عليها والولد اله ارادته واكو

[28:47]اشراف ادبي عليه ه انت تيجي تتحكم بالولد لا انا اريد لك

[28:57]فرد وزوجه من ابو ناسبني انا بمستوى مالي معين وبمستوى اجتماعي معين

[29:03]لا تيجي تنزلني رايح هذا بيت عادي شلك علاقه به هو يريد

[29:10]يتزوج ما لك علاقه ليش تضع العقبه بطريقه بعدين ها شنو ذنبها

[29:13]المراه اذا ما انولدت ببيت غني يعني ارجوك الغنى مو شيء ينولد

[29:22]مع الانسان بالعكس الانسان اللي يبني نفسه من فقر هو الانسان العظيم

[29:27]اللي يبدا من الفقر ينطي من الصفر الى ان يبني نفسه هذا

[29:35]هو العصامي اما هذا الانسان الخامل اللي تجي ل الثروه وهو مو

[29:39]عامل شيء هذا الواقع ما تقدر تعتبره متفاعل مع الحياه تفاعل صحيح

[29:44]لا اذا انت تتحكم به لان هذا بيت ما يناسبني مستواه الاجتماعي

[29:52]درجته الاجتماعيه لا هذا غلط هذا غلط تماما الحقيقه ان في مثل

[30:00]هذه الموارد لا الغنى عيب فخر ولا الفقر عيب ابدا المساله ما

[30:06]يولد المرء وهو موصوم بالفقر ولا يولد وهو موصوم بالغنى زين بعد

[30:13]عندنا عقبه والله شوي التفت لي الها هاي مهمه ارد استعرضها عندنا

[30:18]الروايه شو تقول تقول اذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه زين اذا

[30:26]المسلم ما يجوز له الا ان يتزوج امراه مسلمه والمسلمه ما يجوز

[30:36]لها الا ان تتزوج مسلم مو يعني ما يجوز لها لا يعني

[30:43]المراه غير المسلم تمام لكن الرجل مو ما يجوز له لا يجوز

[30:46]له لكن القاعده اولا ان المسلم كفو المسلمه بعدين قد واحد يتزوج

[30:54]مسيحيه واحد لما يريد يتزوج مسيحيه ماكم نع ما يمن عليه الاسلام

[31:01]يعطيه هذا الحق ليش يقوللك هذا قد يكون ابتلى صارت علاقه بينه

[31:04]وبين المراه وابتلى زين لما ابتلى انا ما اجي احجر عليه جائز

[31:12]ان يتزوج المراه بس يكون عندها دين لان القران لما يقول بسم

[31:18]الله الرحمن الرحيم ولا تمسكوا بعصم الكوافر القص الكافر اللي ما عنده

[31:25]دين اما يهوديه او نصرانيه يعني كتابيه جائز زواج من عندها جائز

[31:29]حتى بالدائن يعني حتى فقهائنا المعاصرين يفتون حتى دوام مو عقد منقطع

[31:34]لا بالدوام يجوز ان يتزوج منها زين بس هو المراه المسلمه كفو

[31:42]للرجل المسلم من هو المسلم انا على الحا شويه جاي شنبه لزين

[31:49]خلي الفت نظرك انا لما اقرا اراء فقيه عاش قبل ال000 سنه

[31:57]وعاش وين بمكان ضيق افق افق ضيق مملوع عصبيه يمكن اجد لله

[32:07]يعني التمس لله مبرر بصوره بسيطه انه اذا ما افتهم شيء لانه

[32:14]مو مطلع مثلا قبل تيجي تلقى الكتاب محدود جدا كتاب مخطوط ها

[32:20]كبرا وما يملكه الا واحد وما تعرف هذا الواحد ببغداد بالصين بالقاهره

[32:26]وين ما تدري به زين مو سهل عليك الوصول للمعرفه وسائل الاطلاع

[32:32]والمعرفه نعم محدوده فاذا ردت اقرا راي ابن عابدين مثلا او اقرا

[32:42]راي فقهاء عاشوا قبل 1000 سنه واجد به الاراء معلومات خطا الى

[32:50]حد ما ممكن اعذره لكن الان واحد يعيش به القرن بالقرن العشين

[32:55]زين الكتب ما مال الدنيا وسائل الاعلام مال الدنيا العالم اصبح كلها

[33:06]كبرى ابعد نقطه بالدنيا توصل لها بعد اربع ساعات زين اصبح العالم

[33:14]عائله واحده يجي واحد بهالعالم بوسائل المعرفه بوجود هالدنيا المتقاربه ويعيش بالقرن

[33:23]العشرين ويحمل اعلى شهاده شهاده دكتوره زين يجي يقول ان المسلم كف

[33:35]المسلمه اذا مسلم يتزوج مسلم يزوجوه لكن اذا مو مسلم ما يزوجوه

[33:41]مثل ايش يعد يعد فرق ومن جمله الفرق يجي للشيعه التفت شوويه

[33:51]زين يقول ذو ما يجوز واحد يزوجهم ليش يقول اولا يقولون ان

[34:00]جبرائيل غلط وباقي الوحي بدال ما يطيل عليه ابن ابي طالب اطال

[34:09]محمد زين كان هو لازم ينزل على علي بن ابي طالب نزل

[34:15]على محمد خش ها وحده شوف العبقريه شلون عبقريه عظيمه هاي وحده

[34:21]الثانيه يقول ذول ناس عاكش القران شلون يعكش يقول ذول يجون يرمون

[34:26]ام المؤمنين عائشه بانها ارتكبت المحذور اعوذ بالله يعني يرمون ام المؤمنين

[34:33]عائشه بانها ارتكبت نعم المحذور زين انا ما اعتب ليه هذا ليش

[34:44]ما اعتب ليه ما اعتب عليه ما يحترم نفسه لو يحترم نفسه

[34:46]اعتب عليه لكن تدري عليه ما انا اعتب اعتب على يطي شهاده

[34:53]الدكتوراه هذا الاستاذ اللي ناقشه لما ناقشه قالله تعالك ما تجيبلي انت

[34:57]هذا الراي اللي جيت نسبه 200 م ن شمه وين من وين

[35:01]ماخذه هذا جيب لي كتاب اكو كتاب يذكر عندنا ها كتبنا كلها

[35:04]مال الدنيا هاي تفاسير كلها تفاسير تمر بام المؤمنين عائشه وتمر بحديث

[35:15]الافك زين شوف الزم اي تفسير من تفاسير الشيعه يدافع عنها دفاع

[35:19]المستمد يقول مستحيل عرض رسول الله الله عز وجل يعرض عرض النبي

[35:27]الى ان يلوث معاذا الله ما اكو مسلم يقول هذا ابدا وقطعا

[35:30]اللي يقول هذا كفر زين كافر معاند للقران زين جيب لنا يا

[35:39]سياده الدكتور جيب لنا فرد كتاب قول هذا الكتاب وينه ولو ما

[35:42]المخرف نقبل به خلي يجيب لنا كتاب خلي يجيب ولو كتاب مخرف

[35:49]يقول ان الشيعه ينشب الى ام المؤمنين جيبلي كتاب جيب لينا انا

[35:54]حاضر جيب لي هي وانا اتحمل المسؤوليه واعني ما اقول ها وحده

[36:02]ثانيا جيب لنا كتاب يقول واحد به من الشيعه يروي ان جبرائيل

[36:05]نزل ها بالوحي على محمد وكان لازم ينزل على علي طالب وين

[36:12]ما تجيب لي فرد كتاب جيب لي روايه كتاب نظريه سمعها من

[36:20]واحد مخرف منين جايبها انت ما تقوللي منين ماخذها ها منين فهمني

[36:24]اخذت محامل لقب عريض طويل ما تخجل على لقبك ها ق تعال

[36:33]منين جايبين هذا ما تخجلون انتم ت حكي عجيب يا اخي انا

[36:40]لما اكذب لما اكذب على الله اكذب على رسوله وج تجي انت

[36:43]الى امه مسلمه ج تيجي انت تنشب لها هالبلا هذا كفر هذه

[36:50]هذه عقائد توج بال الكفر انت منين ماخذ منو عندنا احنا عندنا

[36:54]علي بن ابي طالب يفتخر بان يكون عبد من عبيد رسول لله

[36:59]يفتخر بعدين يا اخي مو كافي عندك ها الماذن الاف الجوامع عند

[37:08]الشيعه من الصبح لليل الصيح اشهد ان محمدا رسول الله اللهم صل

[37:13]على محمد وال محمد زين هذه مو مو شاهد عندك مو دليل

[37:20]على ان رسول الله صلى الله عليه واله نعم هو النبي المبعوث

[37:27]منين انتم تاخذون هالمعلومات من اين من اي مكان يا اخي والله

[37:34]بليه والله بليه ارجوك احنا الان لما يجي ابن من ابنائنا ويدرس

[37:38]التاريخ ويمر لك بهالكتاب يقول لك هذا دكتور ما معقول يكذب هذا

[37:47]رئيس قسم شريعه هذا رجل يحمل اعلى شهاده قلت لك انا ما

[37:50]اعتب ليه لا والله اعتب على اللي ناقشه من الطا الدرجه العلميه

[37:55]ما قال له تعال ما سال المصدر وين يا اخي جيبلي مصدر

[38:01]يدل على هذا وين انت منين ماخذ هذا من اي مكان هذه

[38:04]المصيبه ان واحد حشى له حكايه قبل الف سنه انا اتخطر اكثر

[38:11]من مره ذكرت لك شفت فد يوم واحد يطارد بالسوق سالته يصيح

[38:14]وراهم تعال من هم قال والله ما ادري شفت الناس يصيحون وراهم

[38:19]انا طارت ورا الله وكيلك من هالنوع والله ب العقليه يعلم الله

[38:23]وراهم واحد ذبل ح شايه وراح يا اخي احترم فكرك احترم الكلمه

[38:33]اشعر بمسؤوليه الكلمه انت ما تقرا وت رئيس قسم الشريعه يا رئيس

[38:38]قسم الشريعه ما تقرا ولا تقفو ما ليس لك به علم منين

[38:45]لك هذا الكلام اتقله يا اخي في وحده المسلمين اقله في الفكر

[38:49]الاسلامي اتقله في العطاء العلمي اسمع الاسف والله يا اخي هذا شيء

[38:57]يبكي والله صدقني ان شيء يبكي ويؤلم فضل هاي كتبنا احنا ما

[39:05]عندنا المسلم كفو المسلم عندنا طائفه قليله تقول ما يجوز تزويج غير

[39:14]الشيعي ليش اذا كان ناصبي فعلا الناصبي قطعا كافر الناصبي يعاند القران

[39:21]ليش يعاند القران ناصب يعني اللي يكره ال محمد اللي يكره ال

[39:24]محمد يعني قابل القران القران شنو بسم الله الرحمن الرحيم قل لا

[39:32]اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربا فلما يجي يعاند القران قطعا

[39:37]كاف ما ما ما يعتبرون الا اللي الناصبي لا يجوز تزويجه اما

[39:48]حنبلي شافعي مالكي نعم حنفي ماكو منع ابدا يتزوج الاماميه وتتزوجه اي

[39:53]م ما عندنا اطلاقا عندنا نعم اللي يذهب الى المنع يذهب استنادا

[39:58]الى ادله الناصبي ان الناصبي ما يجوز تزويجه طيب انت يعني لما

[40:06]تجي تحاول ان تنتزع حكم تقول ان ذول ينسبون الى ام المؤمنين

[40:12]هذه التفاسير بين يديك طلع لي لو كنت تصدق ولو تحترم كلمتك

[40:20]شا جبت ذكرت شا قلت بدليل فلان جيب بدليل فلان خلي لي

[40:24]اياه زين على ايه حال وما اكثر المصائب من هالنوع اعود للموضوع

[40:31]الكفاءه بعضهم يعتبرها بالدين وبالنسب وبالحرف بس هاي كلها لاغيه الواقع ان

[40:41]الدليل الصحيح ان الكفاءه بالدين ها المسلم كف المسلم هذا الدليل اللي

[40:53]عليه جمهور المسلمين طيب بعدين كل الاشياء اللي يمكن ان تعتبر حوائل

[40:59]الاسلام اجا للمهر ما اعتبر ركن بالعقد الغاه الاعتبارات النفسيه الغاها ندب

[41:07]ندب الى الزواج المبكر من سعاده المرء الا تعيش ابنته الا تحيض

[41:14]ابنته في بيته يعني اذا الله عز وجل رزقها نصيب طيب البنت

[41:21]تستر تزوج فاي عقبه تقف في هذا الطريق لابد من العمل على

[41:29]الغائها يعني اذا صدق احنا مسلمين هسه عندنا جمعيات مو اكو عندنا

[41:34]جمعيات اسلاميه ابدال هاي الجمعيات بدال ما حطه ت نانير تحرق بها

[41:38]الناس مو هشكل تشتم بس اها بدال هذا يا ريت ه الجمعيات

[41:45]تحط لها مراكز لتهذيب الناس تعليمهم نشر الوعي شنو تعال يا الشاب

[41:56]انت قبل ان تتزوج اوجهه قبل ان يروح للدراسه يا ابني انت

[41:59]رايح الى بلد اجنبي والبلد الاجنبي ب ب اباحيه وخاف تنزل الى

[42:06]الحرام احنا نيشر لك سبل الزواج انت فرد مسلم حافظ على عفافك

[42:10]على فطرتك تقوم بدور دعائي دور توجيهي اشرح اراء الاسلام في هذا

[42:16]المورد اشتغل عند المسلم عاطفته الاسلاميه اوجه التوجيه نعم اجيل عنا العقبات

[42:26]حتى على الاقل يصبح اكو معنى لوجود الجمعيه مو وجود الجمعيه لمعان

[42:31]قد لا تخدم الاسلام وانما تسيء اليه زين الواقع ان هذه عقبات

[42:36]الان ج احنا نعاني من عندها يعني اكثر من كل مره كل

[42:43]سنه نشير الى تشوف انت الابناء اللي يطلعون برا يصيحون المهور غاليه

[42:50]ترى مو هالشكل ترى اكو قسم من ه الصيحات كذب كذب اكو

[42:53]قسم من الصيحات كذب مو مساله مهور غاليه الان ما اصبح قل

[42:59]من الاباء اذا شاب مهذب وعنده قدره على ان يعيش البنت ويكرمها

[43:03]ما اصبح موضوع نعم التكاليف الاجتماعيه صحيح هاي اردله شويه دعايه انه

[43:08]مو ضروري تكاليف الزواج ان تكون حفله بالمكان الفلاني وعطاء بالمكان الفلاني

[43:13]هذا لابد من تظافر الايدي والفكر الاسلامي على مسح هذه العقبات في

[43:22]طريق تقريب الفرد المسلم للمراه المسلمه حتى نصون لمجتمعنا عفته شتره زين

[43:30]انطلاقا من هذا ما طول مرينا بهالمناسبه نطرح السؤال نقول صحيح صار

[43:37]زواج يوم الطب ام لا طبعا هذا اذا تشوفني انا اكررها ترى

[43:45]الى الان اكو من يعتقد بها يعتقد انه اكو زواج لا ماكو

[43:52]زواج ليش لان ابين لك المراه اللي نسبه لها الزواج يوم الطف

[43:55]متزوجه ترى عندنا بس مؤرخ واحد يقول عبد الله بن الحسن كان

[44:04]عاقد عليها بس ما مو داخل بها تبه لي اخو القاسم هو

[44:11]اللي كان زوج شكينه يوم الطف فكان يقول واحد بس مؤرخ ابن

[44:14]عشاك ابن عشاك على ما اذكر ابن عشاك الوحيد اللي يقول كان

[44:22]عاقد وباقي المؤرخين كلهم يخالفوا يقولون لا كان ابا عذرتها يعني كان

[44:27]متزوج زين فهي متزوجه يوم الطف والقاسم الواقع كان انا ذاك صبي

[44:35]لم يبلغ الحلم بعده يعني روايه اكبر روايه تقول 13 وروايه تقول

[44:39]11 سنه ممكن يكون معقود ال على احدى بنات الحسين جائز يعني

[44:43]تلبيه رغبه في نفس الامام الحسن ان في اخر حياته صاحل الحسين

[44:50]قال له هذا على كل حال هذا اخر حبه مثل ما يقولون

[44:56]بالعنقود وهذا ابنك وانا ارغب ان يكون موضع عطفك وان تزوجه احدى

[45:00]بناتك قد يكون اكو بعض الروايات بها ايماء لهذا المعنى وجائز هذا

[45:04]المعنى موجود اما زواج اكو يوم الطف لا لكن كانت رغبه في

[45:13]نفس امه ورغبه في نفس الحسين ان يزوجه بس ما تحققت ه

[45:21]الرغبه لان طلع هالصبي يوم العاشر اقبل الى عمه قال يا عم

[45:25]والله لا اقدر ان اسمعك تنا الا هل من ناصر وانا قابع

[45:32]بكسر الخباء يقول للحسين عندك ابن عمك عليل ما الى احد باري

[45:35]وانت الوحيد اللي ظليت عندي خليك ترعى هالمريض عندك المجموعه من النساء

[45:43]يرجع ويرد مره اخرى يقول له والله يا عم لقد ضاق صدري

[45:46]اذن لي حتى الحق بابائي عندي شوق ان التحق باعماقي باهلي ما

[45:53]ظل عندي احد بعد ظ لوحدي انا ليش خليني اختلط مع اهلي

[45:56]الذين سل درب الشهاده لما الح على الحسين قال لمهني بني يقول

[46:05]المؤرخون دخل الحسين الى الخيمه اخرج صندوقا اخرج منه رداء البسه اياه

[46:20]وعم للامام الحسن وضعها على راسه ودرعا افرغه عليه وناوله سيفه واحتضنه

[46:28]وشخص ببصره الى السماء قال اللهم اشدد وطك على هؤلاء القوم فقد

[46:38]دعونا لينصرنا فوثبوا علينا يقاتلو ثم قال ابرز بني برز وهو يرتج

[46:54]الزن تنكروني فانا نجل الحسن سبط النبي المصطفى والمؤتمن ذا حسين كالاسير

[47:00]المرتان بين اناس لا شق صوب المزن نزل يقارع الكتائب يواجه الابطال

[47:14]يقول عمرو الاجلي مر بي يفري الناس بسيفه فريا قلت والله لان

[47:20]مر بي وهو يفعل ما يفعل لاثن به امه بينما هو يقاتل

[47:31]انقطع شراك نعله يقول حميد نظرت الى الاجدي اقبل اليه وهو منحن

[47:38]يصلح الشراك رفع سيفه عاليا واهوى بسيفه على راس الغلام سقط على

[47:52]الارض منادي ادركني يا عم اقبل اليه الحسين ذاد عنه الخيل يمينا

[48:04]وشمال الى ان وصل جلس عند [موسيقى] راسه بهنا يا مغسل البوان

[48:21]بهدا بهدا بهيد من تصب عليهم الماي اري قف وغسلهم بامنا وضع

[48:43]الحسين صدره على صدر الغلام يقول واحد من المؤرخين الحسين حمله ورجلاه

[48:51]ياي خطان الارض خطا يظهر انحنى ظهر الحسين ها ما يقدر يعدل

[48:59]ظهره جاب الى ان وصل به الى الخيمه طرحه ما بين امه

[49:08]وعمته زينب جلست امه عند راسه يا شبيب بعد لذت بنفسه يا

[49:23]مضروب ويا موني هلا بحس يا عريس ما تهن وهلا بعرس تلك

[49:38]الوجوه المشرقات كانها الاقمار تشبح في غدير دمائه ربي نسالك وندعوك ونتوجه

[49:58]اليك بوجهك كريم وبرحمتك التي وشعت كل شيء فرج عنا يا الله

[50:05]اللهم يا من يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء غيره من

[50:13]علينا بالصحه والشفاء فرج عنا امنا في اوطاننا اقض حوائجنا الاخوه المؤسسون

[50:25]تقبل عملهم وتهم مع عامات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة ( سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الأرض) || د. الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة ( سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الأرض) || د. الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة