محاضرات في الإمامة ـ المحاضرة الحادية عشرة

39 المشاهدات· 23/12/09

آية الله السيد علي الحسيني الميلاني دام ظلّه
مشتركين

في محاضرات

محاضراتٌ في الإمامة ودفع شبهات المعاصرین
سماحة آیة الله السید علي الحسيني الميلاني (دام ظلّه)
الحلقة الحادية عشرة(14 مارس 2018 ـ 25 جمادى الثانية 1439) - قم المقدسة

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[0:21]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الها واحدا احدا فردا

[0:32]صمدا لم يتخذ صاحبه ولا ولده محمد واله الطاهرين اللهم صل على

[0:51]محمد محمد اما بعد فقد ذكرنا وطرحنا سؤالا عنوانه هل في الكتاب

[1:06]والسنه دليل على الامامه بعد رسول الله صلى الله عليه واله او

[1:15]لا ومن هو الامام بحسب الكتاب والسنه وقد ذكرنا في المجلس السابق

[1:30]ما يجيب به الاماميه عن هذا السؤال وبقي جواب اهل السنه اما

[1:47]اهل السنه القائلون بامامه ابي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه

[1:55]واله وسلم فماذا يقولون في الجواب عن السؤال المذكور لقد اعترف جماعه

[2:12]كبيره من علمائهم وكبار المتكلمين منهم كالقاضي عضو الدين الايجي صاحب كتاب

[2:28]المواقف في علم الكلام والسيد الجرجاني صاحب شارح المواقف والشيخ سعد الدين

[2:41]التفتز اني صاحب كتاب شرح المقاصد في علم الكلام وهكذا غيرهم من

[2:51]الاعلام اعترفوا بعدم وجود النص من الله ورسوله على ابي بكر وقال

[3:03]ابن تيميه في كتاب منهاج السنه في الجزء الاول في الصفحه 140

[3:12]بان الرسول صلى الله عليه واله لم يصدر منه امر الى المسلمين

[3:22]بان يكون الخليفه من بعده ابو بكر والعلماء المعاصرون يطرحون هذا الباحث

[3:35]في كتبهم فقال الدكتور محمد ضياء الدين الريس وهو استاذ ورئيس قسم

[3:46]التاريخ الاسلامي بجامعه القاهره قال ان رسول الله صلى الله عليه واله

[3:56]ترك هذا الامر ولم يبينه بوضوح كتاب النظريات السياسيه الاسلاميه في الصفحه

[4:08]35 وقال الدكتور الدميجي في كتاب الامامه العظمى عند اهل السنه والجماعه

[4:21]في الجزء الاول في الصفحه 133 بعد ان اورد كلام ابن تيميه

[4:29]المذكور قال وهذا هو الراي الراجح في نظري اذا يبقى هذا السؤال

[4:42]كيف صار ابو بكر خليفه لرسول الله وما الدليل الشرعي على ذلك

[4:52]ان لم يكن هناك كتاب ولا سنه من رسول الله صلى الله

[4:58]عليه واله الحقيقه ان كلمات العلماء من السابقين واللاحقين في هذا المقام

[5:11]مختلفه جدا ولهم اراء متباينه بحيث لا يمكن الجمع بين تلك الاراء

[5:27]فمنهم من قال بان خلافه ابي بكر قد ثبتت ببيعه عمر بن

[5:36]الخطاب فقط والى هذا القول ذهب القاضي العضد الايجي وشارحه الجرجان ولتفتزاني

[5:51]وغيرهم قالوا بان خلافه ابي بكر كانت ببيعه رجل واحد وهو عمر

[6:02]بن الخطاب وقد اكدوا على امرين احدهما ان الطريقه الصحيحه لنصب الامام

[6:13]هو البيعه والامر الثاني انه لا يعتبر في البيعه عدد معين بل

[6:23]يكفي بيعه الرجل الواحد لكن هذا القول مردود عند المعاصرين حتى قال

[6:37]محمد رشيد رضا صاحب تفسير المنار في كتاب له كتاب الخلافه فالصفحه

[6:49]12 و1 قال تحقق الامامه ببيعه الواحد غلط تحقق الامامه ببيعه الواحد

[7:03]غلط هذا نص العباره ومن القوم من قال بالرغم من تنصيص جمهورهم

[7:18]على عدم النص منهم من قال بوجود النص وهذا القول غير مشهور

[7:29]فيما بينهم وقد اختلف هؤلاء على قولين فمنهم من قال بالنص والاشاره

