محاضرة الليلة السادسة من شهر رمضان المبارك 1447 هــ.. السيد هادي المدرسي

6 Views· 26/02/24

السيد هادي المدرسي
3 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]ذات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد

[0:10]لله رب العالمين والصلاه والسلام على خير خلقه اجمعين محمد >> اللهم

[0:18]صل على محمد وال محمد >> وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين

[0:27]المكرمين وبعد قال الله العظيم في كتابه الكريم وراودته التي هو في

[0:39]بيتها عن نفسه وقالت هيت لك قال معاذ الله قال معاذ الله

[0:50]انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون زوجته عزيزه اذا مصر

[1:01]قالت كلمه واحده هيت لك هيت لك يعني تفضل حسب التعبير الدارج

[1:16]اليوم وقد يكون المعنى هيات لك نفسي تفضل هي اتخذت جميع الاجراءات

[1:22]التي تمنع من ان تفتضح غلقت الابواب وهيئت بيئه الفتنه للفتنه عاده

[1:42]بيئه هذه البيئه هياتها زوجه عزيزه مصر وفي مواجهه جميع تلك الاقراءات

[1:52]توسل يوسف بقوه روحه وايمانه اساسا في مواجهه قوه غاشمه ظالمه معتديه

[2:03]او في مواجهه اغراءات النفس والشهوات وطوفان المعاصي التي يرتاح اليها صاحبها

[2:17]لا يوجد الا الايمان كقلعه حصينه يواجه بها المرء القوه الماديه في

[2:26]مقابل الماده تقوم الروح يوسف هنا قال ثلاث كلمات كل كلمه جمله

[2:37]هي قالت لك كان يمكن ان يكتفي يقول اعوذ بالله او معاذ

[2:43]الله قال معاذ الله انه ربي احسن مثوائي وفي نظري قطعا الكلمه

[2:54]الكلمه المقصوده هنا من ربي هو الله لان يوسف لا يقول وهو

[3:03]نبي يعرف معنى التوحيد لا يقول كلمه فيها شائبه من شوائب الشرك

[3:10]الله هو الرب هو الاله والملك والمالك والخالق قد تقول ان يوسف

[3:22]فيما بعد قال للذي الذي نجى منهما اذكرني عند ربك ما قال

[3:27]عند ربي حينما ينسب الرب الى نفسه فهو يقصد الله قال معاذ

[3:36]الله انه ربي احسن مثواي قال هذه الكلمات الثلاث وكل منها هي

[3:45]قيمه اساسيه تمثل شخصيه المؤمن اولا تستعيذ بالله في مواجهه شهوات نفسك

[3:57]لابد ان تقبل اعوذ بالله في مواجهه الطغاه في مواجهه القوى الغاشمه

[4:04]في مواجهه الطوفان المادي معاذ الله كان يوسف قاطعا في رايه وموقفه

[4:15]مباشره قال معاذ الله و لم يحسب حساب مالات الفضيحه وهذا هو

[4:30]عمل المؤمن المؤمن يقبل او يرفض ما يرتبط بايمانه ولا يهمه كلام

[4:37]الناس يعني مثلا اذا كان الناس غير مؤمنين لا تاخذه في الله

[4:47]لومه لائم لو ان الجميع ذموه لانه اتخذ موقفا ايمانيا صائبا ان

[4:51]فلا يلتفت الى ذلك لا تاخذه لومه الائم ولا يهتم بالجانب المادي

[4:59]من الامر بما في ذلك لا يترك المعصيه للفضيحه يترك المعصيه للمعصيه

[5:09]يعني الاستجابه الايمانيه والشعور بحضور الرب مع هذا الله انه ربي والوفاء

[5:25]الذي ينبع من هذه الكلمه انه ربي احسن متواي ربنا اساسا يريد

[5:34]منا الايمان في السر وفي العلم لكن الاصل في السر انما تنذر

[5:43]من اتبع الذكر وخشي الرحمن >> بالغيب فبشره بمغفره واجر كريم الوفاء

[5:50]من اهم صفات الرجال وقد سئلت الصديقه الطاهره عن افضل صفات الرجال

[5:55]فقالت الوفاء سالوها شنو اخس ما معناه صفات الرجال قالت الغتر الوفاء

[6:07]نابع من من الرجوله الشخص الذي المجال اساسا المطلوب ان لا نستعمل

[6:26]على الاقل لا نستعمل نعم الله في معصيته شوف ايش قد مو

[6:32]حلوه ان واحد يساعد شخص يعطيه اموال يعطيه كذا هذه الاموال يستخدمها

[6:37]رده نفس اللي انعم عليه وعلمه الرمايه كل يوم فلما اشتد ساعده

[6:44]الرماني هذا غدر يوسف نبي الرحمه يوسف نبي الايمان نبي الوفاء انه

[6:58]ربي احسن مثواي الوفاء يعني من يبادر ويسلم عليك هذا يقوم بعمل

[7:06]مستحب لكن واجبك ان ترد عليه هنا ثواب المستحب اكثر من ثواب

[7:18]استنجد بان الله عز وجل جعله نبيا الحقيقه هذه تبين ان المعصيه

[7:29]خساره وجوديه هاي لازم نعرفها قد يرى الفرد انه اذا اطاع الله

[7:39]يخسر لكن المعصيه يخسر وجوده يخسر ايمانه المعصيه خساره وجوديه بالاضافه الى

[7:46]انها مخالفه تشريعيه انت عصي ربك خالفت اوامر الله لكن انت خسرت

[7:57]وجودك سؤال لو ان يوسف كان يستجيب لهذه المراه ويبرر لنفسه بانه

[8:07]كان مضطرا احدهم كان ذاهب رايح على اللجوء الى دوله اجنبيه يقول

[8:14]عينوا فرد واحد مسؤول عنه يقول صاحبي دخل قبلي عليها لما اجت

[8:20]هي مدت ايدها هذا عانقها قلت ايش سويت مجرد المصافحه فيها اشكال

[8:27]قال عمي انا مضطر وين مضطر شنو مضطر يا عمي لو ان

[8:35]يوسف كان يقبل ورغباته وشهواته كبشر كانت تدفعه الى ذلك ما كان

[8:44]هنالك اي شاب حفيفا في هذه الحياه كل الشباب كانوا يرتكبون المعاصي

[8:53]ويجيبون المثال بيوسف بينما يوسف مثال للعكس ان تستجيب للمعصيه مهما كانت

[9:06]الظروف زليخه استجمعت كل ارادتها وخططت واقامت بيئه للفسق بيئه للفجور بيئه

[9:14]للفتنه وارادت النيل من يوسف والاسباب الخارجيه جمعتها لكن في مقابل الاسباب

[9:26]الخارجيه قوه الروح واجه يوسف كل تلك الاسباب بما في ذلك انها

[9:34]تزينت وكانت اجمل نساء مصر وكان يوسف يشتغل عندها اساسا ثمان سنوات

[9:40]كان يشتغل من اليوم اللي عمره سبع سنوات الى ان ارهق صار

[9:46]مراهق 15 16 سنه في ه الحدود ثمان سنوات يطيحها في كل

[9:53]شيء وما كانت عنده رغبه في اطاعتها لكنه بالنتيجه مجبر لكن هنا

[9:58]اكو شهوه عنده اكو رغبه عنده وهي جميله وسبب الافتضاحم كان موجود

[10:07]غلقت الابواب ما حد عنده خبر البيئه كانت متكامله والفتنه الخارجيه كانت

[10:16]قائمه غير ان يوسف رد كل ذلك بيقضه داخليه من ايمانه ايمانه

[10:23]استيقظ انا يوسف انا ابن نبي انا نبي انا مؤمن بالله المهم

[10:30]انه لا يفلح الظالمون ثم يقول ربنا ولقد همت به وهم بها

[10:41]لولا ان راى برهان ربي هي همت به واضح ارادت ان تنال

[10:45]منه ارادت الوصال اليه ارادت ان تحصل على لذتها منه هو شنو

[10:54]هم متعلق الهمين ليس واحدا ولقد همت به هم بها هم بها

[11:04]مو نفس الشيء هم بها شيء ثاني هي همه ان تنال منه

[11:09]ان ينال منها ولكن هو همه بان يقاومها بان يواجهها حتى لو

[11:19]تطلب الامر ان يقتلها عندنا في بعض الروايات همت به لكي تنال

[11:25]وهم بها لكي يقتلها الى هذه الدرجه كان يوسف متعلقا بايمانه همت

[11:34]به معناها واضح متعلقه لكن هم بها مو نفس المعنى والدليل على

[11:42]ذلك حتى لو قلنا ان معنى هم بها يعني هم ان ينال

[11:48]منها كما تريد هي لكن يوم اللي تجي لولا يقولون لولا حرف

[11:59]امتناعمتناع كنت قد اعددت لك طعاما جيدا شهيا لولا انك ما جئت

[12:03]ما جئت انا ما اطيتك الطعام لو حرف امتناع الامتناع اذا ما

[12:12]كان معنى هم بها من قبل يوسف نفس المعنى من قبل زليخه

[12:22]اساسا العصمه ضروريه ليش نؤمن بان الانبياء معصومين لان اذا قلت انه

[12:27]يجوز الخطا في كلام النبي لا يمكن ان تثق به في شيء

[12:35]منو يقول هذا الكلام اللي يقوله مو من نفسه مو من اهوائه

[12:40]النبي يجب ان يكون معصوما والايات متواتره كثيره في القران الكريم العصمه

[12:50]اسم كلمه العصمه هم جاي والله يعصمك من الناس انما يريد الله

[12:54]ليذهب عنكم الرساء اهل البيت ويطهركم تطيرا والى اخره ولولا ان ثبتناك

[12:59]لكنت تركن واليهم قليلا العصمه ضروريه للانبياء لانه من دون الثقه بالعصمه

[13:07]من دون الثقه بان النبي لا يكذب ولا يتخيل ولا يهم بالكذب

[13:15]اطلاقا لا ثقه في كلام النبي والله ارسل الانبياء لكي يكونوا حج

[13:24]على الناس النبي حجه الله على البشريه تستطيع يوم القيامه ان تقول

[13:30]يا رب نبيك كان من الممكن ان يخطئ ولعله كان يخطا في

[13:32]بعض الايات في بعض الروايات في بعض الاحاديث في بعض الاحكام في

[13:38]الشرعيه كان يخطب بدون ان تؤمن بان النبي معصوم لا يمكن ان

[13:42]تثقب النبي بدون ان تؤمن بان هذا الكتاب وهو القران الكريم من

[13:50]قبل الله وليس فيه الزياده ولا نقيصه ولا حرف ولا كلمه لا

[13:54]يمكن ان تثق بهذا الكتاب هذا الكتاب كل اياته من قبل الله

[14:04]طبعا اغلب الانبياء الذين يذكرهم الله في القران يتعرضون لبعض الحالات الصعبه

[14:11]مو فقط يعني اما النبي كان يهدد بالقتل ها مو حاله صعبه

[14:17]يهدد بالاخراج من وطنه من مسقط راسه من بيئته من عائلته هذه

[14:24]كلها امتحانات الله كما ذكرنا رب العالمين يمتحن انبياءه بحجم النبوه التي

[14:33]عندهم يعني امتحانات صعبه جدا يمتحنوا والنبي يستنجد بايمانه بعلمه بتقواه ومن

[14:42]ثم لا يرتكب معصيه والله عز وجل يرفع درجته بها من جهه

[14:52]ويجعلهم ائمه وقياده وحجه وميزان يقول ربنا عن الانبياء ان الانبياء مثل

[15:03]البشر مثل البشر في ماذا؟ انهم يجوعون يعطشون يتعب بون عندهم شهوات

[15:08]عندهم راغبات مثلنا مثلنا وهذا واضح قالت لهم رسلهم ان نحن الا

[15:16]بشر مثلكم ويقول النبي عن النبي قل انما انا بشر مثلكم يوحى

[15:21]الي انما الهكم اله واحد النبي بشر يوسف بشر عنده شهوه عنده

[15:28]رغبه مو ما عنده لكن ولو ولو لا ان ثبتناك الله عز

[15:37]وجل يثبت الانبياء وهمت به لولا ان راى برهان ربه اذا راى

[15:42]برهان ربه فلا فما هم بها حتى لو اخذنا ان كلمه هم

[15:48]بها بنفس المعنى اللي عند زليخه لكن الله يقول لولا ان راى

[15:58]يعني لولا ان راى برهان ربه لهم هذا يحذف ما هم بها

[16:01]لانه راى برهان ربه البرهان هنا اولا هم يعني العزم الاكيد عندها

[16:10]اراده عزيمه متخيل متمني كان عندها اراده ان تحصل منه على ما

[16:21]تريد هم بها اذ هم قومنا ان يبسطوا اليكم ايديهم واذ همت

[16:30]طائفتان قرروا قررت هذا الامر لكن البرهان منع مع النبي موسى ومنع

[16:38]النبي شنو معنى البرهان هنا البرهان يعني السلطان اكو عندنا النبي سلطان

[16:46]غير سلطان البشر سلطان العلم سلطان الايمان سلطان الله اذا دعتك نفسك

[16:51]بان تظلم احدا فتذكر قدره الله عليك سلطان عليك فذلك على كل

[17:00]حال برهان كلمه البرهان في القران الكريم تجي بهذا المعنى يا ايها

[17:03]الناس قد جاءكم من ربكم برهان يا اله مع الله قل هاتوا

[17:13]برهانكم جيب سلطانك جيب دليلك جيب اللي ت الحجه اليقينيه التي تجلي

[17:20]الحق هذا هو البرهان الحجه التي تبين الحق في مقابل الباطل هنا

[17:30]ياتي روايه احنا كيف نقول ان الانبياء معصومون وبعض الايات القرانيه تقول

[17:38]العكس وعصى ادم ربه كلمه عصى ومثلا وظن داوود انما فتناه وذنون

[17:49]اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه شنو هاي الايه هنا

[17:57]اذكر لكم روايه جميله المامون العباسي لانه كان يريد ان يحكم ويستفيد

[18:02]من شيعه امير المؤمنين ومن اولياء الطاهرين سلام الله عليهم كان عنده

[18:14]مناقشات مع الجماعات الاخرى وكان هذا الرجل مؤمن بالله وكانه من اتباع

[18:22]اهل البيت ولعله كان في قراره نفسه يعرف الحق مثل بقيه الناس

[18:30]لكنه كان يخالفه ما يؤمن به وما يراه جمع المامون العباسي السلام

[18:37]عليكم سيد تفضل هنا مك تتخرب المجلس صل على محمد وال >>

[18:45]اللهم صل على محمد >> اللهم صل على محمد وال محمد >>

[18:58]صلى اللهم صل على محمد >> المامون العباسي احيانا كان يناقش اصحاب

[19:10]المذاهب الاخرى حتى كانك تظن انه من اتباع اهل البيت ولعل بعض

[19:14]الخطباء وقعوا في هذا المحظور وقالوا فعلا انه كان من اتباع البت

[19:21]لا هذول كانوا اتباع السلطان هؤلاء الحكام بني العباس بني اميه كانوا

[19:26]يعبدون اله انفسهم رب العالمين لكن مامون جمع لعلي بن موسى الرضا

[19:36]اهل المقالات اصحاب اللي عندهم كلمه من اهل الاسلام والديانات من اليهود

[19:43]والنصارى والمجوس والصابعين وسائر اهل المقالات فلم يقم احد الا وقد الزم

[19:52]حجته كانه قد القم حجرا كل واحد اجا قام يناقش الامام الرضا

[19:57]امين الله على العباد حجه الله على البشره كانه قد القم حجر

[20:05]فقام اليه علي بن محمد بن الجهم فقال يا ابن رسول الله

[20:11]اتقول بعصمه الانبياء انت تقول الانبياء كانوا معصومين الامام قال بلى قال

[20:17]فما تعمل في قول الله عز وجل وعصى ادم ربه فغوى وقوله

[20:22]عز وجل وذنون اذ ذهب مغاضبا فظن لن نقدر عليه وقوله في

[20:31]يوسف ولقد همت به وهم بها وقوله عز وجل وظن داوود انما

[20:37]فتناه وقوله في النبي صلى الله عليه واله وسلم وتخفي في نفسك

[20:45]ما الله مبديه وتخشى الناس والله احب ان تخشاه فقال مولانا الامام

[20:50]الرضا سلام الله عليه ويحك يا علي اتق الله ولا تنسب الى

[20:58]انبياء الله الفواحش ولا تتاول كتاب الله برايك فان الله عز وجل

[21:03]يقول وما يعلم تاويله الا الله والراسقون في العلم اما قوله في

[21:13]ادم قبل ما اذكر كلام الامام اريد اببين الله بالنسبه الى الجميع

[21:18]هو الرب وجبار السماوات والارض بالنسبه للانبياء وغير الانبياء رب الجميع ولذلك

[21:27]يقول النبي ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا

[21:33]منه الوتين هذا الله يتكلم انت ما الك حق تستخدم نفس كلمه

[21:41]الله في انبياءه يعني مثل فد واحد ابوه يتكلم مع ابنه يامره

[21:47]روح تعال جيب وربما يصرخ عليه لكن ابن هذا الابن يعني الجد

[21:58]يخاطب الاب خطابه خطاب الاب لابنه بس الابن ما له حق يستخدم

[22:02]نفس ادب الجد وطريقه الجب جد في الخطابه مع ابيه اذا الابو

[22:10]يقول روح جيب مي حوط ويناقشه ويصرخ عليه ويعاتبه الابن ابنه مو

[22:18]ابوه ما له حق ها واحد الامام يقول اما قول الله في

[22:24]ادم وعصى ادم ربه فغوى قال فان الله عز وجل خلق ادم

[22:33]حجه في ارضه واذ قال ربك للملائكه اني جائل في جاعل في

[22:35]الارض خليفه مو في الجنه وخليفته في بلاده ولم يخلق الجنه وكانت

[22:43]المعصيه من ادم في الجنه وكانت المعصيه في الدنيا لا في الارض

[22:52]لتتم مقادير امر الله عز وجل في الارض ما عصى ادم ربه

[22:56]في الجنه عصى خالف خالف امر الله فلما اهبط الى الارض وجعل

[23:05]حجه وخليفه عصم بقوله عز وجل ان الله اصطفى ادم ونوح ادم

[23:12]اصطفى ادم جعله اماما جعله خليفه جعله نموذجا ادم ونوحا وال ابراهيم

[23:21]وال عمران على العالمين هذا بالنسبه الى ادم واما قوله عز وجل

[23:26]وذا النون وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه

[23:30]انما ظن ان الله عز وجل لا يضيق عليه مو يقدر عليه

[23:36]قدر عليه رزقه يعني ضيق عليه تسمع قول الله واما اذا ما

[23:44]ابتلاه ربه فقدر عليه رزقه يعني ضيق عليه مو بمعنى ما يقدر

[23:47]عليه ولو ظن ان الله لا يقدر عليه لكان قد كفر واما

[23:54]قوله عز وجل في يوسف هنا محل الشاهد ولقد همت به وهم

[24:02]بها فانها همت بالمعصيه وهم يوسف بقتلها تريد تحصى الله فيه وتورطه

[24:12]في معصياته الله وهو نبي همه بانها لو استمرت وانها ولو ارادت

[24:23]ان تدبره وان تغتصبه ليقتلها قتلها يدافع عن ارضه عن نفسه طبعا

[24:35]اليوم في عالم اليوم في قوانين اليوم هذا يسمحون ب يعني اذا

[24:40]امراه تعرضت لمحاوله اغتصاب ودافعت عن نفسها يعتبروها معذوره في ذلك اغتصاب

[24:47]قد يكون من قبل الرجل للمراه وقد يكون بالعكس حاولت ان تغتصبه

[24:57]راودته ولعل من معاني الراوده يعني منا ومنا هو يهرب تركض وراء

[25:03]هذا معنى المراوده لعل من المعاني المهم فانها همت بالمعصيه هي همت

[25:09]بالمعصيه لكن يوسف هم بقتلها ان اجبرته لعظم ما داخله هذا كلام

[25:21]الامام فصرف الله عنه قتله لها والفاحشه صرف عنه الفاحشه وصرف عنه

[25:26]القتل لكن طبعا باراده يوسف مو بالاجبار يوسف لايمانه رفض وفي مقابل

[25:38]كلمه واحده هيت لك قال ثلاث كلمات اسست للبيئه الدينيه والشخصيه المؤمنه

[25:45]معاذا انه ربي انه لا يفلح الظالمون ولذلك قال ربنا كذلك نصرفه

[25:58]عن كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء سنجي ان شاء الله نبين انه

[26:06]يوسف شنو كان امامه من خيارات حينما سدت عليه الابواب كان امامه

[26:15]ثلاث خيارات الخيار الاول قاوم وجها لوجه تباسط وياها وكان امام خيار

[26:24]ثاني ان يقبل منها والخيار الثالث ان يهرب اختار الهرم وهو افضل

[26:29]الخيارات ليش؟ لانه اذا كان يواجهها وجها لوجه والف يا سيده هذا

[26:33]الباب كانت تقدر التهم اللي الصقته يوسف فيما بعد تقول هو اللي

[26:39]كان يريدني شوف كان يخبش وجهها مثلا يشقق ثوبها فكان لكن اختار

[26:49]الهرم المهم يوسف صديق ايقن قلبه بالايمان وكان صادقا في ايمانه وكان

[27:01]نبيا حسب بعض الاراء انه كان في ذاك الوقت نبي اليوم اللي

[27:06]بلغ رشده هو مو يعني بلغ 40 سنه 50 سنه لا ذاك

[27:10]الوقت كان نبي ومن ثم فانه صرف الله عنه السوء والفحشاء وكما

[27:20]ذكرنا فان لله اراده في جميع الناس ان يكونوا اخيار لكن البعض

[27:29]ما يبذل جهده يدور عذر النفس اكو واحد لا يبذل جهده يوسف

[27:38]بدل جهده كبقيه الانبياء الله يعصمهم من الذلل لكن هم الذين يطيعونه

[27:44]بارادتهم يعبدونه بارادتهم يتحملون الاذى والعنت من اقوامهم بارادتهم يصلون ويصومون حتى

[27:53]ان الله عز وجل يقول طاه ما انزلنا عليك القران لتشقى قم

[27:59]الليله الا قليلا لكن هذا بارادتهم انت يجب عليك ان ترفض الشر

[28:11]فورا اذا عرض عليك لتتردد كن حاسما مع نفسك خاصه في مقابل

[28:17]الشهوات والرغبات برهانه كما في بعض الروايات ان برهان ربه كانت النبوه

[28:26]العلم ويعرف شنو معاه الله هذا كان البرهان ان زليخه روايه ثانيه

[28:35]قامت والقت ثوبا على صنم قبل ما تبدا و طبعا كانت الاصنام

[28:40]موجوده في بيوتهم خاصه في بيوت الحكام وقد ذكرنا كيف ان الحكام

[28:47]ما يدعونه شيء وحقيقتهم شيء ثاني يدعون الزهد في الدنيا وهم اكثر

[28:52]الناس حرصا على الدنيا يدعون الطهر وهم اخس الناس واكثرهم عملا بالفحشاء

[28:59]والمنكر هم كان عندهم صنخلين هناك اول شيء خلت في الثوب على

[29:03]الصنم ليش حتى لا يشوف استعدادا لفعل الفحشاء فقال يوسف لا ان

[29:09]كنت تستحين من الصنم وهو لا يرى ولا يسمع ولا يتكلم فانا

[29:19]احق ان استحي من الواحد القهار والواحد القهار موجود كل مكان ويعرف

[29:23]كل شيء حتى هنان ويعرف نيتي ونيتكم وشن بقلبك يمشي وشنو بقلبي

[29:27]وكل هذا ان ترى الله حاضرا انك كانه ترى كانك تراه فان

[29:36]لم تكن تراه فانه يراك هكذا رد يوسف على دعوه وتليخى له

[29:49]بالفحشاء ومن ثم استبق الباب ان شاء الله في الليالي القادمه نشرحه

[29:58]او ابين اعوذ بالله احنا ما نقدر نشرح ايات الكتاب ايات ربنا

[30:01]انما نبين ما نفهمه من الايه ان شاء الله واخر دعوانا ان

[30:09]الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين

[30:13]আল্লাহ

0 Comments

Up next

محاضرة الليلة السادسة من شهر رمضان المبارك 1447 هــ.. السيد هادي المدرسي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

محاضرة الليلة السادسة من شهر رمضان المبارك 1447 هــ.. السيد هادي المدرسي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language