محاضرات في الإمامة ـ المحاضرة العاشرة

5 Bekeken· 23/12/09

آية الله السيد علي الحسيني الميلاني دام ظلّه
abonnees

محاضراتٌ في الإمامة ودفع شبهات المعاصرین
سماحة آیة الله السید علي الحسيني الميلاني (دام ظلّه)
الحلقة العاشرة (7 مارس 2018 ـ 18جمادى الثانية 1439) - قم المقدسة

Laat meer zien

Transcript

[0:01]اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[0:21]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله

[0:34]الا الله وحده لا شريك له الها واحدا احدا فردا مدا لم

[0:47]يتخذ صاحبه ولا ولده واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدى ودين

[1:02]الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون اللهم صل على محمد

[1:16]واله الطاهرين خير الخلق اجمعين من الاولين والاخرين قد علمنا في المجلس

[1:33]السابق امورا الامر الاول ان الامامه اصل من اصول الدين عند اهل

[1:47]السنه والجماعه كما صرح الدكتور الذي قرانا كلامه في المجلس السابق ويدل

[2:01]على ذلك قوله صلى الله عليه واله وسلم من مات ولم يعرف

[2:10]امام زمانه فقد مات ميته جاهليه او ميته جاهليه وسنذكر هذا الحديث

[2:28]فيما بعد ان شاء الله تعالى كما يدل على هذا المدعى غير

[2:36]هذا الحديث من الادله التي تقررت او تقرر البحث على ضوئها في

[2:50]مكانه في الكتب الكلاميه هذا هو الامر الاول الامر الثاني قد ظهر

[3:01]ان الامامه منصب ديني الهي وليس منصبا دنيويا وصرح بذلك الدكتور الذي

[3:19]ذكرنا كلامه كما صرح بذلك غيره من المشايخ والعلماء المعاصرين ونتيجه ذلك

[3:34]ان نصب الامام سيكون بيد الله لا بيد الناس ويكون حكم الامامه

[3:45]حكم النبوه ومما يدل على ذلك ان الامامه خلافه عن النبوه والامام

[3:58]هو من يقوم مقام النبي صلى الله عليه واله ويسد مسده في

[4:07]جميع الشؤون والامور فكما ان نصب النبي بيد الله وليس بيد الخالق

[4:18]كذلك نصب الامام من بعده وقد تقدم سابقا ذكر كلمات العلماء في

[4:29]معنى الخلافه والامامه في اللغه والاصطلاح الامر الثالث ان الامامه الامام يجب

[4:42]ان تستند الى الكتاب والسنه كما هو الحال والامور الشرعيه وقد نص

[4:56]على ذلك القران الكريم في ايات عديده ودل عليه الاحاديث القطعيه الوارده

[5:09]في كتب الفريقين في وجوب الاعتصام بالكتاب والسنه والرجوع اليهما في كل

[5:21]امر من الامور وعلى ضوء ما تقدم طرحنا في المجلس السابق السؤال

[5:33]التالي هل في الكتاب والسنه دليل على امامه شخص بعد رسول الله

[5:43]صلى الله عليه واله يخلفه في اداره امور المسلمين ومن ذلك الشخص

[5:55]ذكرنا جواب الشيعه الاماميه الاثني عشريه فقد اجابوا عن هذا السؤال بالايجاب

[6:07]وقالوا بانه هو علي بن ابي طالب واستدلوا لقولهم هذا بالكتاب والسنه

[6:22]والدكتور القفاري يسخر من هذا القول فيقول نص العباره يقول اصل الرافضه

[6:34]هو دعوه النص وقد تنوعت احتجاجاتهم على مساله النص فهي تاره كتب

[6:47]الهيه تنزل من السماء في النص على علي والائمه ولكن هذه الكتب

[6:58]غابت منذ سنه 260 مع الغائب المنتظر واخرى نصوص صريحه في القران

[7:12]على الاثني عشر ولكن هذه النصوص اختفت من القران بفعل الصحابه وثالثه

[7:25]نصوص صريحه من الرسول صلى الله عليه واله ولكن الامه اجمعت على

[7:35]كتمانها وكان اول من اظهر القول بها كما في رجال الكش وغيره

[7:47]ابن سبا ورابعه تاويلات باطنيه لايات القران بالائمه ولكن لا يعرف هذه

[8:00]التاويلات الا الائمه هذا الكلام من الدكتور القفاري سخريه بالشيعه الاماميه واعتقادهم

[8:16]بالناس واستهزاء بهذه العقيده الشيعه الاماميه يقولون بان الاصل بان الاصل هو

[8:29]النص وان على كل مسلم ان يعتصم بالكتاب والسنه النبويه الثابته على

[8:42]كل مسلم ان يطيع امر الله ورسوله في كل قضيه صغيره وكبيره

[8:53]من قضايا الدين وهذا امر لا خلاف فيه بين المسلمين وعليه عقيدتهم

[9:03]وعملهم في جميع الاصول والفضوع فلماذا لا نرجع الى كتاب الله وسنه

[9:12]نبيه في امر الامامه وهو اهم الامور في الاسلام نعم هذا هو

[9:22]الاصل عند الشيعه الاماميه وقد قرانا واحدا من النصوص الصحيحه المتفق عليها

[9:34]وعلى كل مطلب صحيح متفق عليه فالواجب اتباعه وهذا ما صرح صرح

[9:46]به العلماء قديما وحديثا كقول صاحب كتاب الشيعه الاماميه ومنهجهم في تفسير

[9:57]القران الكريم وهو الاستاذ الدكتور محمد محمد العسال استاذ التفسير وعلوم القران

[10:08]بكليه اصول الدين بجامعه الازهر وقد قدم له الاستاذ الدكتور احمد سعد

[10:18]حمدان الغامضي والاستاذ الدكتور علي احمد السالوس يقول الدكتور العسال في الصفحه

[10:30]17 من الكتاب المذكور يقول اذا اتفق ما رواه الاماميه مع ما

[10:40]صح من روايه اهل السنه والجماعه كان لا مناص من قبوله والحديث

[10:50]الذي ذكرناه الذي كان نصا على امامه امير المؤمنين بعد رسول الله

[10:59]مباشره حديث متفق عليه كما قرانا في المجلس السابق لكن الاماميه الاثني

[11:11]عشريه يقولون بامامه 12ث عشر اماما واولهم عليون عليه الصلاه والسلام فالشيعة

[11:25]في عدد معين وفي اشخاص معينين وهذا مما لا تتحمله قلوب بعض

[11:41]الناس يقول المدعو محب الدين الخطيب في تعاليقه على كتاب مخ ر

[11:54]التحفه الاثني عشريه للالوسي هذا الكتاب موجود عندنا يقول في الصفحه 195

[12:07]وينقل عنه كلامه ويوافقه الدكتور القفاري في كتاب اصول مذهب الشيعه في

[12:18]الجزء الثاني في الصفحه 800 ولعل غيرهما ايضا يقول بهذا القول ان

[12:29]هؤلاء يقولون لاحظوا بدقه رجاء يقولون انه بعد ان ابدع ابن سبا

[12:40]القول بالوصيه لعلي جاء شيطان الطاقم شيطان الطاق وعمم في مجموعه من

[12:54]اولاده اي اولادي عليا وحصر الامامه في عدد معين منهم فالقول بان

[13:06]الائمه 12 هذا من فعل شيطان الطاق حسب ما يعبرون عنه يسمونه

[13:17]اهل السنه والجماعه وهو الملقب عندنا بمؤمن الطاق يقول القفاري لاحظوا بدقه

[13:28]رجاء يقول ولقد شارك شيطان الطاقي رجل اخر هو هشام بن الحكم

[13:42]هؤلاء الذين صنعوا هذا المذهب اي القول بان الائمه 12 يقول القفاري

[13:52]يقول بل يرى القاضي عبد الجبار الهمداني الهمداني ان الذي ادعى النص

[14:02]هو هشام بن الحكم وما ادعى النص احد قبله وقد اشاعه شاب

[14:13]بن الحكم هذا القول يقول الخفار وقد اشار شيخ الاسلام هذا كتاب

[14:31]القفاري وقد اشار شيخ الاسلام لاحظوا بالدقه كيف يعبر عن الامام الكاظم

[14:44]عليه السلام وقد اشار شيخ الاسلام ابن تيميه الى ان موسى الكاظم

[14:52]رحمه الله متهم بالتطلع للمولك ولذلك سجنه المهدي ثم الرشيد هكذا يبررون

[15:06]ظلم الامام الكاظم بواسطه حكام بن العباس ولذلك سجنه المهدي ثم الرشيد

[15:25]ثم يقول القفار يقول وكشفت كتب الشيعه لاحظوا بدقه وكشفت كتب الشيعه

[15:37]بان هشاما هشام بن الحكم قد تربى في احضان بعض الزنادقه اذا

[15:46]المذهب الى ان ينتهي مذهب الشيعه وهو القول بان الايم 12 ينتهي

[15:55]الى الزنادقه ثم يقول فاذا هشام بن الحكم وشيطان الطاق واتباعهما هم

[16:11]الذين احيوا نظريه ابن سبا في امير المؤمنين علي ثم عمموها على

[16:21]اخرين من سلاله اهل البيت واستغلوا بعد ما جرى على اهل البيت

[16:35]كمقتل علي والحسين في اثاره مشاعر الناس وعواطفهم والدخول الى قلوبهم لتحقيق

[16:47]اغراضهم ضد الدوله الاسلاميه في ظل هذا الستار دوله هارون والمهدي العباسي

[17:03]ودوله المروانيين ودوله بني اميه كل هذه الدول دول اسلاميه الزنادقه جاؤوا

[17:19]ودبوا هشام بن الحكم وامثاله لان يطرحوا مثل هذه العقيده ويصنع هذا

[17:29]الاعتقاد لماذا لتحقيق اغراضهم اي الزنادقه ضد الدوله الاسلاميه في ظل هذا

[17:40]الستار هكذا يتكلمون ضدنا ضد الشيعه الاماميه وضد ائمه اهل البيت هكذا

[17:54]يقولون ثم يقول الدكتور القفاري يقول واما كتب الشيعه الاثني عشريه فهي

[18:18]طافحه بالروايات التي تحدد الائمه بثث عشر والملاحظ ان هذه الروايات كانت

[18:33]موضع التداول السري وكان ائمه يكذبون رواتها وكان الائمه يكذبون رواتها واقول

[19:02]ان الشيعه الاماميه الاثني عشريه تذهب فيما تعتقد به الى ما يفيده

[19:17]الكتاب والسنه النبويه الثابته وانا اذكر لكم الان دليلا واحدا من الادله

[19:33]على ان الائمه 12ث عشر وهم من اهل البيت العدد معين والاشخاص

[19:47]معينون هذا الدليل مركب من ثلاثه احاديث هذه الاحاديث التي ساقرا احاديث

[19:59]متفق عليها بين الشيعه والسنه هذه الاحاديث نثق بصدورها من النبي صلى

[20:12]الله عليه واله وسلم وساق لكم واذكر لكم المصادر حتى تتيقن بما

[20:21]اقول الحديث الاول انه لا خلافه بين الشيعه والسنه في ان النبي

[20:33]الاكرم صلى الله عليه واله وسلم قال من مات ولم يعرف امام

[20:41]زمانه مات ميته جاهليه هذا الحديث متفق عليه رواه الشيعه في كتبهم

[20:54]عن امير المؤمنين علي عليه السلام وعن الامام الحسين سيد الشهداء وعن

[21:04]الامام السجاد علي بن الحسين وعن الامام الباقر محمد بن علي وعن

[21:12]الامام الصادق جعفر بن محمد وعن الامام الكاظم موسى بن جعفر وعن

[21:21]الامام الرضا علي بن موسى وعن الامام العسكري عليهم الصلاه والسلام الشيعه

[21:30]يروون باسانيده هذا الحديث عن هؤلاء الائمه ويروون عن جمع من الصحابه

[21:41]كسلمان الفارسي والمداد الكندي وابي ذر الغفاري وجابر ابن عبد الله الانصاري

[21:54]وعبد الله بن العباس يروون الشيعه الاماميه هذا الحديث عن اهل البيت

[22:03]الائمه الاطهار وعن هؤلاء الصحابه الكبار وتجدون هذا الحديث في كتبهم بالاسانيد

[22:15]ككتاب الاصول ال 16 ع كتاب قرب الاسناد كتاب المحاسن للبرخي بصائر

[22:27]الدرجات تفسير العياشي كتاب الكافي الامامه والتبصر الحيره كتاب الغيبه للنعماني ثواب

[22:42]الاعمال كتاب الخصال للشيخ الصدوق عيون اخبار الرضا للشيخ الصدوق كتاب كمال

[22:52]الدين للشيخ الصدوق كتاب الاختصاص للشيخ المفيد الافصاح في الامامه للشيخ المفيد

[23:01]كنز الفوائد للشيخ الكراشكي كتاب دلائل الامامه للطبري الثاقب في المناقب لابن

[23:11]حمزه الطوسي المناقب لابن شهر شوب وسائل الشيعه للشيخ الحر العاملي اذا

[23:22]هذا الحديث موجود بالاسانيد عند الشيعه الاماميه وهذه مصادر هذا الحديث اما

[23:31]اهل السنه فقد رووا هذا الحديث بالالفاظ المختلفه وبالاساسيد المتواتره رووه عن

[23:43]ابي ذر الغفاري عبد الله بن العباس عبد الله بن عمر عامر

[23:50]بن ربيعه معاذب جبل عن ابي هريره وعن معاويه ابن ابي سفيان

[23:59]رووه عن جماعه من التابعين زيد بن اسلم عبد الله بن عامر

[24:08]عاصم بن عبد الله شريك ابن عبد الله زياد ابن رياح غيلان

[24:16]ابن جرير ذكوان ابو صالح السمان المدني سعيد بن المسيب قتاده ابن

[24:25]دعامه سليمان بن مهران الاعمش وهكذا عن اخرين من التابعين المصادر الى

[24:35]هذا الحديث عند اهل السنه مسند ابي داوود الطيالسي وهو في القرن

[24:44]الثالث اي متوفى في سنه 2004 مسند ابن الجعد الطبقات الكبرى لابن

[24:53]سعد مصنف ابن ابي شيبه مسند اسحاق بن راهوي مسند احمد بن

[25:02]حنبل صحيح البخاري صحيح مسلم السنه كتاب السنه لبن ابي عاصم كتاب

[25:13]السنن الكبرى للنسائم مسند ابي يعلى الموصلي مستخرج ابي عوانه معجم الصحابه

[25:25]صحيح ابن حبان المعجم الاوسط والكبير للطبراني حليه الاولياء كتاب التمهيد لبن

[25:37]عبد البر القرطبي شرح السنه للبغوي الاحاديث المختاره تحفه الاشراف شرح العقائد

[25:48]النسفيه مناقب ابي حنيفه وغير هذه الكتب مصادر هذا الحديث ومن اهمها

[25:59]كتاب البخاري وكتاب مسلم ومن الفاظ هذا الحديث عند اهل السنه من

[26:08]مات ولم يعرف امام زمانه مات ميته جاهليه بلفظ اخر من مات

[26:20]بغير امام مات ميته جاهليه لفظ اخر من مات وليس عليه طاعه

[26:31]مات ميته جاهليه بلفظ اخر من مات ولا بيعه عليه مات ميته

[26:42]جاهليه من جمله الفاظ هذا الحديث بالاسانيد في مسند ابي داوود الطيالسي

[26:53]حدثنا خارجه ابن مصعب عن زيد بن اسلم عن ابن عمر قال

[27:00]سمعت النبي صلى الله عليه واله يقول من مات بغير امام مات

[27:08]ميته جاهليه الى اخر الحديث في مسند ابن الجعد رواه عن الشريك

[27:16]عن عاصم ابن عبيد الله عن عبد الله بن عامر عن ابيه

[27:22]عن النبي صلى الله عليه واله قال من مات وليس عليه طاعه

[27:30]مات ميته جاهليه او ميته جاهليه الى اخر الحديث وكذلك تجدون هذا

[27:40]الحديث في الطبقات الكبرى لبن سعد يرويه في قضيه قيام اهل المدينه

[27:48]واقعه حاره يروي هذا الحديث الى ان يقول ان عبد الله ابن

[27:56]مطيع اراد ان يفر من المدينه ليالي فتنه يزيد ابن معاويه فسمع

[28:06]بذلك عبد الله بن عمر فخرج اليه حتى جاءه قال اين تريد

[28:14]يا ابن عم فقال لا اعطيهم طاعه ابدا فقال يا ابن عم

[28:23]لا تفعل فاني اشهد اني سمعت رسول الله يقول من مات ولا

[28:31]بيعه عليه مات ميته جاهليه فكان عبد الله بن عمر الذي لم

[28:39]يبايع عليا قد بايع يزيد ابن معاويه ثم بايع من بعد عبد

[28:48]الملك بن مروان حيث ان الحجاج بن يوسف مد رجله فبايع عبد

[28:57]الله بن عمر استنادا الى هذا الحديث وفي مصنف ابن ابي شيبه

[29:07]هذا الرجل لم يبايع عليا ومن ثم ابتلي بالبيعه لهؤلاء الفجره الفساخ

[29:15]ومصنف ابن ابي شيبه ايضا يروي هذا الحديث قال قال رسول الله

[29:22]من مات ولا طاعه عليه مات ميته جاهليه وفي مسند احمد حدثنا

[29:33]اسود بن عامر اخبرنا ابو بكر عن عاصم عن ابي صالح عن

[29:40]معاويه صلى الله عليه واله من مات بغير امام مات ميته جاهليه

[29:52]وفي كتاب السنه لابن ابي عاصم ان رسول الله قال من مات

[30:01]وليس عليه امام مات ميته جاهليه وفي مسند ابي اعلى حدثنا ابو

[30:10]هشام الرفاعي حدثنا ابو بكر بن عياش عن عاصم عن ابي صالح

[30:17]عن معاويه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله من مات

[30:23]وليس عليه امام مات ميته جاهليه وكذلك في صحيح ابن حبان وفي

[30:33]المعجم الاوسط للطبراني وفي المعجم الكبير كذلك وكذلك في كتاب حليه الاولياء

[30:43]عن ابن عمر قال سمعت رسول الله يقول من مات بغير امام

[30:49]فقد مات ميته جاهليه الى اخر الحديث يقول هذا حديث صحيح ثابت

[30:58]اخرجه مسلم بن الحجاج في صحيحه ورباه عن زيد من التابعين والاعلام

[31:10]الزهري وسعيد بن ابي هلال وبن عجلان وعبد الرحمن بن عبد الله

[31:15]بن دينار الى اخره ومن رواه هذا الحديث هو سعد الدين التفتز

[31:23]اني رواه في شرح العقائد النسبيه حيث قال ثم الاجماع على ان

[31:31]نصب الامام واجب وانما الخلاف في انه هل يجب على الله تعالى

[31:38]او على الخلق بدليل سمعي او عقليا والمذهب والمذهب اي العقيده عند

[31:46]اهل السنه انه يجب على الخلق سمعا لقوله عليه السلام من مات

[31:54]ولم يعرف امام زمانه مات ميته جاهليه وفي كتاب مناقب ابي حنيفه

[32:03]للملى علي القاري في الصفحه اثنين الجزء الثاني 400 57 هذا الكتاب

[32:15]مطبوع بذيل كتاب الجواهر المضيه يقول قد جاء في الاثار والاخبار ان

[32:23]اولي الامر هم العلماء الاخيار وقوله عليه السلام في صحيح مسلم من

[32:31]مات ولم يعرف امام زمانه ما تميته جاهليه معناه لم يعرف من

[32:40]يجب عليه الاقتداء والاهتداء به في اوانه هذا الحديث الذي قرات لكم

[32:50]بعض اسانيده عن مصادر اهل السنه يدل على ضروره وجود امام مفترض

[33:00]الطاعه من قبل الله سبحانه وتعالى في كل زمان وعلى اهل كل

[33:07]زمان ان يبايعوا امامهم ويطيعو هو الحديث الاول الحديث الثاني انه لا

[33:18]خلافه في ان النبي صلى الله عليه واله قال اني تارك فيكم

[33:25]الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا

[33:34]وانهما لن يفترقا حتى يرد علي الحوض وهذا الحديث ايضا لا خلاف

[33:43]في صدوره عن النبي صلى الله عليه واله عند الفريقين رواه الشيعه

[33:52]في كتبهم ككتاب سليم بن قيس الهلالي تفسير علي ابن ابراهيم القمي

[34:02]كتاب الكافي بصائر الدرجات كفايه الاثر كتاب الامالي للصدوق كتاب الخصال للصدوق

[34:13]كتاب عيون اخبار الرضا للصدوق كتاب كمال الدين للصدوق معاني الاخبار للصدوق

[34:21]كتاب الارشاد في معرفه حجج الله على العباد للشيخ المفيد كتاب الامالي

[34:29]للمفيد كتاب الامالي للسيده المرتضى كتاب الامالي للشيخ الطوسي كتاب مناقب ال

[34:39]ابي طالب كتاب عمده عيون صحاح الاخبار وغير هذه الكتب مروي في

[34:48]كتب الشيعه بالاسانيد واما اهل السنه فيرونه عن عشرات من الصحابه يروونه

[35:00]في القرون المختلفه مثلا في القرن الثاني من رواته سعيد بن مسروق

[35:08]الثوري المتوفى 126 ابو اسحاق السبيعي الرقين ابن الربيع ابو حيان التيمي

[35:20]سليمان ابن مهران الاعمش محمد بن اسحاق المدني الى اخره في القرن

[35:27]الثاني وفي القرن الثالث محمد بن عبد الله ابو احمد الزبيري الحبال

[35:35]ابو عامر العقدي جعفر بن عاون المخزومي الاسود ابن عامر الشامي وابو

[35:44]جعفر محمد بن حبيب البغدادي سعيد بن منصور الخراساني محمد بن سعد

[35:52]الزهري وابو الفاط شجاع ابن مخلد او مخلد الفلاس البغوي ابو بكر

[36:01]بن ابي شيبه اسحاق بن راهوي احمد بن حنبل سفيان بن وكيع

[36:09]عباد بن يعقوب ابو موسى محمد بن المثنى مسلم ابن الحجاج احمد

[36:16]بن المنصور احمد بن يونس ابو داوود سليمان السجستاني ابو عيسى الترمذي

[36:25]ابن ابي الدنيا البغدادي ابو بكر بن ابي عاصم الشيباني وهكذا ابو

[36:32]بكر البزار ابو جعفر المطين وفي القرن الرابع يرويه النسائي يرويه الحسن

[36:42]ابن سفيان النسوي ابو يعلى الموصلي ابو يحيى الساجي ابو جعفر الطبري

[36:51]صاحب التفسير ابو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمه ابو بكر بن

[36:58]ابي داوود السجستاني ابو عوانه الاسفرائي ابو جعفر الطحاوي ابو عمر او

[37:08]ابو عامر ابن عبد عبد ربه القرطبي ابو عبد الله المحاملي ابو

[37:16]العباس ابن عقده وهكذا اخرون يروونه في القرن الرابع وفي القرن الخامس

[37:26]الحاكم النيشابوري ابو سعد الخركوشي ابو زكريا المزكي النيشابوري ابو اسحاق الثعلبي

[37:36]ابو نعيم الاصفهاني ابو بكر البيهقي وهكذا ابو بكر الخطيب البغدادي ومن

[37:45]رواته في القرن السادس البيهقي الابن القيصراني الديلمي البغوي زاهر ابن طاهر

[37:58]الشحامي جار الله الزمخشري القاضي ابو الفاضل عياض اليحصبي المالكي ابن عساكر

[38:10]الدمشخي وهكذا يرويه غير هؤلاء في القرن السادس اما في القرن السابع

[38:19]فمن رواته ابن الاثير ابن الاخضر البغدادي ابن النجار البغدادي رضي الدين

[38:29]الصاغاني ابو زكريا النووي القاضي البيضاوي محب الدين ابو العباس الطبري في

[38:40]القرن الثامن يرويه جماعه اخرون منهم ابو الحجاج المزي وهو كبير شمس

[38:48]الدين الذهبي ابن كثير الدمشقي سعد الدين التفتزان القرن التاسع يرويه جماعه

[38:58]منهم ابو بكر الهيثمي صاحب كتاب مجمع الزوائد ومزد الدين الفير وزبادي

[39:07]وشيخ الاسلام ابن حجر العسقلاني وهكذا فرقان العاشر يرويه السخاوي والسيوطي والسمه

[39:18]والقسطل والصالح وبن طولون ومن حجر المكي وغيرهم ويرويه في القرن الحادي

[39:29]عشر القارئ عبد الرؤوف المناوي نور الدين الحلبي شهاب الدين الخفاجي علي

[39:38]بن احمد العزيزي وكذلك في القرن الثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر

[39:45]على طبقاتهم في القرون المختلفه يروون حديثا اني تارك فيكم الثقلين كتاب

[39:55]الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا وانهما لن

[40:05]يفترقا حتى يرد علي الحوض رواه احمد فقط احمد بن حنبل في

[40:13]كتابه المسند رواه ثمانيه في ثمان في ثمان او في ثمان موضع

[40:23]و وبثم اسانيد يعني بثمن اسانيد باسانيد ثمانيه التعبير الصحيح منها قوله

[40:40]عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله اني تارك فيكم خليفتين

[40:47]وكلمه خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض او ما

[40:55]بين السماء الى الارض وعتره اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتى يرد

[41:03]علي الحوض ورواه عن جابر بن عبد الله الانصاري واخرجه ابن سعد

[41:11]واحمد والطبراني عن ابي سعيد الخضري ايها الناس اني تارك فيكم ما

[41:20]ان اخذتم به لن تظلوا بعدي امر بين احدهما اكبر من الاخر

[41:28]كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض وعتره اهل البيت وانهما

[41:35]لن يفترقا حتى يرد علي الحوض وهكذا الاخرى التي ذكرتها ومن بعض

[41:48]الفاظه هذا اللفظ في مستدرك الحاكم يقول ان النبي صلى الله عليه

[41:57]واله وسلم في يوم غدير خم لما خاطب الناس قال ايها الناس

[42:04]انه لم يبعث نبي قط الا الا ما عاش نصف ما عاش

[42:10]الذي كان قبله واني اوشك ان ادعى فاجيب واني تارك فيكم ما

[42:19]لن تظلوا بعده كتاب الله عز وجل ثم قام فاخذ بيد علي

[42:28]فقال يا ايها الناس من اولى بكم من انفسكم قالوا الله ورسوله

[42:36]اعلم قال من كنت مولاه فعلي مولاه هذا حديث صحيح الاسناد قال

[42:45]الذهبي في تلخيصه صحيح هذا الحديث ولا اقرا عليكم اكثر من هذا

[42:54]اقول يدل هذا الحديث على ان الامام الالهي الذي لابد من وجوده

[43:04]في كل زمانين كما عرفنا في الحديث الاول هو من اهل بيت

[43:10]النبي وعترته الاطهار وانه لا يفارق القران ابدا ما دام القران موجود

[43:21]فلا بد وان يكون امام من اهل البيت موجودا في كل زمان

[43:30]بقي الحديث الثالث وماذا يفيد الحديث الثالث يفيد العدد فلا خلافه في

[43:40]ان النبي صلى الله عليه واله قال الائمه بعد 12 اذا لابد

[43:48]في كل زمان من امام والامام لابد وان يكون من اهل بيت

[43:55]النبي وعترته وعدد الائمه من اهل البيت 12 لو اكثر ولا اقل

[44:08]وهذا الحديث ايضا مروي عند الشيعه وعند السنه اما الشيعه فمن مصادرهم

[44:17]كتاب الغيبه للنعماني كتاب الخصال للصدوق كتاب تقريب المعارف لابي الصلاح الغيبه

[44:29]للشيخ الطوسي كتاب اعلام الورى باعلام الهدى مناقب ال ابي طالب عمده

[44:41]عيون صحاح الاخبار وغير هذه الكتب اما في كتب السنه فهم يرونه

[44:49]عن جابر ابن سمره ابن جناده عن عبد الله بن مسعود عن

[44:55]عبد الله بن عمرو بن العاص عن وهب ابن عبد الله يروونه

[45:01]عن عده كبيره من التابعين واما الرواه لهذا الحديث في القرن الثاني

[45:10]ابو عوانه ابو معاويه يزيد ابن ذرايع العيش ابو عوانه هو كبير

[45:21]جدا الوضاح ابن عبد الله اليشكري محدث البصره وايضا في القرن الثاني

[45:31]ابو داوود الطيالسي هذا في القرن الثالث ابو نعيم المروزي في القرن

[45:38]الثالث علي ابن الجاعد الجوهري البغدادي في القرن الثالث يرويه ابن ابي

[45:47]شيبه سنه 235 يرويه احمد بن حنبل صاحب المذهب في المسند يروي

[45:58]هذا الحديث ايضا البخاري كتابه المعروف بالصحيح يروي هذا الحديث ايضا مسلم

[46:06]ابن الحجاج المعروف كتابه بالصحيح يرويه ايضا ابو زرعه الرازي ابو داوود

[46:15]السجستاني ابو عيسى الترمذي ابو بكر بن ابي عاصم ابو بكر البزار

[46:23]يرويه ابو عوانه ابو القاسم البغوي ابو سعيد ابن الاعرابي ابو حاتم

[46:31]ابو حاتم ابن حبان الطبراني يرويه الحاكم النشوري في القرن الخامس ابو

[46:44]نعيم اصفهاني البيهقي ابن عبد البار يرويه محيي السنه البغوي يرويه ابن

[46:54]الخراط يرويه ابو الفداء ابن كثير الدمشقي ويرويه ايضا صاحق كتاب مجمع

[47:03]الزوائد وهو ابو بكر نور الدين الهيثمي ومن رواته ايضا شيخ اسلامهم

[47:11]في القرن التاسع وهو ابن حجر العسقلاني ويرويه غير هؤلاء من كبار

[47:20]المحدثين في القرون مختلفه فاذا ظممنا هذه الاحاديث الثلاثه بعضها الى بعض

[47:31]كانت النتيجه ماذا كانت النتيجه ان الائمه 12 لا اكثر ولا اقل

[47:41]وهم من اهل بيت النبي وان في كل زمان ان في كل

[47:48]زمان ان في كل زمان اماما من الائمه الاثني عشر على الامه

[47:57]ان يبايعوه ويطيعوه هذا ما نعتقده نحن على ضوء هذه الاحاديث المتواتره

[48:12]المقطوع بصدورها من النبي صلى الله عليه واله وسلم فهل هذا كله

[48:20]من وضع شيطان الطاق هل هذا كله من وضع هشام ابن الحكم

[48:27]هل الاصل في وضع هذه الاحاديث هم الزنادقه هل هذه العقيده تنتهي

[48:37]الى الزنادقه اسسوا هذه العقيده ضد الحكومه الاسلاميه هذا كلام القوم وهذه

[48:49]حقيقه الحال فليحكم اهل الانصاف فليحكم المثقفون فليحكم الغيار على الاسلام والمسلمين

[49:04]ونظروا كيف يتهمون هذه الطائفه كيف يطعنون في عقائد هذه الطائفه كيف

[49:13]يقولون ما لا يرضى به الله ورسوله وكل ذلك افتراء وبهتان من

[49:24]هذه الاحاديث ايضا نستفيد ان النبي صلى الله عليه واله ان كان

[49:31]قد قال ان كان قد قال عليكم بالسنتي وسنه الخلفاء الراشدين من

[49:39]بعده فهو يريد هؤلاء الائمه الاثني عشر ولا يريد غيرهم ان كان

[49:48]قد قال هذا الكلام هذا اولا ثانيا انما يروون عن النبي صلى

[49:56]الله عليه واله من انه قال الخلافه بعد 30 سنه هذا الحديث

[50:03]اولا لا سند له معتبر وليس له الا سند واحد وهو خبر

[50:12]ضعيف اولا وثانيا تكذبه هذه الاحاديث التي قراناها فان خلافه النبي صلى

[50:24]الله عليه واله مستمره من علي الى اخر امام من الائمه الاثني

[50:32]عشر هذا محصل الكلام ومختصره الى هنا ولا بد من التنبيه على

[50:42]نقطه مهمه وهي انه نحن نهتم بامر الامامه ونبحث عن امامه علي

[50:54]فاذا ثبتت امامه علي ثبتت امامه الائمه الاثنى عشر كلهم ولو ثبتت

[51:03]امامه ابي بكر ثبتت امامه حكامهم والى يومنا هذا اذا كل العمد

[51:13]كل العمل لابد وان يتركز على امامه علي او امامه ابي بكر

[51:25]وقد ظهر مما ذكرناه الى الان ان ما يدل عليه الكتاب والسنه

[51:34]هو ما تذهب اليه الاماميه ال 12ث عشريه واما اهل السنه القائلون

[51:44]بامامه ابي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه واله فماذا يقولون

[51:51]في الجواب عن السؤال الذي طرحناه في المجلس السابق وفي هذه الليله

[52:00]قلنا السؤال هل في الكتاب والسنه دليل على امامه احد ومن ذلك

[52:12]الاحد من صحابه رسول الله هل يوجد دليل في الكتاب والسنه على

[52:20]امامه شخص ولو كان او ان كان يوجد دليل فمن ذلك الشخص

[52:30]اما الشيعه فقالوا هو علي ثم قالوا بان الامامه مستمره بحسب الاحاديث

[52:40]وغير هذه الاحاديث التي ذكرناها في 12 اماما اما اهل السنه فماذا

[52:47]يقولون في جواب هذا السؤال يقول القاضي عض الدين الايجي وهو كبير

[52:57]جدا من علمائهم في علم الكلام صاحب كتاب المواقف في علم الكلام

[53:05]ويقول السيد الجرجاني صاحب كتاب شرح المواقف ويقول الشيخ سعد الدين التفتز

[53:14]اني صاحب كتاب شرح المقاصد في علم الكلام وهكذا غيرهم من الاعلام

[53:23]كلهم يقولون ويعترفون بعدم وجود النص من الله ورسوله على ابي بكر

[53:34]يعترفون بكل صراحه ويقول ابن تيميه في كتاب منهاج السنه في الصفحه

[53:46]140 في الجزء الاول بان الرسول صلى الله عليه واله لم يصدر

[53:54]منه امر الى المسلمين بان يكون ابو بكر هو الخليفه من بعده

[54:06]والمعاصرون الدكاتره والمشايخ يطرحون هذا البحث في كتبهم وهذه كتبهم بين ايدينا

[54:16]يقول الدكتور محمد الدين الريس استاذ ورئيس قسم التاريخ الاسلامي بجامعه القاهره

[54:29]يقول بصراحه ان رسول الله صلى الله عليه واله ترك هذا الامر

[54:38]ولم يبينه بوضوح هذا في الصفحه 35 كتاب النظريات السياسيه يقول الدكتور

[54:49]الدميجي في كتاب الامامه العظمى عند اهل السنه والجماعه في الجزء الاول

[54:59]صفحه 133 يقول بعد ان اورد كلام ابن تيميه المذكور الذي قراته

[55:06]الان يقول وهذا هو الراي الراجح في نظري اذا لا دليل عندهم

[55:15]لا من الكتاب ولا من السنه على خلافه ابي بكر بعد رسول

[55:22]الله صلى الله عليه واله حينئذ نسال ونتسائل كيف صار ابو بكر

[55:30]خليفه لرسول الله وما الدليل الشرعي على ذلك ان شاء الله ساوضح

[55:38]هذا الامر على ما في مصادرهم وساذكر لكم كلمات القوم والنصوص عباراتهم

[55:48]حول هذا الموضوع في المجلس الاتي ان شاء الله وصلى الله على

[55:54]محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد

0 Comments

Volgende

محاضرات في الإمامة ـ المحاضرة العاشرة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

محاضرات في الإمامة ـ المحاضرة العاشرة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal