مجالس عاشوراء 9 – تدين بلا أخلاق وأخلاق بلا تدين - سماحة الشيخ أحمد العجمي

2 Views· 24/07/15

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
Subscribers

In Lectures

مجالس عاشوراء 9 – تدين بلا أخلاق وأخلاق بلا تدين سماحة الشيخ أحمد العجمي ليلة 9 محرم 1446هـ الاثنين 15 يوليو ٢٠٢٤م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك

Transcript

[0:00][موسيقى] الله اكبر الله اكبر اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله

[0:27]الرحمن الرحيم صلى الله عليك يا سيدي و يا مولاي يا رسول

[0:56]الله وعلى اهل بيت تك المعصومين [موسيقى] المظلومين صلى الله عليك يا

[1:15]سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله يا ابن رسول الله يا

[1:44]غريب يا مظلوم كربلاء فيا ليتنا كنا معكم سادتي فنفوز فوزا عظيما

[2:23]شباب ما راى عرسا ولكن تخضب كفه بدم الوريدي كاني بالحسين غدا

[2:54]ينادي علينا يا ليال للوصل عودي رجوتك يا علي تعيش بعدي وتوسد

[3:17]جثتي رمس الاحو وتمشي باكيا خلف نعش كما يبكي الفقيد كما يبكي

[3:38]الوليد على الفقيد ولم انسى النساء غدا تفريت الى نعش الشهيد ابن

[3:57]الشهيد تقبلها هذه كفا خضيب وتشم هذه وردا في الخدود وزينب قابلت

[4:25]ليله وقالت اعيد النوح يا ليله اعيدي على حلو الشباب وبدر تمن

[4:48]شبيه المصطفى خير الجدودي ايش عندك يامايه يا عمت وتدرين ما عندي

[5:08]ولد غيره واحد وان فقد مني وظلت خاليه دوره همها ويلومني والله

[5:28]حيرتي ح عساني الكربلاء ما جيت ولابيع بنالي بيت راح ابني علي

[5:43]وضليت اصك الراح فوق الراح واقول الراح شيرد تقلها شلون اتصبر يا

[6:03]بنت المرتضى ومن قال هو انا بقتلي روح واشوف ابني علي بهالحال

[6:17]مان الدهر صوبني روحا ي ام الولد خلني احط راسه على زندي

[6:31]وحط راسي على زنده انا لله وانا اليه راجعون قال تعالى وما

[7:00]خلقت الجن والانس الا ليعبدون صدق الله العلي [ضحك] العظيم وصدق النبي

[7:20]الكريم عليه وعلى اله صلوات اللهم صل على محمد محمد اللهم صل

[7:37]على محمد وال محمد اللهم صل صل على محمد حديثنا ايها الاحبه

[7:50]انطلاقا من هذا النص القراني يقع تحت عنوان تدين بلا اخلاق اخلاق

[8:03]بلا تدين مقارنات خاطئه ولكي يتضح هذا العنوان لا باس بتقديم هذه

[8:16]المقدمه الله تبارك وتعالى بمقتضى حكمته وبمقتضى علمه وبمقتضى رحمته خلق الانسان

[8:33]وجعل له غايه هو الذي اختارها له وهذه الغايه هي تنسجم مع

[8:46]كرامته فبالتالي بما ان الاختيار لهذه الغايه من الباري تبارك وتعالى فهذا

[9:01]الاخ هو الاختيار الامثل هو الاختيار الذي لا يدانيه اختيار لماذا لانه

[9:11]صادر من واجب الوجود صادر من العليم المطلق صادر من الحكيم المطلق

[9:26]الا انه قد يعتقد البعض ويطبق ذلك عملا حتى ولو لم يعلن

[9:38]عن ذلك من خلال لسانه قد يعتقد بان الاختيار الذي هو والعياذ

[9:49]بالله يختاره هو الاختيار المناسب له ولذلك تجده لا يتعاطى بالشكل الواضح

[10:02]مع تلكم او ذلك الاختيار الذي اختاره الله سبحانه وتعالى لهذا العبد

[10:13]فالذي يمتلك مثل هذه العقيده والعياذ بالله السبب راجع الى وجود خلل

[10:25]في المنظومه التوحيديه المنظومه التوحيد قائمه على ماذا قائمه على ان الله

[10:39]عز وجل موجود وان كل الصفات الكماليه والجلال هي له ومنه وممكن

[10:48]الوجود هو مفتقر له فهو الذي يضفي عليه الكمالات فالله عز وجل

[11:02]كما مطلق في كل انحاء الصفات فبالتالي الذي يريد الاختيار لنفسه فهذا

[11:11]معناه ان المنظومه التوحيديه عنده فيها خلل فلا بد ان ماذا ان

[11:25]يلتفت لها ويعيد صياغه هذه المنظومه التوحيديه على غرار ما جاء في

[11:34]القران وما جاء في النصوص الشريفه ومن تلكم الافكار التي قد تطرا

[11:47]على الانسان ولا يجعلها في ميزان من خلاله يعرف هل ان هذه

[11:53]الفكره سليمه او لا فانه سبناها وكل تبني لفكره لها لوازم من

[12:07]تلكم الافكار التي تسوق ان الانسان اهم شيء عنده شنو الاخلاق فالمر

[12:20]يحاسب ويقدر ويعطى له قيمه اذا كان ممتلكا للاخلاق اما القضيه قضيه

[12:30]التدين ليست هي قضيه من خلالها يقيم الانسان لماذا لان قضيه التدين

[12:41]هي قضيه شخصيه بين الانسان وما بين ربه اما القضيه المرتبطه بالاخلاق

[12:52]فهي مرتبطه بينه وبين الناس وبالتالي فانه اذا كان عنده حظ من

[13:05]الاخلاق فهو مقدم على ذاك المتدين الملتزم بالواجبات والذي هو منته عن

[13:17]ماذا عن المحرمات في قبال هذه الفكره اكو فكره اخرى تضادها تقول

[13:24]هذه الفكره ان اهم شيء الانسان تدينه اهم شيء انه يقوم بالواجبات

[13:35]ويترك المحرمات والاخلاق ما هي الا صفه كماليه للانسان يعني الاخلاق ليس

[13:48]لها ذاك التاثير الكبير على تدين الانسان انما هو شرط كمال فعندنا

[14:00]فكره على هذا النحو وعندنا فكره على هذا النحو فلا بد ان

[14:12]نقارن بين هاتين الفكرتين ولابد ان يكون عندنا ميزان نقيم الفكره الاولى

[14:24]ونقيم الفكره الثانيه فلعل الاولى هي خطا والثانيه خطا والمشرع يقدم لنا

[14:32]ماذا فكره هي الفكره الصحيحه والتي لابد ان يعقد المؤمن قلبه عليها

[14:42]ولذلك الكلام سيقع في عده نقاط النقطه الاولى ايها الاحبه الغايه من

[14:55]خلق الانسان الانسان ياتي الى هذا العالم فيرى نفسه انه موجود وهناك

[15:04]احداث تحدث امامه اناس ياتون ويذهبون اناس من مختلف الاعمار لهم مده

[15:14]يقيمون هنا ثم يرتحلون من هذا الباب سوف ينقدح في ذهن هذا

[15:27]الانسان تساؤل منطقي لماذا انا هنا شنو الغايه من وجودي ولذلك ورد

[15:38]عن امير المؤمنين عليه السلام انه قال رحم الله امرا اعد لرمسيس

[15:51]واستعد لرمسيس هذه اسئله لابد ان تكون حاضره في العقل الواعي لدى

[16:07]الانسان ولذا جاء القران وقال ابين لك الغايه حينما قال جل وعلا

[16:19]وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون هنا نقول ما هي العباده العباده

[16:27]بشكل مبسط معرفه الله تبارك وتعالى انه موجود وانه واحد لا شريك

[16:38]له وانه قد اودع في الانسان هدايه باطنيه متمثله بالعقل والفطره وهدايه

[16:49]خارجيه متمثله بالحجج فلا بد ان ياخذ ارشاداته من خلال للحجج لابد

[17:04]ان يذعن للشريعه التي اوصلها الله للانسان عبر هؤلاء الصفوه اذا المر

[17:13]علم هذا الامر وسعى لتجسيده وتطبيقه عملا صدق عليه انه ماذا من

[17:28]الذين حققوا الغايه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون هاي النقطه الاولى

[17:38]النقطه الثانيه اهميه حسن الخلق في في الشريعه لما ناتي الى الروايات

[17:44]الوارده في بيان اهميه حسن الخلق نجد ان الروايات كثيره نتيجه هذه

[17:54]الروايات ان حسن الخلق يع يعتبر جزء من عمل الانسان بل يعتبر

[18:05]او تعتبر الاخلاق جزء من عباده الانسان فحينما نلحظ الدين نراه انه

[18:17]هرم في اعلاه العقائد تليه الشريعه والاحكام وبعد ذلك الاخلاق فلو ان

[18:32]الانسان اخذ بالشريعه وترك الاخلاق اكو نقص في منظومته الدينيه وكذلك لو

[18:44]اخذ بالعقيده ولم ياخذ بالاخلاق اكو نقص في منظومته ماذا الدينيه فلا

[18:53]بد من ملاحظه هذا الهرم من تلكم الروايات الوارده في بيان الاهميه

[19:03]ما جاء فعلا ايها الاحبه عن الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه

[19:15]انه قال ما يقدم المؤمن على الله تعالى ما يقدم المؤمن على

[19:24]الله تعالى بعمل بعد الفرائض احب الى الله تعالى من ان يسع

[19:32]الناس بخلقه بمعنى دلاله النص ان الفرائض تاتي اولا ثم تاتي الاخلاق

[19:45]وهذه الاخلاق جزء من عمل الانسان بل قد تكون جزء من فرائضه

[19:55]فاذا الاخلاق الاسلام اعطى لها اهميه ودعى المؤمن الى الاهتمام بهذا الجانب

[20:08]لانه جزء من عمله سوف يسال عنه وله اثار سواء في الدنيا

[20:17]او في قبره او في اخرا انجي الى النقطه الثالثه ايها الاحبه

[20:27]هل تقوم الاخلاق مقام تدين يعني يصير احنا نخلي التدين على صفحه

[20:33]واهم شيء شنو نبرز ما يعبر عنه بالاخلاق ونحاول ان الناس نربيهم

[20:48]على الاخلاق بغض النظر هم متدينين ام غير متدينين اكو هناك تسويق

[20:55]عجيب والبعض قد يت ناقل هذا الكلام ولكن لا يعلم لوازمه الفاسده

[21:06]فتلاحظ مما يقال كعبار عاميه لمن الواحد تقول له فلان ليش ما

[21:13]تصلي ليش كذا ش يقوللك يقوللك اهم شيء الاخلاق اك ما في

[21:20]ناس يصلون يصومون لكن ما فيهم اخلاق اكيه امراه متدينه بس ما

[21:30]عندها اخلاق اهم شيء القلب ام شي الاخلاق فتلاحظ بان هناك ترويج

[21:38]لمثل هذا الامر احنا نقول لابد لهذا التسويق من غرض لان في

[21:45]المقدمه التي تقدمت الاسلام اعطى اهميه للاخلاق واعتبر الاخلاق جزء من عبادات

[21:55]وفرائض الانسان زين لماذا اهم شيء الاخلاق وقضيه التدين هي قضيه شخصيه

[22:08]لابد لهذا لهذا الترويج من غايه من تلكم الغايات انه يراد من

[22:18]هذا التسويق ان يجعل التدين اخر هم الانسان يعني اضعف شيء في

[22:33]حياته التدين ولذلك تلاحظ بانهم ياتون بعبارات فضفاضه براقه كل ذلك من

[22:41]اجل ان يسرق هذا التدين من الانسان يقول لك يا اخي التدين

[22:46]بينك وبين ربك وهذا ما يعبر عنه بفصل الدين عن اخلاق يقول

[22:57]لك انت بتصلي لنفسك ما لازم احد يعرف اهم شيء اهم شيء

[23:02]ركز على الاخلاق والتعامل مع الناس البعض تنطلي عليه ذ الحيله شنو

[23:16]يسوي يبدا شوي شوي يتخلى عن بعض نعم الاعتقادات الصادقه شويه عن

[23:24]بعض التشريعات هلم جراء واذا به يصبح في دائره اخرى بسبب شنو

[23:31]بسبب ان اهم شي الاخلاق غايه اخرى ومن المفترض ان نقف هنا

[23:43]بالعكس نقول انت الذي تدعي بان اهم شي الاخلاق نسالك سؤال هل

[23:55]الاهم اخلاق العبد مع خالقه او اخلاق المخلوق مع المخلوق ايهما اهم

[24:05]العقل والمنطق يقول اهم شيء الخلق مع الباري مع الخالق ليش لان

[24:14]هذا الخالق اوجدني من العدم هل اتى على الانسان حين من الدهر

[24:21]لم يكن شيئا مذكورا هذا الخالق ابتدان بالنعم قبل استحقاقها وانت عدوا

[24:31]نعمه الله لا تحصوها هذا الخالق هيا لي اسباب الرشاد اعطاني عقل

[24:39]والعقل من اعظم النعم واعطاني فطره جعل فيها اوليات اذا الانسان رفع

[24:51]الموانع سوف يهتدي الى الحسن ف يقبل عليه وينتهي عن القبيح او

[24:57]يتعرف على القبيح فيجت نبه ليش لان عنده فطره سليمه زين اذا

[25:06]انا هذا متفضل علي بكل شيء واجا وطلب مني غايه وذي الغايه

[25:17]مو لاجله يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني

[25:24]الحميد فذي الغايه الكم بعد وفوائدها الكم ما اريد منكم شيء من

[25:29]المفترض شنو من الاخلاق قول له يا رب شكرا لك يعني انا

[25:35]ش اقول انت ش تريد من عندي على عيني وعلى راسي بس

[25:40]اطلب منك المدد اعني ولا انا من المفترض ان اطيعك لان هذا

[25:47]بمقتضى الاخلاق ان اقدم لك الطاعه التي انت تريدها وان احقق الغايه

[25:59]التي انت تريدها ليش لان الاخلاق هي هذه لكن لو جا واحد

[26:08]قال لا التدين شيء هامشي هل هذا عنده اخلاق نقول له يا

[26:15]فلان اذا كان التدين شيء هامشي انت ليش تقول انك عندك اخلاق

[26:19]مو الاخلاق هال جزاء الاحسان الا الاحسان مو الاخلاق شكر المنعم وانت

[26:30]شلون قاعد لابد ان عندك غرض من وراء هذا التسويق او انك

[26:35]تمتلك جهل مركب بالاخلاق الحقيقيه والواقعيه فاذا هنا نجد بان الاولويه ان

[26:51]يجسد الانسان الاخلاق ما بينه وما بين خالقه من خلال تنفيذ غايات

[26:57]الخالق واتباع ما اراده ناتي ايها الاحبه الى النقطه الاخيره حينما نرى

[27:12]غير المتدينين يحملون اخلاقا فكيف يمكن لنا ان نقرا هذا الامر وكيف

[27:24]يمكن لنا ان نستوعب هذا الامر واحد يصلي ولا شيء لكن عنده

[27:34]بر بوالديه عجيب واحد ما يصلي ولا يصوم لكنه يقدر الناس يحترمهم

[27:40]وفي واحد لا هو يصلي ويصوم لكن تلاحظه يعاين الناس من فوق

[27:50]فشنو السر اهل البيت عليهم السلام يميط اللثام ويقدمون لنا السر في

[28:00]ذلك اول امر ان ما يصدر من غير المتدين من اخلاق بعضها

[28:11]سجيه يعني شلون سجيه يعني هذا ما اكتسبها ولا تعب عليها وانما

[28:19]ورثها من اسلافه واحد من اسلافه معروف بالكرم هذا ورث هذا الطبع

[28:34]فتشوف بانه كريم وكريم بمعنى الكلمه ليش لان هذه السجيه قد ورثها

[28:41]من من من احد اسلافه فهي التي برزت عنده حتى لو حتى

[28:50]لو لم يكن متدين الا ان هذه السجيه ماذا تخرج وتبرز لان

[28:57]لها عامل وهو عامل الوراثه اين نجد ذلك ايها الاحبه الامام الصادق

[29:06]يقول ان الخلق منيح يمنحها الله خلقه فمنهم سجيه ومنهم نيه هو

[29:19]يتعب عليها مو جايه النسجيه هو مهذب نفسه فقلت فا فايهما فايته

[29:25]افضل فقال صاحب سجيه مجبول لا يستطيع غيره هي هذه السجيه تحركه

[29:35]بس وصاحب النيه يصبر على الطاعه تصبرا فهو افضلهما هذا اللي يتعب

[29:47]نفسه يعني يوم بعد يوم يحاول يوم بعد يوم ها ها هاها

[29:55]هاي المحاولات واذا به ماذا تضفي عليه خلق هذا الانسان الذي جاء

[29:59]د وحصل على هذا الخلق هو افضل من ذاك الذي اكتسب الخلق

[30:07]سجيه عن طريق الوراثه هذا امر اول امر ثاني الم غير المتدين

[30:16]لما تراه تبرز عليه صفات اخلاقيه البعض منهم من اجل غايات سيئه

[30:29]اليوم يعبر عنه اصطلاحا عصريا بشنو بالحرب الناعمه هذا صاحب الخلق شنو

[30:42]يقول يقول الناس تراها شنو تميل الى من يمتلك اخلاق جميله ولذا

[30:48]في الخبر من حسن خلقه كثر محبوه وانست النفوس به والنبي ورد

[31:01]عنه يا بني عبد المطلب انكم لا تسعون الناس باموالكم فالقوه بطلاقه

[31:09]الوجه وحسن البشر هذا صاحب الخلق ش يقول يقول خلنا اتظاهر قدام

[31:14]الناس انا الطيب انا كذا ولكن يضمر غايات يريد يوصل من خلال

[31:25]افعاله هذه الى غايات فهل هذا يعتبر صاحب خلق لا وانما هو

[31:33]ماذا هو خبيث لابد ان ماذا ان يحذر منه ليش لان هذا

[31:44]الخلق اخذه وسيله الى الوصول الى امر غير مشروع لا عقلا ولا

[31:50]شرعا وكم من اناس يلبسون الاخلاق لمثل هذه الغايات ايضا امر اخر

[32:03]ونكتفي ضق الوقت امر اخر في المقام لماذا غير المتدين عنده شنو

[32:12]عنده الاخلاق سبحان الله لان الله يحب المؤمنين شلون يحب المؤمنين يحب

[32:18]المؤمنين ويعطي الاعداء اخلاق ايه يعطيهم ليش عشان المؤمن يعيش بينهم بسلام

[32:24]تتخيل اذا كان غير المؤمنين ما عندهم اخلاق والمؤمن ما بينهم ايش

[32:36]بيسووا به بعد تعرف انت وعندك بعض الدول تعطيك نتائج عجيبه غريبه

[32:43]الله يعطي بعض الاعداء اخلاقا من اجل ان يحفظ المؤمنين وخصوصا المؤمنين

[32:51]في اغلب التاريخ هم ماذا هم ليسوا الحكام ليش لان هناك ضوابط

[33:03]لابد ان يراعو اما الغير تراه انه ماذا يستخدم ما يعبر عنه

[33:08]بالغاي تبرر الوسيله ولذا في هذا المعنى ايها الاحبه ورد عن الامام

[33:14]الصادق عليه السلام انه قال ان الله تبارك وتعالى اعار اعدائه اخلاقا

[33:25]ليش اعطيتهم اخلاق ذلا اعدائك قال اعار اعدائه اخلاقا من اخلاق اوليائه

[33:32]يعني من اخلاقكم انتم المؤمنين ليش ليعيش اولياؤه مع اعدائه في دولتهم

[33:43]يعيشوا شوي وفي روايه اخرى ولولا ذلك لما تركوا وليا لله الا

[33:54]قتلوه يعني لو الله ما اعطاهم شويه اخلاق من اخلاق الاولياء ما

[34:00]تركوا وليا على الارض الا قتلوه فالبعد الاخلاقي بعد طاهر وبعد مقدس

[34:13]فحينما يجسد بالشكل الصحيح من خلال علاقه الانسان بربه وعلاقته مع الاخرين

[34:21]فانه بذلك يسمو ويسمو فيكون مضربا للمثل ولذا كربلاء قدمت لنا قطعه

[34:35]اخلاقيه عجيبه اخلاق مع الخالق تبارك وتعالى اخلاق مع امام الزمان اخلاق

[34:47]مع القريب والغريب تمثل ذلك في علي الاكبر الذي شهد في حقه

[34:59]الامام الحسين الله اللهم اشهد على هؤلاء فقد برز فيهم اشبه الناس

[35:04]برسولك خلقا وخلقا ومنطقا وكنا اذا اشتقنا الى رسولك نظرنا اليه الله

[35:12]اكبر ولذلك الاكبر من الذين اصطفاهم الله ولما برز تلى الامام الحسين

[35:19]ان الله اصطفى ادما ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين

[35:27]يريد يقول ترى الاكبر من الذين اصطفاهم الله الامام الحسين مضى عنه

[35:39]الانصار والاحبه بقى ينادي ماكو غير ايام معدوده عن العاشر يا مؤمن

[35:45]ها هال المصاب من اعظم المصائب التي اخذت من الحسين ماخذ مصرع

[35:50]علي الاكبر يشوف فيه جد رسول الله وقف ينادي الا هل من

[36:02]ناصر ينصرنا الا هل من معين يعيننا يا الله اول من برز

[36:07]من اهل بيت الحسين الاكبر يريد يضحي الحسين باول واحد وبقلبه وب

[36:19]نعم ما يشكله الاكبر من موقعيه خاصه في قلب الحسين واذا به

[36:29]قد خرج من المخيم متوجها الى ابي نظر الامام الحسين اليه شاف

[36:41]تلك الشمائل شاف تلك الصفات الله يساعد قلبك ابو علي جمله وصاف

[36:56]كريم وهلا من اهل الوفا ذي هذه اوصافه ايش حال قلب امه

[37:19]وابوه يرخصون [موسيقى] للمنيه للا دي ذبحوه ماكفى العدوان ذبحه بالهنادي قطعوه

[37:45]نعم طلب الاجازه قال ولدي ليي ضموا الى صدره يا الله اي

[37:57]وداع هذا ذا بين الحسين وبين الاكبر اويلي منين تلاق وعند [موسيقى]

[38:10]الاودا مشابك طول من هو ويلقاه لا عيبن لبي وبولا على ولده

[38:32]يا ويلي فراق الاشا يشم حسين خد ابنا ويحبه ودمعته مثل دمعي

[38:52]ابن يصبه وناري اللي بقلب ابنه بقلبه توارت في صميم القلب تسع

[39:09]اين الصارخون وحسين وغريبه ومظلومه برز علي الاكبر والحسين ينظر اليه رفع

[39:29]يده ال السماه اللهم مزقهم تمزيقه وفرقهم تفريقا واجعلهم طرائق قدد ليش

[39:44]دعيت ليش دعيت ابو علي لان المصاب عظيم هذا علي الاكبر هذا

[39:52]شبيه رسول الله اعظم الله لنا ولكم الاجر اخذ يكر على القوم

[39:59]ظن القوم بان امير المؤمنين قد خرج من قبره وجاء لنصره ولده

[40:09]لم يعرفوه من هذا الذي افرش الارض قتلاه قال انا علي ابن

[40:22]الحسين ابن علي نحن وبيت الله اولى بالنبي اضربكم بالسيف احمي عن

[40:30]ابي ضرب غلام هاشمي علوي كان ينظر اليه الحسين وقد تهلل وجهه

[40:39]لما كان يفعله ولده في سوح القتال وليلى تنظر الى وجه الحسين

[40:48]من خلاله تعلم حال الاكبر لحظات واذا قد تغير وجه ا التفتت

[41:00]الام سيدي ابو عبد الله هل جرى شيء على ولدي قال لها

[41:08]لا لا ولكن برز من يخاف منه عليه سيدي انا اماي شنو

[41:21]اعمل شنو اسوي قال لها ليلى دعاء الام في حق ولدها مستجابه

[41:29]دخلت الى الخيمه وين اصحاب الحوايج يا الله بغربه [موسيقى] الحسين يا

[41:43]الله بعطش الحسين اردد علي يا ولد يا راد يوسف الى يعقوب

[41:57]اردد علي ولدي دخلت الخيمات الغريبه وتوسلت لله بحبيبه بالحسين ش مابي

[42:16]مصيبه يا راد يوسف من مغيب اريد علي سالم تجي رجع علي

[42:30]الاكبر صيد الملوك ارانب وثعالب واذا برزت فصي الابطال قال له اب

[42:42]عطشان يا الله ترى الاكبر يريد يقول له بابا بعد لحظات انا

[42:49]اموت هون عليه ترى موتي ها موتي افضل اروح لجدي يا بويا

[42:57]قطر مي الكبدي اتقوى وردل الميدان وحدي قال له ولد انت غالي

[43:15]ما ارد لك طلب تعال الي الي وضع لسانه على لسان ولد

[43:21]شلون حاله الاكبر واذا بيك الخشب اليا روح ولدي الى جدك اطلب

[43:33]الماي من عنده قال قبل ان تمضي عرج على امك دخل عليها

[43:43]وقد غشي عليها وضعها في حجره سالت الدم سال دمعه عليها افاقت

[43:50]فتحت عيله عينها والدمع سكا وضمت ولدها بصدرها ضم الاحباب وتصيح يا

[44:06]ابني بطلعتك مني القلب ذاب وجسمي تعفر يا حبيبي فوق التر نعم

[44:18]خرج من عند امه مضى الى الميدان قال العبدي علي اثام العراب

[44:23]لانن مر بي هذا الغلام ولم اذك به حسين بينما يكر علي

[44:35]الاكبر واذا باللعين ضربه على راسه وقع على كربوس فرس يعني يا

[44:49]جواد وديني لابوي واذا بالدماء وقعت على عيني الجوا بدل عن يروح

[44:57]الى الحسين حمله الى الاعداء هذا علي وذكرهم بعلي ويقاتلون الحسين بغضا

[45:10]بعلي هذا يضرب بسيفه وذاك يطعنه برمحه وذاك يفصله يفصله بخنجره هني

[45:24]هني علي الاكبر ما قال ابي ادرك شنو قال شنو قال ابى

[45:31]يا حسين هذا جدي رسول الله قد سقاني بكاسه الاوفى شربا لا

[45:45]ظمى بعدها ابدا يعني بابا بابا من تجيني دير بالك اجا الحسين

[45:50]شاف علي الاكبر ذيك الحاله تارى ينظر على يمينه يقوم يبتسم علي

[46:00]الاكبر وينظر على شماله ها ويتغير لونه يبكي علي الاكبر الحسين عالم

[46:05]قال له ولدي شنو بيك قاله ابا اذا نظرت الى يميني رايت

[46:12]جدي وبيدي الكاس الاوفى من انظر على الميسر اشوف جدتي فاطمه من

[46:26]انت تقول ولدي تقول و حسي و ولد من قطع ولا وصالك

[46:38]بسيفه يا [موسيقى] علي ابني بعدك على الدنيا العفا فرقك شي ابني

[46:57]اكبر يا نور العين واحده تخليني خليت دمعي فوق خديه يا الولد

[47:18]منثو ومن عمك العباس ظهري يا علي ما سو اكبر يا نور

[47:33]العين واحدي تخليني يا الله بيت الدعاء واذا بزينب لحظها الحسين جاء

[47:49]اليها شاف والنبي الشابك علي راح هو فوق وصفق راح علي راح

[48:02]صاحب صوت يا زينب عيرا يا خي وظلمت الدنيا علي يا الله

[48:16]اللهم عجل لولي امرك الفرج اجعلنا من انصار ومن اوان ومن مقويه

[48:23]سلطان تقبل منا هذا القليل احسن القبول يا الله اللهم شافي كل

[48:33]مريض اقضي دين كل مدين فرج عن كل مكروب اجعل هذا البلد

[48:40]امنا وسائر بلاد المسلمين اللهم ارحم ن وارحم امواتنا واموات جميع المؤمنين

[48:54]والمؤمنات ومن ليس لهم ذاكر رحم الله من اهدى ثواب الف فاتحه

[48:59]مع الصلوات الله اكبر الله اكبر

0 Comments

Up next

مجالس عاشوراء 9 – تدين بلا أخلاق وأخلاق بلا تدين - سماحة الشيخ أحمد العجمي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

مجالس عاشوراء 9 – تدين بلا أخلاق وأخلاق بلا تدين - سماحة الشيخ أحمد العجمي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language