مجالس عاشوراء 2 – الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - سماحة الشيخ أحمد العجمي

4 المشاهدات· 24/07/08

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

مجالس عاشوراء 2 – الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نقد دعوى عدم التناسب مع الزمن المعاصر سماحة الشيخ أحمد العجمي ليلة 2 محرم 1446هـ الاثنين 8 يوليو ٢٠٢٤م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] الله اكبر الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله عليك

[0:31]يا سيدي ويا مولايي يا رسول الله وعلى اهل بيتك المعصومين المظلوم

[1:06]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله يا

[1:30]ابن رسول رسول الله يا غريب يا مظلوم كربلا فيا ليتنا كنا

[1:57]معكم س تي فنفوز فوزا عظيما لست انسى سبط [موسيقى] طاها قائلا

[2:33]يستريح ضمني عندك يا جد في هذا الضريع بعدها قام الى قبري

[2:58]بعدها قا الى قبر بتولي جريح فيه تخفى فاطم الزهراء ام الحسن

[3:22]فانحنى يشتم عطف الاوم من غض التراب قائلا اما لا اقوى على

[3:44]هذا الفراق اذكريني بدعائي خففي عني العذاب ابعادي عنك يرمى لب قلبي

[4:10]مرتين اذ بصوت فجر الجلمود انهار بكاه يا حبيبي يا حسين نلتقي

[4:30]في كربلاء اه يا حبيبي يا حسين نلتقي في كربلاء ايها النجم

[4:49]الالهي بافا العباد في غد اتي كان كست عن ظهر الجواد علته

[5:09]فوق قلبي علته فوق حجري قبل رمضاء المهاد ولكي اسقيك يا عطشان

[5:27]دمع المقل حبيبي يا حسين ومع الحورا والايتام تلقاني لديك ندفع الشمرا

[5:46]اذا ما جاء بالسيف اليك بئسه نصب عيوني سوف يفري ودج [تصفيق]

[6:02]فاندي بعويل وحسينا وحسين فاندي بعويل وحسين وحسين يا فاطمه يا ام

[6:28]البدور يا القبر ايش خف من دون القبور جيب قطيل بنش وكافور

[6:45]اخبرني ش بصدر حسين مكسور مكسور ومن العطش كبد حسين مفط هذا

[7:03]الجرى في يوم عاشور بعد بعد يا زهرا يا فاطمه يا امي

[7:15][موسيقى] الميامي اه يا القبري ش خفي ما ين دراوي اخبر النيش

[7:38]بالجرا وال صار ب [موسيقى] حسين ا ظل على الثرا من غير

[7:59]تكفي [موسيقى] وعباس النفل مقطوع الادين وسلبت كل الخواتين وانا دخلت يا

[8:16]يما الدواوين يا [تصفيق] يمه ان لله وانا اليه [موسيقى] راجعون قال

[8:42]تعالى بسم الله الرحمن [ضحك] الرحيم كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون

[9:01]بالمعروف تنهون عن المنكر صدق الله العلي العظيم وصدق النبي الكريم عليه

[9:19]وعلى اله صلوات اللهم صل على محمد وال محمد انطلاقا من هذه

[9:37]الايه الشريفه حديثنا ايها الاحبه تحت عنوان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

[9:49]من حيثيه عدم التناسب مع الزمن المعاصر والكلام على نحو الاش لان

[10:02]الوقت لا يسع يقع فعلا في مقامات ثلاث المقام الاول اهميه الامر

[10:14]بالمعروف والنهي عن المنكر في الاسلام تكمن الاهميه من خلال لحاظات ثلاث

[10:27]الاول ان هذه الفريضه تقوم بها الفرائض فحينما تفعل فريضه الامر بالمعروف

[10:42]والنهي عن المنكر نتيجه هذا التفعيل ان الفرائض تقام ان الناس يعظمون

[10:56]سائر الفرائض ويهتمون بها لماذا لان فريضه الامر بالمعروف موجوده معهم وحينما

[11:11]ناتي لتاكيد هذا المعنى الى ما قاله الامام الباقر صلوات الله وسلامه

[11:21]عليه حيث قال ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج

[11:35]الصلحاء فريضه عظيمه تقام بها الفرائض فاذا تكمن اهميه هذه الفريضه لان

[11:55]بها تقام الفرائض تكون للفرائض موقع نعم وحيويه بين الناس اللحاظ الثاني

[12:10]التحذيرات الوارده في ترك هذه الفريضه هناك تحذيرات من الشريعه تبين مغبه

[12:21]ترك هذه الفريضه الا وهي فريضه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حيث

[12:32]هناك اثر تكويني سنشير اليه في ختام البحث اللحاظ الثالث ان هذه

[12:44]الفريضه هي الاساس في وجود الولايه بين المؤمنين فيما بعضهم البعض نقرا

[13:00]في القران الكريم والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن

[13:14]المنكر اولا بالاصل لا ولايه لاحد على احد الولايه الحقيقيه للخالق الله

[13:26]عز وجل اضفى ال على المخلوق من تلكم المواطن التي الله عز

[13:40]وجل اضفى فيها الولايه الا وهي الولايه بين المؤمنين فانت المؤمن لك

[13:52]ولايه على اخيك المؤمن من اي باب من باب ان تامره بالمعروف

[13:58]وتنهاه عن المنكر فلو واحد مثلا لا يصلي والعياذ بالله ياتي شخص

[14:11]ويقول له لماذا لا تصلي الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر يقول هذا

[14:18]الانسان هذا حقي وانت ليس لك الحق ان تامرني بهذا الامر ياتي

[14:24]القران ويقول لا اخوك المؤمن له الحق لماذا لانه له ولايه عليك

[14:35]من اي باب من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهنا بين

[14:42]هلالين قضيه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لابد ان تبتني على الحكمه

[14:56]ادعوا الى سبيل ربك بالحكمه بعد والموعظه الحسنه و بادلهم بالتي هي

[15:04]احسن لكي يكون لهذه الفريضه وقع في نفوس ماذا او في نفس

[15:11]المقابل فاذا من خلال اللحاظ الاول والثاني والثالث الاسلام يبين اهميه فريضه

[15:26]الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ناتي الى المقام الثاني شبهه والاستدلال والرد

[15:36]عليها بعد الصلاه على محمد وال محمد صل على محمد هناك دعوه

[15:51]تطرح في المقام حاصلها ان فريضه الامر بال المعروف والنهي عن المنكر

[16:05]هي فريضه وقتيه محصوره في زمن النبي صلى الله عليه واله وفي

[16:14]زمن الصحابه والتابعين لماذا لان في تلك الحقبه الطابع العام للحياه الاجتماعيه

[16:26]انذاك كان المخيم المخيم عليها هو ماذا هو الجهل وكذلك التردي في

[16:39]الاخلاق وكانوا يعيشون حاله من الاعتداء ومن القصور في الجانب العقلي وفي

[16:51]الجانب الروحي والدين الاسلامي كان في بدايته فبالتالي لابد ان يضبط هذه

[17:05]الحاله العامه المنتشره في الوسط انذاك فقن هذا القانون بان جعل ولايه

[17:18]لكل شخص شخص على الاخر من باب المراقبه ليش من اجل ان

[17:27]يضبط الوضع وبالتالي فتلك المرحله زمان مكانا كانت تستدعي تفعيل مثل هذا

[17:40]المعبر عنه بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا ان الزمن تغير والانسان

[17:53]تطور وعنده فتوحات في الجانب الفكري والعلم وبالتالي فانه قد وصل الى

[18:00]مرتبه من السمو الفكري والاخلاقي مما يجعل هذه الفريضه تزاحم التطور الذي

[18:13]بلغه هذا الانسان وبالتالي هذه الفريضه لا تتناسب مع الزمن المعاصر نقول

[18:24]هذه دعوه قدم دليلك على هذه الدعوه قال دليلي او اولا عدم

[18:33]تناسب الاحكام الشرعيه مع التطور الحياتي بيان هذه الدعوه يقول ان الانسان

[18:44]تلاحظ بانه في مختلف القطاعات حقق طفره هائله وعظيمه الاحكام لابد ان

[18:56]تتناسب مع الزمان ومع المكان فلا بد ان لا يكون للاحكام ثبات

[19:01]دائما هي في ماذا في تغير وتبدل لكي تجاري هذا التطور الذي

[19:13]عليه الانسان وبالتالي فهذه الاحكام الشرعيه كانت صالحه في زمان اما في

[19:20]هذا الزمان فلا يكتب لها الصلاح هذا دليله وانت من ابناء الم

[19:35]سجد والماتم وتعرف بان هذا الدليل اصلا واضح البطلان اولا من قال

[19:41]ما قلته انه دليل هذا يعتبر من الذوقيات والاستحسان انت ما قدمت

[19:53]شيء هذا ذوقك واستحسان خلاك تنظر الى ما تقوله انه ماذا دليل

[19:59]والانسان المؤمن يطلب حجيه ليش لانه ينظر الى المستقبل لابد ان يكون

[20:10]له حجه امام الله لكي ينجو من العذاب فياتي لمثل هذه الدعوه

[20:15]على مستوى استحسان على مستوى ذوقيات ويتبناها وبعدين يذهب الى مصير عظيم

[20:24]مهول وهو معتمد على استحسان على ذوقيات فبالتالي لا يمكن للمؤمن الفطن

[20:36]ان يذعن لمثل هذه الدعوه هذا اولا ثانيا انت تقول بانه الاحكام

[20:46]الاسلاميه تناسبت فقط مع اولئك العرب في هذه المنطقه الجغرافيه والثقافه الخاصه

[20:55]لكن يوم رجعنا للتاريخ نشوف شوف ان نبينا الاكرم صلى الله عليه

[21:04]واله حينما دعاى الناس هو ما دع العرب بس ما دعا فقط

[21:11]في شبه الجزيره العربيه وانما قدم دعوه الى الفرس وقدم دعوه الى

[21:17]الروم وقدم دعوه ايضا الى الحبشه من ناحيه المكان الجغرافي هؤلاء مختلفون

[21:25]من ناحيه الثقافه ايضا بينهم اختلاف من ناحيه الحضاره هذه الحضاره تختلف

[21:32]عن هذه الحضاره الا ان الدعوه كانت شنو واحده ما غير النبي

[21:41]قال انتوا اهل الروم حالكم هكذا بما يتناسب مع ثقافتكم وانتم اهل

[21:46]الفرس عندكم هذه الاحكام وانتم العرب في الجزيره العربيه تحتاجون فقط هذه

[21:53]الاحكام ما شفنا هذا الشيء ابدا كذلك لما ناتي الى اوصياء النبي

[21:59]صلى الله عليه واله هؤلاء صلوات الله عليهم كانوا حاضرين بين الناس

[22:11]ما يقارب قرنين ونصف زين الدوله الاسلاميه توسعت هناك ثقافات اخرى دخلت

[22:18]ما شفنا امام من الائمه قال لا لا انا بغير هذه الاحكام

[22:21]ليش لان الظروف تغيرت والثقافات تطورت بل نجد لا هذا يقول قول

[22:30]قولي قول جدي قول ابي قول رسول الله صلى الله عليه واله

[22:38]عن جبرائيل عن الله فهذا الثبات موجود وحاصل فاذا من اين لك

[22:45]هذا الامر ثالثا نقول بان ديننا الاسلامي في ثوابت وعندنا احكام هذه

[22:58]الاحكام متكيفه مع الموضوعات المستجده ولذلك تسمى احكام عامه الا انها يمكن

[23:05]ان ماذا ان تنطبق على موضوعات مستجده ولذا ديننا له قابليه التكيف

[23:20]مع الزمان ومع المكان هذا فيما يخص الدليل الاول والرد عليه الدليل

[23:32]الثان قال بان فريضه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تتعارض مع الحريات

[23:41]الشخصيه بدعوه ان الانسان خلق حر فهذه الحريه لم تضفى له يعني

[23:55]ليس للغير حق على هذا الانسان فلما تقيد فلماذا تق قيد هذه

[24:02]الحريات من الناس وبالتالي تجد انهم يمشون وهم مقيدون هذا التقيد حتى

[24:15]انه يساهم في عدم ماذا تطور هذا الانسان وانطلاقه فلا بد من

[24:21]جهه اخرى ايضا ان ماذا ان نتنازل عن ه الفريضه لماذا لان

[24:31]عشان نجي الناس للاسلام لان الناس يدور الحريه فاذا قلنا بان ديننا

[24:36]عند فريضه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بيقول المقابل احنا ما نريد

[24:42]دينكم لان دينكم يقيد الحريات فلازم نتنازل عن ه الفريضه عشان الناس

[24:48]يحبون ديننا ويعتنقون الدين الاسلامي زين هذا دليلك قال هذا دليلي انجي

[24:56]احنا نقول له تعبت نفسك في هذا الدليل تعال الحين للواقع الخارجي

[25:03]الواقع الخارجي يقول لك هذه الدعوه اذا قبلناها نتيجتها ماذا الهرج والمرج

[25:11]يعني الفوضه يجي واحد يقول هذه حريتي يجي واحد يقول هذا حريتي

[25:19]وذاك حريتي وذاك حريتي ش نسوي الحين ش نسوي الدنيا بتكون شنو

[25:29]فوضه لان نقدم حريتك لو نقدم حريتك لو نقدم حريتك هذا اولا

[25:34]الامر الثاني لما ناتي للسيره العقلائي نجد ان العقلاء سواء المتدين منهم

[25:42]وغير المتدين اصلا هو عمليا يمارس فريضه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

[25:48]واحد مثلا يدعي يقول انا لا ديني وانا ملحد وانا كذ واذا

[25:54]به يمارس فريضه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر شلون لمن يشوف واحد

[25:59]يرمي مثلا اجلكم الله الاوساخ في البحر ينهاه يقول له ليش تلوث

[26:07]البيئه هذا امر ماذا هذا نهي عن المنكر يجي واحد يشوف مثلا

[26:10]ما يراعي النظام يقول له تعال ليش ما تراعي النظام زين هذا

[26:17]ايضا شنو نهي عن المنكر فاذا السيره العقلائي قائمه على الامر بالمعروف

[26:24]والنهي عن المنكر فلماذا انت تاتي وتلغي هذه السيره وذي السيره اصلا

[26:31]مو مختصه بالمتين كل من هو عاقل تجده ماذا يمارس هذه الفريضه

[26:41]يامر بشيء وينهى عن شيء الامر الثاني في المقام ايضا نقول انها

[26:51]لهذه الفريضه اداب ان لهذه الفريضه ماذا قوانين الله لمن جعل الولايه

[27:02]بين المؤمنين بلحاظ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر راع فيها اداب وراعى

[27:09]فيها شرائط فقبل ان يامر الانسان بالمعروف وينهى عن المنكر لابد ان

[27:16]ينظر لشروط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لابد ان يتعلم اداب الامر

[27:22]بالمعروف والنهي عن المنكر ها الامور مطلوبه يعني المشرع مو فقط شرع

[27:35]هذه الفريضه بل قننها وجعل لها شروط وجعل لها ماذا اداب في

[27:42]المقام ايضا يمكن ان نضيف نجد ان هذا المشرع والناس الذين اعتنقوا

[27:57]قوانينه وتشريعاته عن وعي وعن دليل وعن معرفه من حق هذه الشريعه

[28:04]ان تحافظ على افرادها ولذلك شنو تسوي تسن قانون من اجل ماذا

[28:10]من اجل ان لا تغيب الهويه الدينيه عن الاتباع هذا من حقه

[28:18]يعني الحين لو اكو هناك مظهر ما يتناسب مع الشريعه لازم تدخل

[28:26]شنو الشريعه وتمنع هذا الداخل او هذه الثقافه لماذا يقول لك هذا

[28:33]افرادي انا مسؤول عنهم احافظ لهم على هويتهم فمن حقي ذلك كما

[28:44]ان للمنظمات الدوليه لها هذا الحق فلماذا هنا الباء تجر وهنا الباء

[28:50]لا تجر هذا المقام الثاني ناتي للمقام الاخير الثالث بعد الصلاه على

[28:57]محمد وال محمد اللهم صل على محمد اثار ترك فضيله او فريضه

[29:11]الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في المقام نذكر اثرين الاثر الاول هو

[29:26]سلب البركه يعني فريضه الامر بالمعروف والنه عن المنكر لها تاثير على

[29:35]مستوى ماذا العالم التكويني بحيث ان البركات تسلب في الخبر عن نبينا

[29:46]الاكرم صلى الله عليه واله وسلم انه قال لا تزال امتي بخير

[29:54]ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر كر فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت

[30:07]منهم [موسيقى] البركات فاذا الانسان يقول تعال اكو متغيرات قاعده تصير عندي

[30:19]ما كانت موجوده اكو افات اكو نعم ارتفعت ما سبب ذلك ياتي

[30:32]الاخبار النبوي ويبين لنا سبب مهم من الاسباب ان ترك هذه الفريضه

[30:43]لها هذا العائد فاذا ارادت الامه ان تجلب لنفسها الخير والبركات فعليها

[30:52]بتفعيل هذه الفريضه فمتى ما تخلت عنها وا اذا بالامه ستعيش نعم

[31:02]الهوان وسلب البركه ونزول النقمه والعياذ بالله الاثر الثاني انه حينما لا

[31:17]تفعل هذه الفريضه فان الشريعه ماذا تهدد فان الدين والحدود حينئذ لا

[31:33]يبقى قها مكان لذا ورد عن امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه

[31:39]انه قال فيما يخص هذا الامر قوام الشريعه لكي تحفظ من الانحراف

[31:52]قوام الشريعه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقام الحدود لهذا الامام الحسين

[32:03]بابي هو وامي اراد الخروج اكو اثار الامه تخلت عن فريضه الامر

[32:13]بالمعروف والنهي عن المنكر وهاي مشكله هال الفريضه اذا تخلت الامه عنها

[32:22]تساهم في انحراف الدين وتساهم ايضا في نزع البركات فلا بد من

[32:31]تحرك قرر بابي هو وام الخروج وبين في وصيته دوافع هذا الخروج

[32:41]اني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا ظالما ولا مفسدا انما خرجت

[32:50]لطلب الاصلاح في امه جدي اريد ان امر بالمعروف وانهى عن المنكر

[33:02]الامه الى اي مستوى بلغت انهم طلبوا من الامام الحسين ان يبايع

[33:11]يزيد من يبايع من ابن بنت رسول الله من قال في حقه

[33:24]حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا الحسن والحسين

[33:33]سيده شباب اهل الجنه يبايع يزيد قال انا اهل بيت النبوه ومعدن

[33:41]الرساله ومختلف الملائكه وبنا فتح الله وبنا يختم ويزيد رجل فاجر شارب

[33:54]للخمر قاتل للنفس المحترمه مثلي لا يبايع مثله لكن من وين يبدا

[34:10]ابو علي كل الانبياء كل الائمه ديدنهم هذا الديدن حينما يريدون مغادره

[34:18]المدينه وين يروحون الى قبر رسول الله كان بابي هو وام عده

[34:27]مرات يروح ويجي يشكو لجده رسول الله ما جرى عليه من هذه

[34:35]الامه في خبر انه صلى ركعتين هومت عيناه واذا برسول الله مع

[34:48]لفيف من الملائكه جاء الى ابي عبد الله اخذه وضعه في حجره

[34:55]قال له الامام الحسين يا رسول الله خذني اليك لا حاجه لي

[35:06]للعوده الى هذه الدنيا قال له بني ان لك درجه لا تنالها

[35:10]الا بالجهاد نعم يا ابا عبد الله شاء الله ان يراك [تصفيق]

[35:23]قتيلا ضمني عندك يا جداه في هذا الضريح علني يا جد من

[35:38]بلوى زماني يستريح ضاق بي جد من رحب الفضا كل فسيح فعسى

[35:56]طود لاس يندك بيند مكه جد صفو العيش من بعدك بالاك دار

[36:06]شي واشاب الهم راسي قبل ابضان المشي فعلى من داخل القبر بكاء

[36:21]وانحي ونداء بافت جاع يا حبيبي يا حسين ونداء بافت جاع يا

[36:37]حبيبي ستذوق الموت ظلما ظامئ في كربلاء وستبقى في ثراها عاف مجدلا

[36:56]وكاني في لئيم الاصل شمر قد ع صدرك الطاهره بالسيف حز الوادج

[37:14]وحسينا وحسينا وحسينا و ثم مضى الى قبر امه يما انا رايح

[37:32]يا يما يا يمه وين رايح ابو علي وين من نوم تقعدي

[37:35]يا يمه ودعيني لا تقولي ليش حسين سار وما يجيني عن دوركم

[37:52]قوم الاعادي طار ديني وقصدي يا يما بالزفه الارض الغاضري ماج الضريح

[38:06]والصوت يصرخ يا حبيبي الله على اللي بيقطعوا منك نصيبي ش فيدني

[38:19]كثر البكه وشق جي سافر وانا بقبري اب انصب لك عزيم امر

[38:36]بتجهيز المحامل نعم طلعوا النساء بقت زينب ذهب اليها ابو فاضل يلا

[38:45]زينب [تصفيق] نروح ابو فاضل هاي زينب هاي المخدره يا ناس روؤسكم

[38:58]دنق [ضحك] هاي زينب بت علي لا تنظرها حملات ابوها المرتضى ما

[39:17]تنكرو اكو عليله نظرت ما احد قال يلا نروح شافت سكينه رايحه

[39:27]ورقيه رايحه والرضيع رايح قالت بابا انا قاع هنان يا اهل الشيم

[39:39]ان خاش امكم بمكسر الاظلام عمكم ان كان ماكم كان عندكم خذوني

[39:54]يا ابويا خاد ملكم بوي اخذوني وياكم ازرق الخير واحط فرشكم لوها

[40:08]ودلي قالها ابنيه ما يصير اشيلك وياي تحرك الضعن بيت الدعاه ابويا

[40:19]راح وخلاني غريبه [تصفيق] والمرض غير لي الواني لو خليتوا لي عبد

[40:41]الله يا ابول يمه اشم ريحك يا ابو سكين منشم اخذت عمامي

[40:57]واخوان مع العم يا الله اللهم عجل لولي امرك الفرج اللهم تقبل

[41:10]منا هذا القليل باحسن القبول يا الله شافي كل مريض اقضي دين

[41:20]كل مدين فرج عن كل مكروه اجعل هذا البلد امنا وسائر بلاد

[41:27]المسلمين اللهم لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا ارحم موتانا

[41:33]وموتى الحاضرين والحاضرات والمستمعين ومن ليس لهم ذاكر في مشارق الارض ومغاربها

[41:44]رحم الله من اهدى للجميع ثواب الفاتحه مع الصلوات الله اكبر الله

[42:01]الله اكبر

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مجالس عاشوراء 2 – الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - سماحة الشيخ أحمد العجمي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة