محاضرة بمناسبة استشهاد الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء(سلام الله عليها)الرواية الاولى

8 Views· 24/09/13

احمد حسن عباس حسن
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]من الشيطان الرجم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى

[0:08]الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال

[0:15]محمد بمناسبه شهاده الصديقه الطاهره فاطمه سلام الله عليها ونا سوف نتحدث

[0:24]بموجز عن حياتها الشريفه وصل بنا الحديث الى مساله الغدير قلنا على

[0:34]ان فاطمه سلام الله عليها معرفتها وتصديقها والاعتقاد بها هو ما يوجبه

[0:46]العقل بقانون دفع الضرر لان الانسان اذا احتمل على ان الضرر متوقف

[0:57]على معرفه فلا بد من تلك المعرفه لكي يدفع الانسان الضرر عن

[1:04]نفسه وبما ان الروايات الشريفه دلت على ان الزهراء سلام الله عليها

[1:14]هي قطب الرحا وانها المراه التي كانت الواسطه ما بين النبوه وبين

[1:24]الامامه اذا الواجب على الانسان ان يهيئ نفسه لمعرفه شيء من حياته

[1:31]قلنا من اهم القضايا التي تذكر في قضيه الزهراء سلام الله عليها

[1:39]في مساله التصديق هي دعواها في المطالبه بفدك بمساله فدك اريد ان

[1:47]اتحدث بمجموعه امور الامر الاول انه ما هي فدك هذه القضيه التي

[1:54]لطالما نسمع عنها ما هي وما هي خصوصياتها هذا الامر الاول الامر

[2:05]الثاني انه فاطمه بعد زهدها بهذه الدنيا وهي معروف عنها قضيه الزهد

[2:12]وانها كانت تعمل بيديها ولا تكلف امير المؤمنين او رسول الله بخادمه

[2:20]تخدمها لماذا هذا الدفاع وهذه المطالبه المستميته من فاطمه بخصوص فتك عندما

[2:31]ناتي الى فدك نجد على ان القران الكريم يتحدث في موردين المورد

[2:41]الاول القران الكريم يشير على ان المسلمين اذا فتحوا مكان فانما فيه

[2:54]كله يكون الى المسلمين جميعا وهذا ما نسميه في القران الكريم بمساله

[3:02]الغنيمه وما غنمتم من شيء فان ذله خمسه وللرسول ولذي القرب وهذه

[3:12]الغنيمه بدار الحرب الفاضل من ذلك يوزع على بقيه المسلمين وكل المسلمين

[3:22]هم شركاء في ذلك وكل الدول التي فتحت بالقوه في ذلك الوقت

[3:28]يعني بخيل وبركا هي ملك لعامه المسلمين اما الاماكن التي لم تفتح

[3:38]بالقوه ولا بالخيل ولا بالركاب فان الله تبارك وتعالى جعلها حقا مختصا

[3:44]للنبي صلى الله عليه واله وذلك ما ذكر في القران الكريم وما

[3:53]افاء الله على رسوله فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب هذا

[3:58]معناه على ان هذه البقعه التي هي تدخل بواسطه الصلح والطو تكون

[4:07]حقا للنبي صلى الله عليه وال النبي بعدما فتح بعض البلدان واقصد

[4:16]بالتحديد خيبر هنالك منطقه يسكنها اليهود هي قريبه من خيبر تبعد عن

[4:28]المدينه اكثر من 150 م في الروايات القديمه يقولون على انه بينها

[4:34]وبين المدينه مسيره يومان هذه البقعه وهذه المنطقه كان يمتلكها اليهود فلما

[4:42]فتح النبي صلى الله عليه واله خيبر وبعض قلاع اليهود هؤلاء خافوا

[4:51]فجاؤوا الى النبي صلى الله عليه واله وصحوه على ارضهم هذه الارض

[5:00]هي عباره عن ارض زراعيه في ذلك الوقت تزرع الحنطه والتر فهي

[5:11]منطقه زراعيه قيمه واردات فدك في ذلك الزمان في اول سنه استلمها

[5:18]النبي صلى الله عليه واله تقول الروايه كانت وارداتها 80 الف دينار

[5:24]بذلك الوقت هذه القضيه قضيه صلح الن الي صلى الله عليه واله

[5:34]مع اليهود بعض المؤرخين يذكرون ان النبي صلى الله عليه واله شرط

[5:41]على هؤلاء ان له نصف غلتها ولهم النصف ويجب عليهم ان يعملوا

[5:52]في النصف الذي كان للنبي صلى الله عليه واله يقومون برعايته واذا

[5:58]شاء النبي صلى الله عليه واله ان يجيهم كان له ذلك هذه

[6:04]قضيه الصلح ومساله الصلح طبعا فدك دخلت في الاسلام في السنه السابعه

[6:13]للهجره اذا لاحظ الفتره الزمنيه ما بين هجره النبي صلى الله عليه

[6:22]واله وبين دخول فدك فه متاخره زمانا في السنه السابعه للهجره بعدما

[6:26]نزل قول الله تبارك وتعالى واتي ذا القربى حقه النبي صلى الله

[6:37]عليه واله اعطى فدكا الى فاطمه سلام الله عليها فجعلها هديه او

[6:42]نحله منه الى الزهراء سلام الله عليها فمن سنه سبعه للهجره الى

[6:50]سنه وفاه النبي صلى الله عليه واله كان النبي صلى الله عليه

[6:57]واله ياخذ غله فدك فيوزع ما بين المسلمين الى الفقراء والمحتاجين ولكن

[7:06]الذي كان يشرف على هذا العطاء هي الزهراء سلام الله عليها فهي

[7:13]جعلت بعض الاشخاص يعملون بامرها في فدك وياخذون اجرهم من غله فدك

[7:24]فهي لمده ثلاث سنوات متتاليه كانت الغله بيد فاطمه سلام الله عليها

[7:33]النبي يوزعها على الفقراء بعدما ارتحل النبي صلى الله عليه واله اول

[7:44]الامور التي جاؤوا لفعلها هو انهم سلبوا فدك من فاطمه سلام الله

[7:51]عليها عندما اخذوا فدك من فاطمه فاطمه لم تسكت وانما جاءت للمطالبه

[8:01]بحق وهذه قضيه معروفه لكن اريد ان اسلط الضوء على نقاط معينه

[8:06]في هذه القضيه الذي اريد ان اقوله ان فاطمه سلام الله عليها

[8:13]عندما جاءت وتخاصم مع ابي بكر وقالت له على ان فاط ان

[8:20]فدك هي هديه من النبي صلى الله عليه واله فلا يحق لاحد

[8:27]اخذها هنا اليفه الاول قال ما هو المثبت لدعك بان النبي صلى

[8:41]الله عليه واله اعطاك فذكر فاطمه الزهراء جاءت بمجموعه اشخاص شهدوا امام

[8:50]ابي بكر بانها نحله من النبي صلى الله عليه واله الملفت في

[9:00]القضيه اخواني ان فاطمه ارادت من عباس بن عبد المطلب ان يشهد

[9:05]لها فابا عباس ان يشهد لفاطمه هذه واحده من المواقف التي ذكرت

[9:14]في حق عباس عم النبي صلى الله عليه واله اقول عباس وليس

[9:23]عبد الله ابن عباس عباس عم النبي عندما استعانت به فاطمه للشهاده

[9:28]اب فجاءت الزهراء عليها السلام بعلي والحسن والحسين وام ايمن فلما حضر

[9:42]عند الخليفه الاول فقال من شهودك على ذلك فقالت هذه ام ايمن

[9:48]التي شهد لها النبي صلى الله عليه واله ان شهاده ام ايمن

[9:54]بشهادتين وهذا الحسن والحسين سبطا النبي صلى الله عليه واله وسيدا اهل

[10:07]الجنه وعلي معي فقال اما علي فلا تقبل شهادته لانه يحوز النار

[10:16]الى قرصه يحوز النار الى قرصه يعني اذا اخذت فاطمه راح يكون

[10:19]هو يعني اذا اخذت فدك وراح يكون المستفاد وعليه بما انه يحوز

[10:28]النار الى قرصه فلا نقبل شهاده واما الحسن والحسين فهما طفلان وعندنا

[10:38]الطفل لا تقبل شهادته واما ام ايمن فهي امراه فشهادته غير كافيه

[10:49]لانه المراه لا تكتفي بشهادتها وانما لابد من وجود امراه اخرى هنا

[10:56]اريد اطرح تساؤل اريد الاخوه يلتف [موسيقى] الزهراء سلام الله عليها لماذا

[11:05]جاءت بام ايمن ولم تاتي باي زوجه من زوجات النبي صلى الله

[11:11]عليه واله الاخ نساء النبي وين موقعهم في هذه الحادثه هذا الامر

[11:25]الاول الامر الثاني انه نحن نعلم على انه في السنه السابعه للهجره

[11:32]الى حين وفاه النبي صلى الله عليه واله هذه السنه كانت مليئه

[11:39]بالاحداث هاي السنوات مليئه بالاحداث وهنا نتساءل اين دور الصحابه من قضيه

[11:49]فدك ولماذا لم ياتوا مع فاطمه لاقرار هذا الحق هذا جانب ثاني

[11:56]جانب ثالث اين الانصار من هذه القضيه سعد ابن عباده ومجموعه سعد

[12:07]ابن عباده اين هم من هذه القضيه ولماذا لم ياتوا مع الزهراء

[12:12]سلام الله عليها للمطالبه بحق فاطمه هذا بين قوسين اريد ان اذكر

[12:17]قضيه انه ما بعد النبي صلى الله عليه واله المسلمون كانوا يعيشون

[12:28]حاله الارهاب هذه القضيه التي كانت وما زالت وحاول البعض ان يخفيها

[12:34]في تلك الحقبه لان الكل يعلم على ان الاول لم يستلم الخلافه

[12:45]الا بعدما منع الاخرون من الوصول الى مسجد النبي صلى الله عليه

[12:54]واله فكانت قضايا مبيته اذا كانت بهذا الشكل ردت دعوه فاطمه بان

[12:59]الن النبي صلى الله عليه واله ان حلها فدك في المره الثانيه

[13:07]جاءت فاطمه ومطالبه بفدك لانها صاحبه اليد اكو عندنا قاعده فقهيه انه

[13:18]اذا جئنا الى شيء معين هذه الدار وانا لقيت زيد ساكن بهاي

[13:25]الدار وهو يتصرف بالدار نقول وضع اليد اماره على الملكيه فلا يطالب

[13:40]واضع اليد بدليل على ملكيته الى هذا المكان وانما الشخص الاخر الذي

[13:47]يدعي ملكيته الى هذا المكان الواجب عليه ان يقدم مستند وبينه اقرب

[13:56]الفكره اكثر اذا كنت اني مثلا هذا هذه الدار اني ساكن بها

[14:04]اتصرف بها ومده من الزمن ثم اج زيد ادعى على انه هذه

[14:15]الدار مو الكله احنا نقول الزيد لابد لك ان تقدم بينه اما

[14:20]بالنسبه الى الساكن في الدار والمتصرف في الدار لا يحتاج الى تقديم

[14:25]بينه لان نفس وضع يده على الدار تصرف بها هو اماره على

[14:33]الملكيه هذه قاعده اتفق عليها كل المسلمون ما عندنا من يخالف بهذه

[14:38]القاعده فجاءت فاطمه فدات بذلك وقالت على انه انا صاحبه اليد على

[14:47]فدك فلا بد لك يا ابا بكر ان تقدم دليلا على ان

[14:55]فدك هي ليست لي وانما هي لجميع المسلمين او لعموم المسلمين او

[15:03]للخليفه هنا ايضا ابو بكر رد دعوه الزهراء سلام الله عليها فجاءت

[15:11]في المره الثالثه مطالبه بارث هذا وهذه المحاج التي صارت بين الزهراء

[15:19]وبينهم بان الزهراء جاءت للمطالبه بالارث فيها مجموعه تفاصيل دقي ولربما بعضها

[15:33]يكون غريبا فقط اشارات واعبر هذه القضيه الاشاره الاولى ان زهراء سلام

[15:45]الله عليها ادعت على انها قد ورثت فدك من النبي صلى الله

[15:52]عليه واله كيف للقوم ان يرد هذه الدعوه دعوه على ان فاطمه

[15:57]هي لم ترث جاءوا بحديث مكذوب حديث مختلق هذا الحديث كان منشاه

[16:11]هؤلاء الصحابه الاوائل انه نحن معاشر الانبياء لا نورث سلام الله عليها

[16:22]فاطمه جاءت ببعض الاستدلالات القرانيه لردها هذه الدعوه نحن معاشر الانبياء لا

[16:36]نورث هل ان هذه خصوصيه للنبي صلى الله عليه واله اما انها

[16:43]لكل الانبياء فاذا كانت لكل الانبياء القران الكريم بصريح العباره يقول وورث

[16:51]سليمان داوود القران الكريم يتحدث في حق موسى ويقول وثناه الارض التي

[17:01]باركنا وهكذا ما شاء الله من الايات المباركه التي تثبت وراثه انبياء

[17:14]بعضهم الى البعض الاخر بعد استدلال فاطمه بهذه الايات المباركه كيف يمكن

[17:24]لهم ان يدفعوا الايات القرانيه جاءوا بهذه الميزه قالوا على ان النبي

[17:36]هو يورث ولكن الميراث الذي ذكر في القران ليس ميراث الدينار والدرهم

[17:42]وانما هو ميراث العلم ان الانبياء يورثون العلم يورثون الفضيله وليس الدينار

[17:53]والدره ومن هنا بدات اخواني ان هنالك تحريفا لبعض المفاهيم القرانيه حاولوا

[18:08]ان يغيروا المفهوم القراني الى ما يستفاد منه البعض والا عندما نقرا

[18:19]القران الكريم سليمان الذي ورثه من داوود هل ان سليمان ورث من

[18:26]داوود فقط علم داوود عليه السلام او الزبور فقط ام ان الملك

[18:32]الذي كان عند داوود ملك ورثه سليمان الى ما شاء الله من

[18:40]الايات التي ذكرتها الزهراء سلام الله عليها ثم بعد ذلك عندما رات

[18:49]الزهراء على ان القضيه تكاد ان تكون محسومه وان هؤلاء شحت نفوسهم

[18:57]على فدك ما هو الطريق الوحيد الذي تبقى امام فاطمه وهو الاجار

[19:09]وبيان الموقف ورفض اخذ ذلك الحق واحده من الالتفات اللطيفه لاحد علمائنا

[19:21]سيد الحكيم سيد محمد سعيد الحكيم رحمه الله عليه يقول ان مساله

[19:30]سلب فدك من فاطمه كانت مساله سياسيه بحيث ان فاطمه لو استطاعت

[19:42]ان تاخذ فدك لكانت بيدها المال لكي تجمع الانصار لعلي بن ابي

[19:52]طالب فسلب فدك كان عباره عن نقل الاموال لذلك الخصم حتى لا

[20:04]يتمكن من جمع الانصار وهاي الى الان ترى هذه القضيه تشوفون بعض

[20:12]الاشخاص مثلا اللي هم عندهم نفوذ سياسي سياسي الاخرين اذا يردون يكسروا

[20:17]شو يسوون له يسوون له انه فد فبركه ينقلون امواله المنقوله وغير

[20:26]المنقوله حتى يسو له تصفيه سياسيه بطريقه احترافيه هذه القضيه كان امتدادها

[20:34]من ذلك الزمان فكانوا يحاولون ان يضعفوا الجبهات التي كانت مناوئه لهم

[20:46]ويضعفها من حيث المال والاقتصاد حتى لا يتمكنوا من جمع الانصار من

[20:50]الواضح ان علي بن ابي طالب اذا اراد ان يداعي بالخلافه ان

[20:57]يدعي الخلافه ويداعب بها يحتاج الى انصار ما هي الاموال التي كانت

[21:05]عند علي عليه السلام حتى ياتي ويجلب الانصار ويجلب السلاح ويطالب بالخلافه

[21:11]لم يبقى عنده شيء حتى انه في زمن النبي صلى الله عليه

[21:15]واله كما تقول الروايه ما كان في بيت علي الا جراب و

[21:27]وجلد كبش [موسيقى] ورحه تطحن فيها فاطمه سلام الله عليها وابريق اللي

[21:37]بهذا المستوى بهذا الضعف المادي الاقتصادي قطعا لا يستطيع ان يقاوم اصحاب

[21:48]الاموال التي كانوا قد وضعوا ايديهم عليها في ذلك الوقت لذلك الان

[21:58]احنا عندما ناتي الى قضيه فدك قضيه ف قضيه مصيريه تاريخيه لانها

[22:05]هي السبب الفاصل واحد من علماء العامه ابن ابي الحديد المعتزلي يقول

[22:15]سالت استاذي ابن النظام قلت له او ان فاطمه كانت تمتلك فدك

[22:23]قال بلى ان فاطمه تمتلك فدك قلت له اذا لما لم يعطيها

[22:31]الخليفه الاول فدكا قال اعلم لو ان الاول اعطاها فدكا لجاءت يوم

[22:40]الاخر وطالبت فاطمه بالخلافه القضيه مو قضيه مال القضيه كانت قضيه اكبر

[22:49]من قضيه المال المال كان طريق وكان اثبات حق للوصول الى الحق

[22:55]الاعظم الا وهو قضيه الخلافه الشرعيه بعد النبي صلى الله عليه واله

[23:02]انا اكتفي بهذا المقدار اعتذر لانه شويه ان شاء الله نكمل في

[23:11]الايام القادمه نديث سوره الفاتحه الى ارواح المؤمنين والمؤمنات مسبقه بالصلاه على

[23:16]محمد وال محمد

0 Comments

Up next

محاضرة بمناسبة استشهاد الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء(سلام الله عليها)الرواية الاولى

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

محاضرة بمناسبة استشهاد الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء(سلام الله عليها)الرواية الاولى

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language