محاضرات حول الزهراء(عليهاالسلام)لماذا خرجت الزهراء تطالب بالخلافة؟ولم يخرج امير المؤمنين يطالب بها؟

17 Views· 24/09/13

احمد حسن عباس حسن
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[0:09]محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد حديثنا

[0:16]بعد ان اتممنا الايه المباركه وارتباطها بمسيره الزهراء عليها السلام ارجع الى

[0:25]اصل البحث وانه لماذا خرجت الزهراء سلام الله عليها طالب بالخلافه ولم

[0:33]يخرج امير المؤمنين عليه السلام للمطالبه بالخلافه الا يعتبر هذا تنازلا من

[0:43]امير المؤمنين عن الخلافه واذا قلنا وسلمنا بذلك ان امير المؤمنين تنازل

[0:50]عن الخلافه اذا ليس من حق اي احد ان يطالب بالخلافه بعد

[0:57]تنازل امير المؤمنين عنها هذا الاشكال الذي يحاول ان يثبته البعض سوف

[1:06]نتعرض اليه ونجيب عليه باجابات متعدده ولكن قبل ذلك اريد ان ابين

[1:15]قضيه تاريخيه لها ارتباط بالاشكال هذه القضيه التاريخيه هي بهذا الشكل انه

[1:21]بعد وفاه النبي صلى الله عليه واله بفتره قصيره هذه الفتره التي

[1:32]عقبت وفاه النبي صلى الله عليه واله نستطيع ان نسميها فتره الاحداث

[1:43]الكثيره والغريبه لماذا نسميها بالفتره الغريبه لان الاحداث التي حصلت في هذه

[1:51]الفتره تكاد ان تكون احداث منافيه لتعاليم الدين الاسلامي ولذلك يصعب القول

[2:04]على ان الاشخاص الذين كانوا بعد النبي صلى الله عليه واله بمسلمين

[2:11]كيف لهم ان يتصرفوا بهذه التصرفات ربما البعض يتصور على ان الانصار

[2:19]كانوا ممن يدعو الى امير المؤمنين سلام الله عليه بالخلافه ولكن هذا

[2:30]خطا ووهم بعد حياه النبي صلى الله عليه واله انقلب المسلمون الى

[2:36]قسمين القسم الاول وهو الذي كان يرى على ان الخلافه نص وانها

[2:45]امر الهي ولا يحق لاحد ان يتدخل فيها واذا رجعنا الى هذا

[2:54]القسم نجد على ان هؤلاء لم يتجاوزوا العشره اشخاص في حين اننا

[3:00]نجد على ان الكم الهائل المقابل لهؤلاء كانوا يرون على ان الخلافه

[3:11]هي ليست بالنص وانما هي بالشورى او بالانتخاب هذه المغالطه التي لربما

[3:19]البعض يحاول ان يؤكد عليها وهو ان الاسلام عنده مبدا الانتخاب هذه

[3:30]ليست من القضايا الاسلاميه لان التنصيب الالهي هو تنصيب بالنص وليس بالانتخاب

[3:40]من المبتدعات التي ابتدعوها بعد وفاه النبي صلى الله عليه واله لكي

[3:48]ياخذوا النصاب ويحرف الحق عن اهله هي مساله الشورى ومساله الانتخاب كيف

[3:57]استطاعوا هؤلاء ان يقنعوا هذا الج جم الغفير من المسلمين بهاتين الفكرتين

[4:03]حتى انهم استطاعوا ان يسلبوا الحق عن اهله اذا نراجع القران الكريم

[4:14]نجد على ان القران الكريم دل في بعض اياته على قضيه الشورى

[4:21]ولكن هل ان الشورى هي شورى تتعدى الى مقام الخلافه ان الشورى

[4:33]هي محدوده بتسيير الامور اذا نرجع للقران الكريم نجد على انه يذكر

[4:41]هذه المفرده وامرهم شورى بينهم هذه الايه متى نزلت ما هي اسباب

[4:49]نزولها ولماذا استخدمها البعض من اجل تاييد هذه الفكره اذا نرجع الى

[5:00]حديثنا قلب الى قسمين القسم الاول مع النص والقسم الثاني مع الشوره

[5:09]القسم اللي كان مع النص عندما نرجع يجد ان هنالك تساؤل وهو

[5:19]لماذا كان العدد قليل جدا ممن يؤمن بقضيه التنصيب في حين انه

[5:31]التنصيب الذي حصل في يوم الغدير على اقل التقادير حضره اكثر من

[5:36]100000 لماذا هؤلاء تنصلوا عن ذلك التنصيب وانتقلوا الى مفرده اخرى هذا

[5:45]من الاسئله المهمه اخواني لان معرفه هذه الاسئله تؤدي بنا الى معرفه

[5:51]الحقائق ولذلك يصح الاعتقاد لماذا الان بعض الاشخاص عندما ياتي الى هذه

[6:01]السيره التاريخيه في هذه المرحله يحاول ان يطوي هذه المرحله وينتقل الى

[6:06]مرحله ثانيه من مراحل الخلافه الاسلاميه وكان هذه المرحله بسبب حساسيتها وبسبب

[6:16]بعدها العقائدي يحاول البعض ان يصد ملف هذه المرحله القسم الثاني قضيه

[6:22]الشورى لو كان هؤلاء يسيرون على الشورى على طول الخط لقلنا على

[6:31]انهم استندوا على النص القراني ولكن عندما نرجع الى الخلافات الثلاثه نجد

[6:38]على انه واحده منها كانت بقضيه الانتخاب والثانيه كانت بالتنصيب والثالثه كانت

[6:51]بالش هذه المفردات الثلاثه تداخلت في حاله واحده اذا القضيه ليس لها

[7:04]بعدا عقائديا فحسب وانما ايضا لها بعد قراني ونحن نتساءل هل يعقل

[7:09]ان الاشخاص الذين كانوا في زمن النبي وكانوا يسمعون النبي لم يكونوا

[7:13]قد فهموا القران او تعلموا احكام الاسلام واحكام القران الكريم هل يعقل

[7:22]ذلك من الاشياء الملفته للنظر انا اقولها حقيقه ققه الاخوه لربما ينصدمون

[7:32]بسماحه انه هل كان موقف الانصار يختلف عن موقف المهاجرين لو كانوا

[7:41]الانصار رايهم نفس راي المهاجرين البعض يتصور ان الانصار ساندوا امير المؤمنين

[7:49]في قضيه التنصيب وهذا وهم وخطا الانصار هم اول من طالب بان

[7:54]الخلافه لابد ان تكون لهم وهم قالوا بصريح العباره على انه نحن

[8:04]احق بالخلافه بعد محمد صلى الله عليه واله لاننا اوينا النبي وازنا

[8:11]وجعلناه يظفر باعدائه فنحن اولى بالخلافه من المهاجرين والارض ارضنا هذا المبدا

[8:23]اللي انطلق من عند الانصار المبدا اللي انطلق من عند المهاجرين شنو

[8:31]قالوا على ان الاعراب لا تقبل بان يتامر عليهم احد فملك محمد

[8:38]لا ياخذه غيرنا تبين القضيه بهذا المنطلق وبهذا المنطق انه قضيه حكم

[8:49]قضيه ملوكيه مو قضيه دين واسلام والا لو كان منطق الاسلام هو

[8:56]الحاكم لما تعدوا عن هذه الحقيقه وانتقلوا الى الحقائق اذا لاحظ انه

[9:06]كلا الرايين راي الانصار وراي المهاجرين ما كان يستند الى القران الكريم

[9:11]بعيد كل البعد عن القران الكريم القران الكريم يتحدث بشيء وهم يتحدثون

[9:18]بشيء اخر اذا هؤلاء القسمين القسم الاول خلينا نرجع الى حديث قسم

[9:28]التنصيب القسم الثاني الذي هم يعتبرونه قسم الش فيه مشكلتين المشكله الاولى

[9:35]ان هؤلاء المهاجرين عندما اجتمعوا وارادوا ان ينصبوا خليفه فيما بينهم كم

[9:43]العدد الذي اجتمع حتى بايعوا الخليفه الاول انا تابعت الروايات وجدت على

[9:53]ان اقل روايه تقول اكثر من 100000 بايعوا الخليفه الاول وهذا ترى

[10:01]اللهه معنى واضح وقوي جدا انه ترى الاشخاص اللي بيوم من الايام

[10:06]يبايعونك نفس الاشخاص في يوم اخر هم راح يخذلونك هذول ما يعني

[10:14]قبلش قد الفتره هي بين غدير وبين سفر شهاده النبي صلى الله

[10:18]عليه واله من 18 ذ الحجه الى نهايه شهر سفر ما تتجاوز

[10:27]الشهرين 60 يوم ما تتجاوز وكن لاحظوا ذول ال 100000 اللي بايعوا

[10:34]علي بن ابي طالب بمحضر النبي صلى الله عليه واله هم انفسهم

[10:38]بعد ان غابت عين النبي بايعوا الخليفه الاول اذا الانسان ان لم

[10:46]يكن له دين لم يكن له ثبات الانسان مبدا اذا فقد الانسان

[10:57]هذا المبدا بعد ترى ماكو خيمه له لابد ان يكون اللي حر

[11:00]رك الانسان ويوجهه هو المبدا الذي يحمله زين الان هم انتخبوا الخليفه

[11:10]الاول واصبح خليفه هل وافق بهذه الخلافه الانصار ام انهم لم يوافقوا

[11:18]دول الانصار ايضا صاروا على قسمين القسم الاول هم حسبوها امرا واقعا

[11:25]اللي احنا ذول دائما نعبر عنهم ذول اللي موجودين في كل زمان

[11:31]وفي كل مكان انهم يسيرون مع الهواى اينما سار هو يتغير يتلون

[11:38]كل زمن تلقاه شكل وتلقاه لون ابدا بمجرد ان استلم الخليفه الاول

[11:44]واضح و اصبح خليفه بشكل رسمي اعلنت خلافته جزء كبير من هؤلاء

[11:56]الانصار راسا بايع الخليفه الاول القسم الثاني اللي هم رفضوا بيعه الخليفه

[12:02]الاول هنان بعد ما راوا على ان الخلافه اصبحت عند الخليفه الاول

[12:07]هم رجعوا يعزون امير المؤمنين سلام الله عليه ويحاولون ان يدفعون بامير

[12:13]المؤمنين حتى ياخذ الخلافه وهذه القضيه انا تابعتها بالتاريخ قضيه تاريخيه وجدتها

[12:25]في موارد متعدده هذا مورد انه انت يقول اني احاول ان ادفع

[12:31]بعدوي على عدوه وانصره على عدوه من اجل ان يضعف عدوي لاحظوا

[12:40]ها نفس القضيه تماما اللي استخدمها عبد الله بن الزبير ويا الامام

[12:45]الحسين سلام الله عليه هو وافق واقر وقاله احنا نمدك واحنا نساعدك

[12:54]مو حبا بالحسين وانما اضعاف للحسين اضعاف الى بني اميه حتى تته

[13:02]له الساحه هذول القسم الاخر امير المؤمنين سلام الله عليه هنا كان

[13:14]موقفه الصالم والقوي ان الحفاظ على الاسلام اهم عندي من امره المسلمين

[13:18]او خلافتهم اكو قضيه مصيريه وهي الحفاظ على الاسلام الحفاظ على بيضه

[13:25]الاسلام احنا اذا كنا كمسلمين بيناتنا تتقاتل معناها انه ايو راح يصيبنا

[13:36]الضعف الوهن خصوصا ذلك الوقت الاسلام بعد فتي والانشقاقات ما شاء الله

[13:41]انتم تدرون انا ذكرت لكم في يوم من الايام هو بزمن النبي

[13:43]النبي اخذهم الى احد من اجل ان يقاتلون الكفار رجعوا من عندهم

[13:50]من الالف رجعوا 300 للمدينه بكلام من ثلاثه الى عبد الله ابن

[13:54]ابير قدر يرجع له 300 واحد وياهم النبي صلى الله عليه واله

[14:01]بين اظهرهم ويعرفون انه رسول الله اتخاذ لوا زين كيف اذا كان

[14:03]امير المؤمنين قد رفع السيف في ذلك الوقت يا ترى ماذا تكون

[14:09]النتيجه اذا امير المؤمنين هو عندما سكت عن الخلافه لم يسكت ضعف

[14:17]ولم يسكت لانه يرى على انه ليس اهلا لها او انه لا

[14:24]مطالبه له وانما سكت من اجل الحفاظ على وحده الاسلام والحفاظ على

[14:31]بيضه المسلمين اذا قامت القائمه ورفع علي سيفه ماذا تكون النتيجه لذلك

[14:35]نلاحظ احنا اذا نسحب الحدث التاريخي الى زمن امير المؤمنين عندما استلم

[14:41]الخلافه امير المؤمنين لم يقاتل قتالا خارجيا ابدا كل الحروب اللي صارت

[14:50]مع امير المؤمنين هي حروب داخليه خلينا نعبر علها حروب اسلام باسلام

[14:54]في حين انه الحرب في زمن الخليفه الاول الخليفه الثاني الخليفه الثالث

[15:04]ما كانت حربا داخليه وانما كانت حرب خارج هسه يجي واحد يخطر

[15:07]لربما في باله في ذهن هذا السؤال يقول ليش في زمن امير

[15:14]المؤمنين سلام الله عليه كانت الحروب كلها داخليه في زمن الخلفاء كانت

[15:19]الحروب خارجيه الا يعد ذلك على ان سياستهم افضل من سياسه علي

[15:27]بن ابي طالب هذا لربما سؤال يختر في بال بعض الاخوه ونجيب

[15:31]عليه ونقول هذا مستند الى امرين الامر الاول ان امير المؤمنين كان

[15:37]صاحب مبدا حريه الاختيار والكه انطاه الحق يخليه انه حتى الى حق

[15:46]الانسان يعترض على الخليفه ال حق ان يعترض على الخليفه وكان امير

[15:55]المؤمنين يسمع بدليل ان امير المؤمنين يترافع مع اليهودي على دعه خلي

[16:02]نرفع امير المؤمنين نجيب شخص ثاني عنده سلطه وعنده قياده يقدر واحد

[16:09]يجرا مو فقط بالفعل بالكلام ان ايقاظ الخليفه مثلا او يتحدث مع

[16:14]الخليفه هذا الامر الاول الامر الثاني امير المؤمنين سلام الله عليه كان

[16:21]عنده الحفاظ على الاعتقاد الاسلام وتصحيح المسار الاسلامي اهم من ادخال الناس

[16:28]الى الاسلام لانه احنا اليوم ادخلنا نا مثلا كذا مليون جعلناهم مسلمين

[16:36]مجرد انه يشاهدون الشهادتين ولكن ذول دخولهم للاسلام كان بقوه للاسلام لو

[16:43]بضعف للاسلام هذا اذا كان ما يعرف احكامه وما يتناهى عن فحشاء

[16:49]او ما يتناهى عن منكر هذا دخوله بالاسلام قوه للاسلام لو تفتيت

[16:54]للاسلام اليوم احنا هذه الامور قاعد نعيشه انت تجد بعض الناس بسبب

[16:58]بعض ب التصرفات اللي قال تصدر من عندهم الناس حقدت على الاسلام

[17:04]هذول خروجهم من الاسلام يعني من يكون هو مو مسلم افضل من

[17:07]كونه هو مسلم لاحظي هذا البعد الاول البعد الثاني ان امير المؤمنين

[17:16]سلام الله عليه كان يرى على ان الهدف من الاسلام مو ارغام

[17:25]الناس على الاسلام وادخالهم بالقوه وان لم تدخل لا بد لنا من

[17:30]ان ناخذ الخراج ان نغزو ان نسلب اموالك ما كانت فكره امير

[17:37]المؤمنين سلام الله عليه لكن في الخلافه السابقه نجد على ان همهم

[17:43]كان بالفتوحات هي العائدات التي تعود عليهم وهذا هم ب بعد ثالث

[17:49]اقوللكم البعد الثالث انه ذول الجيش اذا بقوا في المدينه يسوون مشاكل

[17:53]اذا احنا طلعناهم وخلينا يلت بامور اخرى ويدورون غنائم بعد ما يلتفتون

[18:02]الن ما يلتفتون الى الحكومه والى القياده وهذا بعد راح يكون مشغول

[18:08]هذه الابعاد كلها في هذاك الظرف العصي الذي مر فيه امير المؤمنين

[18:16]سلام الله عليه المرحله الاخرى انه بعد ما استحكمت الخلافه بيد الخليفه

[18:23]الاول الان كيف تنتقل من الخليفه الاول الى الخليفه الثاني هاي نقله

[18:30]شلون هاي النقله اما ان نقول على ان القضيه كانت قضيه شورى

[18:37]او ان القضيه قضيه انتخاب او انها قضيه تنصيب راجعوا التاريخ تجدون

[18:46]على ان عمر بن الخطاب استلم الخلافه بوصيه من الخليفه الاول وعليه

[18:57]معناها انه هم راوا على ان الصحيح في هذه القضيه هو يا

[19:04]قضيه قضيه التنصيب لانه مو دائما الاختيارات تكون اختيارات صحيحه واحنا ما

[19:12]شاء الله شفنا انفسنا من وضعوا القضيه بدينا وصرنا انه احنا اصحاب

[19:19]الحل والعقد شفتوا اي سوي هذا يتحرك بالانتماء الطافي وهذا يتحرك بالانتماء

[19:27]العشائري وهذا يتح بالصداقه وهذا يتحرك بالعلاقات وهذا بالمستحق بالنتيجه النهائيه بالنتيجه

[19:38]النهايه لاحظتوا النتائج شلون اذا الله تبارك وتعالى عندما يجعل الامر بيد

[19:44]اولي الامر ويحكم رايهم في الناس مو قضيه اعتباطيه مو قضيه اعتباطيه

[19:52]هذه القضيه قضيه عقلائي الامر الاخر اذا انت بعد ما هذا الان

[20:02]الخليفه الثالث الثاني عندما يريد يهيئ للخلافه الثالثه شلون يهي للخلاف الثالث

[20:09]احنا ما نخلي كل المسلمين ينتخبون ولا نخلي كل الم المسلمين يشاركون

[20:16]وانما ش نجعلها في مجموعه في نخبه والله التاريخ يعيد نفسه اذا

[20:27]تلاحظ التسلسل التاريخي هو هو خلينا نجعلها في نخبه ذول النخبه منو

[20:31]اللي ينتخبهم منو اللي ينتخبهم خلي نجي ننتخبه اولا اصحاب الاموال يكون

[20:39]عنده ثقل مالي الثاني يكون عنده ثقل عشائري بعد عشائري هذا الثاني

[20:50]لاحظو الثالث لابد ان تكون هو شنو عنده عنده سلطه وجعه اجى

[20:56]اختار عينها في س عده اشخاص قال ذول اللي بعد هم ينتخبون

[21:05]وكن منين ينتخبون واحد من عندهم بالله عليك هي هاي شوره لاحظت

[21:15]بشكل دقيق شوره بين سته بين اشخاص محددين مو شوره عامه النبي

[21:19]صلى الله عليه واله عندما كان يشاورهم بالامر لاحظوا القران الكريم وشاورهم

[21:25]في الامر بعدين شو يقوله اذا عزمته فتوكل النبي في معركه احد

[21:36]قال لهم ان قاتل وين بالبيوت نقاتل في المدينه اجا حمزه عم

[21:44]النبي ومجموعه وياه قالوا له لا يا رسول الله نخشى ان تقول

[21:52]ان قريش ان هذا ضعف منهم نخرج ونقاتل الرجل للرجل قاللهم خلاص

[21:56]نطلع نقاتلهم بعد ما طلعوا شويه من المدينه سمعوا بعدد قريش اللي

[22:02]جايهم ايش قالوا له قالوا له يا رسول الله خلي نرجع ق

[22:07]لا ما كان لنبي اذا عزم الامر ان ماكو قانون الانبياء ما

[22:14]موجود حددوا واضح الان النتيجه تجي منو اللي راح يغلب صاحب الدين

[22:24]وصاحب العلم لو يغلب صاحب المال خلينا نعبر عنه بتعبير دقيق صاحب

[22:36]المال تنحى امير المؤمنين سلام الله عليه طبعا هم طشر تعجيزي شايفين

[22:46]واحد منشتر شرط تعجيزي نبايعك بشرط انت سيره ها سنه الله وسيره

[22:51]كون ما تخالف ليش حتى خاف باتر يا علي ابن ابي طالب

[22:58]تروح تفضل الانصار علي من على المهاجرين والاعاجم عل من على العرب

[23:04]لانه هو التفرقه صارت بين العرب وبين الاعاجم منين من يا مبدا

[23:09]الس قاللهم اما انه بسنه الله وسنه النبي هذا انا التزم به

[23:19]اما انه بالسيره الشيخين لا انا هم ال راي قاله اذا انت

[23:26]لا تصلح هذه الكلمه انا كاتب عليها بحث انه لماذا يا علي

[23:31]بن ابي طالب لا تصلح لان العروش كلها راح يزلزلها علي بن

[23:35]ابي طالب تدرون انتم الان من ابنت هذه الدوله من اول بداياتها

[23:42]ابتن على من على غلط النتيجه تصحيح شلون راح يكون التصحيح صعب

[23:48]تعال احنا لازم نحارب الطبقيه نحارب التفرقه نجعل المسلمين سواسيه ننطي العربي

[23:57]ك الانصاري ننطي الانصاري كاعج الوضيع كشري شلون يقبلوها ولذلك الانحراف الاول

[24:11]الذي بدا في مسيره التاريخ الاسلامي هو هذا الانحراف والنتيجه هي الان

[24:18]اتذكر ف قضيه جميله جدا الالوسي صاحب التفسير المعروف يقولون في من

[24:28]الايام اج الى العراق زياره فالتقى ببعض العلماء وبعد ذلك هو ذهب

[24:42]الى النجف التقى بالشيخ جعفر كاشف الغطا فصارت اكو عنده جلسه علميه

[24:49]محاضره علميه صارت ما بين شيخ جعفر كاشف الغطاء وما بين الالوسي

[24:53]طبعا الالوسي هو يذكر هذه القضيه الالوسي ذكر الشيخ جعفر هذا كله

[25:02]نحن نسلم على ان عليا هو الاول ما عندنا مشكله وان عليه

[25:13]قد نصب في يوم الغدير احنا هذا نسلم بها ولكن لا نسلم

[25:19]بان عليا مقدم على غيره ولا نؤمن بان هنالك لا يجوز التقدم

[25:24]على علي نعم هو افضل ولكن من قال على ان التقدم عليه

[25:31]هو ليس صحيح شنو اثباتك يقول شيخ جعفر التفت اليها قال له

[25:38]قول الله تبارك وتعالى ما كان لاهل المدينه احفظوا ها الايه ما

[25:47]كان لاهل المدينه ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله

[25:54]واضح يتخلفوا عن رسول لله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسهم فالاي المباركه

[26:07]صريحه قالله باي شيء صريحه قالله لو كانت الايه تريد ان تشير

[26:14]الى النبي صلى الله عليه واله لقالت ولا يرغبوا بانفسهم عنه لان

[26:24]الاسم عندما يكون صريح فلا بد ان يعاد علي بمن بالضمير مو

[26:31]يعاد علي بالوصف يقول التفت الالوسي الى هذه القاعده شافها قاعده صحيحه

[26:41]وهذه اذا احنا ما نريد ننقض هذه القاعده لابد انه ننقض كثير

[26:48]من القضايا القرانيه اللي جاء بها القران الكريم يقول التفت العروسي قال

[26:59]له سلمت على انه عندما يريد ان يعود بالاسم الصريح لابد ان

[27:04]يعود عليه بالضمير ولكن من قال على ان عليا هو المود كليه

[27:09]مباهله تقول انفسنا بضم الايتين الاولى الى الثانيه نجد الزاما على ان

[27:19]التقدم على علي ابن ابي طالب تقدم عل من على رسول الله

[27:28]يقول قام الالوسي فقبل الشيخ في جبهته وطلع بعض طلبته كانوا جالسين

[27:38]قالوه شيخنا احنا صار سنين ندرس عندك ه التفسير ما سمعنا من

[27:43]عندك هذا التفسير قاللهم والله انه الان قد خطر في ذهني اصلا

[27:48]انا مو ببالي بعد ما اجاني هيك سؤال مفاجئ انا جاوبت بجواب

[27:54]مفاجئ اللي اريد اقوله مرات انه احنا الانسان حركته اذا ما يكون

[28:03]عنده تسديد من الله تبارك وتعالى واذا ما يلهم الله تبارك وتعالى

[28:07]التسديد النتيجه بالنسبه راح تكون نتيجه واضحه وهي الخسران والعياذ بالله اذا

[28:14]هذه الحركه التاريخيه في هذا الظرف المعين كانت لها هذه الابعاد ثم

[28:22]بعد ذلك ان شاء الله في المحاضره القادمه سوف نتحدث على انه

[28:27]لماذا قبل امير المؤمنين ان تقوم الزهراء وتخرج من بيتها وتطالب بالحق

[28:34]ولم يكن هو المطالب بالحق هذه المرحله وهذه الفكره لماذا امير المؤمنين

[28:42]سمح لفاطمه ان تطالب ولم يطالب هو بشكل عل ان قلنا على

[28:48]انه هو لم يطالب ان شاء الله سنتحدث عنها في المحاضره القادمه

[28:54]اسال الله تبارك وتعالى ولكم التوفيق نهدي تواب سوره الفاتحه الى ارواح

[29:00]المنين ومنات مسبقه بالصلاه على محمد وال محمد

0 Comments

Up next

محاضرات حول الزهراء(عليهاالسلام)لماذا خرجت الزهراء تطالب بالخلافة؟ولم يخرج امير المؤمنين يطالب بها؟

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

محاضرات حول الزهراء(عليهاالسلام)لماذا خرجت الزهراء تطالب بالخلافة؟ولم يخرج امير المؤمنين يطالب بها؟

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language