محاضرات بمناسبة عيد الغدير 1441 ـ المحاضرة الخامسة

6 المشاهدات· 23/12/09

آية الله السيد علي الحسيني الميلاني دام ظلّه
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الا من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعاد

[0:12]من عادا اللهم والي من والاى عليا وعاد كل من عاد عليا

[0:24]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على خير

[0:35]خلقه واشرف بريته محمد واله الطاهرين والحمد لله الذي جعلنا من المتمسكين

[0:48]ببلايه امير المؤمنين من الامور التي ذكروها في الجواب عن الاستدلال بحديث

[1:02]الغدير قول بعضهم بان كلمه المولى تاتي بمعنى المحبه فهي كما تاتي

[1:23]بمعنى الاولويه تاتي بمعنى المحبه اذا لابد من الحمل على احد المعاني

[1:39]من وجود قرينه وقضيه اليمني الواقعه قبل غدير قم قرينه على ان

[1:54]المراد من قوله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي

[2:02]مولاه المراد هو المحبه فهؤلاء لا ينكرون مجيء المولى بمعنى اولى وإنما

[2:15]يحملون هذه الكلمة في حديث الغدير على المحبة لوجود القرينة على ذلك

[2:28]هذا الامر لم اجده في كلمات الفقر الرازي ولا في شرح المواقف

[2:35]ولا في شرح المقاصد من الكتب الكلاميه وجدته عند الحافظ ابي بكر

[2:47]البيهقي من علماء القرن الخامس يقول البيهقي واما حديث الموالاة فليس فيه

[3:02]ان صح اسناده ليس فيه نص على ولاية علي بعده فهو اول

[3:13]شيء يشكك في صحة الحديث ثم يقول فقد ذكرنا من طرقه في

[3:21]كتاب الفضائل ما ما دل على مقصود النبي صلى الله عليه واله

[3:30]وسلم من ذلك وهو انه لما بعثه الى اليمن كثرت الشكاه عنه

[3:44]واظهروا بغضه فاراد النبي صلى الله عليه واله ان يذكر اختصاصه به

[3:56]ومحبته اياه ويحثهم بذلك على محبته وموالاته وترك معاداته فقال من كنت

[4:14]وليه فعلي وليه وفي بعض الروايات من كنت مولاه علي مولاه اللهم

[4:26]وال من والاه وعادما عاداه والمراد به ولاء الاسلام او ولاء الاسلام

[4:37]ومودته وعلى المسلمين ان يوالي بعضهم بعضا ولا يعادي بعضهم بعضا وهو

[4:51]في معنى ما ثبت عن علي رضي الله عنه انه قال والذي

[4:58]فلق الحبه وبرا النسمه لعهد النبي الامي الي انه لا يحبني الا

[5:09]مؤمن ولا يبغضني الا منافق وفي حديث بريده حين شك عليا فقال

[5:21]له النبي صلى الله عليه واله اتبغض عليا فقلت نعم فقال لا

[5:30]تبغضه واحببه وازدد له حبا قال بريده فما كان من الناس احد

[5:42]احب الي من علي بعد قول رسول الله صلى الله عليه واله

[5:50]وسلم هذا كلام الحافظ البيهقي وتبعه بعض المتاخرين واخذ هذا المعنى بعض

[6:10]المعاصرين وجعل يؤكد عليه في كتاب له قراناه في الاونه الاخيره ورددنا

[6:23]عليه بكتاب والحمد لله رب العالمين الحافظ البيهقي لا يذكر الاحاديث والاخبار

[6:39]الوارده في بعث علي الى اليمن ولا يذكر القضيه بكاملها وحتى ما

[6:54]رواه بهذا المقدار ايضا ناقص اولا تشكيكه في صحه السند فقد تقدم

[7:08]ان حديث غديري خوم ان قول النبي من كنت مولاه فهذا علي

[7:15]مولاه من المتواترات نص على تواتره كبار الحفاظ من اهل السنه فقوله

[7:26]ان صح اسناده هذا تعصب من البيهقي واما قضيه اليمن وارسال علي

[7:42]عليه السلام الى اليمن فانا راجعنا هذه القضيه في امهات المصادر الحديثيه

[7:55]راجعنا هذه القضيه في كتاب المصنف لابن ابي شيبه وفي كتاب المسند

[8:04]لاحمد بن حنبل وفي كتابه السنن للترمذي وفي المسند لابي يعلى وفي

[8:17]كتاب تهذيب الاثار لبن جرير الطبري وفي كتاب المعجم الكبير وكتاب المعجم

[8:29]الأوسط لابي القاسم الطبراني وفي كتاب المستدرك للحاكم النيشابوري وفي كتاب مجمع

[8:42]الزوائد لابي بكر الهيثمي راجعنا هذه القضيه في هذه الكتب وغيرها من

[8:51]امهات المصادر الحديثيه وكثير منها متقدم على البيهقي فقول البيهقي انه كثرت

[9:07]الشكات عليه واظهروا بغضه هذا خلاف الواقع بل الحقيقه هي بغض خالد

[9:18]بن الوليد وانه تعاون معه اربعه رجال فقط احدهم بريده الذي ذكره

[9:31]البيهقي وبريده هو الراوي الاصلي لهذه القضيه ولكن البيهقيه ومن معه او

[9:46]من تبعه يكتمون الواقع والحقيقه ويريدون ان يربطوا قضية الغدير بقضية اليمن

[10:01]حتى تسقط دلالة حديث الغدير على الإمامة والولايه بعد رسول الله صلى

[10:10]الله عليه واله نحن راجعنا اخبار القضيه في الكتب التي ذكرتها وغير

[10:21]هذه الكتب وتاملنا في القضيه وعندما اتكلم في شرح القضيه اذكر بعض

[10:32]النصوص ايضا من هذه الكتب فلاحظوا رجاء وانظروا الى واقع القضيه القضيه

[10:45]هي ان النبي صلى الله عليه واله ارسل جيشين الى اليمن على

[10:59]راس احدهما علي عليه السلام وعلى راس الجيش الاخر خالد بن الوليد

[11:09]وقال صلى الله عليه واله ان التقيتما فعلي عليكم جميعا والا فكل

[11:27]على جنده فالتقوا او التقى الجيشان وكان علي عليه السلام هو الامير

[11:43]على الكل وكان الفتح في اليمن على يد علي عليه الصلاه والسلام

[11:56]وقد اصابوا من الغنائم ما لم يصيبوا مثله كما قال بريده وغيره

[12:08]قال بريده نص العباره وكان خالد بن الوليد يبغض عليا وقد خرجت

[12:20]مع خالدين لاني ايضا كنت ابغض عليا يقول بريده وغير بريده ايضا

[12:39]يقول بريده لما غنموا تلك الاموال والغنائم بعد الغلبه على الخصوم في

[12:54]اليمن اخذ علي من الغنائم جاريه وكانت حسناء لما اخذ علي هذه

[13:10]الجاريه التفت خالد الى بريده وقال له اغتنمها فاخبر النبي بما صنع

[13:27]اغتنمها فاخبر النبي بما صنع بما صنع وكتب خالدون بذلك كتابا إلى

[13:43]النبي صلى الله عليه واله وخرج بريده يحمل الكتاب الى النبي ومعه

[13:59]ثلاثه رجال هؤلاء الرجال الثلاثه لم اعثر على اسمائهم يقول بريدة فقدمت

[14:16]المدينة ودخلت المسجد ورسول الله في منزله وناس من اصحابه على بابه

[14:35]فقالوا ما الخبر يا بريده فقلت خير فتح الله على المسلمين فقالوا

[14:51]ما اقدمك اي ما السبب في قدومك الى المدينه قبل الجيش قبل

[15:01]ان يرجع كلهم ما اقدمك قلت جارية اخذها علي من الخمس فجئت

[15:16]لاخبر النبي قالوا اي اولئك الذين كانوا جالسين على باب النبي في

[15:27]في المسجد النبوي قالوا فاخبره فانه يسقطه من عين رسول الله صلى

[15:38]الله عليه واله خالد يقول لبريده اغتنمها وهؤلاء يقولون لبريده اخبره حتى

[15:57]يسقط علي من عين رسول الله صلى الله عليه واله هذا والظاهر

[16:08]ان النبي قد سمع كل هذا الكلام الذي دار بين القوم فخرج

[16:18]صلى الله عليه واله وسلم مغضبا فقام احد الاربعه الرجال قال يا

[16:31]رسول الله الم تر ان عليا صنع كذا وكذا فاعرض عنه ثم

[16:41]قام الثاني فقال مثل ما قال الاول فاعرض عنه ثم قام الثالث

[16:53]فاعرض عنه قال بريدة سلمت الكتاب بيد النبي صلى الله عليه واله

[17:09]سلمت الكتاب فجعل يقرا الكتاب وكنت اذا تكلمت طاطات راسي حتى افرغ

[17:24]من حاجتي فطاطات راسي فتكلمت فوقعت في علي حتى فرغت ثم رفعت

[17:38]رأسي فرأيت رسول الله صلى الله عليه وآله قد غضب غضبا لم

[17:49]أرَ غضب مثله إلا يوم قريضة فقال صلى الله عليه واله ما

[18:04]بال اقوام ينتقصون عليا من ينتقص عليا فقد تنقصني من فارق عليا

[18:22]فقد فارقني ان عليا مني وانا منه خلق من طينتي وخلقت من

[18:36]طينه ابراهيم وانا افضل من ابراهيم ذريه بعضها من بعض والله سميع

[18:49]عليم ما تريدون من علي ما تريدون من علي ما تريدون من

[19:00]علي كرر ثلاث مرات ان عليا مني وانا منه وهو وليكم من

[19:12]بعدي ثم التفت النبي الى بريده فقال له يا بريده انا فقت

[19:26]يا بريده اتبغض عليا فقلت نعم قال لا تبغضه فان له في

[19:39]الخوص اكثر من ذلك وانه لا يفعل الا بما يؤمر به قال

[19:51]بريده فقلت يا رسول الله بالصحبة الا بسطت يدك فبايعتني على الاسلام

[20:04]جديدا قال بريده فما فارقته اي ما فارقت النبي حتى بايعته على

[20:16]الاسلام وما كان احد في الناس احب الي من علي هذا ملخص

[20:31]الواقعه بحسب المصادر التي ذكرتها يظهر من مزموع ما ورد في هذه

[20:46]المصادر ان القضيه كانت قضيه شخصيه وخالد بن الوليد الذي كان يبغض

[20:59]عليا من قبله وخاصه في هذه المرحله حيث كان اميرا على الجيش

[21:09]جنديا تحت امره علي مضافا الى انه لم يفعل شيئا وانما كان

[21:18]ال فتح على يد علي عليه السلام فالبغض من جهة والحسد من

[21:28]جهة اخرى كل ذلك حمل خالد بن الوليد على ان يغتنم هذه

[21:37]الفرصة اي فرصه تصرف علي عليه السلام في الغنائم والغرض من ذلك

[21:51]اسقاط علي من عين رسول الله صلى الله عليه واله وهو اي

[22:02]خالد الذي حرك بريده ولكن بريده رجع الى الاسلام وبايع رسول الله

[22:15]من جديد وباءت الخطه بالفشل كانت الخطه اسقاط علي كانت الخطه اسقاط

[22:33]علي من عين النبي وقد باءت بالفشل وصارت بالعكس فقد كانت هذه

[22:46]القضية سببا لان يقول النبي صلى الله عليه واله من فارق عليا

[22:56]فقد فارقني ان عليا مني وانا منه خلق من طينتي ان علي

[23:07]مني وانا منه وهو وليكم من بعدي وفي مسند احمد وفي المستدرك

[23:22]وغيرهما من المصادر عن بريده قال فلما قدمت على رسول الله ذكرت

[23:35]عليا فتنقصته فرايت وجه رسول الله يتغير هذا المتن الذي اقرأه الآن

[23:49]نفس المتن الذي قاله رسول الله في يوم الغدير في هذه القضية

[23:57]ايضا يقول بريدة قال رسول الله يا بريدة الست اولى بالمؤمنين من

[24:07]انفسهم قلت بلى يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه

[24:18]اذا عادت القضيه المدبره للحط من علي عليه السلام ولل تنقيص منه

[24:34]ولاسقاطه من عين رسول الله عادت القضيه كدليل اخر على ولايه علي

[24:48]بعد رسول الله صلى الله عليه واله وقد الفت انا في قضيه

[24:58]اليمني كتابا طبع في مجلدين ضخمين درست كل اخبار هذه القضية وبحثت

[25:12]وحققت عما كان السبب في هذه القضية وانتهيت الى هذه النتيجه التي

[25:23]قراتها عليكم الان وهي انها كانت قضيه شخصيه اراد خالد ان يستفيد

[25:36]من تلك الفرصه بصالحه لانه كان يبغض عليا ولم يكن هناك في

[25:47]الجيش احد يشكو عليا ابدا فقولوا البيهق فقولوا البيهق كثرت الشكاة عنه

[26:08]واظهروا بغضه لم يكن الامر هكذا وانما كانت القضية قضية شخصية من

[26:20]خالد وتعاون معه بريده اما الثلاثه الاخرون فلا اعرفهم الان وانتهت القضيه

[26:34]بقول النبي صلى الله عليه واله الست اولى بالمؤمنين من انفسهم فمن

[26:45]كان فمن كنت مولاه فعلي مولاه ان عليا مني وانا منه وهو

[26:54]وليكم من بعدي تلك القضية حسمت بهذا الشكل وانتهت ولم يبق شيء

[27:07]يريد رسول الله صلى الله عليه وآله أن يعالجه في يوم الغدير

[27:15]وانما كانت قضية الغدير قضية مستقلة لا ربط لها بقضيه اليمن وانما

[27:27]نزل الامر على رسول الله صلى الله عليه واله في حجه الوداع

[27:35]بان يعلن الناس خلافة علي وبلايته من بعده فخشي النبي صلى الله

[27:47]عليه وآله ان يبلغ هذا الامر في منى وعرفة قال اخشى ان

[27:56]يكذبوني ثم لما خرج من مكه متوجها الى المدينه نزل عليه الوحي

[28:06]مره اخرى يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك و الله سبحانه

[28:17]وتعالى عصم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وزالت خشيته وفي

[28:31]غدير خم وقف فرد من تقدم وصبر حتى يلحق من تاخر وكانت

[28:43]خطبه الغدير وبيعه الغدير وتهنئه الشيخين وقصيده حسان ابن ثابت واعتراض بعض

[28:59]الصحابه حتى نزل قوله تعالى سال سائل بعذاب واقع فاين قضيه الغدير

[29:11]عن قضيه اليمن واين قضيه اليمن عن قضيه الغدير هما قضيتان مستقلتان

[29:30]قضية اليمن حسمها النبي صلى الله عليه واله وانتهت بقوله الست اولى

[29:37]بالمؤمنين من انفسهم انتهت بقوله من كنت ما انتهت بقوله انا من

[29:46]علي انا من علي علي مني وانا من علي وهو وليكم من

[29:51]بعدي وانتهت القضيه بتجليد بتجديد بريد اسلامه من جديد انتهت القضيه بهذا

[30:05]الشكل الذي فعله النبي صلى الله عليه واله وسلم اما قضية الغدير

[30:12]فقضية اخرى لو كان قوله من كنت مولاه فعلي مولاه من لو

[30:25]كان قوله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فعلي مولاه بمعنى

[30:33]المحبه فأي معنى للتهنئة بخن بخن لك يا علي أي معنى للإعتراض

[30:45]أي معنى لقول حسان رضيتك من بعد اماما وهاديا اي معنى لقول

[30:57]هؤلاء الذين وردوا على امير المؤمنين في الكوفه وهم كبار الصحابه سلموا

[31:17]عليه السلام عليك يا امير المؤمنين السلام عليك يا مولانا قال كيف

[31:25]اكون مولاكم وانتم قوم عرب او عرب قالوا لقد سمعنا رسول الله

[31:36]يوم الغدير يقول من كنت مولاه فهذا علي مولاه فلو كانت كلمه

[31:45]المولى بمعنى المحبه اي معنى لقول علي كيف اكون مولاكم وانتم قوم

[31:55]عرب او عرب اي معنى واي علاقه لكون هؤلاء من العرب بقضيه

[32:06]المحبه والنصره كما يزعمون واي دليل لكتمان من كتمه الشهاده والاقرار بحديث

[32:22]الغدير حتى ان عليا عليه الصلاه والسلام دعوا عليهم هل كانوا يابون

[32:36]الاقرار بمحبه علي هل كانوا يريدون كثمان محبه علي يريدون كثمان محبه

[32:49]علي وقد امر رسول الله بمحبته كل هذه الأمور تدل على أن

[33:02]قضية الغدير قضية أمر الله سبحانه وتعالى بها وامر من من الله

[33:16]سبحانه وتعالى لرسوله بان يبلغ ولاية علي من بعده الست اولى بالمؤمنين

[33:26]من انفسهم ولو كانت هذه الشبهة شبهة تقبل طارح وتستحق البحث لطرحها

[33:39]الفخر الرازي طرحها السعد التفتزاني طرحها كبار المتكلمين الذين يحاولون المناقشة في

[33:51]ادله ولايه امير المؤمنين سلام الله عليه وتلخص مما ذكرنا ان قضيه

[34:01]ال يمن لا علاقه لها بقضيه الغدير اذا لا تصلح لان تكون

[34:09]قرينه لحمل مولى في حديث الغدير على المحبه والسلام عليكم ورحمه الله

[34:20]وبركاته

0 تعليقات

التالي

محاضرات بمناسبة عيد الغدير 1441 ـ المحاضرة الخامسة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرات بمناسبة عيد الغدير 1441 ـ المحاضرة الخامسة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة