محاضرات الشيخ احمد الوائلي - قصص وعبر قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ماشاء الله

18 المشاهدات· 23/11/07

فدك ميديا
مشتركين

في التاريخ والسيرة

محاضرات الشيخ احمد الوائلي - قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ماشاء الله الوائلي

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ) إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )

هل صليت على محمد وال محمد؟

لا تنسونا من دعائكم
✔Like
✔subscribe
#الشيخ_احمد_الوائلي
#قصص_قصيرة_الشيخ_احمد_الوائلي
#Ahmed_AlWaeli
https://www.youtube.com/channe....l/UCwQzZNv2M2LElgW-Z

أظهر المزيد

Transcript

[0:08]يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله عليه يا

[0:25]ابن رسول الله يا ليتما كن ما معكم سيده فنفوز فا عظيم

[1:09]بسم الله الرحمن الرحيم قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا

[1:24]ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني

[1:40]السوء ان انا الا نبير وبشير لقوم يؤمنون السبب في نزول هذه

[2:03]الايه الكريمه ان مجتمع قريش جاؤوا الى النبي صلى الله عليه واله

[2:14]قالوا له هل يخبرك ربك اي ارض مجدبه واي ارض منتجه يعين

[2:24]لنا المناطق اللي تنمو بها الزراعه ويعن لنا المناطق اللي هي مجدبه

[2:32]حتى نشتري الارض المخصبه ونمتنع عن شراء الارض المجدبه ويا سنه يصير

[2:42]غلاء ويا سنه يصير رخص وهل يعلمك ربك بما يجري من الحوادث

[2:51]اذا ليش ما تقول لنبين حتى نبادر الى المنفعه ونبتعد عن المضره

[3:02]نزلت الايه الكريمه بهذا السبب طيب بعد ان عرفنا السبب خلي نلاحظ

[3:11]اك هنا لمحه لابد من الوقوف عليها فطبعا احنا نعرف ان المدرسه

[3:17]الماركسيه التعلل سلوك الانسان كله بالدافع الاقتصادي تقول ان الانسان ما يحرك

[3:25]بالدنيا الا الاختصاص ابدا يعني حتى اللي يصلي تقول ان هذا يصلي

[3:33]بدافع اقتصادي اللي يتصدق يتصدق بدافع اقتصادي لان تقول هاي عمليه يريد

[3:39]من وراها يحصل شهره واذا حصل شهره الناس تقبل عليه بعمله وتتوثق

[3:45]به وبذلك تزداد مداخيله زين فكل شيء اكو عده يعلله بالاقتصاد معروف

[3:54]هذا لان هي النظريه يعتبروها من النظريات ذات العامل الواحد النظريه ذات

[4:00]العامل الواحد يعني اللي تربط سلوك المجتمع كله بسبب واحد بعامل واحد

[4:06]من جوله ها النظريه بس طبعا النظريه ها مو صحيحه غلط يعني

[4:11]الانسان صحيح الاقتصاد يحرك جانب من جوانبه ما في شك لكن مو

[4:18]كل حركات الانسان نابعه بدوافع اقتصاديه احنا نعرف اكو بعض الناس يتصدق

[4:26]في سبيل الله لا بعض الناس ابدا يشيل جميع ما عنده يعطيه

[4:30]لله نتنبه اي دافع اقتصادي وراء هذا دافع اقتصادي وراء هذا طيب

[4:38]الى ايه اذا يعلل هذا مركز يعلل سلوك الانسان الاقتصادي كل كل

[4:48]سلوكه مربوط بالعام الاقتصادي وهي نظريه خطا صحيح الانسان يحرك الاقتصاد بلا

[4:53]شك لكن بنسبه معينه اكو عوامل اخرى يو الانسان يحركه دين تحركه

[5:00]عاطفه تحركه اخلاق يحرك دوافع اخرى عوامل اخرى مو بس الاقتصاد جن

[5:06]نرجع من بعد هال المقدمه خلينا نرجع للايه الايه تقول قل لا

[5:13]املك لنفسي ضرا ولا نفعا انا النبي صلى الله عليه واله يقوللهم

[5:21]انا ما املك ما استطيع اضر نفسي ولا استطيع انفع شو يصير

[5:26]شنو معنى هذا نبه هناك نقطه شويه بها عم اوضحلك اياها كانه

[5:32]ترى الانسان ما يقدر يتحرك الا ضمن اطار اجتماعي انت لا تتصور

[5:37]انه يقدر يتحرك خارج الاطر الاجتماعيه شلون يعني انا الان شلون اربح

[5:45]كيف اربح انا اربح او اكثر ضمن الاطار الاجتماعي يعني الاسواق اللي

[5:52]انا اعيش بها البيئه اللي انا اعيش بها الحاله الاجتماعيه اللي انا

[5:59]اعيش بها كلها تتحكم وين بالعامل الاقتصادي وبالعامل الاجتماعي ايضا مو بس

[6:06]بالعامل الاقتصادي بالعامل الاجتماعي يعني ارجوك الان انت تقدر تطلع لك وراء

[6:12]جنازه ها وانت بايدك طعام تمشي وتاكل ما تقدر انتقدو ويضحكون عليك

[6:19]ويعتبروه غلط ليش لان الاطار الاجتماعي ماشي على هذا المعنى يقيد سلوكك

[6:25]خليك تمشي بشكل حتى اذا مو حزين يكون تتظاهر بالحزن لانك انت

[6:31]في جو يفرض عليك هذا الاجواء الاقتصاديه كذلك انت اذا بيئه هذه

[6:38]البيئه بها قانون ما يعطيك مجال ما يعطيك قدره على الحركه افرض

[6:43]مثل القوانين الاشتراكيه اللي تخليك تحدد لك تشتري ش تبيع الاطار الاجتماعي

[6:51]اللي انا اعيش به انا هو اللي يحدد يعني هو اللي يحدد

[6:55]لي يعني مساله غلط اسعار غاليه او رخيصه منين يجي هذا يجي

[7:03]من خص بالارض ومن جذبها يجي مثلا هذا الناتج الزراعي يسد حاجه

[7:11]المجتمع الناس اكثر من الناتج الزراعي لو الناتج الزراعي اكثر من عندهم

[7:16]فتتحكم نظريه عرض وطلب تحكم طبيعي من ناحيه من ناحيه ثانيه خصوبه

[7:22]الارض وعدم خصوبتها الجو ملائم او مو ملائم ها يعني اكو ارض

[7:28]انت تتنازع وياها منازع يلا تطلع من عند النبته اكو ارض لا

[7:32]والله دب البذر عنها وتروح تعطيك عطاء لا حدود لها فالمسالة ما

[7:40]اقدر اتصرف تمام عندي قدر من الحريه لكن هذا القدر من الحريه

[7:47]ما يخليني اتحرك تحرك كامل شو تلتفت الى كلمه الامام الامام سلام

[7:52]الله عليه يقول لا جبر ولا وانما هو امر بين امرين لان

[7:57]اكو قضايا تتحكم بي غصبون علي ما اقدر انا ما اقدر اطلع

[8:01]من الاطار الاجتماعي ولا اقدر اطلع من الاطار الاخلاقي فانا ما املك

[8:06]لنفسي الضر ولا النفس ابدا ما اقدر املك لنفسي الضر ولا النفع

[8:12]اللي يملك الضر والنفع منه هو الله على النفس هو اذا اراد

[8:19]ان يغني اغنى واذا اراد ان يحدد حدد واذا اراد ان يفقر

[8:25]يفقر اه الامر بيده اذا لو كان الانسان يقدر يصنع مصيره بايده

[8:34]الله ما فتح لنا ابواب الدعاء وتمام الى حد ما قلت لك

[8:39]عندي انا مجال للاختيار مساحه معينه الاختيار موجوده لكن مو مساحه كامله

[8:45]لا انا ابقى مفتقر الى تدبير الله ابقى مفتقر الى عطاء الله

[8:53]عز وجل اذا اراد ان يعطي يعطي واذا اراد ان يمنع يمنع

[8:59]ارجوك ايش تملك انت الان من دفع الضر او من جلب الخير

[9:04]ايش تملك دفع الضر او هذا واحد من اصحاب الامام موسى بن

[9:08]جعفر سلام الله عليه هذا يقول انا عندي ضيعه ازرع بها قثاء

[9:14]خيار وازرع بها خضر وازرع بها شيء من هالقبيل يقول عندي 150

[9:20]دينار انفقت عليها وعندي ثمن جمل بعثه انفقته يقول صبحني الجراد صبحني

[9:29]بغدوه فاكل جميع ذلك طالع الامام سلام الله عليه الامام اسمه جعفر

[9:36]طالع الى ضيعه عندهم هناك مر على هذا لقاه قاعد وقد وضع

[9:41]يده على خده ويفكر طويلا قال له ما وراءك قالله ابن رسول

[9:47]الله صبحني الجراد ضرب على كتفه قالله على رسلك لعل الله عز

[9:55]وجل يعطي بك خير ثم قالله كم غرمت قال له سيدي والله

[10:01]عندي 150 دينار انفقتها وعندي ثمن جملين التفت الى غلامه قال له

[10:08]جيب له 200 دينار وثمن الجملين انطيها الى ثم قال له انا

[10:14]سمعت عن رسول الله صلى الله عليه واله انه يقول تمسكوا ببقايا

[10:20]المصائب هاي البقايا اللي تبقى من وراء مصيبه لعل الله يطرح بها

[10:26]بركه تمسك بها يقول انا فعلا قمت من بعد كلمه الامام سقيت

[10:32]الزرع بالماء والله لقد بعت منه بع الا وزاد على ذلك صل

[10:41]على محمد الغرض اني هذا شملك يعني يقول لي يا ابن رسول

[10:48]لا انا ما بيدي اني اربح واخسر صبحت انا اللي علي يعني

[10:53]اديت رسالتي رسالتي هي التوكل على الله فعلا القيت البذره وتوكلت ولعب

[10:59]لكن ترى انه يرزقني او يمنعني ذا اخ بيده تخطيطه انا ما

[11:05]اعرفها في الايه تقول انا ما املك النبي صلى الله عليه واله

[11:11]يقول لهم انا مو بايدي ما املك لا املك الضر ولا املك

[11:16]النفع الذي يملك النفع والضر هو الله وتعالى في هذا المعنى اذا

[11:25]شويه اختمر في نفس الفرد المسلم الى تاثيره تماما على السلوك شلون

[11:31]اللهه تاثيره على السلوك يعني اكو كثير من الناس اكو كثير من

[11:39]الناس يتصور انه يصنع مصيره بنفسه لا كانه الايه تقول له لا

[11:44]خليك مستغني عن الله خليك تشعر انك بحاجه الى الله انت مصيرك

[11:49]بنفسك ترى بيد الظور وبدناك لان غالبا الانسان الانسان ترى اللي يتحرك

[11:56]الحاجه غالبا يعني هذا اذا اكو حاجه تلقاه مشدود الى الله اذا

[12:03]لا والله راحت الحاجه خلاص نس انتهى كل شيء تلقاه يدعو ينقطع

[12:09]الى الله اذا لا والله اموره راحت دره خلاص نشا نشا هذا

[12:16]المعنى تماما ف الايه مهمتها شد الناس بالله عز وجل قل لا

[12:24]املك لنفسي هاي الامور يقول انا ما املكه لا النفع ولا الظهر

[12:28]ثم انتقلت الايه الكريمه وقالت ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير

[12:39]وما مسني السوء ليه شنو معنى هذا كان عندنا علم الغيب شلون

[12:49]نتصوره التفت لي بالله هاي النقطه حساسه اللي احنا دائما نتعرض بها

[12:54]الى انتقادات الى حملات عنيفه بان ذول يسبون الى ائمتهم علم الغيب

[13:01]والغريب ان ذول اللي يحملون علينا لما ينسب الامامه علم الغيب ما

[13:07]بها ما بها حساسيه لكن لما تجي لال الرسول لا بها حساسيه

[13:13]ليش ما ادري ما اعرف يعني هو بالنسبه للاخرين ها يقول يعني

[13:19]ذول يعلمون ويروي روايات ان فلان علم كذا وفلان وصل اليه وفلان

[13:26]تلقنه الملائكه وفلان مثلا يعني عمران بن حسين حتى البخاري يقول عمران

[13:33]بن حسين كانت حدث الملائكه هو يحدث هذا يقول اكتويت صار عندي

[13:39]مرض وصفولي تشوي توي لما اكتويت يقول انقطعوا الملائكه ليش يعني اللي

[13:49]تشو تنقطع الملائكه ليش ما درتلي على ايه تقدر تحكي جايب البخاري

[14:01]في حد يكبع تصور ان هاللون والله مع الاسف شي مؤلم يعني

[14:07]والله شي مؤلم هذا انا لا تصور يعني انا اي نكبه على

[14:11]تراثنا الاسلام يعتبرها نكبه علي لانه احنا نصب بجدول واحد بالرغم من

[14:16]ذول المهوسين شنا شغل بهم لكن المهم الجدول الاسلام جدولنا يبقى يعني

[14:22]فكرنا لازم يكون اكبر من هذا الغرض الامام سلام الله عليه دائما

[14:29]يحملونا انتم تقولون ان الامام يعلم الغيب خل اقوللك ان علم الغيب

[14:33]هو صنفين اكو واحد علم الغيب للذات واكو علم الغيب بالواسط شلون

[14:40]يعني علم الغيب للذات علم الغيب للذات يعني اللي تكون ذاته مبدا

[14:46]الانكشاف الموجود شلون يعني امثل لك افرض الان اذا الدنيا ظلمه الضياء

[14:54]شنو وظيفته وظيفته يطرق الظلم وظيفته ينور الظلمه موجي لان الضياء اذا

[15:01]نور الظلمه هو الضياء يحتاج ضياء ما يحتاج ضياء لان هو هو

[15:06]ذاته مبدا للانكشار ذات الضياء تنير الظلام ها للتخريب ها والا موضوع

[15:14]الامر عند الله عز وجل غير هالشكل الله تبارك وتعالى بكل ذره

[15:20]في السماء او في الارض او في الكره ها السماوات والارض كلها

[15:25]في قبضته اذا الله علمه للغيب ذاتي لكن علم الانبياء وعلم الائمه

[15:34]للغيب مو من نوع علم الله لا يعلم الغيب لذاته الا الله

[15:39]عز وجل ايش ذا علم الائمه شنو الله يطلع النبي والنبي يطلع

[15:47]الامام ها ناحيه ناحيه اخرى اكو محدد ومعنى محدد يعني يلقي الله

[15:57]عز وجل في روعه يعني الان بذهن الانسان انت ترى ها حتى

[16:03]عند الانسان العادي احيانا تصير تلقى قضيه من القضايا واحد يريد يسويها

[16:09]ويتوقف ما يدري راح تنجح ما تنجح بخير ورا شر يبقى يتوقف

[16:15]بالاثناء تجي ليه فكره براسها دفعه دفعه تقول له روح سويه ها

[16:20]يشعر اكو حديث داخلي يشكر في قراره نفسه واحد يحدثه داخليا يقول

[16:26]له اعمل هذا هذا هو الحديث هذا حديث النفس وهذا المعنى بنوع

[16:33]من انواع الوحي ش يقول مو القران يقوله لنبي الله موسى اذا

[16:40]اوحينا الى امك ما يوحى شو يعني اوحينا الى امك ما كانت

[16:45]ام موسى نبي يعني القينا في روعها ام موسى سوت تطعه من

[16:52]الخشب على شكل قارب صغير غلفتها وكملتها وتريد تحط مو شبيهه وتدب

[17:00]بالنيل وهي تخدم رجل وتاخر اخرى وخايفه خاف يغلب عليه الماء خاف

[17:06]يذهب عليها طفله اوحى الله لا الغيه في اليد لا تخافي ولا

[17:11]تحزني شنو يعني القى في روعها هذا هو هذا نمط من انماط

[17:16]الوحي هذا نوع من انواع الوحي ها قسم من اقسام الوحي فهذا

[17:23]المعنى هذا المعنى عند الامام موجود هذا مو بس عندنا المسلمين يقولون

[17:29]سائر الاولياء عندهم مال المعنى باقي طريق الاسلام لكن قلت لك لما

[17:35]يجي للامام ها يصير عندنا غلو ويصير عندنا خرافه ويصير عندنا ما

[17:43]ادري شنو ها تمر عليك مفارقات كثيره من النوع لكن عندي الى

[17:48]اخره لا ما ب شي ما يثير حساسيه ابدا ما يعتبر يثير

[17:52]ليش ما تعرف شنو الفرق بالمعنى اب على العموم النبي صلى الله

[18:00]عليه واله يقول انا لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وصحيح

[18:06]يعني الانسان اذا كان يعلم الغيب اذا علم الغيب ايش راح يسوي

[18:10]راح ياخذ بزمام الفرص على الناس ممكن الله عز وجل يطلع الناس

[18:16]على الغيب ليش لان اذا اطلعهم على الغيب ياخذون بزمام المبادره على

[18:22]الناس يعني انا اعرف بكره ان السكر راح يرتفع بالسوق اروح نصبح

[18:29]اشتري السكر كله يعني اشد على الناس ابواب ارزقهم اخذ زمام المبادره

[18:35]انا اعرف ان هاي الواقعه القضيه راح يصير بها كذا انا اجي

[18:41]ابادر الى الى ها القضيه يعني يتلخبط نظام المجتمع كله يتلخبط الانسان

[18:49]اللهه مسيره بالحياه هاي المسيره بالحياه لا يتحكم بها الا الله عز

[18:57]وجل ولذلك الف نظرك تر هالايام العلم هوايه مقلوبه الدنيا خايفين من

[19:03]الهندسه الوراثيه الهندسه الوراثيه راح تقلب فرد معادلات بالمجتمع يعني تغير وجه

[19:11]المجتمع لكن ذول يعني وتصوري انه عندهم شويه مبالغه ليش لان الله

[19:19]عز وجل واضع لهالانسان نظام اذا طلعت منه توقع بغيره يبقى الانسان

[19:28]حتى يبقى الانسان يشعر بحاجته الى الله والا ارجوك انت تتصور انه

[19:34]يخلص مرض ويطلع مرض ثاني ها تخلص مصيبه مصيبه ثانيه في حاله

[19:41]يقول للانسان شويه غرورك خففه ترى انت ما تصور تقدر تطلع من

[19:46]النطاق لا تصور راح تتفلت على الاطر اللي داير ما دايرك لا

[19:50]لا ابدا فالانسان اذا الايه تقول لو كنت على بالغيب لاستكثرت من

[19:58]الخير وما مسني السوء لان ااكد لك لو رسول الله صلى الله

[20:03]عليه واله اطلعه الله عز وجل قبل ما يروح الى المعركه كان

[20:13]قال ذول مثلا لط لانه اذا تقدمهم للحرب راح يذبحون ما احد

[20:18]من عندهم يجوز يدنى الى القتال يجوز ما احد الى القتال الجيوش

[20:23]الاسلاميه مثلا لو تطلع على راح تكون نسبه النقيصه بها ربع يرحون

[20:30]قتلى يمكن يمتنع الجيش يعني يبطل الدفاع عن الاوطان يبطل الجهات في

[20:38]سبيل الله ولذلك واحد ساله للامام الرضا سلام الله عليه قال لابوك

[20:43]مس بن جعفر عندما جابوه التمر وحطوه قدامه ويعرف ان التمر بيسم

[20:48]كان يدري اكو بيسم واقدم عليه او ما يدري قال للامام غاب

[20:53]عنه المحدد غاب عنه المحدد يعني الله عز وجل في تلك اللحظات

[21:02]ما القى فروعه ان هذا مسموم نبهلي شلون غاب عنه لان هم

[21:08]يحدثون هو ذول ما يعرفون يفسرون عباراتنا وهذا الغريب عن حضرتك ما

[21:14]يعرف يفسر فكرك هاي المصيبه هنا يعني احنا لما نقول لو شالم

[21:19]من يعلم لعلم يعني لو الهمه الله عز وجل توجه بارادته اذا

[21:25]توجه الله يفيض عليه شويه اقرب لك المعنى المساله دقيقه يعني الان

[21:31]اذا وصلت ارض صالحه للزراعه ويمها مائي ومناخ جيد يقولون هاي تطلب

[21:37]بلسان الحال من الله ان تكون مزروعات تطلب ها بلسان الحال تقول

[21:44]له انا تربه صالحه ويمي ماي ويمي جوعان يحتاج الى الزرع هذا

[21:49]اذا ما صار به زرع معناها الله بخيل والله يجل عن ذلك

[21:53]نبهلي هذا بلسان الحال تطلب كذلك بالنسبه للامام ارادته اذا توجهت الله

[22:01]يفيض عليه ما اريد اروح شويه زايد اكثر من هذا بس هي

[22:05]كلها مو لذاته من الله علم الغيب بالنسبه للامام من الله عز

[22:11]وجل ها فايه تقول انا لو اعلم الغيب لاستكثرت وما مسني السوء

[22:18]الانسان اذا علم الغيب ما يمس سوء لكن الانسان لابد وان يتعرض

[22:25]الى الضوء يتعرض الى النف يتعرض الى الربح يتعرض الى الخساره حتى

[22:31]نظام المجتمع يمشي فلا بد اذا من سلب علم الغيب الا في

[22:39]حالات معينه شلون الحالات المعينه اذا اراد الله ان يطلع النبي او

[22:45]يطلع الامام مثلا هاي فيها القضيه صارت قضيه رجع النبي من غزوه

[22:51]بني المصطلق لما رجع من غزوه بني المصطلق قاللهم اكو واحد اسمه

[22:58]رفاعه بالمدينه قاللهم هذا مات هذا رفاعه يظهر من وجوههم المنافقين هوايه

[23:03]تادوا تالموا جدا ان هذا مات قاللهم رفاعه مات زين ثم بالاثناء

[23:12]اجت ريح نفرت منها الابل اجت ف عاصفه قويه الابل نفرت لما

[23:19]نفرت الابل النبي سالهم قاللهم اين ناقتي عبد الله بن ابيدنا دس

[23:25]له واحد يمه قال هذا يقول رفاعه ميت عن الموتى والاحياء وناقته

[23:31]وين ما يدري بها هذا بعد ساعه يجيبلنا حكم من السماء يقول

[23:35]جبرائيل ايش قال لي وما يعرف ناقته وين ها الايه الكريمه تقول

[23:42]له ان التعليم من الله لو اراد الله اعلامه لا اعلمه هو

[23:47]مو لذاته وكذلك الائمه سلام الله عليهم في حالات معينه في حالات

[23:57]معينه نعم الله عز وجل يطلعهم على ما يجري شنو واحد يقول

[24:05]انا ق طرقت الباب على الامام سلام الله عليه على الامام الصادق

[24:09]على ما تخطر طرقت الباب يقول طلعت لجاريه فتحت الباب يقول انا

[24:17]ما ادري شنو اجتني خاطره اريد اشوف مثل ما يقولون ان الله

[24:22]يطلع الاولياء على غيبه يقول وضعت يدي على صدر الجاريه حتى تعرف

[24:28]ان الامام يقول سمعت الصوت من الداخل ارفع يدك دخلت يقول لما

[24:34]دخلت قلت له سيدي قال اذا كانت الجدران تحجب عنا كما تحجب

[24:43]عنكم فما الفرق ما بيننا وبينكم اذا الله عز وجل يطلعنا ها

[24:50]الامام يطلع لكنه مو لذاته مثل ما قلت لك يعني مثل ما

[24:55]هالمعنى اللي يثبت الفرق الاسلاميه للاولياء على الاقل احنا نعتبر البيت رسول

[25:02]الله من الاولياء بغض النظر عن امامتهم فعلم الغيب الله عز وجل

[25:09]يطلع بعض العباد عليه لمصلحه من المصالح فايه تقول انا لو كنت

[25:18]على والغير لاست من الخير وما مسني السوء ههنا اكو نقطه شويه

[25:27]التفت لي السوء السوء بنظر من يعني مو احنا مثلا اذا واحد

[25:33]تمرض نقول هذا اصابه سوء او واحد صارت عنده مصيبه لا سمح

[25:39]الله نقول اصابه سوء ترى هذا سوء من وجهه نظرنا اما يجوز

[25:44]من وجهه نظر السماء مو سوء يجوز شلون يعني يعني احيانا النكبات

[25:50]تادب النكبات احيانا مو بس تردي مو بس تادب مش يقول الشاعر

[25:59]يقول الدهر لا ينشر رجال صوارما الا اذا نضجوا على جمراته الواقع

[26:08]انت ما تقدر تشوف الانسان يكون صلب وتشوف الانسان محنك ومكتب بمعرفته

[26:16]الا اذا مرت به المحن والنوائب في الحقيقه يعني النوائب احنا يجوز

[26:24]من وجهه نظرنا نعبر عنها انها سوء لكن يجوز من وجهه نظر

[26:28]السماء لا لا ما تعتبر سوء وانما تعتبر من وجهه نظر السماء

[26:33]نعمه لان الله عز وجل يربي بالنعم وبالالم يربيه شايف يربي يعني

[26:43]ارجوك انت لما تلزم ابنك بعض ساعات وضربها بعصا او الضربه بايدك

[26:49]تنتقم من عندك اه تربيه تصور انا هاي وسيله قائله بالتربيه والا

[26:57]بالواقع لا بالواقع ان ماسي انا الابني انا ابني اذا ضربك ان

[27:04]ما اضرب قلبي ها مو مو لكنه هاي الضربه تربيه الله عز

[27:11]وجل يعرض الانسان للخير وللشر من اجل تربيه العبد وتنميته فالسوء اذا

[27:20]لما تقول ايه وما مسني السوء يعني السوء بنظرنا والا الله عز

[27:27]وجل كل شيء يسويه ما بيسوه نبي الله ابراهيم الخليل لما سووه

[27:34]والنار التهبت وحطوه ليقذفوه بالنار الغريب شفت واحد من العلماء يقول الضفدع

[27:49]اكله حرام ليش يقول لان هاي الضفادع من سووا النار لابراهيم راحت

[27:55]للبحر جابت الماي بحلوق وطفت النار فلذلك صارت حرام اكلها ها كل

[28:06]حال تامل من هالنوع يعني ايه الغرض ان لما وجهوها للنار واراد

[28:14]ان يقذفوه مننا ارادوا ان يقذفوه بالنار اعترضه جبرائيل بين السماء والارض

[28:22]قال له انت تدري وين رايح رايح الى هالنار هاي اللي الان

[28:26]بدات السنتها تندلع بالفضاء انت رايح الى هذه النار شنو اخو عندك

[28:34]شيء يمكن ترفعه الى الله عز وجل تدعو ان يوخر عنك النار

[28:38]تدعو شيء قالله لا علمه بالحال يغني عن السؤال انا ما هو

[28:45]هو يعرف ش يسوي هو يعرف عند ذلك قال الله عز وجل

[28:50]يا نار كوني بردا فاستكت اسنانه من البرد قال وسلامه نعم صارت

[28:59]معتدله فنزل في تلك النار ليش يدري ان الله عز وجل هو

[29:08]بيده ها هو بيده يربي سواء ما سميناه خير احنا او سميناه

[29:15]شر هو في واقع الامر في حكمه الله عز وجل انما هو

[29:19]مسوق للتربيه ها هذا هذا اللي ينبغي ان يعرفك الفرد ف ولو

[29:26]كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا

[29:32]نذير وبشير لقوم يؤمنون هذا المقطع باشياء اولا ان انا الا نذير

[29:44]يعني قد يقول واحد الله عز وجل علمنا ان يبدا بالرحمه ليش

[29:50]بدا ان انا ليش ما قال ان انا الا بشير ليش بدا

[29:53]بالانذار قبل التبشير وهذا التعبير بهدف ليش قال ان انا الا انا

[30:00]ليش ما قال الا انا الا بشير اولا لان البشاره طبعا ترتاح

[30:04]الى نفس الانسان وال الفرد الفرد يعني العبد من عبيد الله يفرح

[30:09]ان الله عز وجل يبشره ليش قال نذير طبعا هنا المعنى واضح

[30:15]ان جلب الخير ودفع الشر ياه الاولى يعني الان الان احنا المنفعه

[30:26]او لا جلبها لو دفع المبره اذا واحد عنده منفعه وعنده مضره

[30:31]ياه اللي يتقدم لها يجب اولا يجب عليه دفع المضره ي لا

[30:37]يجب عليه جلب المنفعه قبل دفع المضره لا طبعا دفع المضره مقدم

[30:42]على جلب لانه المضره يجوز تمحقه من الوجود فخلي يوخرها عن طريقه

[30:52]واذا ما وخرها عن طريقه ما يلتذ بالمنفعه اقرب لك يعني تفرض

[31:00]الله عز وجل يعطيني بستان البستان بها فاكهه وبيها نعمه وعندي مرضى

[31:06]ما تخليني اقدر اكل لا نعدي تتناول الطعام ولا اسناني بها قابليه

[31:13]ضاض شو اللي بالنعمانه شو اسوي بها ها شنو اللي اصنع بها

[31:17]شنو المتعين هنا المتعين انا ادفع المضره ها انا اخلي معدتي صالحه

[31:23]انا اخلي اسناني صالحه حتى التذ بهذه المنفعه لان الله اذا ما

[31:28]يمكني من الانتفاع بالمنفعه شو اللي بها انا المنفعه اذا شنو اللي

[31:32]انتبه بها فاذا جلب المنفعه متاخر عن دفع المبره اولا دفع المبره

[31:43]ان الانسان يدفع المفسده ثم بعد ذلك يجلب المنفعه وهي ترى قاعده

[31:50]مهمه تترتب عليها تطبيقات كبيره تطبيقات ها كبيره تترتب في الحياه على

[31:58]ه القاعده على قاعده دفع المرشده وجلب المنفعه ها وحده اين من

[32:07]بعد المضره وجلب المن فعندما قال ان انا الا نذير وبشير لقوم

[32:13]يؤمنون ليش يعني قد يسال سائل يقول النبي مبعوث لكل الناس للعالم

[32:21]بس هنا ليش لقوم يؤمنون بس بس للمؤمنين ليش المعنى ايضا واضح

[32:28]كيف الحقيقه ما يستفيد بالبعثه والتوجيه وبالعلم الا المؤمن بالعلم وبالفكر كيف

[32:40]يعني انت الان لما تحدث لك واحد ما مقبل وما يريد ينتفع

[32:49]بما عندك هذا لو حشد له الاف البراهين ما يقبل من عندك

[32:54]تقابلك بعناد لكن اذا كان على استعداد وعنده استعداد للايمان ينتفع بما

[33:01]تعطيه خليه اضرب لك مثل الطبري التاريخ طبعا تعرف ان تاريخ الطبري

[33:09]عندنا يعتبر من تواريخ الكبيره المهمه من تواريخ المسلمين الكبيره المهمه تاريخ

[33:15]الطبري يعتبر من الموسوعات التاريخيه الكبيره بل يعتبروه ابو التاريخ لان ابن

[33:21]الاثير اخذ من عنده في الكامل والمتاخرين من المؤرخين اخذوا من عنده

[33:27]فالطبري يعتبروه تاريخ ضخم زين هذا الطبري صاحب التاريخ ا حديث الغدير

[33:37]ماكو ان النبي صلى الله عليه واله ولما رجع من حجه الوداع

[33:43]وصار بغدير خم امر اصحابه بان يقموا ما تحت الدوح ووخر ها

[33:51]العوسج ووخر وشوك وصلحوا الارض وقعدوا واخذ بيد الامام علي وصاح الست

[33:58]اولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا بلى قال اللهم اشهد وانت يا جبراي

[34:03]الفشهد وكراها ثلاث مرات ثم امسك بيد علي قال من كنت مولاه

[34:08]فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعادي من عاد الواقعه واقعه

[34:12]الغدير ودخلوا الصحابه على الامام علي وقاموا يبيعوه ذكر الواقعه وثبتها وايدها

[34:22]وبرهن عليها ها فشو ل الحنابله الحنابله تبروا منه ونعته بانه راكض

[34:33]ولما ثبت حديث الطائر المشوي حديث الطائر المشوي انش بواب النبي انش

[34:45]يقول انا واقف بباب النبي وهبط عليه جبرايل طائرا مشويا من طيور

[34:52]الجنه زين وضعه بين يدي رسول الله صلى الله عليه واله وقال

[34:59]له يا رسول الله هذه هديه حباك الله بها فاخذها النبي يقول

[35:04]انا رايت النبي يرفع راسه الى السماء يقول اللهم اتني باحب خلقك

[35:11]اليك لياكل معي من هذا الطائر يقول ما ما ارجع النبي يده

[35:18]الى اخذه حتى طرقت الباب تحت الباب شفت علي بن ابي طالب

[35:23]على الباب اللهم صل على وال قال لي استاذن لي على رسول

[35:32]الله قلت له رسول الله عنك مشغول روح وقت ثاني تعال يقول

[35:38]انا انا شنو قصدي قصدي واحد من جماعتي دي من عشيرتي من

[35:43]رهطي حتى ي بهذه الدعوه تقول النبي مره اخرى اشتان في الدعاء

[35:50]رفع يديه قال اللهم انك اكرمتني اللهم اتني باحب خلقك اليك لياكل

[36:00]معي من هذا الطائر يقول ما كاد ايضا يضع يده بعد هالفتره

[36:06]طرقت الباب اطلعي ام شفت علي بن ابي طالب قلت لرسول الله

[36:11]عنك مشغول يقول بالمره الثالثه ايضا ايضا قلت رسول الله عنك مسؤول

[36:19]يقول النبي سمعني قال لي يا انس قلته بلى قال لي مع

[36:24]من تتحدث انا جاي اتحدث ويا علي بن ابي طالب قال لي

[36:28]ليش لا تدخله ليش ما تدخل عليه قلت يا رسول الله ان

[36:33]المرء يحب قومه قال ادخله علي ما زلت رابعا يدي حتى اتاني

[36:39]الا به دخل امير المؤمنين سلام الله عليه فاكل مع رسول الله

[36:44]صلى الله عليه واله من ذلك القائد الحادثه هذه ايضا تبتها هذا

[36:49]الرجل هذا الطبري تبتها مع العلم يعني ترى مو كل ما في

[36:54]الطبري احنا نقبله لان الطبري اخذ عن سيف ابن عمر واخذ عن

[37:00]بعض الروايات الضعيفه ومعظم الروايات اللي بها نظريه عبد الله ابن سبا

[37:08]وجماعتها كلها اخذها سيف ابن ابن ابن عمر استنبلز هالروايات اللي اخذها

[37:17]الروايات مدخوله واحنا سلطنا عليها الاضواء كتابنا سلطوا عليها الاضواء تماما و

[37:24]من الكتب صدرت في عبد الله بن سبا وان فكره مزيفه وان

[37:29]اخترعوه مثل ما يقول الدكتور طا حسين يقول هذا اخترعه اعداء الشيعه

[37:33]ليشتموا به الشيعه المهم هذا اللون لما اثبتها الرجل غير انا لما

[37:43]اجي الى مؤرخ واشوف المؤرخين قلب الطرق الصحيحه الخاليه من الشوائب ويحمل

[37:51]لي حق ويقول لي اقرا هالحق غير افرح لا تدري سو له

[37:57]هذا اولا نعتوه بالرفض شتمه لما توفى ما خلوا اجناسته تطلع بالنهار

[38:06]نعم وفوله وخلوا اجناس ما تندفن الا اخر الليل حتى ليه حق

[38:12]واحد يشيع نتامل هذا موقف سليم يعني الان وهذا الان اجى الرجل

[38:19]انذرهم بان الابتعاد عن علي بن ابي طالب ابتعاد عن جاده الحق

[38:24]قبله الانذار منه ما قبله ما قبله ابدا جد ابن كثير ابن

[38:31]كثير المفشر المعروف ابن كثير المفسر المعروف هذا يجي الى ها الايه

[38:39]بسم الله الرحمن الرحيم وانذر عشيرتك الاقربين يقول ها لما نزلت الايه

[38:45]النبي جمع على ابي طالب وجمع ابناء عمهم كلهم جمعهم وهم عددهم

[38:54]40 واحد ووقف من بعد ما خطب خطبه طويله وقال انا جئتكم

[39:03]بخير ما جاء به يوافد الى قومه من منكم يؤاجرني على هذا

[39:09]الامر على ان يكون افي ووزيري وصهري وخليفتي من بعدي هو ما

[39:16]يذكره دني يقول قال على ان يكون افي وكذا وكذا بها التعبير

[39:24]يعني ثقيله ان يقول خليفتي من بعد ما تنجرع ها ما ت

[39:29]فضيع هذا علي بن ابي قاله الله عشقتك الجراح حيا وميتا فرايناك

[39:39]مثخنا بالجراح من جراح الاقلام تصنيع زورا وج وجراح السيوف وسط الساحل

[39:50]لكن شو تصور اعناء قد يزين الخميل بضع ورود وبمعناك جنه من

[39:58]ايقافه اللهم محمد الغرض هشمل شنو هالموقف ليش يعني هل افاد الانذار

[40:11]او هل افاد التبشير يعني كثير من الناس كثير من الناس كلمه

[40:17]الحق ما طرق لك يعني ما ما يهز لها ما يدنى لها

[40:23]ابدا ولذلك الايه شو تقول ان انا الا نذير وبشير علما لقوم

[40:32]يؤمنون للمؤمنين لان ذول اكثر اقبال على الاستفاده من التبشير ومن الانذار

[40:41]اصور اثنين اثنين لما وقف الحسين يوم الطف اثنين لما وقف وخطب

[40:50]خطبته وطلع بتلك الهيئه واحد واقف بالجانب الثاني من معسكر عمر بن

[40:58]سعد ايش قال له شنو جوابه جوابه ابرمت ابرم الله نامتك دوخت

[41:06]ها الحسين قال اللهم ان هؤلاء قوم استولى عليهم الشيطان هذا واحد

[41:14]الاخر منه الحر ابن يزيد الرياحي يقول المهاجر ابن هوس انا يمه

[41:21]والحسين يخطب شوف هذا الرجل اعتراه مثله الاكل يعني شلون الانسان المشلول

[41:28]اللي يخطب يقول هكذا قلت له ما بالك انت شنو خايف والله

[41:34]لو سئلت من اشجع اهل الكوفه لما عدوتك قال لي لا ويحك

[41:40]لا حيث تذهب ولكنني والله اخير نفسي بين الجنه والنار لا اختار

[41:48]على الجنه بدلا قلت لا قلت لا يقول همز فرسه واقبل انا

[41:58]اتصورت ان صدق راح يسقي الفرس رايته باتجاه الحسين صار قريب من

[42:05]عنده صاح اللهم اليك انيب اللهم اليك اتوب فلقد ارعبت قلوب مخدرات

[42:16]نبيك لما نظر اليه شاف قلب درقته هاي علامه المستامن ترجل عن

[42:25]فرسه واجا منحني امام الحسين قال سيدي انا اول من جعجعك بالطريق

[42:34]انا اول من ارعى بالفاطميات وقد جئتك تائبا فهل تراضي من توبه

[42:43]قال له الحسين بلى ان تبت تاب الله عليك وغفر لك قال

[42:49]له سيدي انا اول خارج عليك دعني اكون اول مقاتل بين يدك

[42:54]قال اضرب بارك الله فيك نزل عاد ها يرتجز اني انا الحر

[43:00]وماوى الضيف اضرب في اعناقكم بالسيف قاتل قتال الابطال الى ان وقع

[43:09]من بعد ما قبل البلاء الحسن اج الحسين جلس عند راسه يمسح

[43:16]الدام والتراب عن وجهه ويقرا منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر

[43:24]وما بدلوا تبديلا وبنفس الوقت خلا الى جانب اخوانه من الشهداء لما

[43:33]اراد عمر ابن سعد ان يرد صدور القتلى اول عشيره منو قاوض

[43:43]قاموا بنو رياح اجوا الى عمر ابن سعد قالوا لنمنعك الا ان

[43:50]نحمل سيدنا ورئيسنا وفعلا شالوه من قلب المعركه جابوه الى هذا مكانه

[43:58]اللي اندفن به وقفت اخت الحسين يوم العاشر شافت الحور الحسن المثنى

[44:11]حملته اخواله مجموعه اخرى من الشهداء نعم سعد بن حنظله الشبائمي حملته

[44:21]عشيرته وهي واقفه تقلب طرفها يمينا وشمالا صاحت ويحكم اما لهذا المسيره

[44:38]اما فيكم مسلم يواري هذا الغريب فيكم موحد يدبن هذا السليب ضمت

[44:56]لها العصب كلها اختزنتها بصدرها وين لما لاحقت لها ارض المدينه عند

[45:05]رجوعها اختنقت بعبرتها طف على البطحاء وهتف ببني شيبه الح والقم كم

[45:42]رضا لا شمل لكم ناشئون وتجعلوا ما وتاب صاع اطحنه تعبنا برحن

[46:14]حرب الله كانوا اتنعته الى جده الى جده النبي قالت يا رسول

[46:31]الله يا جد حسين رضع اضلوع اضلوع ب هذا حسن بلا شويه

[47:09]نتوجه الى الله بشيء من الدعاء بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب

[47:19]المضطر اذا دعاه السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما

[47:31]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[47:46]السوء الله الهي بوجهك الكريم وبرحمت التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات

[47:56]اعفو عنا وعافنا يا الله اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته

[48:04]ولا مرضا الا شفيته ولا هما الا كشفته ولا غائبا الا ادنيته

[48:12]وارجعته ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها

[48:20]صلاح الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولامات مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم

[48:32]جميعا توا

0 تعليقات

التالي

محاضرات الشيخ احمد الوائلي - قصص وعبر قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ماشاء الله

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرات الشيخ احمد الوائلي - قصص وعبر قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ماشاء الله

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة