محاضرات الشيخ احمد الوائلي قصص وعبر وحكم عن التين والزيتون

8 Views· 23/11/07

فدك ميديا
Subscribers

In Lectures

محاضرة للشيخ الدكتور احمد الوائلي يشرح فيها لماذا يقسم الله سبحانه وتعالى بالتين والزيتون

هل صليت على محمد وال محمد؟
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ) إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )
لا تنسونا من دعائكم
✔Like
✔subscribe
#الشيخ_احمد_الوائلي
#قصص_قصيرة_الشيخ_احمد_الوائلي
#Ahmed_AlWaeli
https://www.youtube.com/channe....l/UCwQzZNv2M2LElgW-Z

Transcript

[0:02]الرحمن الرحيم والتين والزيتون واورسين وهذا بلد لمين القران الكريم احيانا يقسم

[0:28]باشياء والهدف من وراء القسم بهذه الاشياء الهدف الاشاره الى اهميتها يعني

[0:40]انت قد تتساءل احيانا ليش القران الكريم يكثر القسم ببعض المخلوقات لاحظ

[0:49]وايه اكو اقسام بالقران الكريم والفجر وليال عشر والعصر ان الانسان اللي

[0:55]فيه خش الى اخره هل ه الاقسام دائما يحلف باشياء يقسم باشياء

[1:01]شنو الهدف من ورائها على الاكثر الهدف القران الكريم يريد يلفت انظار

[1:09]الناس الى اهميه هذه الاشياء لان طبعا الشيء اللي ينحلف به لابد

[1:14]يكون شيء اللهه قيمه اذا شيء ما اللهه قيمه ما يحلفون به

[1:18]فلما يكون اكو قسم بشيء معناه محاوله للفت النظر الى اهميه ما

[1:25]يقسم به طيب من ه المنطلق نرجع الى الايه او الى السوره

[1:33]الكريمه والتين والزيتون هل المقصود بالتين هو هالفاكهه المعروفه والزيتون هذه الفاكهه

[1:42]المعروفه ام لا طبعا اكو ريين هنا الراي الاول ان المقصود بالتين

[1:52]هو الفاكهه المعروفه عبد الله بن عباس رضوان الله عليه يقول هو

[1:56]تينكم وزيتون زين شنو الغايه اذا من القسم بالتين والزيتون طبيعي لما

[2:05]نريد نرجع الى التين والزيتون نجد قوائم كبيره يذكرها الاطباء في اهميه

[2:12]هذه الفاكهه واهميه الزيتون قوائم عريضه طويله في فيما يحتوي عليه التين

[2:21]طبعا هذا ما يعينيني يعني الاطباء يمكن واحد يسال الطبيب عن القائمه

[2:28]تحتوي على فوائد التين والزيتون لكن اللي يعنيني ان النبي صلى الله

[2:34]عليه واله يقول لو قلت ان هناك فاكهه من فواكه الجنه لكانت

[2:41]التين لان فاكهه الجنه بلا عجم كان يامر اصحابه بان ياكلوا من

[2:49]التين بنفس الوقت كان ينوه بفضل الزيتونه وكان يتخذ من الزيتون قطعه

[3:00]عود للاسنان لتنظيف الاسنان سواك وكان يعتبرها شجره مقدسه ومباركه وجه القداسه

[3:11]شنو هي كانه شجره التين ترتبط بنا عاطفيا وترتبط بنا صحيا وترتبط

[3:20]بنا اخلاقيا شويه خل اوضح لك الموضوع شلون اما ارتباطها تاريخيا بنا

[3:29]المفسرين يقولون شجره التين هي اللي اظلت ادم وحواء لما تعرى ادم

[3:36]وتعرت حواء الشجره اللي حنت عليهما وسترته ما هي شجره التين هي

[3:45]اوراق التين حنت عليهما فسترته ما هالجانب اعتبروه فصله اخر شلون تصير

[3:55]صله بين الاشياء والاشخاص انت شايف احيانا تربطك علاقه بمكتبه تربطك علاقه

[4:02]بغرفه بالدار تربطك علاقه لان الك بها ذكريات او الك بها ارتباط

[4:07]عاطفي فهذه الشجره الارتباط العاطفي بها انها حنت علينا فسترت يعني وفرتنا

[4:19]الستر سترت حواء وسترت ادم لما تعري عندما اكل من الشجره زين

[4:30]مختضى هذا ان هالفضل هذا اللي نسجله احنا لشجره التين لان الستر

[4:39]في حد ذاته امر مطلوب يعني بتعبير اخر الفه نظرك لان العوره

[4:45]انما سميت عوره الانسان يستبشر ان تبرز عورته يعني احنا عندنا بغض

[4:52]النظر عن القيم الاجتماعيه يعني مو مره نقول انه احنا انما نحرص

[4:57]على الستير لان المجتمع مثلا يقول عيب واحد تطلع عورته زين اما

[5:03]لو المجتمع ما يقول عيب ما ب شيء لا لا مو مساله

[5:07]مجتمع مساله ترتبط بالنفس انت نفسيا تقزز مو يعني بغض النظر يعني

[5:13]لو قدر لاحد قد تقول لي اكو ناس عرات الان اكو ناس

[5:19]عرات موجودين يولدون بالصحراء او في بعض مجاهل الافريقيه ذول عندما يكشف

[5:25]عورتها ما يحس انها عيب احنا هذا جاينا من المحيط لا هذا

[5:30]مو متنبه اكو فرق لو يتنبه لا يرى ان ستر العوره افضل

[5:36]واي او شي نفسي يعني شيء النفس تقزز من عنده بدليل ان

[5:42]هناك اعضاء احنا الشارع يامر سترها لكن اذا انكشفت النفس ما تقزز

[5:49]منها عدا العورتين نعم النفس تقزز من عندها اذا الارتباط العاطفي بيننا

[5:58]وبينها الشجره لان ستر العوره امر محمود لكن مع الاسف احنا نلاحظ

[6:04]ان العالم جاي ينحدر الدنيا جاي تنحدر كل ما جالها جاي تحاول

[6:09]الدنيا ان تجي الى اعضاء الرجل فتحاول كشفها انت لا تنسى اكو

[6:18]مدارس للعري اكو انصار لمدرسه العري لما يقعد يمك يعدد لك شلون

[6:24]ان العري اللهه فوائد وحده من فوائده انه يخليك مع الطبيعه وجها

[6:30]لوجه هذا الثوب يضعف مناعتك اما اذا تكون عريان لا راح تمتص

[6:36]اشعه الشمس وتواجه الهواء وتكون مثل الشجره البريه الشجره البريه اصله بعود

[6:42]واكثر قدره على ملاقاه الشدائد او الطقس تقلبات الطقس عليه الانسان لو

[6:50]يبقى عار يكون اصح مثلا يقول لك ان كل شيء طبيعي احسن

[6:55]من الشيء الصناعي يعني انت الان الشيء الصناعي عندك مو مثل الشيء

[7:00]الطبيعي عندك وكونك تلبس ملابس هذا مو طبيعي صناعي لان الانسان ولد

[7:06]عاري فليبقى عاري يبقى كما سلحت الفطره ويبدا يعد لك يعد لك

[7:12]يعد لك اشياء كثيره هذا منطق ما يستاهل ترد عليه منطق حيواني

[7:17]في الواقع احنا مالنا شغل بالحكي من منطلقنا كمسلمين من منطلقنا كمسلمين

[7:24]ان الستر الله عز وجل عندما فرض الستر على الرجل وعلى المراه

[7:30]حتى الرجل ها اذا كان كشف بعض اعضاءه اذا الرجل كشف بعض

[7:37]اعضاءه يعتبر اعانه على الاثم يحرم احيانا هل تشوف هالايام عندنا عندنا

[7:43]هالايام فرد شو نسميها صيحه جديده على تعبير الصحف الصيحه الجديده انه

[7:51]ما يلبس لفانيله ويظل عريان وصدره طالع ولابس واضع على صدره كانه

[7:56]ما تفرق ان هذا مش تسمي نفسه شو تسميه هذا شباب تسميه

[8:01]هذا عنده رجوله ما اعرف شنو يعني هو تسميه انسان يعني يمشي

[8:06]وراء غريزه الجنس المشي الارعن اللي لا اول له ولا اخر على

[8:11]ايه حال هذا مع الاسف كله من الفراغ يا اخي وابيك من

[8:14]الفراغ لان هذا ما اعتقد بحياته واجه له يوم من الايام فالدرس

[8:21]اخلاقي قيم يوجهه ماكو ابدا اكو استاذين نعمه بعض الناس الان الله

[8:26]عز وجل رحمهم يقعد له مجلس من مجالس الذكر يسمع له كلمه

[8:31]نعمه الواقع يشكر الله عز وجل عليها لكن اكو ناس اصلا ما

[8:35]يعرف هال المعنى الله يعلم قبل اربعه ايام انا بد كان حج

[8:39]عباس يا علي موجود حج عباس هنا اجا واحد من جماعتنا من

[8:43]الشيعه قاعدين هنا يسال حج يقول لها منو هذا يقوللك ما يصير

[8:47]انت شيخ احمد ما تعرفه الى 32 سنه هنا وكلها بالمجالس وكل

[8:51]الشيعه قاعدين تحت برا اخر انت ما تعرفه اصلا ما ما يعرف

[8:55]نبلي شويه زين اصلا ولا ماره هذا ولا يعرف اكو شيء اسمه

[8:59]حشين او اسم الله ابدا يمكن ما يكون هذا شيء اطلاقا يعني

[9:03]سيدي ارجوك هذا لون يعني غريب هذا لون غريب طبيعي احنا ننتظر

[9:08]من ابنائنا ان حضور مجلس الذكر مثل ما المدرسه تغذيه علميا المجلس

[9:16]يريد يغذيه خلقيا احنا ما عندنا حرص انه يقعد يشرب قهوه هنا

[9:20]ويتحدث ويطلع ابدا نحرص هنا على ان ننطي فرق صفحات مشرقه او

[9:27]مشرقه من سير اهل البيت بحيث اذا قراها وسمعها يطلع متحلي مقتبس

[9:34]من ادابهم من اخلاقهم من قيم القران من تعاليم الاسلام هذا حرصنا

[9:39]مو اكثر اذا اعود للموضوع ان ستر العوره الواقع هذا الامر اللي

[9:47]يربط بينا وبين الشجره عاطفيا انها سترت عوره ادم وحواء طيب بعد

[9:56]هاي تربط بينا وبينها نعم صحيا اكو رباط لان الروايات تقول ان

[10:05]هذه الشجره الى درجه مبروكه يعني فيها من العطاء هي وشجره الزيتون

[10:13]خو شجره الزيتون يعبر عنها القران الكريم لا شرقيه ولا مباركه يعطيها

[10:20]صفه المباركه كثيره البركه ويقول عنها النبي انها غذاء وادام نعم بالاضافه

[10:29]الى كونها غذاء وادام فهي شراج كانوا يستصبحون منها يسرجون بها طيب

[10:40]ف بعد الرباط الثالث التفت المفسرين الواقع عندهم لفته هنا جميله جدا

[10:47]شنو اللفته يقولون ان هذه الشجر يقسمو ثلاث اقسام اكو قسم يعطي

[10:58]ورد ها يعني بتعبير اخر يرفع لافته يرفع اعلان لكن ما ب

[11:04]ثمره ما ورا ثمره نبه لي يرفع لافته اول ما يجي الربيع

[11:09]زهر يورد ينترش ورد لكن ما ب ثمر شو يسموها العرب شجره

[11:14]الخلاف يسموها يعني ما ما تطلع ما بها ثمره بس بها ورد

[11:20]زين هذا نوع من الشجر نوع من الشجر لا يرفع لافته يعني

[11:25]يطي الورد يورد بس من ورا الورد يعطيك ثمر من بعد ما

[11:30]يورد يبدا يطلع الثمر هاي اثنين اكو نوع من الشجر لا لا

[11:37]يورد بدون ضجه هادئ بسكته راسا تطلع الثمره ومنها شجره التين شجره

[11:44]التين لا تزهر ولا تورد ولا تكسي نفسها بالورد راسا تبدا تعطيك

[11:50]العطاء فد لفته للمفسرين يقولون الناس مثل هال الشجرات هذه اكو بعض

[11:58]الناس تلقاه في حياته لافته خاليه بس عرض وطول واهم وفد ماش

[12:09]مثل ما يقولون عناوين عريضه طويله ها ولكن عندما تجي له ما

[12:15]ورا نتيجه اطلاقا ابدا يعني لا لا عنده نتيجه لا يضر ولا

[12:22]ينفع اطلاقا اذا كنت مو هذا الشاعر العربي ترى لما يقول هذا

[12:29]البيت اذا كنت لم تنفع فضر فانما يراد الفتى كما يضر وينفع

[12:34]شنو المقصود به المقصود ان المفروض الانسان اللهه فعاليه اللهه عمل يعني

[12:41]اذا صار البناء الانسان بالدنيا ما اللهه عمل ما اللهه فعاليه شنو

[12:45]قيمته المفروض ان الانسان بحركه بعطاء فاكو نمط من الناس مثل ما

[12:52]قلت لك يعني مظهر مزهر وعالي وطويل وعريض الى اخره بس نتيجه

[13:00]ما وراء هذا نمط نمط لا والله يحب البروج يحب الظهور لكن

[13:07]مقابله شنو مقابله عطاء ثمره اكو ايضا ما بينا فيه هذا يصلح

[13:14]يوازن يصلح هذا بهذا يعني بالوقت اللي يحب ان يظهر تلقى اكو

[13:20]بعض الناس يحب ان يظهر يعني يحب ان تكون صدقته علنيه عندما

[13:26]يتصدق يريد ان تكون علنيه يقول لك انا احب اشتهي واحد يدعي

[13:30]لي اشتهي الناس هم يشوفوني يتاسون بي يعني انا ما ما ما

[13:35]اؤثر اني اسوي خير بالسكته لا اشتهي هال المؤسسه اسويها ونفسي تشعر

[13:43]بشيء من اللذبه شيء من الراحه لما يمر واحد يقول جزاه الله

[13:48]خير هذا الرجل اسس المؤسسه العظيمه بنى ه البنايه بنى ه الميتم

[13:52]بنى ه المدرسه شي نمط من الناس يريد ما نشست لكن وراء

[13:57]عطاء وراء عطاء موجود عنده بالوقت اللي يريد لافته عنده عطاء جيد

[14:04]ايضا وان كان لا يوصل الى حد الرياء لان اذا وصل الى

[14:10]حد الرياء راح ينتهي الامر الى ضياع عمله ضياع ثوابه زين اكو

[14:19]واحد لا والله بشجره التين شجره التين راسا تعطي بهدوء بصمت تلقى

[14:29]اكو بعض الناس عمل بصمت ما تشعر بي اطلاقا يسوي الخير يسوي

[14:37]البر يسوي الاحسان وانت مو عارف ان هذا عنده بر او عنده

[14:43]احسان ما يظهر عليه اولا لا يتبجح ولا يحب الظهور في نفس

[14:49]الوقت هو مثال للانسان اللي ينكر ذاته ما يحب ان تكون بصماته

[14:56]واضحه على كل عمل يعمله عنده نكران للذات طبيعي هذا تقدر تعتبر

[15:03]النمط الاعلى تقدر تعتبر النمط العالي اللي في الواقع جدواه وعطاءه للانسانيه

[15:13]عطاء كبير لا حدود له طيب هاي بالنسبه الى التين زين بالنسبه

[15:20]الى الزيتون كذلك هذا الشجر المبارك اللي يعبر عن القران الكريم بان

[15:28]مبارك بقال والتين والزيتون يحملوا بعضهم على تيننا وعلى زيتوننا يعني الفاكهتين

[15:38]التفشير الثاني شنو التفشير الثاني ان المراد بالتين والزيتون لا موقعان الموقع

[15:49]الاول هو عباره عن عما اشار اليه عبد الله ابن عباس في

[15:57]احد نظرياته يقول المكان اللي رست عليه سفينه نوح اللي يسموه الجودي

[16:04]هذا يسمى بالتين والزيتون يقول بيت المقدس نبه لي المكان اللي رست

[16:12]عليه سفينه نوح وين يعني احنا لما نرجع الان تاريخيا ونرجع الى

[16:20]ذول علماء الري انا اخطر احد علماء الري بالعراق وهو احمد شوشه

[16:25]احمد شوشه نشر بحث مطول بان سفينه نوح يؤثر يعني في قول

[16:35]من الاقوال يؤثر انها رست على ظهر الكوفه انتم الان اللي رايح

[16:42]من عندكم الى زياره اعتقد مار مسجد الكوفه مكان منخفض عندنا نسميه

[16:47]السفينه الى الان باقي هذا المكان الكل واحد ماخذه ابوي عن ابوه

[16:52]وابوه عن ابوه وهكذا ان هذا المكان هو المكان الذي رست عليه

[16:58]سفينه نوح الاخبار اللي تعالج الموضوع يعني في بناء مسجد الكوفه تقول

[17:05]ايضا مسجد الكوفه رست فيه سفينه نوح يعني احد المعالم اللي تنزار

[17:11]بمسجد الكوفه المكان اللي رست عليه السفينه مكان اخر ان على لبنان

[17:17]على جبل لبنان ايضا نظريه شرحها الرجل ذكر ان احد الاقوال هنا

[17:23]مكان ثالث ايضا اكو روايات ان على القدس النتيجه روايه عبد الله

[17:29]بن عباس ان الجودي الجودي الذي رست عليه السفينه يسمى بالتين ليش

[17:38]يسمى بالتين شنو العلاقه العلاقه العرب تسمي الحال باسم المحل وتسمي المحل

[17:47]باسم الحال شلون يعني خلي اوضح لك الان مو انت تقرا بالقران

[17:52]بسم الله الرحمن الرحيم او جاء احد منكم من الغائط الغائط شنو

[17:58]يعني احنا لفظه الغائط عل من نطلقها نطلقها على ما يخرج من

[18:02]الانسان بينما هي لا مو الغائط المنحدر من الارض يعني النقره كل

[18:09]حفره اسمها غائط وغطى النجود وغطانها النجد المرتفع والغي الغيطان المنخفضات الغائط

[18:19]المنخفض العرب كان الواحد من عندهم اذا راد يروح يقضي حاجته وين

[18:27]يروح يشوف له مكان منخفض يغيب به عن اعين الناس يروح يقضي

[18:32]حاجته به يعني هي طبعا قبل من كانوا راجعين ولا صاروا تقدميين

[18:36]يقف قدام عينك ويرش على الحيطان ابدا كانوا عمليه بها ذوق كانه

[18:41]عمليه بها ما ادري ايش اسميها ها على ايه حال زين كان

[18:48]الغائط هذا يعني يروح عندما سمي من باب تسميه الحال باسم المحل

[18:55]ان المحل اخذ هالاسم القي وين على على على الحال على الشيء

[19:03]الذي احل فيه فسمي بالغائط والا الغائط المكان المنخفض كذلك هنا لما

[19:10]يقول القران الكريم والتين المفروض بالتين شنو يعني منبت التين يعني المكان

[19:18]اللي ينبت به التين زين المكان اللي ينبت به التين وين اعتقد

[19:23]اذا ترجعون الى المصادر المصادر تثبت ان النجف كانت اكثر بقاع الارض

[19:32]زرعا للتين والغريب ان المؤرخين يقولون كان على ظهرها مباشره نهر كبير

[19:39]ويزرع عليه التين من الجانبين و مع الاسف شويه ما جاي يتيسر

[19:45]لي اطلع انا الكتيب الى الى الطباعه عندي الخلفيه الحضاريه للنجف قبل

[19:51]الاسلام انا مثبت بها بالارقام ان ه البقعه ترتبط يرتبط تاريخها الحضاري

[19:58]5000 سنه قبل الاسلام نعم وبيها عناصر منوعه من الناس اشكال بها

[20:05]من الناس النجب كانت بها عناصر مختلفه منوعه طيب فهالمنطقه كانت تنبت

[20:14]التين والتين بها بكثره بحيث ينصون ها هالنص واتخطر لعله كتب الدكتور

[20:22]مصطفى جواد بحث كبير جدا في النجف في موسوعه العتبات المقدسه القسم

[20:30]الخاص بالنجف وذكر الاقوال ومن جملتها ان هالمنطقه كانت منبت من منابت

[20:37]التين طيب زين هذا التين الزيتون ياهو بيت المقدس يعني لان هو

[20:45]ايضا منبت الزيتون جبل ينبت عليه الزيتون زين اذا هل التين والزيتون

[20:54]موضعان بناء على هذا التين والزيتون يعتبران موقعين والتين والزيتون خلاص انتقلت

[21:02]الايه الكريمه قالت وطور سينين السينين باللغه العبريه الجميل او المشجر او

[21:13]المثمر وحده من ثلاثه يطي ه المعنى اللفظه طور سنين الطور طبعا

[21:20]المرتفع اللي يصير دون الجبل يسموه طور النجف ايش كثر ترتفع عن

[21:27]سطح البحر ترتفع 240 قدم زين هذا يطلق عليها اذا طور يصح

[21:35]ان نسميها طور او هضبه مرتفعه وحده من الاثنين يصح زين هل

[21:41]هناك اسناد او دليل تاريخي يدل على ان طور شينين هو النجف

[21:48]طبيعي عندنا روايات روايات متعدده هاي الروايات بها الاسم تسمي منطقه النجف

[21:58]شينيم زين الامام الباقر صلوات الله وسلامه عليه يقول دفن جدي امير

[22:06]المؤمنين في طور سيناء ويقول صاحب كتاب فرحه الغري صاحب كتاب فرحه

[22:14]الغري يقول ان الامام امير المؤمنين اوصى الحسن والحسين ومن معهما من

[22:25]اصحابه قال احملوني واستقبلوا بي مهب الريح فاذا تعوم اقدامكم تعومت يعني

[22:36]عامت يعني نزلت بالرمل الناعم فادفنوني هناك فهو اول طول سيناء هذا

[22:43]الروايه اذا صحت هي نص بان طور سيناء هو النجف الاشر زين

[22:53]هذا المكان الحقيقه طور سيناء مكان مقدس احنا نعرف ان المؤرخين يقولون

[23:02]هاي المنطقه كان يزلزل بها يعني ما يمر عليهم يومين ثلاثه او

[23:09]اسبوع الا وتصير عندهم زلزله ه مو من النوع القوي مثلا زلزله

[23:15]خفيفه يقول مر بهم ابراهيم عليه السلام في طريقه وين رايح الى

[23:22]مكه مر على هذا الطريق نزل اراح راحلته وضرب خباه يريد يستريح

[23:29]من السفر هذيك الليله لما نزل نبي الله ابراهيم لم يزلزل بهم

[23:36]ما صار عندهم شيء فيوم الثاني هو يبدو ان المكان ارتاح الى

[23:44]اقام ايضا بي ايضا ما زلزلوا اليوم الثالث اجو ليه قالوا له

[23:50]انت منذ حللت بين اظهرنا احنا ارتفع عنا الزلزال احنا قبلك ليليه

[23:57]عندنا زلزال الان من حليت بين اظهرنا زين لم يزلزل بنا عليه

[24:05]احنا نطلب من عندك البقاء قاللهم بلى انا ابقى لكن بشرط قالوا

[24:10]له ما هو الشرط قاللهم اشتري منكم الوقعه اشتريها واريد من عندكم

[24:17]ان اذا يجيكم ضيف تضيفوه لان يقولون اول من اتخذ النزل للضيف

[24:23]نبي الله ابراهيم بس انا ما ادري يجينا ان شاء الله هذا

[24:26]البحث قد احاول استعرضه زين قاللهم انا اريد اذا يجيكم ضيف نزلوه

[24:32]بها البقعه وانا على استعداد انا اشتريها منكم ساومو بيش تاخذها قاللهم

[24:37]انا عندي هال الاغنام هل الاغنام خذوها اخذوا من عنده مقابلها 100

[24:43]نعجه وال 100 باللغه النبطيه با والنعجه نقيا ف 100 نعجه يعني

[24:52]ترجمتها بانقيا اسم من اسماء النجف بانقيا ترجمت 100 نعجه يعني هالمنطقه

[25:00]اشتريت هنا زين يبدو ان طابع القداسه يسبق مدفن امير المؤمنين بها

[25:08]يعني مو في ايام امير المؤمنين لا طابع القداسه كان من ايام

[25:12]نبي الله ابراهيم ابي الانبياء اقام بها شرفها كرمها جعلها محلا لاضيا

[25:19]فه زين بعد ذلك هال البقعه هذه الواقع لعبت ادوار مهمه بالتاريخ

[25:27]وبالخصوص التاريخ الثقافي والتاريخ العلمي زين الى ان اج امير المؤمنين سلام

[25:34]الله عليه اكمل تشريفها لهالمنطقه بشرفها بان نقل عاصمته من الحجاز الى

[25:42]الكوفه انت ما تقدر تعتبر النجف واحده هذا مثلث حضاري هو مننا

[25:47]الحيره ومنا الكوفه ومنا نج ترى الكوفه ما كان اسمها الكوفه كان

[25:52]اسمها معقوله معقوله مدينه سريانيه وهذا المعسكر اللي بنوه المسلمين بنوه على

[25:58]اساسها المدينه الشريانيه الاثار موجوده بنوه على اساسها على اسسها على اثارها

[26:04]فكان مثلث حضاري طيب هل بقعه اخذت القداسه اكثر واكثر عندما دفن

[26:13]بها امير المؤمنين سلام الله عليه فكان هذا الوادي محطا الما لارواح

[26:21]المؤمنين ها ما من مؤمن يموت في شرق الارض وغربها الا ويقال

[26:30]لروحه الحقي بوادي السلام مو يقول واحد من الادباء عن هذا الوادي

[26:37]يقول فكم حمحمت حول الغري وانشدت تقدست يا وادي بن عمران واديا

[26:47]ترابك اكباد تدار وانما نشيمك ارواح تهب عواديا ويقول شاعر معاصر تحيه

[26:58]ايها الوادي الحبيب الى ربا اليها النجوم الزهر تنجذب يلوح في لابتيها

[27:08]من ابي حسن وجه ومن قسمات منه تختضب ثوت ملايين امال بتربتها

[27:18]السمراء فهي على ابعادها كثب لو عن ثغور بها نمت ثرى لغدت

[27:26]تلك المطالع فيها ينبت الشنب يقول هاي البقعه لو الثغور اللي اندفنت

[27:33]بها الحلوق اللي اندفنت بها لو تطلع للثرى كان شفت الثرى مملوء

[27:39]ثغور مملوءه شنب وجمال ها لان هذه اخذت ملايين الملايين تكدشت فيها

[27:46]التربه لو عن ثغور بها نم الثرى لغدت تلك المطالع فيها ينبت

[27:54]الشنب توحدت طبقات في قراراتها ما تلقى ملك يفترق عن واحد عادي

[28:02]كلها واحد توحدت ها العظيم والغني والفقير والعالم والجاهل مزدحم الاضداد مو

[28:11]يقول ابو العلاء المعري رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من

[28:17]تزاحم الاضداد اللحد الواحد تزاحم عليه الاضداد العبقري ويا البليد العظيم ويا

[28:25]العادي الغني مع الفقير الحاكم مع المحكوم كلها ساوى التراب ما بينها

[28:33]توحدت طبقات في قرارتها وهوم الخصم جنب الخصم واصطحبه اذا اللي اطاه

[28:42]الميزه ياهو اللي اطاه المكان ياهو مدفن الامام امير المؤمنين اج التاريخ

[28:50]انت تعرف التاريخ قصته وهي على بن ابي طالب شلونها معروفه يا

[28:54]اخي قصته يعني الحقيقه هذا الرجل يصارع لك الدنيا منذ ولد الى

[29:01]الان امعتت ويا الدنيا الواقع ها ما جاي تهد الدنيا ولا جا

[29:05]يجوز حاله امعتت على طول الخط هذا الرجل اج التاريخ صار بناه

[29:10]يذوب قبره حتى ه القبر هذا يذوبه ه هو مكتفى عنده محاوله

[29:16]كانت عنده محاوله ان يذوب عليه ابن ابي طالب فشلت محاولته ما

[29:21]قدرت مو شي ولا ارادوا ارادوا يذوبو بكل صوره يعني بكل صوره

[29:27]من الصور ارادوا اخفاء قدره اخفاء ذكره ان التاريخ يمر عليه انشاء

[29:34]ما ينوه به يخلقوا له مقابل مثلا يضع لبد الغلط كلها ها

[29:40]ارادو حتى في حياته في حياته ه المحاولات كانت تتصور بالمدينه كان

[29:46]يصير قحط اذا ما صار مطار ال من يطلعون يجيبون واحد يردون

[29:52]يستسقون به يطلعون واحد يجيبون العباس بن عبد المطلب تعال تعال خلنا

[29:57]نستشقي ببركتك انت عم النبي هذا دم النبي ولحمه هذا نفس النبي

[30:03]عليه بن ابي طالب بنص القران مو القران يقول قل تعالوا ندعو

[30:07]انفسنا وانفسكم هذا نفس رسول الله شنو المحاوله طبعا المحاوله واضحه ان

[30:14]اضفاء ذب عليه ثوب نسيان وجيب غيره ضيعه شويه فجوا هال المحاوله

[30:20]عينا استمرت شو استمرت ان هذا الرجل يذوب يجون الى قبره اصلا

[30:27]يضيعو تعال شوف عاد شوف لك الروايه يجيك الخطيب البغدادي يقول هذا

[30:32]القبر اللي يزوروه الشيعه بالنجف هذا مو قبر علي بنطالب هذا قبر

[30:36]المغيره ابن شعبه طيب مو خلاص كافي يظل على ه القول لا

[30:41]بعد شويه يقول لا قبر المغيره بالسويه مو هنا بعد شويه مثلا

[30:46]لا يقول لا هو يناقض نفسه يقول قبر المغيره تدرون وين قبر

[30:50]المغيره ببغداد بالمدائن اندفن زين الحمد لله تناقضت نفسك تبين ها هذا

[30:56]هو شوف ثلاث اراء شوف محاوله اتذويب يجي مثلا منو ياقوت الحموي

[31:03]صاحب معجم البلدان وين يقول علي بن ابي طالب اندفن يقول علي

[31:09]بن ابي طالب اندفن بعكه شايف بعكه اندفن علي بن طالب بهذا

[31:15]المكان يجي منه بعد مؤرخ ثالث مؤرخ ثالث هذا يقول وين اندفن

[31:22]يقول هذا دفن بدم ابن جبير الرحاله يقول اندفن بجامع دمشق علي

[31:29]بن ابي طالب مدفون بالشام بجامع دمشق شنو هالمحاوله هال التضبيب شنو

[31:36]المقصود من عنده وان كان انا ااكد لك وابيك يعني هذا التضبيب

[31:41]مصلحه انا اكون ممنون جدا ان يكون علي بن طالب الى روايات

[31:46]متعدده مدفون لان ياما كان تصير بروايه يصير خير للناس صدقني ايس

[31:52]شوف انت تعال مر بالدنيا ياما كان ب مقام لاهل البيت تلقى

[31:57]يصير رحمه للناس يصير خير للناس حركه وزياره وعباده والتفاف حوله بعدين

[32:05]احنا مو حريصين على ان نحط علي بن ابي طالب بقبر لا

[32:08]علي طالب ما يحط بقبر اكبر من القبر علي بن ابي طالب

[32:12]علي بن طالب مو فشي يضمه قبر ها مو يقول واحد من

[32:16]الشعراء يقول اخذ ذكر والمحراب ان جن ليله وصنو القنا والسيف ان

[32:26]طلع الفجر وفارس مضمار البيان بنهجه لقى البيان الجزل والفكر الغر تزود

[32:37]منه كل عصر كما اشتهى وما زال للدنيا بمزو ذخر ستلقاه حيا

[32:47]بالروائع كلها وفي كل سفر من روائعه سطر فان قيل هذا قبره

[32:57]قلت اربع اهذا الكيان الضخم يجمعه قبر ولكنه باب الى معطياته يمد

[33:05]غناه من بساحته فقر الواقع مو احنا مو حريصين ان علي بن

[33:11]ابي طالب ابو قبر لا لا اكد لك علي بن ابي طالب

[33:16]اينما حل عطره ها اينما حلت قداسته اينما حلت روحه فهي روضه

[33:26]ها من الرياض اللي تكون محط لرحمات الله يعني اكد لك يا

[33:31]ريت تدري الان اكو ايش قد ايش قد قبور للامام علي اكو

[33:35]بالافغان قبور مشكل اكو بالهن قبور اكو اكو قبور قبور متعدده وكلها

[33:41]مصادر خير للدنيا يعني انت اضرب لك مثل بسيط انا دخلت يوم

[33:47]من الايام الى قبر السيده زينب سلام الله عليها في ايش وقت

[33:53]القصه في سنه 50 سنة 50 اخذ احنا للزيارة ومرينا هناك زين

[34:01]؟ القبر ها كبره كلها يمكن ما يتجاوز 40 متر كله 40

[34:07]متر وشاعي على قبره على على التراب واكو فرط صخره مكتوب عليها

[34:14]اتربه بقعه بالشام طابت لزينب بضعه لابي ترابي فقل للزائرين ان ادخلوها

[34:22]تكونوا امنين من العقاب الصخره وظلت لك شي مبادئ بسيطه اول الامر

[34:30]سنه الثانيه اتخطر حركنا واحد توفي رحمه الله اسمه حج مصطفى فخري

[34:35]الدين قلنا له اقعد هنا وحط لك فرد ماعون وياه اللي يمر

[34:40]من الزائرين الفت نظره خليه يساعد شويه وفعلا بدانا بدات شويه شويه

[34:47]انتعش الله قيض لها المرحوم طور بعد ذلك ه التطور الله حم

[35:00]رحمته ها ايش بيه يعني الرجل تولى الواقع متابعه المشروع الى ان

[35:15]انتهى الى هالنتيجه هذه فاصبح الان معلم من المعالم الحضاريه الضخمه يعني

[35:24]الان 24 ساعه مملوءه زوار وبنفس الوقت فوائد ماديه وفوائد معنويه وفوائد

[35:34]متعدده لمجرد وجود ضريح من اضيعه اهل البيت بلا شك يعني احنا

[35:41]حتى لو قدر ان تكون هناك عشرات الروايات في قدر الامام امير

[35:46]المؤمنين سلام الله عليه فهو في كل بقعه وجد هو عطاء لكن

[35:52]اللي يؤلم هال المحاوله محاوله التذويب او التضبيب ان يحاولون ان يبينون

[35:59]بان القبر غير معروف وان الناس انما تزور قبرا لغيره والا قلت

[36:05]لك احنا مو حريصين على ان يكون القبر كما انه بالوقت نفسه

[36:08]احنا عندما نقف على القبر ماجي نقف على عظام ابدا ب نقف

[36:12]على مضمون مو ناس رايحين ندور لنا عظم وين مدفون نوقف عليه

[36:16]كما يتصور البعض ابدا انا واقف واقدس مضمون علي بن ابي طالب

[36:21]اكرم مضمونه واذا زرت قبر النبي كذلك اكرمني مضمونه انا ما بدي

[36:27]اكرم عظام القي عليها التراب ابدا زين ف اذا طور سنين هو

[36:36]هذا المكان الذي دفن فيه امير المؤمنين سلام الله عليه وهو موضع

[36:43]القداسه في نفوش المسلمين ثم الايه اقسمت القسم الثالث قالت وهذا البلد

[36:50]الامين البلد الامين مكه المكرمه واصح الاقوال في امانها ان مهدور الدم

[37:03]يامن بها حتى اللي يهدرون دمه اذا طب الى الكعبه لا يهاج

[37:09]الصيد يلتجئ اليها فلا يهاج كل خائف يد الى مكه المكرمه يامن

[37:17]بس مع الاسف هالامان سلبه الامويون ما ابقوا لها هالامان اطلاقا المنجنيقات

[37:25]تعرف ايام عبد الله بن الزبير احرقت للكعبه الدماء سالت في قلب

[37:31]الكعبه الحرم روع اهل الحرم روعوا وصل الامر الى درجه من الوحشيه

[37:39]ان يصل الحرام عبد الله بن الزبير صلبوه منكوش في المسجد الحرام

[37:45]في المسجد الحرام صلب هو اجى الى امك قال الى اسماء بنتي

[37:51]ابي بكر قالها انا ذول اعرفهم مو اشرار وراح راح يمثلون بجثتي

[37:56]قالت له ان الشات لا يضرها السلخ بعد الذبح الشات اذا انذبحت

[38:02]ما يضر يسلخ وه شلون بيخلي شلون انت ما يهمك هذا المعنى

[38:06]الواقع دفعته ونزل الى المعركه قاتل بعد ذلك صلب تصور الاستهتار بمشاعر

[38:14]المسلمين في قلب المسجد الحرام الدماء الاعتداءات المثلى تجري في قلب المسجد

[38:23]الحرام وهذا المعنى هو اللي دفع الحسين الى ان يحل من احرامه

[38:29]يوم الثامن ويجعلها عمر مفرده ويط يقول له واحد يتلقاه بالطريق يقول

[38:37]له سيدي بينك وبين الحج شوعات ايام ليش ما اكملت حجك يقول

[38:43]له ويحك ان هؤلاء طلبوا دمي ولو انا باقي كان استحلوا حرمه

[38:49]الكعبه بي نعم كان اهرق الدم بالكعبه وانا ما احب ابي حدثني

[38:55]ان هناك كبشا يقتل بها يستحيل حرمتها وفعلا انا اكون اصونها للكعبه

[39:01]الله قال لك انت صنتها للكعبه يا واش خل خلي اسوي قبرك

[39:05]كعبه للمؤمنين لاجعلن قبرك كعبه لاجعلنك انشوده في نفوس المؤمنين شلون المؤمنين

[39:15]انت حفظت لهم الكعبه حتى يطوفون بها على قداستها لاجعلن قبرك تطوف

[39:21]به العواطف ها يجول عليك الناس يجولون على قبرك وانت مثلهم الاعلى

[39:29]وجعل افئده من الناس تهوي اليك وبالفعل اصبح قبر الحسين مطاف للعواطف

[39:37]واول من طاف به عائلته عندما رجعت ولاحت لها اعلام كربلاء هرولت

[39:47]الى قبر ابي عبد الله يا نجلي بكربلاء عندكم خبر بقتلان وما

[40:12]اعلامها ما حال جثه ميتن في عرضكم بقيت لا يزار مقا مها

[40:31]هنا يا يا ب بالاحده علي ما تدروا الصار و عنك خذ

[40:51]نها مده يقولها الامام الشجاع عما يكفيك الما استعدي للرحيل تقول له

[41:01]الى ايهن يقول الى المدينه تقول ومن ذا بقي لي بالمدينه منو

[41:08]بعد ظلي واحد بالمدينه حتى ارجع اله يا ناغ اشبع تدرس غدالي

[41:21]شفت ونته وهضمت عيالي بيعته وبقى من الزلم بالان مش كانوا اللهم

[41:38]انا نتوجه اليك ونتوسل اليك بوجهك الكريم فرج عنا يا الله اللهم

[41:48]اعطنا من كل خير احاط به علمه ادفع عنا كل شر احاط

[41:54]به علمك انصر اللهم من نصر دينك واخذل من ذل دينك الاخوه

[42:01]المؤسسون تقبل عملهم ولاموات مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب

[42:10]الفاتحه صل على محمد

0 Comments

Up next

محاضرات الشيخ احمد الوائلي قصص وعبر وحكم عن التين والزيتون

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

محاضرات الشيخ احمد الوائلي قصص وعبر وحكم عن التين والزيتون

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language