(مجلس حسيني في ثواب( الحاجة غالية بنت أحمد الحاجي

9 Views· 23/12/13

Matam Madan مأتم مدن
Subscribers

In Lectures

Transcript

[4:25]محمد محمد محمد اللهم صل على محمد بسم الله الرحمن الرحيم صلى

[4:58]الله عليك وعلى لبيتك المعصومين يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما

[5:29]يا عرجا في المجد راقي فوق الاسنه الى البراق ومفاخر العلياء بجسم

[5:44]عافر ودم مراق لم انسى يوم املت ركبك قاصدا ارضا العراقي تحدو

[6:02]باهلك والمنايا خلف ضعنك في لحاقي مع فتيتي طعم المنون بثغرهم حلو

[6:20]المذاق هاموا بها ولهم هاموا بها فمع الشهاده عندهم قصص اشتياقي حتى

[6:43]اذا جئت الطفوف مع الردا ساقا بساقي حتى اذا جئت طفوف مع

[7:00]الردا شاقا بساق فبرزت في عزم يري الارواح ما يوم التلاقي وسللت

[7:24]سيفك ما لهم من امره المحت توم باقي في يوم باس عابس

[7:36]بلغت به المهج التراقي في يوم باسم عابس بلغت به مهج التراقي

[7:54]يوم به غص الدجا والصبح اسفر باختناق حتى هويت على الثراء عطشا

[8:07]فؤادك احتراقي وتشابكت في كالقناب السمر والبيض الرقاق فكانها والسمهريه نحو صدرك

[8:27]في سباقي الله اكبر اي نحر فرته يد النفاق وبنات تكلائي سحبن

[8:45]من الخدور الى النياق وبنا تكلا ان شحبنا من الخدور الى نياق

[9:02]الله اكبر اي رزق هز للسبع الطباقي لكنه لما يزل رغم الضما

[9:17]الضمال الدار ساقي باقين وان يفنى ان يفنى المدى فالامر امر الله

[9:30]باقي ما تملولاك الفرض يا حسير ماتم وحق قلبك من الثلث ماتايام

[9:52]الى مو قلوبنا يا حسين متى يمنوح على اكل سبحان الله مسيح

[10:17]بسم الله الرحمن الرحيم قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها

[10:32]كأنما الانسان يحتاج في حياته الى رحلات مثل ما يكون محتاج الى

[10:42]رحلات ماديه يغير بها نفسيته من الضيق والروتين رحلات خارجيه اذا صح

[10:53]التعبير يحتاج الى رحله ايضا اخرى رحله ماديه ورحله معنويه ولعل هذه

[11:03]الرحلات المعنويه تعطيه زياده في بعد معين ولهذا يجي الامر من الشريعه

[11:12]بالسير احيانا مثلا قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبه المكذبين

[11:21]هه هذا السير سير مادي لو سير معنوي يعني عبور حقبه زمانيه

[11:28]معينه ليرى حدثا معينا هذا سير معنى يقرا التاريخ ومره تكون عنده

[11:37]الرحله بغيه الوصول الى معرفه ولعل بعض تفاسير او معاني اختلاف امته

[11:49]رحمه مو هذا المعنى السائد وانما اختلافهم لطلب العلم والمعرفه والا لو

[11:58]كان هذا المعنى السائد اختلافهم يعني تباينهم في الاراء كان استماعهم نقمة

[12:06]كما يقول الإمام الصادق بدلالة المفهوم يعني المفهوم المنطوق إلى مفهوم إذا

[12:13]تقول اختلافهم رحمة ومعنى الاختلاف هو التباين يعني اتفاقهم نقمه اذا ما

[12:22]قاله بالمنطوق يقوله بالمفهوم زين مو هذا غرض كلامي غرض كلامي الانسان

[12:29]في الحياه يحتاج الى ايضا لكن داخليه يبحث فيها عن نفسه زين

[12:39]ذاته شلون بالله يبحث عن نفسه ونفسه اقرب ما يكون اله المشكله

[12:46]هذه ان الانسان نفسه اقرب ما تكون اله ابعد ما تكون عنه

[12:52]لانه لم يعرفها ما عرف ذاته لا يعرف ذاته واكبر تواجه الفرد

[12:59]انه لا يعرف ذاته اذا ويعيش 60 سنه 70 سنه 80 سنه

[13:08]مو عارف ذاته شلون يعني كانما الانسان من الامور اللي لابد له

[13:14]منها ان يلجا الى نفسه زين ويتقرب من ذاته ليكتشفها ولتتضح له

[13:27]الحياه عجيب ايش معنى كانما اكثر الناس مو قريب من نفسه ربما

[13:35]يكون قريب من الاخرين اكثر من قربه الى نفسه والدليل على ذلك

[13:41]انه يجيد الكلام مع الاخرين ولا يجيد الكلام مع نفسه يجيد الحديث

[13:47]مع الاخرين ولا يجيد التحد مع نفسه وما الذي يدل على عدم

[13:54]اجادته عدم اكتشافه لطاقاته وقدراته وامكانياته هو الغايه من من الحديث مع

[14:05]النفس والا اضطراب مع من النفس هو اكتشافها اكتشاف زين هذه القدرات

[14:13]هذه الطاقات بعد ذلك تتضح له الحياة ويستطيع الالتزام مع نفسه ومع

[14:22]العناوين الاخرى زين مع نفسه عليه التزام مسؤولية معينه وعليه مسؤولية تجاه

[14:31]عناوين في الحياة تقع عليها بصره كثيره مو واحده مسؤولياته تجاه عناوين

[14:38]الحياه مثلا لاحظوا اللي غير متصور الامام زين العابدين واعلموا عباد الله

[14:44]انكم مسؤولون حتى عن البهائم حتى عن البهيمه الانسان مسؤول زين فاذا

[14:51]اذا هو ما اكتشف ذاته وما اقترب من عندها ما راح يعرف

[14:56]ماذا ما اتضحت له الحياه اصلا نفس فلسفه الحياه فلسفه وجوده شنو

[15:03]مطلوب من عنده زين الالتزام المفروض عليه تجاه نفسه وتجاه العناوين الاخرى

[15:11]التي يقع عليها بصره ولهذا ايها الاحبه مساله التعرف على الذات مو

[15:20]مساله سهله صح مو مساله ليش مو مساله سهله خو لان الانسان

[15:26]في تركيبه معقد شلون يعني في تركيبه معقد ارجوك انت الان تشوف

[15:33]العلماء يدرسون ظواهر في في الحياه واجد واجد ما اكثر الظواهر زين

[15:40]هذه الظواهر يدرسونها هه هذه ظواهر كونيه لو ظواهر اجتماعيه زين يدرسون

[15:48]هذه الظاهره شلون تصير وين مبداها وين منتهاها شنو سببها مثل ما

[15:54]يدرس حركة القمار وحركة الشمس ايضا الظواهر الاجتماعية ايضا تدرس زين شنو

[16:01]الاسباب شنو العلن شنو النتائج الانسان يستطيع ان يعطي تقريرا او يصل

[16:11]الى نتائجه كثيره وضخمه وفعلا وصل الى نتائج ضخمه في الظواهر الكونيه

[16:19]وغيرها زين الا انه يعجز ان يفسر ظاهره نفسه لاحظ امام معرف

[16:28]تعريف الانسان والظواهر التي تاتي ما ذا خلنا نقول الاستجابه للمثيرات الموجوده

[16:40]عنده اعقد ها اعقد من تفسير المظاهر الكونيه الاخرى السبب شنو نفس

[16:47]تعقيد تركيب الانسان الانسان متناقض في الافكار والمشاعر والسبب شنو والسبب عنوانين

[16:56]يلازم انه كل انسان يلازمه عنوانان على نحو الاستعداد والقابليه الموجوده والفعليه

[17:07]همات ليش بس استعداد قابليه اللي يخلي الانسان احيانا متناقض في الافكار

[17:11]والمشاعر عنوانه العقلانيه وعنوان العاطفيه عاطفه وعقلانيه يا هو يحل مكان اخر

[17:20]في اي وقت انا استخدم عقل وفي اي وقت استخدم عاطفه كل

[17:24]واحد له مجال معين احيانا يكون العاطفه مكان العقل قبح لولا اعطيك

[17:32]مثال نصب الانس نصب الفرد لتنظيم حياة الناس مثلا لتنظيم حياة الناس

[17:42]وامنها مثلا وعدم الاعتداء يحتاج الى قاضي زين في مسألة الاحكام الان

[17:51]المساله تنظر بعقلانية لو بعاطفية لو دائما ينطلق من العاطفة لو انطلق

[17:59]من العاطفه صار نظم فاذا هذا مثال مصغر ما اقول انه هذا

[18:06]مثال يحكي يعني قد يكون مقرب من جهه مبعد من جهه اخرى

[18:13]ماكو اشكال زين لكن بالنهايه ان الذي يجعل الانسان هاي التركيبه في

[18:19]تكوين الانسان نفسه متناقض في افكاره ومشاعره نتيجه ها العنوانين بالاضافه الى

[18:27]تاثير بعض العوامل الموجوده زين المحيطه به التي تجعله احيانا يبعد عن

[18:34]ذاته ها و يعني هذه لما اقول يبعد عن ذاته مصداق لها

[18:46]ما يستطيع يحدد هويته يعني على ان الهويه لا تقتصر على الانتماء

[18:54]الديني والوضع الاجتماعي لهذا الانسان اذا اراد ان يجد ذاته ويعرفها ويتعرف

[19:01]عليها ويعرفها تماما ويحيط بها لابد ان يتجرد ها من كافه الامور

[19:09]التي في حياته كثير من الامور ادخلت في حياتنا احنا مو بكيفنا

[19:16]مو اجت ويانا لا تاثيرات اجتماعيه عادات تقاليد زين وهذا الامر مهم

[19:25]جدا يعني من الامور المهمه التي اذا اراد الانسان ان يكتشف ذاته

[19:34]ان يتعامل معها بشفافيه مطلقه بسيط لانه ان كذب على نفسه فهو

[19:43]على غيرها اكذب من يحكي ويا نفسه يكون يصدقها ما يعيش وياها

[19:50]وهم شوف شو شيخ حسن دبستاني عنده بيت شدا عجيب يقول خذ

[19:57]رشد نفسك من مراه عقلك لا بالوهم من قبل ان يغتالك الاجل

[20:07]ما يمكن يعتمد على اوهام في ها في حياته اليوميه في حركه

[20:14]تاكلها في منطلقاته ايا كانت في خواطره خطرات ظنونه بنات افكاره ابدا

[20:24]فاذا اول طريق لمعرفه الذات التعامل مع النفس بتجرد وشفافيه مطلقه بعد

[20:37]ذلك سيكون قادرا على معرفه حدوده وحدود قدراته وطاقاته ها واذا عرف

[20:48]هذا وهذا المعنى ترى موجود في روايات اهل البيت ساشير الهي تعرف

[20:55]على مقدار طاقته وحدوده ليفهم مقدار ما يستطيع ان يخطط له حياته

[21:07]وينجزه يراد له انجاز في هذه الحياه يعرف يتصرف اذا عرف قدر

[21:15]نفسه راح يم الله من عرف شنو قدر نفسه ها رحم الله

[21:25]من عرف قدر نفسه معرفه هذه الحدود هذه الطاقات زين يتعرف على

[21:32]قيمته امام الاخرين بل من خلال معرفته لحدوده بذلك يقوم بتصحيح اخطائه

[21:42]سلبياته في نفسه في حياته في افكاره في عقله في توجهاته في

[21:48]انتمائه كل هذا يتصحح من خلال معرفته بعد الصدق والشفافيه مع نفسه

[21:54]هذه الحدود وهذه الطاقات وهذه ها قدرات لكي يقدم لنفسه ذلك كل

[22:05]ما يلزمها من من من رعاية نفسية او رعاية عقليه او رعاية

[22:12]روحية مثل ما يقدم لجسده اذا عرف ها هذا المرض اذا عرف

[22:19]هذا العطل الفني الموجود في جسده في احد اجهزته شنو يقدم لها

[22:25]رعايه كذلك اكتشافه لحدوده وطاقاته وقدراته متى ما كان عنده في نفسه

[22:33]خلل يعرف شنو يقدم يقدم لها متى ما كان في روحه متى

[22:38]ما كان في عقله زين خلل ايضا يستطيع ان يقدم الرعايه فاذا

[22:46]الانسان عشان يتطور يتكامل ضمن خطوات يتعامل مع نفسه بصدق وشفافيه فيكتشف

[23:00]قدراته وطاقاته ويقدم لنفسه ما تحتاج او عقله او روحه ما يحتاج

[23:08]من رعايه بعد ذلك هو اذا فهم ذاته بهاي الصوره يسهل عليه

[23:16]فهم الاخرين اكثر الناس ما يفهم الاخرين لانه مو فاهمه نفسه ها

[23:26]مو عارف مقدار نفسه وبالتالي يصعب عليه فهم حتى الاخرين زين يكون

[23:32]صعب التعامل مع الاخرين لانه مو عارف مقداره ولا حدوده وهذا الامر

[23:41]البدايه بدايه التزكيه ايها الاحبه قد افلح من زكاها البدايه انك لا

[23:47]يمكن ان تزكيها ما لم تعرفها ما لم تحيط بحقيقتها ها بدقائقها

[23:57]هذه هذا المعنى الطريق المهم ولذلك لو سألنا سؤال عن كيفية معرفة

[24:07]الذات نقول يمكن للفرد ان يتعرف على ذاته من خلال اولا احترام

[24:17]ذاته تشوفوا احنا نتكلم احيانا الفاظ في محاوراتنا في التحاور بيننا منشوف

[24:29]واحد يغلط على الاخر انت شنو تعبر تقول هذا ما يحترم نفسه

[24:33]مو لو هو محترم نفسه ما خطا على الاخرين ما تقول هذا

[24:38]المعنى زين فعشان يعرف ذاته لابد اولا ان يحترمها بعد ان يتعامل

[24:49]معها بشفافيه والخطوات التي ذكرناها يحترمها يحبها لا يسرف في حبها بحيث

[25:01]لا يرى غيرها فذاك يولد الطغيان والتكبر والتجبر ابليس الذي ارداه هو

[25:13]حب الذات بحيث لا يرى احدا حب الذات امر فطري كل واحد

[25:18]يحب ذاته لكن لاي درجه هذه المحبه لاي درجه هذه المحبه يحب

[25:24]ذاته لاي درجه لدرجه انه يسقط الاخرين يعني من هذا العنوان من

[25:32]عنوان المحبه يعني لا يكون رصيدا للاخرين من المحبه عنده لا يوجد

[25:42]كله خلاه لنفسه زين يعني هل يمكن ان يعطي العناوين الاخرى شيئا

[25:50]من هذا ابدا يعيش الانا فلا يبصر احدا ولهذا هذا طريق مهلك

[26:00]شوف الروايات تتاكد على هذا المعنى من قال انا شنو هلاك ابليس

[26:09]اول من قال انا انا ها خير منه خلقتني من نار وخلقته

[26:20]من طين راى نفسه ما يشوف احد غيره زين ولهذا امير المؤمنين

[26:29]عنده كلمه جدا لطيفه في هذا المعنى شو يقول يقول فاعتبروا عباد

[26:37]الله مما كان من فعل الله بابليس اذ احبط عمله الطوي وجهده

[26:51]الجهيد وكان قد عبد الله 6000 سنه 6000 عابي اه راكيع ساجين

[27:06]متوجه الى الله كلها هاي راحت يوصل الانسان الى المستوى ان يكون

[27:15]عنده عمل وكله يروحه كله يمحيه الله ما يضيع عمل عامل يقوللك

[27:25]هناك محبطات للعمل شنو محبطات سميها يلا ما اقول هو هذا المعنى

[27:35]ولكن المؤدى واحد ملغيات كان لا عمل تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون

[27:46]الله يقول اكو من الافعال من الاعمال يقوم بها الانسان عنده رصيد

[27:55]ايش كبر هذا الرصيد والله خطا خطا القران حافل بالتهديد والوعيد مثلا

[28:07]شوف الرجال الاوائل اللي قامت عليهم هاي العقيده اكو جهاد اعظم من

[28:16]جهادهم لا اكو مواقف اكبر من مواقفهم لا هم الاساس هم التاسيس

[28:23]لكن كان يحذرهم ها شوفوا هذا العمل ها ترفعوا اصواتكم فوق صوت

[28:30]النبي ها لا تؤذوني النبي بالتالي تتذيل الايه بهكلمه ان تحبط اعمالكم

[28:41]ها وانتم لا تشعرون بعض الاعمال محبطه للعمل ملغيه للعمل ولهذا عندنا

[28:52]بالروايات ان يؤتى برجل بالقيامه وله من الاعمال كجبل تهامه هذا تقريب

[29:06]مثل تقريبي يعني عنده اعمال واجهه فيؤمر به الى النار وين عملي

[29:16]قالوا لي راح ضيعته الغيته وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه

[29:32]عليكم السلام هباء حش وراح وكان قد عبد الله 6000 سنه لا

[29:47]يدرى من سنيه الدنيا هم من سنيه الاخره هم سنيه الاخره باعتبار

[29:53]حركه ماكو الزمان الزمان عنوان انتزاعي عليكم السلام ورحمه عليكم السلام مساكم

[30:03]الله بالخير ابو حم زين الزمان عنوان انتزاعي من الحركه ولا كيف

[30:12]يقاس الزمان يقاس الزمان على اساسه الحركه مو يعني ها هذا هكذا

[30:19]يقاس الزمان العمده في قياس الزمن هو الحركه اذا ماكو حركه شنو

[30:25]يقاس الزمن زين ذاك عالم اللي هو مو عالم المادي شلون ايامه

[30:32]ما ادري ان يوما عند ربك كالف سنه عليك الحساب بعد 6000

[30:39]سنه ها وهي السنه يعني هاي 306 ما ادري ها هذا حكي

[30:45]هم اخر عن كبر ساعه اسجد قال ما اسجد اسجد قال ما

[30:56]اسجد ما منعك ان تسجد وقد امرتك استكبرت ام كنت من العالين

[31:06]نتيجه شنو حب الى نفسه ولكن لم يجعل لهذا العنوان نصيبا لاحد

[31:22]بعنوان اخر تحب امر طبيعي انت تتعلق عناوين تحبها امر طبيعي هذا

[31:32]ولكن لا يكون شنو مخصص ومحصور في ذاته في نفسه هناك ايه

[31:41]ما استحضرها لكن معناها هذا الامر مهم زين هسه انت تقراها وياي

[31:50]قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واموال اقترفتموها قاعده قاعده والتجاره تخشون كسادها

[32:06]احب اليكم من الله ورسوله ها تهديد هذا شوف هاي كلها العناوين

[32:14]اللي يحبها الانسان وهذه يحبها كلها عشان نفسه يربي او يلبي حاجه

[32:20]في نفسه مرجع محبه هذه العناوين الى نفسه لو كانت لا تعنيه

[32:26]ايش عليه من فاذا هذا العنوان عنوان محبه النفس لابد يكون بحدود

[32:35]ولهذا شوف الاخلاقيات هنا تواجد الان تتوالى علي النقاط من حقوق المؤمنين

[32:43]على بعضهم بعض المؤمن على المؤمن مثلا اكو مستوى اعلى اكو مستوى

[32:51]ادنى مطلوب ادنى ما يطلب من المؤمن تجاه اخيه المؤمن ان احبه

[33:01]او احبه لاخيك او احبب لاخيك هذه صوره الامر ما تحب لنفسك

[33:11]هذه ادنى مرتبه مطلوبه اقل من عندها ما يصير بعد ساكون مرتبه

[33:17]عليا لكن ادنى ما يمكن ان يكون هو هذا العنوان هذه اذا

[33:24]هذه طرق لما عرفها اما اذا لا ما عنده حب لنفسه او

[33:31]الحب المفرط ما اكتشف ذاته ما اكتشفه فانه يعيش التيهه والضياع شلون

[33:39]يعني التيه والضياع ما عنده هدا ما عنده غايه زين او يعيش

[33:44]لغايه رخيصه بعد ذلك اذا يشوف هاي الغايات هسه من هذه الغايات

[33:53]ما هو الشريف ما هو نبيل ومن هذه الغايات ما هو حظيظ

[33:58]في الحظيظ في التساؤل اللي يكتشف ذاته ويعرف نفسه وطاقاته وحدوده هاها

[34:07]هذا بالتالي راح يعرف ها معرفه اكبر يترقى في هذه المعرفه بعد

[34:16]اكتشافه لذاته بعد معرفة نفسه اذا اذا وصل الى هالمسألة هذه وقيدها

[34:23]بهاي الحدود اللي ذكرناها فقد عرف ربه مو من عرف نفسه طريق

[34:31]ولهذا الله تبارك وتعالى يقول وفي انفسكم ما يحتاج تروحون مننا ومنا

[34:38]نفس الدلائل اللي توصلك بالله تبارك وتعالى هي نفسك بعد في الافاق

[34:48]وفي انفسهم لكن الانسان احيانا شو يسوي ها يحط على بصره غشاوه

[34:57]على عقله غشاوه ولهذا الله يقول صم بكمون عميون مثل البهائم فهم

[35:13]لا يعقلون عجيب اه والايه الاخرى ان شر الدواب عند الله الصم

[35:23]البكم الذين استح ما عنده غايه غايه دنيئه وبالتالي كل هاي الحقائق

[35:35]اللي المفروض تكون موجوده ومدركين بوسائل الادراك ووسائل الوصول الى المعارف اكو

[35:43]وسائل معينه قد يكون ادركها لو تقليدا احيانا ثم تترقى الى معرفه

[35:49]كلها ينساها وان كانت ضروريه مهمه مثل معرفه الله مثل معرفه الله

[35:54]مثل ما يطلب الله كلها ينساها هاي الحدود كلها تروح مو عارف

[36:00]ذاته ولذلك ضيع ذاته قد افلح من زكاها وقد خا خيبه من

[36:12]دساها ليش ايش معنى ضيع ضيع حياته ها لان كانت غاياته غايات

[36:20]دنيئه حتى ولو اقدم على عمل مشيم تتصور يعني يجي شمر شمر

[36:29]عله او غيره هسه هذا المعروف انت ابن المنبر املأ ركابي فضة

[36:36]او ذهبا هاي غاياتك هذا اللي عملت لاجله ذلك العمل المشين الشنيع

[36:48]املأ ركابي فضة او السيد مهذبا قتلت خير الناس اما وابا قال

[37:04]له اذا عرفته انه خير الناس اما وابا قتلته اذ ابلى جائزة

[37:10]لك عندي خسر الدنيا والاخرة لولا هاي كانت غاياته اني قتلت عينا

[37:21]كلها هي كل هذه حجج احيانا حجج احيانا حجج بعد قبيحه اقبح

[37:27]من ذنب يقولون عذر اقبح من ذنب فعلا فاطمه ابنه الحسين تقول

[37:34]كوفي يسلبني وهو يبكي اقول له تسلبني وانت تبكي قال ابكي لما

[37:44]اصابكم اشوف هاي الحاله ابكي لما اصابكم زين ليش تفعل هذا قال

[37:54]ان لم افعل فعله غيري ان لم اخذ اخذه غيري شوف هال

[38:03]الدناءة انحطاط اكو نذاله بعد اكثر من ه النذاله اكو انحطاط بعد

[38:09]ها اكثر من هذا الانحطاط الموجود زين ماكو والا تصور يعني ما

[38:18]ادري والله هنام قضايا الطف من تقول عظمه مصيبه ما اعظمها واعظم

[38:24]رزيتها في الاسلام تعال شوف الى بعض تفاصيلها تشيب لها راس الرضعان

[38:32]تشيب لها راس الولدان شلون ماكو نزعت الرحمه ها نزعت الرحمه من

[38:41]قلوبهم يقول حميد بن مسلم رايت طفله تعدو يقول اجئت وراها هي

[38:52]اسرعت في العدل ها الى ان وقفت خائفه مرتعبه قالت شيخ انت

[39:00]لنا ما علينا قلت لا لكم ولا عليكم قالت شيخ هل قرات

[39:08]القران قلت بلى قالت اقرت فاماليتيم بلى تقر قلت لها بلى اعرف

[39:23]هاي الايه قراتها قالت شيخ انا يتيمه ابي عبد الله بلى وين

[39:32]رايحه بنيه قالت ذكرت لي عمتي ان لنا قبرا بالغري انا ماضيه

[39:44]ال بني وينك وين الغرير غريبه بعيده جدا قالت اذا دلني على

[39:58]نهر العلقمي قلت يمكن هاي عطشانه وفعلا يعني ثلاثه ايام اطفال عطاشه

[40:06]جديد ماي يقول جئت بها الى نهر العلقم اخذت تنظر الي ساعه

[40:15]والى الماي ساعه بني اشربي قالت شيخ كيف اشرب وقد قتل والده

[40:27]العسان عضجاناوا انا شراي لذيذ الماي حاشى احاشى واحلي قضا وكل حاي

[40:48]ايه عطا الشي وحسين النبيل صاير فراشه يقول ثم قامت وصلت الى

[41:09]جسد هناك قالت عم سلبونا عم ضربونا عام حرقوا خيا منا انا

[41:22]رايح العابا سجيل نومك يا عم مو محل هي اي نومك يا

[41:36]عمي مو يا محله ترضى يسلم ليخ ولا انا رايحه العباس سقع

[42:02]وركب كفوف افاك اي والله وركب كفوف افايا يا زندا وقله الحرم

[42:26]صارت بشده الله يرحم الا عطيه يفصل لنا ما جرى على ابناء

[42:33]علي عندما هجمت عليهم الخيل يقول ايش حاله بنات المرتزقه من هجمه

[42:44]الخيال اردال قصدها النهيب ما يمكن التفصيل ولا ضرب سليب ويتام طلعوا

[43:03]حاجم الليل والنار تسعر يا اخ ما تتعثر بلاوا وادي ثلاث ايام

[43:24]لا مايد ولزاياد وهذه تناد فره ايتاني يا سجاد وهذه تنادي الغاث

[43:42]يا عباس يا حسين وهذه تلؤذب زينب و تشكيلها الحال وزينب بعزمه

[43:57]صبر تجمع ذيك العيال تهيم بطلبهم و حق الب بروس الجبال ونوب

[44:11]انتهيمو ترجع بطفلين ميتين شنو النصيحه انا ضيعني ابن امي وخلاني لا

[44:28]اغيل ولا بلايد يمي قريب عني يشدعوه يا علي طول البابا تنجب

[44:50]في زنا يا بهي عد عينسا انا ابني جاتني كرب الامني يايان

[45:07]لا عباس يا ابراهيم يا ولا احسن يضربوني من بتشي وتحمل العين

[45:26]وتبقى عبرت بصدر تكسر اللهم صل على محمد وال محمد اكشف اما

[45:35]المهمومين كرب المكروبين فرج عن المؤمنين اشفي المرضى والمعلولين غير سوء حالنا

[45:41]بحسن يا رب العالمين احفظ اللهم الحاضرين فردا فردا والمسببين لهذا الاجتماع

[45:51]والاستماع والقائمين على هذا الماتم الشريف تقبل عملهم باحسن قبولك وفقنا واياهم

[46:00]لما تحب وترضى اجعلنا من السعداء وفقنا لخدمه سيد الشهداء لا تشمت

[46:07]بنا الاعداء من عقدنا لروحها هذا المجلس الحاج ام رائد اللهم ارحمها

[46:15]برحمتك واسكنها الفسيح من جنتك واجعلها عندك في اعلى عليين من رفقاء

[46:27]محمد واله الطيبين الطاهرين نهدي لروحها ثواب هذا الرثى وثواب هذا الدعاء

[46:36]وثواب هذا الاجتماع والاجتماع وثواب سوره الفاتحه مشفوعه بالصلاه على محمد وال

[46:47]محمد

0 Comments

Up next

(مجلس حسيني في ثواب( الحاجة غالية بنت أحمد الحاجي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

(مجلس حسيني في ثواب( الحاجة غالية بنت أحمد الحاجي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language