[7:42]على ابي بكر ويعبرون عن هذا بالنص الخفي وينسب هذا القول الى

[7:55]الحسن البصري وقد جعل الحسن البصري قضيه صلاه ابي بكر في مرض

[8:06]النبي صلى الله عليه واله وايضا قضيه خوخه ابي بكر في مسجد

[8:14]النبي صلى الله عليه واله جعل هاتين القضيتين اشاره الى الخلافه فيقال

[8:26]بان هذا نص خفي على الخلافه لابي بكر بعد رسول الله صلى

[8:34]الله عليه واله ومنهم من قال بالنص الجلي ومن هؤلاء ابن حازم

[8:47]الاندلسي واستدل باحاديث اهمها ما روي عن النبي صلى الله عليه واله

[8:58]انه قال اقتدوا بالذين من بعد ابي بكر وعمر ولكن هذا القول

[9:09]ايضا مردود عند المعاصرين قال الدكتور الدميجي بنص العباره قال لان القول

[9:21]بانها اي الامامه والخلافه قد ثبتت بالنص قد يصعب الاستدلال عليه لان

[9:32]اقواله صلى الله عليه واله وافعاله التي يستدل بها على ان خلافه

[9:41]ابي بكر ثابته بالناس لا تفيد هذا افاده صريحه وكذا قال غير

[9:55]الدميجي في هذا المورد اقول بل الصحيح بل ان الصحيح بطلان تلك

[10:09]الاحاديث وسقوط الاستدلال بها اما قضيه صلاه ابي بكر فهذه كلمه مختصره

[10:26]في هذا الموضوع وذلك ان اسانيد هذا الحديث كلها تنتهي الى عائشه

[10:42]بنت ابي بكر وقد ذكر العلماء ان عائشه في مثل هذه الامور

[10:53]متهمه فلا يعتمد على نقلها هذا اولا وثانيا في جميع اسانيد خبر

[11:05]صلاه ابي بكر في مرض النبي بامر من النبي في جميع اسانيد

[11:13]هذه القضيه بحث وكلام بالتفصيل ثالثا قد ثبت ان ابا بكر كان

[11:26]في بعث اسامه الذي لم يزل النبي صلى الله عليه واله حتى

[11:36]اللحظه الاخيره من عمره الشريف يامر بخروج بعث اسامه ورابعا ان النبي

[11:53]صلى الله عليه واله كما في جميع المصادر من كتاب البخاري ومسلم

[12:02]ومسند احمد وغيرها ان النبي صلى الله عليه واله قد خرج الى

[12:09]تلك الصلاه وهو مريض معتمد على رجلين ورجلاه تخطان في الارض بهذه

[12:23]الحاله خرج النبي الى المحراب وعزل ابا بكر من الصلاه فمن يصدق

[12:36]حينئذ ان تكون تلك الصلاه بامر من النبي صلى الله عليه واله

[12:45]وسلم هذه كلمه موجزه حول صلاه ابي بكر في مرض النبي صلى

[12:55]الله عليه واله يبقى هذا المطلب هل كان ابو بكر في جيش

[13:04]اسامه او لم يكن لاهميه هذا الامر حاول ابن تيميه انكار وجود

[13:20]ابي بكر وقد كرر في مواضع عديده من كتاب منهاج السنه انكار

[13:37]هذا الموضوع مثلا يقول في الجزء الخامس من كتابه في الصفحه 486

[13:50]يقول ان هذا من الكذب المتفق عليه من الكذب المتفق على انه

[14:00]كذب عند كل من يعرف السيره ولم ينقل احد من اهل العلم

[14:11]ان النبي صلى الله عليه واله ارسل ابا بكر او عثمان في

[14:20]جيش اسامه وانما روي ذلك في عمر وكيف يرسل اي النبي صلى

[14:31]الله عليه واله وكيف يرسل ابا بكر في جيش اسامه وقد استخلفه

[14:39]يصلي بالمسلمين مده مرضه اذا يدور الامر بين ان يكون خبر صلاه

[14:50]اي بكر بامر النبي حقا وصحيحا وثابتا او يكون وجوده في جيش

[14:59]اسامه الذي لعن النبي من تخلف عنه و امر بخروجهم من المدينه

[15:10]المنوره يقول كيف يكون ابو بكر في جيش اسامه وقد استخلفه النبي

[15:22]بان يصلي بالمسلمين مده مرضه هذا مورد وفي مورد اخر في الجزء

[15:31]الخامس في الصفحه 491 يقول فاما تامير اسامه عليه على ابي بكر

[15:41]فمن الكذب المتفق على كذبه هذا اشاره الى امر اخر وهو انه

[15:50]كيف يكون ابو بكر خليفه للمسلمين بعد رسول الله والحال ان اسامه

[16:00]امير على ابي بكر وهذا مطلوب اخر ولذا ينكر ابن تيميه حضور

[16:12]ابي بكر في جيش اسامه بامر من النبي صلى الله عليه واله

[16:17]هذا المورد الثاني وفي مورد اخر لاحظوا كيف يكرر من باب التاكيد

[16:26]يقول هذا انما يكذبه ويفتريه من هو من اجهل الناس باحوال الرسول

[16:39]والصحابه واعظم الناس تعمدا للكذب والا فالرسول صلى الله عليه واله طول

[16:52]مرضه يامر ابا بكر ان يصلي بالناس هذا في الجزء السادس فالصفحه

[17:01]320 مورد اخر ان هذا كذب باجماع علماء النقل فلم يكن في

[17:12]جيش اسامه لا ابو بكر ولا عثمان وانما قد قيل انه كان

[17:22]فيه عمر هنا يقول قد قيل بالنسبه لعمر في الكلام السابق ينسب

[17:30]الامر الى عمر بدون كلمه قيله وانما قد قيل انه كان فيه

[17:38]عمر وقد تواتر عن النبي صلى الله عليه واله انه استخلف ابا

[17:47]بكر على الصلاه حتى مات فكيف يكون مع هذا قد امره ان

[17:55]يخرج في جيش اسامه ومن وفي مورد اخر هذا في الجزء الثامن

[18:08]فالصفحه 292 وفي مورد اخر يقول فمن الكذب الذي يعرفه من له

[18:18]ادنى معرفه بالحديث فان ابا بكر لم يكن في ذلك الجيش بل

[18:25]كان النبي صلى الله عليه واله يستخلفه في الصلاه هذا في الجزء

[18:33]الرابع في الصفحه 200 و76 اذا اذا ثبت ان ابا بكر كان

[18:47]في جيش اسامه فمن فوائد ذلك من فوائد ذلك بطلان خبر صلاته

[19:01]بامر من النبي واستخلاف صلى الله عليه واله وسلم لاحظوا ها العباره

[19:11]بدقه انه يقول كذب لم يقل به احد لم ينقله احد من

[19:20]اهل السيره ولم ولم ولم قرانا عبارات ابن تيميه لاحظوا كلام الحافظ

[19:32]ابن حجر العسقلاني في شرح صحيح البخاري وعنوانه فتح الباري يقول بنص

[19:49]العباره كان تجهيز اسامه يوم السبت قبل موت النبي صلى الله عليه

[19:59]واله بيومين فبدا برسول الله وجعه في اليوم الثالث فعقد لاسامه لواء

[20:16]بيده فاخذه اسامه فدفعه الى بريده وعسك بالجرف اي خارج المدينه المنوره

[20:33]لاحظوا بدقه وكان ممن انتدب اي النبي صلى الله عليه واله مع

[20:41]اسامه كبار المهاجرين والانصار منهم ابو بكر وعمر وابو عبيده وسعد وسعيد

[20:58]وقد هذا ابن النعمان وسلم ابن اسلم فتكلم في ذلك قوم ثم

[21:08]اشتد برسول الله وجعه فقال انفذوا بعث اسامه وقد روي ذلك عن

[21:21]الواقد وابن سعد وابن اسحاق وابن الجوزي وابن عساكر وغير هؤلاء من

[21:32]كبار علماء السيره والتاريخ والحديث كلهم رووا حضور ابي بكر في جيش

[21:44]اسامه اذا خبر صلاته في مكان النبي بامر من النبي لا يصدقه

[21:54]احد من اهل الفضل والعقل ابدا كانت تلك الكلمه موجزه في صلاه

[22:09]ابي بكر هذه القضيه التي استدل بها كنص خفي على امامه ابي

[22:19]بكر بعد رسول الله صلى الله عليه واله واما حديث اقتدوا بالذين

[22:29]من بعد ابي بكر وعمر هذا الحديث الذي استدل به ابن حازم

[22:37]الاندلسي كدليل ونص جلي على خلافه ابي بكر فهذه كلماتهم في هذا

[22:49]الحديث يقول الحافظ الكبير ابو حاتم محمد ابن ادريس الرازي يقول على

[23:03]ما نقل عنه المناوي في شرح الجامع الصغير يقول المناوي بشرح هذا

[23:12]الحديث نقلا عن ابن حجر يقول اعله ابو حاتم اعله ابو حاتم

[23:24]وقال البزار كابن حزم لا يصح ابن حزم بنفسه لا يرى صحته

[23:34]هذا الحديث وذلك لان عبد الملك ابن عمير لم يسمعه من ربعي

[23:47]والربعي لم يسمعه من حذيفه اذا السند ساقطه ابو حاتم الرازي من

[23:58]كبار ائمتهم متوفى في القرن الثالث في سنه 277 يلقبونه بامام عصره

[24:11]والمرجوع اليه في مشكلات الحديث كان من مشاهير العلماء الى اخره يقول

[24:20]ابن الاثير هو من اقران البخاري ومسلم ومن الذين طعنوا في سند

[24:28]هذا الحديث ابو عيسى الترمذي صاحب كتاب السنن الذي هو احد الصحاح

[24:37]السته ينقل هذا الحديث ثم يطعن في سنده في كتاب السنن في

[24:47]الجزء الخامس في الصفحه 442 ومن الذين طعنوا في هذا الحديث الحافظ

[24:58]ابو بكر البزار صاحب كتاب المسند المتوفى في السنه 292 وقد عرفنا

[25:10]ذلك من كلام المناوي في شرح الجامع الصغير ومن الذين طعنوا في

[25:19]سند هذا الحديث الحافظ الكبير ابو جعفر العقيلي اذ قال في كتابه

[25:28]في الضعفاء تحت عنوان محمد بن عبد الله بن عمر بن القاسم

[25:35]العمري يقول لا يصح حديثه ولا يعرف بنقل الحديث ثم ينقل حديث

[25:45]اقتدوا بالذين من بعده عن هذا الرجل كشاهد على انه حديث ساقط

[25:53]باطل لاحظوا كتاب الضعفاء الكبير في الجزء الرابع في الصفحه 94 ومن

[26:04]الذين طعنوا في هذا الحديث الحافظ ابو بكر النقاش المتوفى في السنه

[26:13]354 قال الحافظ الذهبي قال ابو بكر نقاش وهو واهن اي هذا

[26:24]الحديث ضعيف لاحظوا كتاب ميزان الاعتدال في الجزء الاول في الصفحه 286

[26:36]ومن الذين طعنوا في هذا الحديث ابن دي الجرجاني الحافظ الكبير المتوفى

[26:45]سنه 365 قال هذا الحديث ضعيف لا يعتمد عليه لاحظوا هذا المطلب

[26:59]بترجمه حماد ابن دليل اذ ربوا هذا الحديث بترجمه هذا الرجل في

[27:10]كتابه في الضعفاء وايضا ممن طعن في هذا الحديث الحافظ ابو الحسن

[27:20]الدار قطني الذي يلقبونه بامير المؤمنين في الحديث يقول هذا الحديث لا

[27:29]يثبت لاحظوا كتاب لسان الميزان للحافظ ابن حجر العسقلاني في الجزء الخامس

[27:40]في الصفحه 240 ومن الذين طعنوا في هذا الحديث نور الدين الهيثني

[27:51]ومن الذين طعنوا في هذا الحديث ابن حجر العسقلاني ومن الذين طعنوا

[27:58]في هذا الحديث جماعه اخرون يطول الكلام بذكر نصوص عباراتهم فالحافظ ابن

[28:09]حجر العسقلاني في لسان الميزان في الجزء الاول 294 وايضا في الجزء

[28:20]الاول في الصفحه 379 وايضا في الجزء الخامس في الصفحه 240 والى

[28:32]اخره هؤلاء الذين يطعنون بسند هذا الحديث وعبد الرؤوف المناوي اورد بشرح

[28:46]الجامع الصغير وكتابه معروف فيض القدير في شرح الجامع الصغير اورد كلمات

[28:56]هؤلاء العلماء بشرح هذا الحديث في كتابه هذا في الجزء ال الثاني

[29:07]في الصفحه 72 لاحظوا الكلمات بالتفصيل هناك فهذه كلمه موجزه ايضا حول

[29:16]حديث اقتدوا بالذين من بعد ابي بكر وعمح واما حديث خوخه ابي

[29:26]بكر في المسجد النبوي فانا اذكر لكم سند هذا الحديث في صحيح

[29:34]البخاري فقط واذا كان سنده في صحيح البخاري ساقطا ستعلمون ان اسانيد

[29:45]هذا الحديث في الكتب الاخرى ستكون مورد بحث ونظر بطريق اولى هذا

[29:53]الحديث يرويه البخاري مره عن ابن عباس في صحيحه يقول حدثنا عبد

[30:02]الله ابن محمد الجعفي قال حدثنا وهب ابن جرير قال حدثنا ابي

[30:11]قال سمعته يعلى ابن حكيم او حكيم عن عكرمه عن ابن عباس

[30:19]قال خرج رسول الله صلى الله عليه واله في مرضه الذي مات

[30:25]فيه عاصبا راسه بخرقه فقعد على المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم

[30:35]قال انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من

[30:43]ابي بكر بن ابي قحافه ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت

[30:49]ابا بكر خليلا ولكن خله الاسلام افضل سدوا عني كل خوخه في

[30:57]هذا المسجد غير خوخه ابي بكر هذا في صحيح البخاري رواه بسنده

[31:05]عن عكرمه عن ابن عباس وقد ذكر علماؤهم من ال سابقين واللاحقين

[31:17]من مسلم فما بعد كلهم يقولون ان عكرمه كان يرى راي الخوارج

[31:26]وكانت داعيه الى هذا الراي وقد اخذ الناس من اهل افريقيا هذا

[31:35]الراي من عكرمه يقول الذهبي قد تكلم الناس في عكرمه لانه كان

[31:43]يرى راي الخوارج وكان عكرمه يطعن في الدين ويستهزئ بالاحكام الدينيه قد

[31:53]نقلوا عنه انه قال انما انزل الله متشابه القران ليظل الناس به

[32:05]وكان كذابا نص على ذلك غير واحد من اكابر الرجاليين يقولون ان

[32:14]علي ابن عبد الله بن العباس لان عكرمه كان مولى ابن عباس

[32:23]وابنه علي ابن عبد الله بن عباس يقولون اوثقه عكرمه على باب

[32:32]الكنيف بنص العباره قد اوثقه علي بن وعبد الله بن عباس على

[32:41]باب كنيف الدار فقيل له تفعلون هذا بمولاكم فقال ان هذا يكذب

[32:51]على ابي ان هذا يكذب على ابي والحديث قرنه عن عكرمه عن

[33:00]ابن عباس ان هذا يكذب على ابيه وقد اشتهر قول عبد الله

[33:07]بن عمر لمولاه نافع قال له اتق الله لا تكذب علي كما

[33:16]كذب عكرمه على ابن عباس وعن ابن سيرين ويحي بن معين ومالك

[33:25]بن انس وجماعه غير هؤلاء بصراحه قالوا انه كذاب ولاجل هذه الامور

[33:39]وغيرها ذكروا بترجمه عكرمه انه لما مات لم يحضر احد جنازته ولم

[33:49]يحمل جنازته احد من المسلمين حتى اكتروا اكتروا استاجر استاجر عده من

[34:01]السودان ليحملوا جنازه هذا الرجل الى المقابر هذا بصراحه موجود في مصادرهم

[34:16]اذا هذا سند الحديث في صحيح البخاري عن ابن عباس ورواه البخاري

[34:24]اي روى هذا الحديث حديث الخوخه مره اخرى عن ابي سعيد الخضري

[34:32]وهذا نصبه عن اسماعيل ابن ابي اويس عن مالك بن انس عن

[34:41]ابي الناظر عن عبيد ابن حنين عن ابي سعيد الخدري نفس الحديث

[34:48]بهذا السند ويكفي ان نرى وننظر بترجمه اسماعيل ابن ابي اويس والراوي

[34:58]الاول وهو ابن اخت مالك ابن انس يقول النسائي ضعيف يقول يحيى

[35:08]ابن معين هو وابوه يسرقان الحديث وقال الدولابي في الضعفاء سمعت النظر

[35:18]ابن سلمه المروزي او المروزي يقول كذاب وقال الذهبي ساق له ابن

[35:30]عدي ثلاثه احاديث غرائب لا يتابعه عليها احد وهذا الحديث عن مالك

[35:44]وهذا الحديث عن مالك وقال ابن حزم في كتاب المحلى قال ابو

[35:56]الفتح الازدي حدثني سيف بن محمد ان ابن ابي اويس كان يضع

[36:05]الحديث فالبخاري الذي جعلوا كتابه اصح الكتب بعد القران يروي هذا الحديث

[36:18]عن هكذا رجل ويقول العين صاحب عمده القاري بشرح صحيح البخاري يقول

[36:33]قد اقر عكرمه على نفسه بالوضع اقر اكرمه على نفسه انه كان

[36:42]يضع الحديث كما حكاه النسائي عن سلمه بن شعيب عنه هذا عمده

[36:50]القارئ الجزء الاول في الصفحه ثمانيه وهذه كلمه مختصره قصيره حول حديث

[37:02]الخوخه اذا الاحاديث التي ذكروها كنصوص جليه او خفيه ا امامه ابي

[37:15]بكر هذا حاله اه ومنهم من قال بثبوت خلافه ابي بكر من

[37:34]باب الافضليه اذا لا كتاب ولا سنه ولا احاديث عن النبي صلى

[37:46]الله عليه واله التي ذكروها من باب اخر يستدلون من باب الافضليه

[37:53]يقول ابن تيميه نص العباره ما كان في الصحابه من يقول لاحظوا

[38:01]بدقه اعتراف من ابن تيميه ما كان في الصحابه من يقول بان

[38:08]خلافه ابي بكر وعمر وعثمان ما كان في الصحابه احد يقول بان

[38:19]خلافه ابي بكر وعمر وعثمان ثابته بالنص ثم يقول التحقيق التحقيق هذا

[38:34]غايه ما توصل اليه فكر ابن تيميه التحقيق ان النبي صلى الله

[38:43]عليه واله دل المسلمين على استخلاف ابي بكر وارش اليه بامور متعدده

[38:56]من اقواله وافعاله واخبر بخلافته اخبار راض بذلك حامد له هذه فتوى

[39:11]ابن تيميه نص العباره في الجزء الاول في الصفحه 516 التحقيق فاذا

[39:25]معنى هذا الكلام ان النبي صلى الله عليه واله قد ارجع امر

[39:32]الخلافه من بعده الى الصحابه هو بنفسه ارجع الامر الى الصحابه والصحابه

[39:43]اختاروه وجعلوه خليفه وقدموه على غيره اذا رجع الامر الى اين الى

[39:55]فعل الصحابه حينئذ اسال هل اجمع الصحابه على اختيار ابي بكر او

[40:09]هو قول بعضهم في الجواب عن هذا السؤال يقول ابن تيميه لا

[40:17]نحتاج ولا غيره الى هذا الاجماع لا نحتاج في اثبات امامه ابي

[40:29]بكر لا نحتاج الى اجماع الصحابه ثم يطرح هذا السؤال اذا لماذا

[40:40]قدموه ان لم يكن هناك اجماع والاجماع احد الادله اذا ليس هناك

[40:46]اجماع فلماذا قدم قال ابن تيميه قدموه لكونه افضل قدموه لكونه افضل

[41:02]فيقع الكلام حينئذ في مقامين المقام الاول هل كان ابو بكر هو

[41:14]الافضل من بين الصحابه قاطبه او لا المقام الثاني اذا لم تكن

[41:26]هناك نصوص لا من الكتاب ولا من السنه ولا اجماع من الصحابه

[41:35]ولم يثبت هناك افضليه ابي بكر يطرح هذا السؤال اذا من الذي

[41:43]قدمه لم يكن هناك اجماع فمن الذي قدمه وكيف قدموه على غيره

[41:57]واين قدموه على غيره ومتى قدموه على غيره هذه اسئله كيف واين

[42:09]ومتى ومن يرجع الامر الى سقيفه بني ساعده ولا بد من دراسه

[42:23]سقيفه بني ساعده وما وقع هناك وما دار بين الصحابه وكيف انتهى

[42:32]الامر الى بيعه ابي بكر في سقيفه بني ساعده وهذا ما سنطرحه

[42:39]بحول الله وقوته في المجالس الاتيه بالتفصيل سندرس قضيه قضيه السقيفه ومن

[42:51]روى هذه القضيه وكيف وقعت هذه القضيه ومن كان الحاضرون في ذلك

[43:03]المجلس و هذا يحتاج الى مجال اوسع وبحول الله وقوته سنبحث عن

[43:15]هذا الموضوع بكل حياد وبدون اي تعصب وسترون اننا في كل كلمه

[43:26]نطرحها او عباره نقراها نعطيكم المصدر الرئيس لذلك المطلب ان شاء الله

[43:37]الى المجالس الاتيه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اللهم صل على محمد

[43:52]وال محمد

0 تعليقات

التالي

محاضرات في الإمامة ـ المحاضرة الحادية عشرة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرات في الإمامة ـ المحاضرة الحادية عشرة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة