محاضرة الليلة العاشرة من شهر رمضان المبارك 1447 هــ - السيد هادي المدرسي

4 Views· 26/02/28

السيد هادي المدرسي
3 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:03]واعوذ بك رب ان يحضرون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:13]العالمين والصلاه والسلام على خير خلقه اجمعين محمد >> اللهم صل على

[0:23]محمد وال محمد >> وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين المكرمين وبعد

[0:29]قال الله العظيم في كتابه الكريم ربي السجن احب الي مما يدعونني

[0:47]اليه >> وان لا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين

[0:51]امنا بالله صدق الله العلي العظيم اصبح يوسف صديق فتنه لنساء الامراء

[1:05]الذين كانوا يعيشون في القصور واصبحت مجاميع منهن يحاصرنه من كل مكان

[1:23]وكانت زليخه تقوم في هذا الوسط بدور المدعيه العموميه وهي التي كانت

[1:36]تملكه ومن ثم فانها وضعته بين احد خيارين اما الخضوع لها وارتكاب

[1:48]الفاحشه معها ولربما مع غيرها واما السجن والعذاب والانتقال من رفاهيه المعيشه

[1:58]في القصر الى ضنك السجن النتيجه السجون وضعها في كل مناطق العالم

[2:11]وعلى مر التاريخ لم تكن الحياه مريحه فيها لا الفراش الوثير هناك

[2:16]ولا الطعام المطلوب ولا هم يحزنون ومن ثم فان الله عز وجل

[2:26]وسنته في ذلك واضحه ان يبتلي ويمتحن بشخص واحد مجاميع من الناس

[2:37]احيانا تقع حادثه صغيره رب العالمين بهذه الحادثه ترى انه يمتحن ليس

[2:50]شخصا واحدا ولا شخصين ولا ثلاثه وانما مجاميع اصبح يوسف فتنه وابتلاء

[2:57]وامتحان فالله عز وجل جعله في البدايه فتنه لاخوته وقد فشلوا في

[3:10]الابتلاء والامتحان وجعله فتنه فتنه لعزيز مصر الذي اراده اما مدير اعماله

[3:17]واما يتبناه ابنا له وقد احاطه بكل ما يحتاج اليه في الجانب

[3:25]المادي ولكنه لم يهتم بحراسته من اغراءات زوجته وفشل في الابتلاء والامتحان

[3:39]فتنت به زوجته وقد فشلت في الابتلاء والامتحان ثم فتنت به زوجاته

[3:48]الامراء والذين كانوا يعيشون في ذلك اليوم ضمن دائره الحكم والحكومه والاماره

[4:01]ولكن الاهم من كل ذلك ان الله عز وجل جعل يوسف فتنه

[4:11]لنفسه امتحن الله بيوسف يوسف امتحن بكل الاغراءات التي مر بها بكل

[4:18]الفتن والمشاكل والصعوبات كان الله يمتحن ورب العالمين يمتحن جميع الانبياء جميع

[4:28]الرسل جميع الاولياء جميع الصالحين والابتلاء والامتحان بالنسبه الى الاولياء اشد واعظم

[4:43]واكبر الم يبتلدم وقد اعلن لملائكته انه خليفته في الارض ابتلاه بابليس

[4:55]وخلق ابليس قبل ان يخلق ادم وكان الله يعرف ما الذي يجري

[5:00]على ادم ابتلاه بابليس في البدايه ابتلاه في الجنه ما بعد الجنه

[5:06]ابتلاءات الله لا تنتهي فيوسف من جهه اصبح محاصرا باغراءات فتيات القصور

[5:15]وهن بنات النعمه وعاده ما الامراء يختارون اجمل النساء الى التزويج يعني

[5:23]في القصور تجد الفتيات الجميلات الفاتنات طبعا لكن من جهه ثانيه هنا

[5:32]ابتلاء يوسف كان يعيش كبشر في الضغط من شهواته ورغباته وكان يطلب

[5:43]الراحه لنفسه ايضا كاي انسان اخر اي شخص يريد في هذه الحياه

[5:53]الراحه والله عز وجل لم يحرم لا الراحه على عباده ولا الملذات

[6:01]ولكن بشرط ان يكون عن طريق الحلال لا عن طريق الحرام وعن

[6:05]الطريق الذي حدده رب العالمين ولا ننسى هنا ان مشكله يوسف الاولى

[6:13]انه كان عبدا للذي عشقته مو مجرد واحد بالشارع حر فعنده بيت

[6:23]عنده جماعه يقدر يروح الى بيته يبتعد لا هو عبد لهذه المراه

[6:32]مامور في بيتها محكوم باوامرها ونواهيها يعني تصور شخص بهذا الجمال بهذه

[6:40]المواصفات اللي عنده والنساء يردوه و ايضا هذه العاشقه ما عنده مانع

[6:51]ما يحط خطوط حمراء في التعامل مع يوسف بايه طريقه تريده تريده

[6:59]تريد ان تفضحه تتهمه خلال لحظات تتحول من العاشقه الولهانه الى المتهم

[7:07]له او تهدده السجن او بما شابه ذلك انا اتصور ان زليخه

[7:17]كانت تريد يوسف حسب التعبير الانجليزي انجليزي بلاي بوي يعني يصير الولد

[7:25]المحبب لدى العشقات لدى النساء القصور ولا ربما كانت تقدمه لو ان

[7:34]يوسف الصديق قد استجاب لها تحوله الى العوبه بيدها يعني تورط بقيه

[7:45]النساء في عشقه وحبه وتعطي وتمنع والى اخره ما ادري لكن مع

[7:55]كون يوسف بشرا لكنه كان من معدن اخر كان نبيا عندما لم

[8:00]يجد مفرا من تلك البيئه الاثمه وعندما لم يكن باستطاعته ان يسجن

[8:08]النساء وزليخه اختار هو ان يكون بعيدا عن تلك البيئه بان يسجن

[8:16]ربي السجن احب اليه ما طلب السجن من الله كانه مناجات انه

[8:25]يا رب اذا انا بين هذين الامرين في هذا الامتحان الصعب ما

[8:33]عندي مانع ان اكون مسجون الموقف ما كان ساهل في الحقيقه وهذا

[8:40]هو الابتلاء وهذا هو الامتحان الذي امتحن الله به يوسف وحده من

[8:44]امتحاناته هي حياته كلها ابتلاءات وكلها تبين سنن الله عز وجل واحده

[8:54]من ابتلاءاته هذه الحاله ان ينتقل من رفاهيه العيش في القصر الى

[9:01]ظنك السجن هددوه بالسجن فليكن هي التي اعلنت امام الملا امام 40

[9:13]امراه قالت لهم وهو يسمع اذا ما يقبل من عندي ليسجنن سجن

[9:16]خير ان شاء الله سجن هذا هو الذي يفضله يوسف في حياته

[9:25]ويفضل شف العيش على رفاهيه ورفاهيه القصر على العيش في السجن يعني

[9:35]فضل ان يعيش في السجن وان يكون محكوما بموظف طريقه السجون شنو؟

[9:44]ف واحد موظف حسب تعبيرنا لا قيمه له في المجتمع وان كان

[9:49]مجرد الموظف هذا يتحكم في حياه الانسان اكل نام اصعد انزل طفي

[9:54]كل امور تصير بف واحد ما له قيمه في المجتمع هو قد

[9:59]يكون الله قيمته لكن هذا اللي امر بيده ما له قيمه اراد

[10:04]يوسف ان يبتعد عن رؤيه الفاتنات ل يتلخص من ليتخلص من فتنتهن

[10:15]الحقيقه طاعه مو سهله لازم نعرف طاعه الله مو سهله النجاح في

[10:25]امتحانات الله مو سهل مو سهل لكن ممكن فرق بين شيء صعب

[10:31]غير ممكن وبين صعب ممكن ويوسف الصديق ليس بالمعجزه طبعا بتوفيق الله

[10:40]وهذا التوفيق متاح لجميع المؤمنين والمؤمنات اذا التجوا الى الله عز وجل

[10:46]وصمموا على ان لا يعصوا الله عز وجل هذا التوفيق موجود بتوفيق

[10:50]من الله لكن قام بعمل ممكن ولذلك يوسف يكون قدوه لانه يقوم

[10:59]باعمال ممكنه متاحه لجميع الناس من هنا اصبح يوسف قدوه لجميع اولياء

[11:10]الله حينما يوضعون بين امرين بين الخضوع على الطاغوت بين الاستجابه للشهوات

[11:19]والرغبات الشخصيه النفسيه وبين السجن اولياء الله كانوا يقتدون بيوسف الم نجد

[11:27]مثلا ان الامام الكاظم سلام الله عليه اختار السجن على طاعته طاغوت

[11:33]زمانه هارون العباسي هارون كان يريده جزءا من سلطته كما ان زليخه

[11:39]كانت تريد يوسف جزءا من ممتلكاتها تتعامل معه كما تتعامل مع ما

[11:47]تملك من الحيوانات من الاساس تتحكم به ايضا جميع الطغاه هكذا يريدون

[11:54]ان الناس يكونون خاضعين لهم في كل شيء يوم الامام الكاظم سلام

[12:00]الله عليه رفض فالامام الكاظم اختار السجن وقال يوم اللي اغلق عليه

[12:12]السجان الباء في تلك الطاموره قال اللهم انك تعلم اني كنت اسالك

[12:17]ان تفرغني لعبادتك اللهم وقد فعلت فلك الحمد انا كنت اطلب من

[12:25]عندك يا رب تفرغ لعبادتك الانسان اللي يريد يعبد خليك يعبد الله

[12:29]ليش يعبد عبد الله الانسان الذي لابد بالنتيجه ان يكون عبدا فليكن

[12:38]عبدا لرب العباد لكن هذه فيها صعوبات فيها مشاكلها اصبح يوسف الصديق

[12:50]قدوه واما لجميع الاولياء قد تقول يعني هو مقاما من الامام الكاظم

[12:58]مكان مو مكان المفاضله حتى الامام علي يستشهد بيوسف حينما دخل في

[13:06]السجن يعني هذه اولياء الله بعضهم اولياء بعضهم قدوه لبعض الاولياء يفضلون

[13:16]طاعه الله مع الصعوبات على معصيه الله مع الرفاهيه لان الميزان عندهم

[13:25]طاعه الله الميزان مو الحاله النفسيه والحاله الشخصيه والرفاهيه والعيش المرفه والملذات

[13:33]والشهوات لا عند ذاك ميزان اذا كان بالاستطاعه الحصول على الرفاه هي

[13:45]و العيش الرغيب بالحلال ما عنده مانع مو حرام لكن اذا ما

[13:51]كان رب السجن احبه الي مما يدعونني اليدعونني صيغه المضارع معناه باستمرار

[14:02]مو مما دعوني الي مما يدعونني الي النساء التي جمعتهن زليخ في

[14:14]ذلك المجلس الرسمي كل واحده كما في بعض الروايات كل واحده ارسلت

[14:19]منهن الى يوسف سرا تساله الزياره تعال عدي مثل ما قالت زليخه

[14:31]زليخه اصبحت قدوه للفاسات الفاجرات ويوسف اصبح قدوه للمؤمنين والصالحين كل يعني

[14:41]في كل المجتمعات في المجتمعات السليمه هنالك قدوات وفي المجتمعات المريضه ايضا

[14:49]قدوات كل واحد يقتدي به ان الطيور على اشكالها تقع بعضهم من

[15:00]هالنساء اصروا على يوسف قالوا اطع مولاتك فانك ظالم لها عبدك انت

[15:08]عبد لهذه المراه والعبد لازم يطيح اتهموه بالظلم واعتبروا زريقه مظلومه وبعضهم

[15:17]ارسلت سرا انه تعال زورنا ان تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن

[15:28]من الجاهلين اصبوا من الصباوه الصباوه هو عباره عن الميل مع هواء

[15:34]يصبو الى شيء طفل يصبو الى اللعب عنده هوا في اللعب ويصبو

[15:45]الى اللعب اصب اليهن ان لا تصرف عني كيدهن اميل اليهن يعني

[15:50]بعد ما عند ميل لهم مو قضيه الانبياء هكذا يختلفون عنا البشر

[15:57]العاديون قد يميلون الى المعصيه لكن لا يرتكبونها النبي ما يميل الى

[16:06]المعصيه ما ينوي المعصيه يقول لا تصرف عني كيد اصب اليهم هذه

[16:13]هي الطبيعه البشريه وهذا ما تبينه هذه الايات الدع والراحه والاستجابه للشهوه

[16:19]ياكل الطعام ويمشي في الاس شيء طبيعي وهي ليست محرمه كما قلنا

[16:25]النبي كان يقول احب من دنياكم ثلاث الطيب والنساء وقره عين الصلاه

[16:33]فالنفس لولا حفظ الله تميل بطبعها الى الراحه واللذه والكسل سئل الامام

[16:45]امير المؤمنين ذات يوم كيف اصبحت؟ قال في شر في شر هذا

[16:49]الامام علي ده يقول كيف اصبحت؟ قال في شر قيل سبحان الله

[16:57]هذا كلام مثلك فقال الامام لان الصحه افضل من المرض يبدو الامام

[17:01]كان مريض في ذاك الوقت والغنى افضل من الفقر والحياه خير من

[17:09]الموت وكل ذلك مفقود او معرض للزوال الانسان يريد الخير وانه حب

[17:19]الخير لشديد زين يوسف امتنع عن المعصيه في مراحلها الاولى مو امتنع

[17:27]في المراحل الاخيره منذ البدايه قال لا شوفوا احنا عندنا امور في

[17:35]الحياه تجري علينا عليك ان تقول فيها نعم امور يجب ان تقول

[17:40]لا لا تخلي نعم في مكان لا ولا لا في مكان نعم

[17:45]يوم اللي قضيه فيها معصيه يقول لا قلف مع كلمتك ولا تتجاوز

[17:52]حتى لو طال بك الزمن هذا الطاغوت لا الان الحياه تقلبك تصعدك

[18:02]تنزلك تمر مشاكل صعوبات قلت لا اما الشيء الذي يجب ان تقول

[18:09]نعم فلا بد ان تقول نعم اكو بعض الجماعات السياسيين طلعوا كلمه

[18:14]ثالثه بين اللا ونعم لعم كان احد الزعماء دائما يقول نعم ام

[18:24]لا ام نعم او نعل على كل حال يوسف بسبب قوه ايمانه

[18:32]وقوه ارادته وتسديد الله بعد طلبه من الله عز وجل استعاده بالله

[18:37]من اول الشراره حتى لا تتحول نارا وهذا هو المطلوب منا جميعا

[18:46]الاولياء طبعا يعرفون ان الثبات على المبدا الثبات على الايمان عدم تجاوز

[18:58]طاعه الله الى معصيته هذا بحاجه الى تسديد من الله مو من

[19:02]انفسهم اللهم لا تكلني هذا كلام المعصوم اللهم لا تكلني الى نفسي

[19:13]طرفه عين ابدا طرفه عين الانسان رايح يحتاج الانسان الى حياته الماديه

[19:22]الى نظر الله الدائم ولو ان الله رفع الدعم اللي للانسان لحياته

[19:33]لوجوده لحظه رايح صاير عدم انت دائما في رحمه الله دائما تعيشه

[19:39]والله عز وجل يرعاك ليش الايه تقول وان تعدوا نعمه الله لا

[19:45]تحصوها زين نعمه واحده النعمه مستمره اذا رب العالمين رفع دعمه عينك

[19:53]فلن ترى لحظه ماكو شيء لحظه ما موجود كذلك فالايمان نحتاج الى

[20:02]دعم الله عز وجل الدائم وليس يوم من الايام هداك لكن اذا

[20:09]وكلك الى نفسك انت تظل توقع احنا ب نصعد جبل نحتاج دائما

[20:17]الا من يساعدنا حتى نصعد بمجرد ما هذا يترك الحبل نحن واقعين

[20:21]وهذا مثال بسيط اضرب به الحقيقه الله اذا لحظه عين وكلنا الى

[20:32]انفسنا احنا راح مو احنا لا اولياء الله وانبياء كلهم كلهم بحاجه

[20:36]الى اراده الله وعونه اللهم اعني كما يقول الامام المعصوم على نفسي

[20:46]بما تعين به الصالحين على انفسهم نحتاج الى دعم دائما زين شنو

[20:52]ابدا يوسف في هذه المناع رب السجن احب الي ابدا ضعفه امام

[21:02]ربه انت امام الله عبد حقير فقير مسكين مستكين تريد لو ما

[21:11]تريد انسان ضعيف قوه الله وعظمه الله واراده اضعف ما يكون الانسان

[21:19]فيوسف ابدا ضعفه امام ربه اذ لا حول ولا قوه الا بالله

[21:28]واكن من الجاهلين يعني اذا صبوا اليه عندي علم بس اكو واحد

[21:40]عندي يعمل بعلمه رب عالم قتله جهله ومعه علمه لا ينفعه هذا

[21:48]صار جاهل مو جاهل بالعلم جاهل بالعمل يعني اذا انت لم تصرف

[21:57]كيدهن عني فاني اصب اليهن يعني اعمل عمل الجاهل بعواقب الامور اعمل

[22:06]عمل الجاهل بعواقب الامور فالجهل هنا ليس بمعنى عدم العلم وانما بمعنى

[22:13]العمل بخلاف العلم الوقوع في المعصيه مع غلبه الهوى هذا معناه عمل

[22:25]الجاهلين ليش سميت المعصيه جاهلا حقيقه الجاهليه خوش كلمه لبيان الشعوب حتى

[22:35]لو كانت متقدمه تكنولوجيا ماديا علميا لكن اذا لم تكن على طريق

[22:45]القيم والمبادئ والمثل التي جاء بها الانبياء فهذا المجتمع جاهلي لان الذي

[22:51]شوفوا الذي يعلم ان الله يراه ويعلم عاقبه الذنب ويعلم قبح الفعل

[23:01]وهذا في جميع الشرائع السماويه انه واحد يتحرش ويخلي عينه على امراه

[23:10]متزوجه هذا يعتبر جريمه يعني هذا قبيحه لكن بسبب شهوته الذي يعلم

[23:15]كل ذلك ولكن بسبب شهوته يتصرف وكانه لا يعلم كل ذلك هذا

[23:26]جهل عملي مو جهل علمي عنده علم لكن جاهل لماذا قال يوسف

[23:33]اكن من الجاهلين ولم يقل معاصين هاي معصيه لو ارتكبها لكان قد

[23:43]عصى ا لان الجهل الحقيقه جهله والتنكر للعلم وللعقل ولفتره هذا اصل

[23:54]كل انحراف اصل كل ظلم ظلم اصل كل فسق فالفسق والظلم والمعصيه

[24:04]نتائج الجهل او التنكر للعلم والعقل ماذا يريد ان يعلمنا يوسف او

[24:11]ماذا يريد عز وجل في هذه الايات المباركات وقد قلنا كل ايه

[24:14]في هذه السوره فيها سنن الله عز وجل المستمره في الحياه والتي

[24:22]لا تتغير لكنها تتكرر ما الذي يريد الله ان يقول لنا في

[24:31]هذه الايه هذه المساله يقول اولا لا تامن على نفسك فان النفس

[24:35]امر السوء اسال الله دائما ان يعينك يقول احنا قرينا سوره الحمد

[24:43]مره واحده ليش في كل صلاه احنا لازم نقرا سوره الحمد الله

[24:50]اهدنا الصراط المستقيم لانك تحتاج الى هدايا دائمه مو قضيه علم قضيه

[24:57]عمل بالعلم الذي يعطيك الله عز وجل اثنين ابتعد عن البيئه الملوثه

[25:03]شوف لا تقول انا غير انا عندي اراده قويه البيئه الملوثه تلوثك

[25:10]اياكم خضراء الدمن قيل يا رسول الله ما خضراء الدمن المراه الجميله

[25:18]في منبت السوء مثل فرد نبته طالعه في وسط مستنقع فيها فرد

[25:23]ورده جدا حلوه دير بالك على هذه لان الوصول اليها لا بد

[25:31]تتلوث شئت ام ابيت ابتعد عن البيئه الملوثه باي طريقه قاوم المساله

[25:38]الثالثه علمنا الله قاوم الانحراف قبل الفعل لا تتكع على التوبه قبل

[25:47]ما تفعل قاوم قاوم شهوه نفسك لان الانحراف لا يبدا بالفعل اللي

[25:56]احنا نعرفه يبدا بميل صغير بسيط في القلب بالتفكير بالشهوه والرغبه وكذا

[26:06]هيتكبر يتكبر الا نتحكم فيك ابدا مقاومه نفسك وشهواتها ورغباتها منذ بدايه

[26:18]البدايات اصبئ اليهن اصبئ اليهن يعني اصير مثل الصبي كما ان الصبي

[26:27]يتبع غريزته كذلك الرجل الكبير الذي يتبع غريزته يكون صبيا اصب اليه

[26:33]حركه النفس ومن ثم الغاء العقل هذا معناه الجاهل ايضا هنالك ملاحظه

[26:45]دقيقه هنا الملاحظه ما الفرق بين معنى يدعونني اليه وبين لا تصرف

[26:56]عني كيدهن ليش ما لا تصرف عني ما يدعونني اليه لان الدعوه

[27:02]تمثلت في ماذا؟ الدعوه تمثلت في الطلب المباشر هيتلك في الاغراء في

[27:13]التزين في ايضا المراوده الواضحه طلب الفاحشه اما كيدهن اعمق كيدهن تخطيط

[27:23]خفي هاي المرده تخطط مو فقط طلبت منه تخطط ترتب تستعمل حيله

[27:31]تستعمل الظروف المؤثره شبكه ضغط عملت زليخه على يوسف كل جانب من

[27:42]كل جانب تضغط عليه يعني الاغراء التهديد الوعد الوعيد نفسيا اجتماعيا حاصرته

[27:54]بالمغريات يعني هي مغريه وحاصرته بالفتيات المغريات الاخريات طرد هنا يبين ان

[28:06]الجمال مو دائما نعمه يدورون على الجمال ولعل البعض يعاتب ربه ليش

[28:11]ما طالع جميل ليش عيونه مو زرق ليش مو اصفر ترى الجمال

[28:17]بعض الاوقات شيء صعب مو سهل الحب ايضا ليس مطلوبا دائما يعني

[28:25]الحب حديث جميل من الامام الرضا سلام الله عليه يقول قال السجان

[28:33]ليوسف يوم اللي دخلوه بالسجن السجان شاف طبيعه يوسف الطيبه حباب حسب

[28:39]تعبيرنا قال اني احبك فقال يوسف ما اصابني بلاء الا من الحب

[28:51]هذا الحب هو اللي جابني لهنان ان كان ابي احبني فحسدني اخوتي

[28:55]ابوي احبني وحسدوني اخواني وان كانت امراته العزيزه حبتني حبستني ثم قال

[29:05]الامام شكى يوسف في السجن الى الله فقال يا رب هذه روايه

[29:12]طبعا ليش ابتليت انا بالسجن الله يمكن يقول له انت اللي طلبت

[29:18]صح رب السجن واحبه ماكو ف حل وسط شيء اخر يعني العدو

[29:25]يخليك ما بين امرين اما الخضوع له واما السجن او القتل او

[29:31]مصادره الاموال انت ابحث عن الطريق الثالث واطلب من الله ذاك الطريق

[29:35]الثالث لا هذا ولا ذا مو دائما انت بين امرين يختاره العدو

[29:44]لك لعل هنالك ايضا طريقا ثالثا ا الامام قال شكى يوسف السجد

[29:50]الى الله فقال قال يا رب بما استحققت السجن فاوحى الله الي

[29:55]انت اخترت حين قلت ربي السجن احب الي هلا قلت ربي العافيه

[30:04]احب الي ليش ما طلبت العافيه الله يعرف طرق لكي ينجي يوسف

[30:10]من اغراءات النساء وايضا بيخسر دينه انت اللي طلبت هذا كما في

[30:18]تفسير القمي افلا قلت ربي العافيه احب الي مما يدعونني اليه زين

[30:25]هنا ايضا تبين الايات الوارده في قضيه يوسف انه لا عذر لاحد

[30:34]انه اذا كان يعاني اذا ترك المعاصي لازم تعاني الايمان له قيمته

[30:40]ما في شيء اكثر قيمه من الايمان ما في شيء يعني الايمان

[30:47]يحول النقم م الى نعم نقمه هي لكن هي نعمه ما دام

[30:56]انت مؤمن وبدون الايمان الكفر الفسق الفجور النفاق يحول النعم الى نقم

[31:01]نقم شلون الا نرى ان الطغاه يوم القيامه الظالمين الكفار شنو يقولون

[31:13]يقولون يا ليتني كنت ترابا مو يعني ما كنت رئيس رئيس في

[31:16]الدوله يا ليت كنت تراب الناس يدوسون علي هاي النعمه كانت نقمه

[31:25]علي كانت نقمه عليه ان الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما انما ياكلون

[31:31]في بطونهم نارا مو نعمه هاي نقمه مع الايمان مع الالتزام بالمثل

[31:37]بالقيم فان النقم هي نعم وبدون الايمان النعم هي نقم و ما

[31:48]اجمل بالانسان ان يبتعد عن البيئات الملوثه بمعصيه الله عز وجل وايضا

[31:58]هنالك مسائل اخرى يدعونني معناه الاستمرار كما قلنا الدعوه باب والكيد حصار

[32:10]النبي صلى الله عليه واله وسلم ولد في مكه اسقط راسي في

[32:16]مكه وكبر في مكه واوحي اليه في مكه ومكه فيها بيت الله

[32:23]عز وجل لكن حينما لم يجد بدا هاجر من مكه لان الكيد

[32:28]يحاصرك يحاصرك بشتى انواع الحصار انت عندك رساله لازم تاديها هاي الرساله

[32:36]ما تقدر تاديها في هذه البيئه اللي انت محاصر فيها زين الانسان

[32:41]قد ينتصر على المعصيه اذا جاءت مباشره لكن قد يسقط في المعصيه

[32:49]اذا جاءته عبر شنو بيئه ضاغطه انت وحدك وفد مريه بالشارع بالسوق

[32:58]بغابه بالصحراء غير البيئه الضاغطه ولا ننسى كما ذكرت ان يوسف كان

[33:05]عبدا في بيت صاحبه البيت هذه مو انسان ادى بيته وراح الانسان

[33:13]قد يسقط في المعصيه بالتكرار بالمراوده قد يسقطه بالتزيين قد يسقطه بالتبرير

[33:22]بالعاطفه احراج اجتماعي والله انا محرج كنت قبلت طبعا فيما يرتبط بشهوه

[33:32]الجنس او ايه شهوه اخرى او ايه معصيه اخرى من معاصي الله

[33:35]الخضوع للطغيان الخضوع ل الظلمه اي شيء يعني مره القضيه قضيه دعوه

[33:44]مره قضيه كيد يوسف لم يكن يخاف من الفعل فقط بل خاف

0 Comments

Up next

محاضرة الليلة العاشرة من شهر رمضان المبارك 1447 هــ - السيد هادي المدرسي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

محاضرة الليلة العاشرة من شهر رمضان المبارك 1447 هــ - السيد هادي المدرسي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language