مجلس اليوم الرابع - السيد ياسر الساري

34 المشاهدات· 23/12/13

Matam Madan مأتم مدن
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]خلاص طاف يوم ثالث بعد وين يا الله جزاك الله خير الاعلى

[0:29]الاصواط اللهم صل على محمد وال محمد يا الله بسم الله الرحمن

[0:46]الرحيم صلى الله عليك سيدي ويا مولاي يا رسول الله وعلى لبيتك

[1:08]المعصومين يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما وعدت غريبا لك لتلك

[1:32]الديار ارى صف قتي لم تكن رابحه كما عاد مسلم بين العداء

[1:44]غريبا وكابدها فادح الله رسول حسين ونعم الرسول اليه من العتره الصالحا

[2:13]فيبنى عقيلا فدتك النفوس لعظم رزيتك فاجحا ولا برحت حاطلات العيون تحييك

[2:40]غاديه رائحه بكت كدمايا يا ابن عم الحسين محاجر شيعه كيل سافحا

[3:04]لانك لم تروى من شربه ثناياك فيها غدت طائحا فكم بايعوك وكم

[3:25]خالفوك ألستاميرهمن بارحا رموك من القصر اذ اوثقوك فهل سلمت فيك من

[3:56]جارحا اتقضى ولم تبكي كالباكيا اما لك في مصر من نائحا صعده

[4:19]بمسلم والدمع يجري من العين وجه بوجهها للحجازي خاطب حسين يا حسين

[4:40]انا ما اكتب رد لا تجوني خانت بي ف عقب ما بايعوني

[4:58]وللفاجر بن زياد كلهم سلموني وانتم كلكم يا هلي عني بعيد يا

[5:14]ليت هدم الذي يجري على القاع مسفوح بين ايديك يا مكسور لاظلا

[5:34]يا حيف منك ما احتضنت بساعه وداع بين وبينك يا حبيب فرق

[5:50]البن اخ ما هيج الحزن الذي جار علي حزني وهمي الجيتاك يا

[6:06]ابن الشفيه خافي تجي ويصدر عليك صار بي والضيع مين بعدك يبوسكن

[6:23]الخواتيم فاعذر في الدعاء ومنح النصح وبذل مهجته فيك ليستن قض عبادك

[6:42]من الجهاله ومن حيرة الضلال جملة من النصوص اشرنا إليها في الأيام

[6:56]السابقة أنها تحدد أهداف ومحركات الحسين عليه السلام نحو هذه النهضة المباركة

[7:10]ومن الضروري بمكان ان نحيط ببعض اهدافها لا لعمليه التصويب لحركه الامام

[7:26]لاننا عندما ناتي الى عقيدتنا نرى انها تفرض شيئا وهو ان معرفه

[7:38]علل واسرار افعال النبي والائمه عليهم افضل الصلاه والسلام ومعرفه المصالح والحكاي

[7:49]من الامور الواضح انها غير واجبتين نعم لو كشف الامام هذا السر

[7:59]وهذه العله وهذه الحكمة لو كشفها الامام يمكن ان نعول عليها اما

[8:13]احنا نتكلف ان تكون هناك علل واحكام والغاية من ابراز هذه العلل

[8:25]والحكمه سواء كانت من اقوال او افعال الغايه منها التصويب هذا امر

[8:33]مخالف للعقيده ويعارض العصمه لذلك عندما نبحث في عله اهداف الحسين عليه

[8:42]السلام يبقى ان ما نصل اليه لا يمكن ان نجزم به جزما

[8:53]قطعيا لان عقولنا قاصرة من ادراك تمامية معنى هذا الإمام الا اننا

[9:04]قد نصل الى بعض العلل والاحكام نتيجه التتبع ولكن بالنهايه لا يمكن

[9:16]الجزم والقطع تماما الا بما نضحه لنا لسان المعصوم هذا واضح فعندما

[9:29]ناتي الى اهداف حركه الحسين وعللها والمحرك لها وتعرضنا في المجالس السابقه

[9:41]الى اليات معرفتها لنصل الى نتائج وهو التفاعل المنتج مع نهضه الحسين

[9:52]عليه افضل الصلاه والسلام عده تفسيرات ولازلنا في الواقع نبحث هذا العنوان

[10:05]وهذا العنوان ضخم جدا الفت فيه كما بينت ايضا كثير الاف الدراسات

[10:17]التاريخي وبينا ضرورته في المجالس السابقه وبينا بعض النظريات التي عللت وفسرت

[10:32]وبينت بعض اهداف حركه الحسين عليه افضل الصلاه والسلام الا ان هناك

[10:41]كلام في الاجمال ينبغي ان نلتفت اليه وهو ان المحرك والدافع لاي

[10:52]عمليه لاي نهضه لاي حركه منها ما يكون هو المنافع الماديه والامور

[11:04]الدنيويه والاغراض الشخصيه ان الانسان يتحرك في عمليه تغيير حتى لو على

[11:12]ادنى مستوى حتى لو في مجتمع يريد يغير شيء معين في جمعيه

[11:20]خيريه مثلا يشوفها حسب رايه انها ما قاعده تنتهز نظام صحيح فيريد

[11:28]يغير مره يكون القصد من هذا التغيير وانا اضرب مثال بالامور الصغيره

[11:38]ويمكن ان تقيس على هذا الامور الاكبر عندما يريد التغيير الغرض من

[11:48]التغيير هو المنافع الماديه والامور الشخصيه يعني يطلب هوى النفس وطلب الشهره

[11:57]والمقام وقد يكون الدافع هو حب الخير والفضيله والاصلاح وطبيعي ان احنا

[12:08]نعرف ان الدوافع الماديه الشخصيه تجرد العمل عن قدسيته متى يكون العمل

[12:20]مقدس اذا ترفع عن الجوانب المادية والشخصية زين يعني معناتها ان التغيير

[12:29]من اجل الجوانب المادية ممنوع لا مو ممنوع لان الذي يطلب المنافع

[12:38]الماديه من القنوات الشرعيه امر لاحظ متروك او فيه ممدوحه وفيه سعه

[12:49]في الشريعه الاسلاميه بل اشارت هذه الى بعض النماذج المؤمنه من المؤمنين

[12:58]ومن ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه

[13:10]هؤلاء ارادوا المنافع الماديه في الدنيا حسنه يعني شنو تنكير الحسنه كل

[13:18]انواع وافراد هذا العنوان لكن من منابعها واذا حاولوا الوصول الى مرادهم

[13:28]واغراضهم حاولوا الوصول عبر وسيله شريفه كما ان غايتهم غايه شريفه فاذا

[13:40]عندنا قسمين من الذين يحاولون التغيير قسم يكون مهوس بالامر الشخصي والمنافع

[13:50]الشخصيه لكن من طريقها الغير مشروع وقسم ايضا يكون هدفه المنافع الشخصيه

[13:59]لكن من هدفها المشروع قسم ثالث لا المنافع التي ليس فيها مصالح

[14:10]وانما مضار يعني يعمل على شنو على عنوان الافساد زين هذا القسم

[14:18]الثالث ما ان حشي بيه عند ما نتكلم عن اهداف الحسين انا

[14:25]ما اقصد القسم الثالث اكو يوجد قسم رابع مهم جدا وهذا القسم

[14:32]الرابع تبناه عنوان وكتاب من منظومه المدرسه الاماميه ها شنو هذا المنظومه

[14:45]من وين منطلق منطلق ان هناك صنف من البشر يسمو محركهم وتترقى

[14:56]دواعي افعالهم عن كل هذه العوامل لا المنافع الشخصيه زين المشروعه ولا

[15:09]المنافع حتى العائده الى الخير يعني نظر الى المصالح والمفاسد حتى هذه

[15:18]العائده الى الخير حتى هذه ما هي المحرك لهم ابدا لان هذا

[15:23]الذي يريد ان يفعل الخير بالنهايه شو يريد يريد عوض ها يريد

[15:29]من عند الله عطاء لا ذول سمت محركاتهم ودواعي افعالهم الى شنو

[15:38]الى مقاصد فوق هذه العناوين شلون يعني فوق هذه يعني ما موجود

[15:45]عندهم سوى العبوديه حياك سوى العبوديه لله تبارك وتعالى يعني انهم عندما

[15:56]يمتثلون الامر يمتثلون امر الله استحقاقا للعباده شلون يعني استحقاقا للعباده يعني

[16:07]ما ينظرون النتائج ما ينظرون الملاكات لان الاحكام والافعال ها والاوامر الالهيه

[16:17]تابعه للمصالح والمفاسد هذا ما ينظر الى المصلحه ما ينظر الى المفسده

[16:23]اذا هو بينتهي وانما ينظر ان هناك امر وانا مامور ما عبدتك

[16:31]اذ عبدتك خوفا من نارك ولا طمعا في جنتك وانما وجدتك اهلا

[16:43]للعباده فعبت يعني شنو يعني يريد يقول ان ها دواعي حركتهم ليس

[16:54]الا الامر الالهي ماكو شيء غير الامر الالهي زين هذا شو يقودنا

[17:04]هذه رؤيه عرفان هذه رؤيه عرفان شلون يعني الرؤيه عرفان يعني من

[17:14]نجي الى الانبياء الانبياء في حركتهم شنو قصدهم اني ذاهب الى ربي

[17:24]سيهدين ها ماكو شيء اخر ما عندي الا رؤيه الله زين اني

[17:30]وجهت وجهي للذي فطر السماوات حنيفا ما عندي وجهه ثانيه ما عندي

[17:39]اي وجهه غير وجهه الله ها حنيفا مسلما وما انا من المشركين

[17:48]ولهذا لما يعبرون عن هذا الحيث وهذا الداعي يقولون هذا من اوضح

[17:56]مظاهر الطهاره والاخلاص من اوضح مظاهر الطهاره والاخلاص وتجليات الحقيقه وطلب الحق

[18:08]حركه الحسين شوف الرابط الان مهم حركه الحسين عليه السلام ضد يزيد

[18:17]وضد بني اميه كانت من هذا النوع يعني شنو من هذا النوع

[18:23]يعني حركه الهيه خالصه ونهضه دينيه صادقه فالحسين لا هدف عنده سوى

[18:37]رضى الله سوى امر الله يعني لم يكن الحسين في هذه النهضه

[18:44]طالب حكم ولا طالب سلطان لان النظريات تقول هكذا ان الحسين يريد

[18:51]يقيم حكم اسلامي ا لا هذه النظره نظره عرفانيه لان اسدك الى

[18:59]شيء اللي قرا الحسين مره يقراه واحد فيلسوف ومره يقرا الحسين باحث

[19:08]اجتماعي ومره يقرا الحسين مؤرخ ومره يقرا الحسين اديب ومره يقرا الحسين

[19:17]شاعر كل واحد نظرته تختلف عن الاخر واحنا نعرف ان الزوايا اذا

[19:23]تعددت في النظر راح يتغير التقييم لو لا راح يتغير وهذا امر

[19:29]طبيعي ولذلك هاي القراءه قراءه عرفانيه شلون يعني يعني ان الحسين شايف

[19:38]دعاء عرفه جسد مضامين دعاء عرفه في حركته انت الذي ازلت الاغيار

[19:46]عن قلوب محبيك فما اطاعوا غيرك ماكو شيء غير الله اطلاقا ولهذا

[19:55]الحسين ما كان طالب امر دنيوي ولا طامع في نفوذ ولا مال

[20:03]ولا ثروه انما امتنع عن البيعه بيعه يزيد وترك الحرمين الشريفين مهاجرا

[20:14]الى العراق امتثالا لامر الله عز وجل وجاهد في الله ولم يدعوه

[20:22]الى تلك الحركه الا امر الله يعني شنو ملخص هذا الكلام يريد

[20:30]يقول ان افضل تعبير نوضح به مراده ان حركه الحسين حركه غيبيه

[20:40]لا نعرف اسرارها ولا نعرف اهدافها سوى ان الحسين اطاع الله في

[20:49]هذه في هذا التكليف الخاص الذي توجه اليه اما ما هي اسراره

[20:57]ما هي ابعاده حتى وان كانت فيه نتائج هذه النتائج اصلا ما

[21:05]منظور عند الحسين عليه السلام ما هي خاضعه لنظر الحسين عليه افضل

[21:14]الصلاه والسلام ابدا ما يوجد عند الحسين انه تلقى امرا الهي وسار

[21:25]مع الامر الالهي الى ان اختتم مشروعه بالشهاده وهذا اللي قراناه تساعد

[21:34]عليه النصوص يستدلون بنصوص وجعلته قائدا من القاده وذائذا من الذاذه واستبيت

[21:43]بطيب الولاده وختمت له ها بالشهاده فيقول ان الحسين عليه افضل الصلاه

[21:52]والسلام ها لا يوجد عنده هدف اطلاقا الا امر الله ماكو هدف

[22:01]ثاني زين وهذه النتائج يقول هالنتائج اصلا مو ناظر اليها الحسين الحسين

[22:09]عنده تكليف خاص من الله وهذا التكليف شاق وهذا التكليف عظيم تحمله

[22:20]وسار وفق ها امر الله تبارك وتعالى على ذلك تسمعونها انتم تسمعونها

[22:28]الشواهد ابناء المنبر يعني اليوم ماكو منبر من ابتدات بل طول السنه

[22:34]ها شاء ان يراني قتيلا او شاء الله ان يراك قتيلا حديث

[22:41]النبي له زين لما راى النبي صلى الله عليه واله وخير مصرعين

[22:49]انا لاقيه تامل كاني باوصال التفصيل تقطعها عسلان فلوات هاهنا مناخ ركابهم

[23:02]تامل اخبار رسول الله لاصحابه بان الحسين سيقتل اخبار فاطمه بان الحسين

[23:12]سي هذه كلها تدلل على شنو على ان البعد بعد غيبي لاحظ

[23:19]والحسين يمشي عبر مخطط سمائي زين وهذا المخطط السمائي ما تجاوزه الحسين

[23:29]ابدا حدا ملخص النظريه العرفانيه هذه النظريه عرضت عليها عده اشكالات من

[23:43]اشكالاتها ما يتصل بحدث اليوم بحدث اليوم اعرض لك اثنين من الاشكالات

[23:52]وابين لك حقيقه تاريخيه مهمه جدا ينبغي ان نلتفت اليها وتكون حلقه

[24:00]في اذنا اذا اردنا ان نعرف الحسين قلت لك انا السنه متعمد

[24:05]ان تكون محاضرات مفاتيح لوعي حركه الحسين عليه السلام لابد نستخدمها لكي

[24:15]يكون تفاعلنا تفاعل منتج ها هذا التفسير الذي يقول ان حركه الحسين

[24:27]حركه غيبيه بامتياز ما كدافع اله الا الغيب ما في دافع ثاني

[24:38]الدافع الوحيد والمحرك الوحيد هو الامر الغيبي ماكو شيء هاي اللي يقوله

[24:47]الذي يضع الاشكالات ما ينفي الغيب عن الحسين ولكن يقول ان هذا

[24:54]الدافع لم يكن وحيدا وانما عند الحسين اهداف قريبه واهداف بعيده وفي

[25:04]كل مرحله كان يعلن الحسين هدفا ليش طبيعه العمل انها تستوجب شنو

[25:15]عدم ابداء كل شيء قبل مرحل استعينوا على اموركم بالكتمان ولهذا كان

[25:24]جوابات الامام للمعترضين بعض جواب مقتضب وبعض جواب فيه خفاء مثلا كلامه

[25:34]الى ابن عباس وكلام الى محمد بن الحنفيه ذو من اهل البيت

[25:40]يقصد يعني من عتره النبي كان يقول لهم امرني رسول الله بامره

[25:45]لكن من حكى ويا عبد الله بن عمر قال له ليش تطلع

[25:51]قال له رايت رؤيا قال له شنو الرؤيه قال ما حدثت بها

[25:56]احدا ولا احدث بها احدا ها يعني ما اعطى مو كل الكلام

[26:03]لانك انت من تريد ها تقوم بحركه معينه لابد تختار بعد يكون

[26:10]اختيار الاشخاص الذين تحدث لهم سرا او تحدث لهم امرا ولهذا الحسين

[26:17]عليه السلام كان يعطي كل واحد ممن ساله شنو جواب اخر ومو

[26:26]مغاير لحركته لا وانما نظريه الاهداف المتحركه حسب المرحله اللي بها الحسين

[26:35]يعني الحسين في المدينه كان عنده هدف واحد في مكه بين واعلن

[26:41]عن هدف اخر في الطريق في المنازل في وقتها ولهذا في في

[26:51]المدينه كان الامر ها والهدف الامتناع عن بيعه يزيد واضحه المعالم ومثلي

[27:03]لا يبايع مثله زين شنو الاشكالات والتحفظات على ان الدافع الوحيد هو

[27:13]ها الامر الغيبي اكو شيء يكون لابد تلتفت الى قضيه الحسين لما

[27:23]نقول ان الدافع فقط الغيب ماكو شيء اخر يتنافى مع الطبيعة البشرية

[27:34]لعمل الانبياء والاوصياء والائمة احنا نعتقد يا اخواني يا ابنائي يا ابائي

[27:45]نعتقد ان المعصوم له اتصال بالسماء وهو حبل ممدود بين السماء والارض

[27:54]وهم ثقل عالم الغيب وهم ها احد الثقلين والواسطه بين العباد وبين

[28:02]الله هذه المعاني جميعا صحيحه ها من المعتقد ما يمكن ان نتنازل

[28:08]عنها لما يصير تنازل عنها يكون خلل بالعقيده لكن لا ينبغي ان

[28:16]نتغافل ها وان نجعل الانبياء موجودات كالملائكة شنو بشر مثلكم البشريه لها

[28:32]احكامها لها طبيعه معينه فيما يرجع في دورهم الى دورهم في الحياه

[28:41]كانوا يتعاملون كبشر ما يتعاملون ها بشيء فوق البشر الامور الطبيعي عملهم

[28:49]تحركهم الاجتماعي ها وظيفتهم الاجتماعيه يتعامون بها بغيب او يتعاملون اياها ببشر

[28:59]كبشر موجودين يمشي في الاسواق ياكل الطعام لولا فاذا هذه الدوافع البشريه

[29:09]مفهومه ومعقوله ويتقبلها الناس ويفهمها الناس ولولا بشريه الائمه والانبياء زين وادوارهم

[29:22]اصلا ما استطاعوا ان يغيروا اريد الفت انتباهك الى شيء الله تبارك

[29:29]وتعالى يقول احنا اذا راح نغير البشر ونخليهم يصعدون الى الكمالات لابد

[29:37]يكون باسلوب بشري مو باسلوب غير بشري مو باسلوب غيبي ليش لاحظوا

[29:44]قوله تبارك وتعالى احنا لو كنا بالمعنى وبقرا الايه لو كنا بنرسل

[29:50]ملك رسول كان شو يسوي به هذا الملك ها لو ارسلنا ملكا

[29:57]لجعلناه بشرا ها ليش لجعلناه بشرا يقول لانه لا يتسنى للانسان ان

[30:07]يتكون سموا وتساميا من خلال التربيه الربانيه الا بالطرق البشريه الا بالطرق

[30:14]البشريه هذه هي الاساليب لازم هذا اللي بيجي حتى من السماء يتاثر

[30:20]بعطر البشر ولهذا الله يقول رسول من انفسكم مو جاي من برا

[30:29]ها من هذا التعامل التعامل البشري خصوصا اننا اننا ملتفتين الى ان

[30:41]هذه العمليه والحركه التي قام بها الحسين هي مقتصره على نفسه او

[30:47]معه جماعه وكتب الكتب ها يعني ارسال مسلم ابن عقيل الى الكوفه

[30:55]ارسال مسلم ابن عقيل هذه حركه بشريه لو حركه غيبيه ها ارسال

[31:04]رسل الى البصره والى رؤساء الاخماس في البصره هذه حركه طبيعيه بشريه

[31:11]يعني قاعد يتعامل ويا الموضوع تعامل بشري لو تعامل غيبي زين ثم

[31:20]ان الحسين اذا طلب استرداد وهني وهني خل بالك ويا الكلمه الحسين

[31:28]هو طالب سلطه لو طالب استرداد سلطه شو تقولون وشنو الفرق شنو

[31:40]الفرق بين ان يكون الحسين طالب سلطه وطالب حكومه مع العلم ان

[31:47]السلطه هذه شنو تقراها انت في زياره عاشوراء ولعن الله امه ازالتكم

[31:59]عن مراتبكم التي رتبكم الله فيها شنو هاي المراتب قرينا احنا بالزياره

[32:09]بالامس واليوم ها وجعلكم قاده من القاده وذاذ من الذاذه وساده من

[32:18]الساده اذا القياده هذه وين نكتشفها نكتشفها قلت لك بقراءه متانيه مجرده

[32:30]بعيده عن العصبيات للدوله النبويه احنا قلنا امس انت وياي قلنا امس

[32:39]ان النبي يؤسس الامه ويؤسس الرساله الامه والرساله شنو شكلت شكلت دوله

[32:49]قائد ودستور وامه هذه اجزاء دوله لو لا ولذلك صارت الدوله النبويه

[33:00]وياي بالله احبائي هاي الدوله النبويه اهل البيت ركن ركين فيها علي

[33:09]بن ابي طالب وزيرها الداعم لها ابو طالب وخديجه ها رجالها حتى

[33:18]وان كانوا صغار الحسن والحسين الحسن والحسين امامان يقول عنهم وهم واحد

[33:26]عمره سبع سنوات وواحد عمره كم ست سنوات الحسن والحسين يشهدهم رسول

[33:33]الله على معاهدات امنيه مع المشركين وهم ابناء سبع سنوات وست سنوات

[33:40]فاذا اهل البيت ركن ركين في الدوله النبويه هذا حقهم عدل لو

[33:48]لا زين اللي صار شنو اللي صار ان الله اخبر افان مات

[33:55]او قتل انقلبتم على اعقابكم بس ابين هالمقطع ها زين من انقلبوا

[34:03]على الاعقاب يعني ابعدوا اهل البيت عن شنو عن دائره الدوله النبويه

[34:12]لولا 25 سنه علي بن ابي طالب مبتعد بعد ذلك علي بن

[34:19]ابي بعده يحسب نفسه انه جزء من هذه الدوله النبويه ولهذا قال

[34:25]لاسالم ما سلمت امور المسلمين يعني انا مو برا هذه هذه الدائره

[34:32]وانما من ضمن هذه الدائره انا ابعد لكن قلبه عليها احساسه عليها

[34:40]جهاده عليها زين الت الى علي بعد 25 سنه الت اليه على

[34:49]نحوين وعلى مسلكين مسلك النص ومسلك المدارس الاسلاميه اللي تقول بايعه الناس

[35:00]عديل الان علي الجزء من الدوله النبويه لولا خليفه رسول الله وسيل

[35:06]رسول الله اللي صار شنو اللي صار ان قريش المسلمه اعتدت على

[35:14]علي بن ابي طالب قريش المسلمه اعتدت وشغلتها بحروب الى ان قتل

[35:22]علي بن ابي طالب ولما قتل الامر الطبيعي والسلطه سلاسه انتقلت في

[35:33]البدايه الى منو الى الحسن يعني الحسن جزء من الدوله جزء من

[35:38]السلطه زين قريش المسلمه انقلبت على علي على الحسن سلام الله عليه

[35:48]واراده اربط عمدا اقول لك اربط بين كلامي امس واليوم اراد الحسن

[35:54]صيانه الامه وحفظ الامه المحمديه بلا تمحى وتقتل سلم دائره الحكم فقط

[36:06]الى معاويه بشكل مؤقت مو الامامه الامامه مو هي الحكومه الحكومه مو

[36:12]هي الامامه جزء من مهامها لكن تعرف ان هناك شرط شنو الشرط

[36:18]ان لا يعهد معاويه الى احد من بعده وانما يكون للحسن فان

[36:25]اصاب الحسن اتعمد اسلسلك الاحداث عشان عندك مفتاح ها وان اصاب الحسن

[36:31]شيء فلل الحسين عدل زين الان اللي نقض منه اللي تمرد منه

[36:39]الشام لان الحسين الان بحسب القراءه القانونيه السياسيه هو صاحب السلطه ها

[36:50]لو لا فالحسين اذا هو طالب سلطه لو طالب استداب سلطه السلطه

[36:58]عندهم هو الجزء ولهذا لما كتبت اليه الكوفه ارسل مسلم ابن هذا

[37:08]الارسال ياكد على استرداد السلطان زين وهذا حقهم نعم الحسين يعلم ان

[37:18]هذا الامر نهايته الشهاده لكن لابد ان يستجيب للكتب التي جاءته لان

[37:29]لو ما استجاب للكتب اللي جاءته راح مكان ثاني شنو عذر الحسين

[37:35]شنو عذر يا حسين احنا جئنا لك بكتب ويكون معلومك اكو تشويه

[37:41]عن الكوفه واجد ترى مو كل الكوفه اللي قاتلت الحسين الكوفه صار

[37:47]بها تغيير ديموغرافي كبير الكوفه زياد ابن ابيه جاب لها قبائل الشام

[37:53]واسكنها بالكوفه وخرج قبائل الشيعه وطلعها من الكوفه 50000 وداهم خراسان ولهذا

[38:00]شوفوا اكو روايه عن الامام الصادق يوم التاسع زين يقول ويوم التاسع

[38:07]يوم استمعت فيه خيل اهل الشام على ابي عبد الله ها قتلت

[38:14]الحسين في الكوفه كانوا ولكن اكثرهم قبائل شاميه اسكنت الكوفه ها للتغيير

[38:25]فيها نعم اكو ناس من الكوفيين الخوارج شبث وبيت الاشعث ها وبجار

[38:32]زين وذو ايضا ذول كانوا اعداء ها لعلي بن ابي طالب ها

[38:39]كانوا اعداء لكن الفت نظرك الى شيء ان الحسين عليه السلام لو

[38:46]لم يذهب الى الكوفه تغير الهدف في مكه الان حركه الحسين حتى

[38:53]لو ما جت كتب الكوفه الحسين راح يعلن الرفض لبيعه يا زيت

[38:58]نعم كتب الكوفه وجهت الحسين الى جهه والقت الناس عليه الحجه لئن

[39:05]لم تاتنا بايعنا يزيد وشكونا الى جدك رسول الله يوم القيامه واللي

[39:13]كتبو منهم منافقين ومنهم شيعه صادقين حبيبي بن مظاهر مسيب ابن نجبه

[39:21]سليمان ابن سرد الخزاعي المختار بن ابي عبيد الثقفي زين جماعه من

[39:28]القبائل الحمدانيه والحسين كاتب الى طي وكاتب الى العبديين في البصره 30

[39:35]ال عنده بالبصره ها وكاتب الى رؤساء الاخماس زين والعمري ما الامام

[39:44]الا الدائن بدين الحق العامل بكتاب الله الحابس ها نفسه على مرضاه

[39:53]الله اما بعد فان السنه قد اميتت والبدعه قد احييت وان تطيعون

[40:01]وتقبلوا قولي اهدكم سبيل الرشاد هذا كتاب موحد هذا كتاب موحد ارسله

[40:09]الى كل الزعماء اذا الحسين عليه السلام قاعد يتحرك تحرك بشري ها

[40:15]والقيت عليه الحجه وارسل مسلم ابن عقيل اني مرسل اليكم ثقتي واخي

[40:27]والمفضل عندي من اهل بيتي فان كتب لي انكم على ما استمع

[40:37]اهل الحجى منكم واهل الراي منكم وعلى ما اتتني به كتبكم اتيتكم

[40:47]وشيكا والسلام وطلع مسلم ابن عقيل وهايل رساله تعطيك مضمون وطويه مسلم

[41:00]وبنيت المسلم العقليه والثقافيه والشخصيه ها ثقتي ثقتي تحمل المؤهلات كلها شنو

[41:12]مهمه مسلم مهمه مسلم شنو بالكوفه استطلاع مو اكثر عمليه استخباراتيه والمهمه

[41:23]شاقه ومشقتها وين ان جاي الى مجتمع مو متجانس لا في دينه

[41:30]ولا في لغته ولا في فكره ولا في ثقافته ولا في تجارته

[41:35]ولا في همومه ها وابدا ولا في بداهبه مجتمع غير متجانس تماما

[41:45]لكن استطاع مسلم لما ان وصل ودارت حوله الشيعه المخلصون سليمان ابن

[41:53]سراد ها المسيب ابن نجبه مسلم ابن عوسجه حبيب ابن مظاهر جمعوا

[42:00]القبائل الحركه سريه تماما وله معلن بويع المسلم لان بيعه مسلم يعني

[42:10]بيعه الحسين 18000 يوم واحد كتب الى الحسين اما بعد فان الرائد

[42:20]لا يكذب اهله وقد بايعني 18000 يعني اكو قاعده هاي البدايه اكو

[42:32]قاعده الكوفه تعيش فراغ اللي كتبوا لي الحسين ان نعمان لا نحضر

[42:39]جمعته ولا جماعته انما تقدم على جنود لك مجنده الوحاء الوحاء العجل

[42:48]العجل الحسين تحرك زين اللي صار شنو اللي صار ان اكو ايضا

[42:58]مهمات استطلاعيه لابد يقوم بها تتعلق بالارياف وبدايات الكوفه الا ان القصر

[43:07]قصر الاماره كتب الى الشام ان كان لك في الكوفه حاجه فاخرج

[43:13]منها النعمان فانه ضعيف او يتضاعف تغيرت الوان يزيد استشار سرجون قال

[43:22]له ابن مرجانه جيبه الى الكوفه وبشكل سريع التخطيط كبير جدا لدرجه

[43:30]ان جماعه مسلم عندهم عين ومتوقع ان البصره راح تجي بقيادتها ولهذا

[43:38]في قصر بن زياد بالبصره اكو عين عليهم وهو شريك ابن الاعوار

[43:44]واحاول حاول شريك ابن الاعور ان يبطئ ابن زياد وحركه ابن زياد

[43:53]الا ان ابن زياد طلع بشكل سريع اللي غير المعادله شنو هو

[43:59]وصول ابن زياد بشكل خفي وبشكل سريع غير المعادله تماما وصل وطلع

[44:10]على طريق الحجاز يعني متخفيك ابن الحسين جاي ولبس عمامه سوداء واستقبله

[44:16]الناس اهلا بابن رسول الله ينتظرون اهلا ابا عبد الله ها قدمت

[44:21]اهلا حللت يشير اليهم بعصاته وصل الى قصر الاماره والناس سكوت زين

[44:31]وا طل عليه النعمان من شرفه القصر حتى النعمان ما عرف شافه

[44:36]متعمم بعمامه سوداء قال له يا ابن رسول الله ليس لي في

[44:41]قتالك اربه ما عندي حاجه اقاتلك ولا اسلمك امانتي جاي تريد تدخل

[44:48]القصر لا قال له مالك اغلقت مصرك قصرك وتركت مصرك افتح الباب

[44:57]افتح حتى افتح ما جاب قال افتح الحسين غربي هذا يقول افتحه

[45:06]ها يعني شنو هذا مهجن اي هذا خليط مخلوط هذا زين منو

[45:12]هذا افتح الباب لا فتح الله عليه وهذا ابن زياد ابن زياد

[45:22]الكوفه عندها تاريخ وياه تاريخ ابوه اللي سمل الاعين زياد جمع الناس

[45:30]بالمسجد وقال ثلاثه ايام اعرض عليكم البراءه من علي بن ابي طالب

[45:35]فلم فمن لم يبرا زين اخذه سيف منه ماخذه والله تبارك وتعالى

[45:42]امهل ثلاثه ايام رماه بالطاعون الى ان هلك هذا ابنه هذا رجسه

[45:50]هذا منتوج ها رذاله جاي صعد على شرفه القصر قادم بزحوف والو

[46:00]خوفهم ثم جمع رؤساء العشائر وبسط الانطاع ورمى عليها البدر ملئت غرائر

[46:13]اللي يروحون المسلم واللي يتواصلون ويا مسلم واللي جايبين ذكر مسلم وحديث

[46:18]مجالس مسلم وان كان امر مسلم خفي يعني مو طالع علنا للناس

[46:24]لا احجم ما لنا والدخول بين الصلاتين ابن زياد همته الان يعرف

[46:34]مسلم وينه مسلم رؤساء العشائر اجوا الا قبيله بني مدحج ذول اصحاب

[46:44]مسلم المؤمنين قالوا احنا طالعين لابد نسلم مسلم الى دار ها بها

[46:50]شنو بها مثل ما نقول باصطلاح العامي ها دار دبلوماسيه ما يمكن

[46:57]تخترق بها حراسه منو الشخصيه المرموقه المعروفه 4000 تفاق ويا 4000 الاف

[47:06]سياف ويا هاني ابن عروه معلومه عندك جديده هاني ابن عروه ناصر

[47:12]الحسين وعنده ابن اسمه يحيى ابن هاني ابن عروه من الذين لحقوا

[47:19]بالحسين وقتلوا مع بيت هاني ابن عروه ب شهيدين هاني ها وبه

[47:27]يحيى ابن هاني ابن عروه زين انتقل الى بيت هاني مستجيرا به

[47:36]هاني ما اجانا قالوا مريض قال ازوره راح لزيارته رتبوا عمليه اختيال

[47:44]لابن زياد تعرف مبدئيه مسلم ما يسويها الايمان قيدوا الفتك او قيد

[47:53]الفتك ما سواها انا وانت نقول يا ليت سواها لا هذا ما

[47:57]يريد يشوه حركه الحسين ابدا ابدا ما يعطي مجال ها هاي الحركه

[48:04]تكون نظيفه بكل تفاصيلها واحداثها ارسل ابن زياد معقل اتخفف زي خراساني

[48:16]استطاع ان يقنع مسلم ابن عوسجه بالمسجد ادخله على دار هاني ومسلم

[48:23]اوصل الخبر الى ابن زياد ابن زياد ما يقدر يعتقل هاني مره

[48:28]واحده ابدا شو يسوي قال ليش ما يجيلنا اكو تحليل اخر اكو

[48:36]تحليل رايته حديثا ما اريد اشوش به لكن هذا يمكن ان يكون

[48:42]مقبول وهو ان ابن زياد رتب مع احد رجال قبيله مذحج وهو

[48:51]منو الحجاج بن عبد الرحمن الزبيدي او عبد الرحمن بن الحجاج الزبيدي

[48:58]قال له اجمعهم اجمع بني مذحج عشان يسهل تفرقهم خلي يعترضون على

[49:05]ماذا على اعتقال هاني وهذا اللي صار ها وهذا اللي صار واستطاع

[49:12]ان يفرقهم ما تذكره كتب التاريخ لا ان هاني ادخل على ابن

[49:20]زياد لما راه ابن زياد قال له اتتك بخائن رجلاه تسعا تقود

[49:28]النفس الى ذل الهواني قال له ما ذاك قال له خبات مسلم

[49:32]وظننت ان ذاك يخفى علينا قال له ما ادري عن مسلم قال

[49:37]له تدري عن هذا واشار الى معقل فاسقط في يده شو يقول

[49:43]يعني هذا يوميه عنده بالبيت وشايف مسلم ابن عقيل قال له اعلم

[49:48]يا امير اني لم اكتب له ولم ادعوه الى بيتي ولكنه استجار

[49:54]بي فاجرته ولك علي ان اخرجه من جواري قال له والله لا

[50:03]تفارقنا حتى تاتينا به قال اسلمك ضيفي ماعاد الله هناك محمد بن

[50:12]الاشعث كندي مذحجي افخاد من افخاد مذحج او فخد من افخاد مذحج

[50:18]قال له يا ابن العم ان الرجل ابن عم القوم ابن عم

[50:22]ابن عم القوم وليسوا بضره شيئا قال والله لو كانت رجلي على

[50:28]طفل من بني هاشم ما رفعتها حتى تقطع قال له ابن زياد

[50:34]اذا يؤخذ الذي فيه عيناك قال له اذا تكثر البارقه على قصرك

[50:41]يعني السيوف قال له ويلي عليك بالبار تهددني جيئوا الي به سحبوه

[50:50]عمره 90 سنه 80 سنه الى 90 عمره كبير فاستعرض وجهه بالصوت

[50:56]حتى كسر انفه ونثر لحم خده ثار الى سيف هناك رمى به

[51:05]ابن زياد صوب قال احروري الساعه الان حل لنا قتلك اسحبوه سحبوه

[51:14]الى حجره من حجر القصر هنا اجي هاي التحليل الاولي قال لي

[51:19]الان بيجون مذحج خلصني منهم ها اولى مسلم استبطا هاني لما استبطا

[51:27]هاني نادى بالشعار اعلن الثوره يا منصور امت طلعوا وياهم هم الحجاج

[51:34]عبد الرحمن بن الحجاج وياهم طقوا القصر هاي المشكله سمعهم هاني قال

[51:41]اثنين يدخلون ثلاثه يدخلون يخلصون ها طلع لهم شريح القاضي ابنائي انما

[51:49]الامير مؤدب وهو بخير والاموال تشتغل من تحت في كعوب الرماح تسلم

[51:55]حاملين الرايات وتفرق ويمين وشمال وهف ما انتهت 501 600 تقريبا مو

[52:05]اكثر اللي بقى ويا مسلم صار وقت الى المغرب محاصر القصر لكن

[52:11]هاي ال 4000 ما حاصرت القصر كله باب التمارين مفتوح ها وكان

[52:18]يطلون عليهم تفرقوا لولا تفرقوا مشوي يا مسلم صار وقت المغرب 500

[52:27]600 اقل ها ها العدد هذا مو اكثر صلى المغرب تناقشوا صلى

[52:35]العشاء واذا هم 30 الى 40 نفر ماكو مشى وياهم بالطريق واحد

[52:43]يمين واحد شمال وروايه ان هم مسلم قال لهم تفرقوا ماكو الان

[52:49]بعد انقلبت المساله خلاص انتهت ها واذا بمسلم وحيدا فريدا فكم بايعوك

[53:02]اي وكم خالفوا الست اميرهم البارحه يدخل زقاق ينسد بوجهه ارسل فرسه

[53:13]خذ يمشي الى ان تعب شايف بيوت العراق النجف وعقود شايفينها شباب

[53:19]ها عقود هاي زرانيق يعني دخل الى زقاق تعب خل راسه بين

[53:27]ركبتيه شوي واذا مره طلعت عبد الله موقوفك على باب بيته انت

[53:38]رجل شريف اليكسي ماء الصلاح منقوده عند العرب عمي هذا شريف شو

[53:45]يقول يعني ها اكو طلبه مشروعه طلبه المشروعه اريد ماي اطيان قالت

[53:54]على عيني جاءت بما جاءت بما طلعت بعد شويه واذا هو واقف

[54:04]اويلي رحمك الله يا م العطيه روحك ترفرف علينا ايه قالت شربت

[54:13]المايلا توقف عيب على مثلك وقفت ببيوت الاجنام جنك شريف و شافتك

[54:31]يا شهمت هاب روح الهلاك النجم غرب والفلك ده اخر روح بعجل

[54:44]احلق قبل ما يظلم الليل واقف تفكر ولد مرعب خد كد ما

[54:59]عندك بهالبلد عزوا ولا رجاجيل قالها غريب لا اهل عندي ولاده اي

[55:14]عفي على هالجواب اخ قالها غريب لا اعل عندي ولوطا خانت بيل

[55:24]كوفا وصرت حايرب الاعوان وما حد يودي لي خبر الاولاد يقول لهم

[55:37]ترى مسلم برض كوفان محتا قالت هلك في ود قالها عنها ان

[55:55]طردنا ودهار جايه عمي ومسلم انا اللي يذكرونا حاير ومساتب بلدكم ما

[56:19]لينصى ابن اخي امير المؤمنين غدر بك اهل هذا المصر ووجدي عليك

[56:26]يا ابن عم رسول الله ادخ ادخلته بيتها اكرمته ضيفته انت تدري

[56:33]جاء ابنها شافها تكثر الدخول والخروج من الحجره سالها سالها ها اخفت

[56:41]عليه اصر عليها قالت لمسلم ابن عقيل في بيتنا اجرته هذه الليله

[56:48]الصباح ييسر يطلع جزاك الله خير الجزاء وصلت رحم رسول الله لكن

[56:55]قاب يتقلب على فراشه من بلج عمود الفجر الا هو واقف على

[57:00]قصر الاماره النصيحه النصيحه ان امي تلجئ الاعداء مسلم في بيتنا ارسل

[57:11]مع ابن الاشعث 500 فارس علي بمسلم اسير قتيل جريح مسلم وهي

[57:20]طوعه يحكي وياها وهي تحكي وياه تقول له يا ابن عم النبي

[57:25]البارحه ما مرت بعينك سنه الكرام قال لها شايف رسول الله يحكي

[57:30]ويا عقيل جئت انا وتركت مسلم قال انه صائر الينا جزاك الله

[57:37]خير الجزاء هو يحكي وياها واذا قعقعت اللجم وصهيل الخيل جاءنا القوم

[57:44]من حيث نحذر امه الله علي بلا امه حربي طوقوا المنزل وتكالب

[57:52]على الباب خرج اليهم مسلطا سيفه يضرب في وجوههم حتى ابعدهم عن

[58:00]الباب وصارت الحرب حرب شوارع يعني زق ازقه عده مرات ابن الاشعث

[58:09]يستنجد ويستغرب ابن زياد ويرد عليها استغرابه يرسل الى ايضا جنود حتى

[58:17]قتل منهم مقتله عظيمه فرش الارض بالجثث صبغها من الدماء ياخذ الرجل

[58:25]من على صهوه جواده ويدك به الارض النسوان شافوا رجالهم مصرعه سووا

[58:32]تدري صعدوا على سطوح المنازل اخذوا الحجاره اشعلوا القصب بالنار مسلم يندفع

[58:42]على الاعداء واذا بالحجاره تاتي على وجهه على بدنه حصبوه بالحجاره قال

[58:52]اعصب بالاحجار وانا من عتره النبي المختار صاح به ابن الاشعث ا

[59:00]انت امن لك الامان لا تقتل نفسك قال لامان لكم يا غدر

[59:08]يا فجرك اقسمت لا اقتل الا حرا وان رايت الموت شيئا مرا

[59:18]اخاف ان اكذب او اغرا صاح ابن الاشعث ويحكم احفروا له حفيرا

[59:29]حفروا له حفيرا غطوها بالدحل والتراب حملوا عليه حمل عليهم انثالوا من

[59:39]بين يديه فوقع في الحفيره ابن الاشعث جبان يوم مسلم يقاتل ما

[59:51]قرب من عنده لكن يوم طاح بالحفير جاءه ابن الاشعث رفع السيف

[59:58]ضربه على حاجبه واطار شفته العليا وداروا عليه وثقوه اه اخلوا القضا

[60:10]والحيله اللي حفره وب ميدان حفره وستر يلا وبس ما وقع ذيك

[60:25]المحاسن يلا جرحها وصاب ابن اليشعثوح قالوا بيبي ما حجر طوعت ناد

[60:39]على السطح واشعل كثيرا ليتك حذر تشوف يا شيخ بنعم كلمه وثوق

[60:54]طايح مثل الطير مكسور الجن تولويل ما عندها احد ظلت تنادي عمي

[61:09]ه الكفان رحموه هذا ابن خلق الرا حيدر لات سحبه خلوه يمشي

[61:21]براحه قلبي شعبته خافوا من الله مالكم مذهب ولا يا عمي ظلت

[61:34]تنادي يا عظمها خجلتي فيك ش وانا حرم وضعي فمك لو يتركونك

[61:48]كان في قلبيك ود و كان اسلمت من كادهم سلم قالها يا

[62:02]طاعه اليوم ما تحصل اوصيت جانب هالبلاد طبا قولين هم مسلم ابلغكم

[62:33]وجرك على الله والنبي سيد الكون بالله اسمع يعني مسلم تقول ان

[62:44]اساره بتجيه ايتام بتجيه تجيكم يا طوع مخدرت حيدر على اكو كني

[62:55]اراب هسكك بيتام عدو حسر على هزه لراس حسين مشهور تدخل على

[63:08]ابن زياد واياها النساو متى راحجون مسلم متى راحجون قال جيتهم الكوفه

[63:20]ترى ماهي بعيدا تشوفين وياهم علي رفيل ابقى وصيه عندي بار اليتامى

[63:37]وسكتي بنتي واجرك على الله والنبي سيد الكونب عندك بنيه بالله اسمعني

[63:49]ها عندك بنيه قال هل يسر عندي يتيمه بعد ابوها مروعه بهال

[64:02]اليسوار عندي يت بعد ابوها مروعه بلكي من الضرب والي والسياط ملوعه

[64:19]لبسيه كان عند اجثوب والله ما قنعه ولهذا لما جاء السبي الى

[64:31]الكوفه وداروا بهن من سكه الى سكه اوقفوهن في خربه جاءت طوعه

[64:40]وقفت على باب الخربه نادت اين السيده السايب طلعت لها زينب ها

[64:50]من انت الكوفيات ناس يبكن علينا وناس يتفرج انت جايه تسالين عن

[64:58]سيده السبي وهذا السب من انت قالت سيدتي انا طوعا اجرت مسلم

[65:07]في بيتي ولكن اسالك سيدتي هل عندكم يتيم يقال لها اي والله

[65:22]قالت عندي وصيه من ابوها اريد اشوفها اقبلت زينب اليها بني قومي

[65:34]شنو الخبر ليش يا عم امراه كوفيه كوفيه تريد تشوفنا واحنا مسبيات

[65:45]بنيه قومي اخذتها الى طوعه احتضنتها طوعه اللي عنده بنيه والله يحفظ

[65:55]بناتكم يعرف مدى هذا الالم وضعتها في حجرها مسحت على راسها من

[66:05]انت انا طوعه التي اجرت اباكي عندي في تلك الليله قال الطاعه

[66:17]يا عم احكيلي الصار طاعه يا عم احكيلي الصار من داره بمسلم

[66:31]الكفار تقلها يا بنتي يا حميده ترى مصيبته كلف وشديدا فوق القصر

[66:49]قطعه اكو مقطع انا كان بودي اقرا عليك وانا شويه اخرته لكن

[67:00]الى مكان لان وصل خبر مسلم الى الحسين عليه السلام واحضر حميده

[67:07]بالله شويه نعي نعي واهدي الى امواتكم تقول بمسحك على راسي تركت

[67:14]القلب ذاي مسحك على راسي تركت القلب ذاي هذا يا عمي من

[67:33]علامات المصاي قلبي تروع عاثبويا بسفر غ طول الغيبه يعودها الله بعجل

[67:48]ليل اسمع اسمع الابن يا الله يعود مسافرك سافر عساكود لي بالسلامه

[68:02]وقعدي بحجره ونشرح جاله بكلاميه شنوه سمعت عن والدي حلو الجامعه قالها

[68:16]يا بنتي غبتي عنيك يا ويلي اسمح لي اسمح لي ارجوك اسمح

[68:27]لي وهذا الكلام به سؤال الكم والى وجدانكم يقول ينجار عادل يستجير

[68:38]يكون ينجار وعنق له حليف الشراب ينجر صدق مسلم وبوسط السوء اللهم

[68:54]صل على محمد وال محمد المكروبين وفرج عن المؤمنين واشف المرضى والمعلولين

[69:03]واحفظ اللهم الحاضرين والقائمين على هذا الماتم الشريف تقبل عملهم باحسن قبولك

[69:09]لاموات الجميع الفاتحه والصلوات على محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

مجلس اليوم الرابع - السيد ياسر الساري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مجلس اليوم الرابع - السيد ياسر الساري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة