مباشر || إستشهاد الإمام علي بن الحسين السجاد (ع) - الشيخ رائد الستري

12 المشاهدات· 23/12/13

Matam Madan مأتم مدن
مشتركين

في محاضرات

25 محرم
مأتم مدن - المنامة

أظهر المزيد

Transcript

[6:10]يا وا ذ الله اين عشيرتي وسرات قوم اه اهل ايد كلما

[6:37]اركب امامنا على تلك الناقه العجفاء اخذ يتمايل قالوا يا ابن السعد

[6:45]ماذا نصنع مع هذا العليل قال اربطوا قدمه من اسفل بطن الناقه

[6:56]ايو اماما جدن ما ا جدن ما اقيو جدن ثقيل و جا

[7:25]وجدن مع ليجو ونشوف يا والدي راعي الحمي يا عمي وده علي

[7:54]اكبر بدر الكما للتايم وقدن يا حي السفاجي وجدن الشراب دم وجدن

[8:20]الثقيل لوجا مع وجدن ما اي وكان زينب تعين ابن اخيها السجاد

[8:36]بابي وامي وتنادي ومصيبته وضيعته من بعدك يا عبد الله ما فيكم

[8:47]اسلاميه وجع تنويه كلفن وكل ما طلا بتلخيفا منكم ثجيل زتون وقدن

[9:18]يا حي زبنا حري وقدن الشراب مندم وقدن الذكي له جا مع

[9:39]اكدن ما اهلك ولكن المرجع لله ولا حول ولا قوه الا بالله

[9:55]العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون والعاقبه للمتقين ولا عدوان

[10:13]الا على الضالمين قال مولانا وسيدنا وامامنا الامام السجاد عليه السلام فيما

[10:32]ينسب اليه من رساله الحقوق واما حق الله الاعظم عليك ان تعقده

[10:46]ولا تشرك به شيئا عطلوا مجالسكم بالصلاه على محمد وال محمد اللهم

[11:01]صل على محمد الله صل على محمد الله صل على محمد نتحدث

[11:22]في هذه الليلة عن موضوع يرتبط بالحقوق وفي هذا الموضوع اولا التعرض

[11:36]للمراد من الحق لابين في النقطه الثانيه انحاء وجهات الحقوق الاساسيات لانتقل

[11:51]في النقطه الثالثه الى صلب الموضوع وهو بلوره كيف ينشا الحق بحسب

[12:02]وجهه نظر الدين الاسلامي ثلاث نقاط اساسي اولا ما معنى الحق قال

[12:18]العلماء في تفسير الحق الحق هو ما يكون له نحو من الثبوت

[12:29]كقاعده متقرره يتفرع منها جمله من الفروع وجمله من المقتضيات فهنا الحق

[12:47]هو الامر الثابت الذي له تقرر وثبوت كمثل مثلا الحق الثابت لابيك

[13:07]فالحق هنا امر ثابت متفرع متاسس متجذر من العلاقه التكوينيه التي بين

[13:19]الاب وبين هذا الولد الابن وهذه العلاقات تقرر جمله من الحقوق جمله

[13:34]من الثوابت التي تتفرع علينا فالحق هو ذلك الامر الثابت الذي يعطي

[13:46]نوعا من المقتضيات ونوعا من اللوازم التي تتفرع عنه والحقوق هذه ايها

[14:00]الاحباء انحائها عديده ولكن نذكر الانحاء الاساسيه للحقوق اول حق هو حق

[14:15]الله سبحانه وتعالى على عباده وهذا الحق انما تفرع من علاقه تتمثل

[14:32]في الخلق والالجاد فالله هو الخالق والموجد الى كل هذه الموجودات ويتفرع

[14:46]على مثل هذا الامر الثابت هذه الفكره الثابته جمله من المقتضيات والنوازل

[14:56]ومنها حق الله في العبوديه وانه ربنا وان علينا عبادته وطاعته كما

[15:07]يقول الامام زين العابدين عليه السلام واما حق الله الاعظم عليك ان

[15:18]تعبده ولا تشرك به شيئا ان توحد الله عز وجل وان تعبد

[15:28]هذا الخالق اذ لا خالق سواه فهذا امر ثابت تتفرع منه جمله

[15:37]من اللوازم واما الجهة الثانية في الحقوق أو النوع الثاني من الحقوق

[15:50]هي حقوق للنفس حق لنفسك عليك وهذا الحق الذي لنفسك عليك يتمثل

[16:04]في رعايه البدن يتمثل في التهذيب والتزكيه اليها ويتمثل في ابعادها عن

[16:14]الهلكه او مثلا العطب او على سبيل المثال الايذاء او الجرح مثلا

[16:23]المبالغ المضر بالنفس من الامور ترعى ذلك البدن تحافظ على هذا البدن

[16:32]وتحافظ على سلامته واما النوع الثالث من الحقوق فهي حقوق العباد فان

[16:46]لعلاقتك مع الناس حقوقا عديده سواء حق الاب حق الولد حق الاخ

[16:55]حق الجاب حق مثلا على سبيل المثال الناس حق حقوق كثيره ترتبط

[17:05]بالاخرين ونجد ان المولى عز وجل قد تحدث عن هذه الحقوق بشكل

[17:16]كبير في القران الكريم فقال وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على

[17:24]الاثم والعدوان حق الاخر ان تتعاون معه على البر والتقوى واصلا هذا

[17:33]المجتمع واصلاح العلاقات ونحو ذلك لذلك المولى عز وجل يقول واعتصموا بحبل

[17:41]الله جميعا ولا تفرقوا علاقات يجب ان تكون مصانه قدر الامكان كذلك

[17:50]يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود اذا ابرمت عقدا بينك وبين طرف

[17:59]في ضمن معامله لازمه يجب عليك الوفاء وكذلك واتي ذا القربى حقه

[18:09]والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذير حق لمن للسائل والمحروم حقوق للفقراء

[18:20]من مالك ونحو ذلك فهنا نجد بان الحقوق على ثلاث جهات اساسيه

[18:32]مع النفس جهه مع العباد هذه اصناف الحقوق الاساسيه الان نتحدث عن

[18:47]الجهه الثالثه التي التي تتمثل في طرح تساؤل مهم جدا وهو من

[18:56]اين تتفرع الحقوق بمعنى ما هو المنشف لتوليد الحقوق من وين تتولد

[19:08]الحقوق هناك عده نظريات في المقامه النظريه الاولى تقول بانه اصرا ليس

[19:20]هناك امر ثابت فليس هناك امور واقعيه وهذا المنهج او المذهب الفلسفي

[19:34]يعمل الى تفسير الامور بنحو الشك والوهم والتشكيك الدائم فيدعي بانه ليس

[19:45]هناك اي حقيقه متقرره او واقع متقرر وراء هذه الحياه ما في

[19:56]شيء ربما احنا نعيش نوع من الخيال لا اكثر ولا اقل صحيح

[20:02]في ناس هكذا بل في ناس يعتقدون بان هذه كلها شنو كلها

[20:08]امور خياليه امور نسبيه متبدله مت غدا تنقلب يتبدل الواقع يتغير الامر

[20:21]يختلف ويتقلد فليس هناك واقع لهذه الحياه ما هي الا اشبه بالحلم

[20:31]شايف شلون الحلم تعيش نوع من الحقيقه تعيش نوع من الحقيقه في

[20:36]الحلم زين لانك طالع وماشي وقصه وربما فيها احداث وربما فيها نوع

[20:46]مثلا من الامور زين المقلقه ونحو ذلك وتعيش تعيش قصه في ذلك

[20:55]الحل بمجرد ان تستيقظ ها تقول الله كانه كان واقع هذا حله

[21:04]كذلك هذه الحياه اشبه بالحل لا واقع لها هذا المنهج منهج تشكيكي

[21:15]عنده نوع من الصفسطه يعمل الى التشكيك الدائم طبعا هذا المنهج باخذ

[21:26]لما ليش لانه وان كنا في الحلم نعيش قصه ونعيش حدث ونروح

[21:35]يمين وشمال وبعضنا يسافر بعيد وبعضنا كذا ها يعيش احداثا ولكن كل

[21:44]هذه الاحداث ليست لها اثار واقعي الان احلم بالنار ومثلا ربما الانسان

[21:58]يحلم على سبيل المثال بالماء ولكنه يشرب الماء في الحل لكن يستيقظ

[22:05]وهو ماذا عطشان يحلم بالنار يستيقظ ولكنه لم يحترق ذلك الانسان ولم

[22:12]يحترق ذهنه هنا نتحدث في الحياه الدنيا لها واقعيات لها اثار واقعيه

[22:24]كمثل النار مثلا لها ماذا لها واقع محسوس هذا الاثار لا يمكن

[22:33]تجاوز احراق ورماد بعد الاحراق ونحو ذلك فاحنا نتحدث لما نتحدث عن

[22:42]واقعيات غير لما نتحدث عن احلام ورؤى فان الواقعيات لها اثار حقيقية

[22:52]واقعية ملموسة محسوسة فهذا المنهج باطل طبعا هذا المنهج يرى بان الحقوق

[23:03]حينئذ غير موجوده ما دامت غير ثابته وليس لها حقيقه فليس لها

[23:10]ثبات وبالتالي ليست موجوده اصلا وانما الناس يقررون بعض الامور لتنظيم حياتهم

[23:19]ولتنظيم كقوانين ها ينتظمون في ضمنها لا اكثر ولا اقل المنهج الثاني

[23:28]يقول المنهج الثاني يدعي بان الحق متعدد والواقع متعدد شلون يعني متعدد

[23:40]كمثل ذاك الذي يجادل شخصا اخر فواحد يقول ما نراه من بعيد

[23:48]غراب وذاك يقول ماذا عنزه يوصلون عند ها ذاك الحيوان ويطير زين

[23:58]واذا بالاخر اللي يبني على ان ذلك ماذا عنزه يقول يا سبحان

[24:03]الله عنزه وماذا وطاعت يعني شنو يعني يرى تعددا في الواقع يقول

[24:10]ممكن الواقع يكون ذا وجوه متعد وهنا لما نقول ونتحدث عن هذا

[24:21]المنهج الفلسفي لا نتحدث عن منهج القراءات المتعدده والرؤى المتعدده للواقع على

[24:30]اساس ما يصير نوع من التشابك والخلط انت لما تجي تفسر الواقع

[24:35]بشيء وهذا يفسر الواقع بشيء اخر ها رؤيه متعدده للواقع لكن انا

[24:43]اقول بان واقعا هناك شيء واحد وذاك يقول واقعا شيء واحد لكن

[24:50]خفي علينا احنا ما نمتلك الحقيقه المطلقه ولا الواقع من كشف لنا

[24:56]فانا لا اعلم وانت لا تعلم ولكن بما ان وجهات نظرنا متفا

[25:02]فواحد صح بيكون واحد شنو واحد غلط غلط لا انك لينا يكون

[25:09]ماذا يكون صحيحا المنهج الذي نتحدث عنه في تفسير يبني على ان

[25:18]كلا وكل التفسيرات للحقوق صحيحه ومقبوله وثابته في الواقع ولها تقرر واقعي

[25:26]وهذا ايضا من الخطا نصل بذلك الى الى التفسير الاسلامي الى الحقوق

[25:35]ماذا يقول التفسير الاسلامي يقول بان الحقوق تتولد من الدين الحقوق لها

[25:49]واقع ثابت وهذا الواقع الثابت كيف نستكشف ونعلم به السبب الذي نعلم

[26:00]به هو الحكم الشرعي هو الدين الاسلامي هو القران الكريم وما جاء

[26:06]به اهل بيت العصمه من ال بيت النبي محمد محمد اللهم على

[26:15]محمد محمد اللهم صل على محمد بان للحق واقع ثابت لا يتبدل

[26:39]لا والكاشف لذلك الواقع هو رحمه الله عز وجل حينما بعث الرسل

[26:51]وجاؤوا بالشرائع السماويه ليبينوا لنا جمله من الحقوق هي في الواقع عباره

[27:00]عن ثوابت عباره عن ثوابت في الواقع موجوده وهذه الثوابت ربما تكون

[27:12]حكما عقليا وربما تكون حكما شرعيا وما معنى ذلك مثلا هل جزاء

[27:25]الاحسان الا الاحسان هذه قاعده شيوع وان كنا احنا نقراها كجزء من

[27:31]ايه في القران الكريم ولكن المولى يعبر عن ماذا عن قاعده عقلاء

[27:38]بان من يحسن لك ترد احسانه بماذا بالاحسان ترجع الاحسان باحسان اخر

[27:49]ومن ذلك يتفرع بان المحسنين الذين احسنوا عليك عليك عليك ان ترد

[28:00]احسانهم وترجع احسانهم مثل من المحسنين عليك في الحياه المحسنين عليك في

[28:10]الحياه كمثل مثلا ابويك الان الام مثلا زين هذا ليه من جمله

[28:18]المحسنين واظهر انواع المحسنين عليك كذلك مثلا رب العمل بالنسبه اليك هذا

[28:29]ايضا من المحسنين من الذين احسنوا عليك كذلك ايضا اظهر مصاديق المحسنين

[28:39]هو الله سبحانه وتعالى ولذلك شكر المنعم يتفرع من احسان الله علينا

[28:51]ان نشكر الله عز وجل ومن هنا نجد ان رساله الحقوق التي

[29:01]اثرت عن زين العابدين عليه السلام قد ابتنت في تفريعاتها على جمله

[29:10]من المنظومات الحقوقيه والتي تعد من اقدم الرسائل الحقوقيه لتبين الحقوق تفصيلا

[29:21]تبين حق الله تبين حق اهل البيت تبين حق الابوين تبين حق

[29:27]الجار تبين حق ها رب العمش بين حق الاجير تبين وتبين تفاصيل

[29:34]متعدده لنجد بان تفاصيل الامام عليه السلام تتفرع من تلك المدركات التي

[29:43]اقرها الاسلام والدين كمثل هل جزاء الاحسان الا الاحسان وكمثل شكر المنعم

[29:52]وكمثل وكمثل نجد جمله من الاحكام الاسلاميه متفرعه من هذه القضايا والمدركات

[30:01]والثوابت التي قررها الدين الاسلامي ولذلك لاهل البيت علينا حق شنو هذا

[30:15]الحق اناس بذلوا بذلوا الغالي والنفيس في هدايتنا في استخراجنا من ظلمات

[30:26]الجهل الى الى نور الهدي والهدى والاستقامه فلمث هؤلاء وهذه الشخصيات حق

[30:38]علينا حق بماذا بان نصلهم ان نزورهم ان نتبع هديهم ان نسير

[30:48]على هداهم واقوالهم ونحو ذلك والليله نعيش مع شخصيه من الامام زين

[30:58]العابدين عليه السلام شخصيه واي شخصيه ابن الامام الحسين عليه السلام فلما

[31:10]تنظر الى كربلاء وثوره كربلاء وتنظر الى ثمارها تدرك بان الثمار ما

[31:20]كانت لتجنى كمثل ما نجنيها اليوم الا ببركه الامام زين العابرين عليه

[31:29]السلام بعد بعد ابيه وبعد عمته تشارك الدور مع عمته زينا عليها

[31:39]افضل الصلاه والسلام وكيف ذلك الامام زين العابدين عليه السلام اسس المجالس

[31:50]للبكاء على ابيه الحسين عليه السلام في وين في كل موضع ومكان

[32:02]لما ادخل الامام زين العابدين على ابن زياد في الكوفه وكان ذلك

[32:10]المجلس من اشد المجالس على الامام زين العابدين وعلى زينا زين واذا

[32:19]بزين واذا بابن زياد لما راى امام زين العابدين قال من انت

[32:26]قال انا علي بن الحسين قال اولم يقتل الا علي بن الحسين

[32:32]قال كان لي اخ قد قتله الناس قال بل قتله الله فاجاب

[32:43]الامام بكل اباء كاباء ابيه وعزم ابيه الله يتوفى الانفس حين موتها

[32:55]قال اترد علي جوابا اقتلوه امر بقتل الامام زين العابدين فالقت بنفسها

[33:04]زينب حالت بينه وبين السياف قالت يا ابن زياد ان كنت عازما

[33:11]على قتله فاقتلني معه واذا بالامام زينب العابرين يقول يا عم دعيني

[33:21]اكلمه خليني انا اللي اكلمه هذا اباء الامام زين العابر قال اتهددني

[33:31]بالقتل يا ابن زياد الا تعلم ان القتل لنا عاد وكرامتنا من

[33:38]الله الشهاده فاعرض عن قتل الامام سلام الله عليه ومن محنه الى

[33:50]محنه وفي ركب السبايا الامام مقيد بتلك القيود واي قيود يا مؤمنين

[34:03]يؤتى به الى الشام واذا يامر يزيد بايقاف ركب السبايا دباب الساعه

[34:14]فيقف الركب ساعات طوال يقول حتى نظرت الى وجوه عماتي والنساء تتقشر

[34:24]من شده حراره الشمس والامام عليه تلك القيود في تلك الخربه يمر

[34:36]المنهان يقول مررت على رجل نحيف قد لبس لباسا لا يلبسه الاجلاء

[34:47]هذا حال امامنا سلام الله عليه فيقول مررت فلم اسلم عليه واذا

[34:57]به يناديني يا من هان يا من هان فالتفت اليه جئت ناحيته

[35:05]من قال اوما عرفتني يقول تاملت فيه واذا بالامام زين العابدين عليه

[35:15]السلام وقد تغير وكيف لا يتغير الامام في شده هذا الاسف وشده

[35:24]وطول هذا السفر الشاق المتعب واذا يقول للمنهال يا منهال اجد عندك

[35:35]قطعه من القماش لما يا مولاي قال ان لي بها غايه ما

[35:46]غايه الامام جاء بذلك القمار قال يا منهان ضعح ضعح عند رجلي

[35:55]فان القيد قد المني يقول المنها نزلت الى ساق الامام واذا وجدت

[36:05]ذلك الق وقد جمدت عليه الدماء قلت مولاي لابد ان احرك ذلك

[36:20]القيد قال افعلي يا منهال حركت ذلك القيد واذا بالامام يصرخ هنا

[36:37]اقاد ذليلا في دمشق كانني من الزنجعا بدون غايب عن هنا صيره

[37:01]وجدي رسول الله في كل محفل الشيخي امير المؤمنين امين يعود الامام

[37:24]بابي وامي الى المدينه المنوره واذا به يقول لا ندخل حتى ندخل

[37:32]الفجيعه على على اهلها لما جرى على الامام الحسين فيدخل بابي وامي

[37:42]من ينع الامام الحسين يا اهل يثرب لا مقابلكم بها قتل الحسين

[37:54]فادمع مدرار الراس منه على القناه والجسم منه بكربلاء مبضع واذا بالامام

[38:15]ياتي عند قبر جده المصطفى ويخطب في الناس يقول ويبين الا ولقد

[38:24]قتل ابي ولقد سحق بالجياد بالجياد الاعوجيا ولقد طيف براس ابي فينعى

[38:42]اباه الحسين ايو حسينا ايوا اماما ينادي جده المصطفى عظم الله لك

[38:55]الاجر يا جيد يا جيد ذا صدر الحسين مرضضون مرضضون والخيل تنزل

[39:15]في علائم وتصعد يا جد ذا الحسين مدرجون بالدمي ما قدم له

[39:35]الماء الا ومزجه بدموعه يقال له سيدي ومولاي اما ان لحزنك هذا

[39:46]ان ينقضي اني لاخشى ان تكون من الهالكين ويحاك هذا يعقوب وقد

[39:54]غيب عنه ابن من ابنائه وابيضت عيناه كيف وانا وانظر الى اخوتي

[40:04]وابي واعمامي وسبعه عشر من اهل بيتي مجدلين على واهجه الرمض ايوا

[40:13]حسينا ايوا اماما اشر اشرب لذيذ الماي حش حش واهلي قضوا كلهم

[40:34]عطاش عطاش يذهب الى سوق القصابين والجزارين ينظر واذا بكلمه قالها قصاب

[40:44]قال اسقيت هذا الكبش ماء واذا بالامام يبكي بابي وامي يلتفت الى

[40:53]ذلك الى ذلك القصاب يقول له اتسقون الكبش قبل قتله قال بلى

[41:01]هكذا نصنع يا ابن بنت رسول الله واذا به بابي وامي يقول

[41:11]ولكن قد قتل ابي عطشانا ايوا حسينا لا يذبح الكيم حتى يروى

[41:26]من ظمئ من ظمئ ويذبح ابن بنت رسول الله عطشانا عطشانا ايو

[41:40]حسينا يدخل عليه ابو حمزه واذا بالابام باكيا بابي وامي ومولاي اما

[41:52]ان لحزنك ان ينقضي ولبكاك ان يقول قال يا ابا حمزه اني

[42:03]والله كلما نظر في وجوه عماتي والنساء تذكرت فرارهن من خيمه الى

[42:13]اخرى وما جرى علينا بعد ذلك في السابق يا ابا حمزه ان

[42:22]مصائبك كربلال عظيمه وشديدا لم ترى ما رايت وقد رايت عمي ابا

[42:32]الفاضل بابي وامي مقطعا لا يبين ولا شمال ورايت اخي عبد الله

[42:42]الرضيع من حورا من الوريد الى الوريد وهو في وهو على صدر

[42:50]ابي الحسين ايو حسينا واما المصيبه الاعظم يا ابا حمزه اني نظرت

[43:01]جسد مولاي الحسي جثه بلا راس وقد رضت اضلاعه الخيل الاعوجيه تعلو

[43:12]وتهبط ايو حسينا قلبي ابو حمزه تراه تفتته ذاب مثل المصيبه اللي

[43:27]دهتني محد دي شلق ماير اللي منا زلنا يزهر واللي كله من

[43:45]العبا دا ماي فاترون سبعه وعشرا ف رقيتهم كلهم اخصون وبفرد سعاه

[44:08]وسدتهم حرر لو شف الجسم اللي على المسند مطروح ذاك الشباب الليل

[44:30]صباح العريس مدبور قه شفت لك بار ما لمتني بكثره النار ما

[44:48]خلتنا كربلاء شيخ ولا شا بعيني نظرت حسين بيد منحور والرباب بتعينه

[45:13]ودبو مهدفو وقلوبنا ف هاب ودينا وعينه الدور وكل ما طلع منه

[45:31]بدر للبعركاغ واما واما المصيبه اللي يتزلزلها الوطيه عينت صدر حسين تحتيل

[45:48]اعوجيه حرق وخيامنا وركب وزينا مطي شحجي يا ابو حمزه وشعدد من

[46:02]هلم ص قال مولاي القتل لكم عاده وكرامتكم من الله الشهاده قال

[46:12]جزاك الله خيرا يا ابا حمزه لقد صداق والله ان القتل لنا

[46:20]عاده وكرامتنا من الله الشهاده ولكن سمعت قبل كربلاء مخدره عفيفه هاشميه

[46:31]قد ادخلت الى مجالس سبيه والله ما لمني الا دخول عماتي المج

[46:42]س ايوا مصيبتان انا ما نك سترين س لجيل ذبح الصناديد ما

[46:57]قصروا في الغاضر يا الزلزلون بيت انا نكسر رئيس دخول زينب مجلس

[47:11]يزيد حسرا و بن كثر اليتامى راس هشا ما لي اراك ودمع

[47:25]عينك جامدا اوبا سمعت بمحنه سجاندي يا الله فرج عنا يا الله

[47:41]فرجا عاجلا غير اجل كلمح بالبصر او هو اقرب من ذلك يا

[47:49]كريم فك كلا سيرد كل غريب اشفي كل مريض دعاء الى احد

[48:00]المرضى من عمان واحد المستمعين في هذا الماتل اما يجيب مضطر اذا

[48:11]دعاه ويكشف السوء اما يجيب مضطر اذا دعاه اما يجيب مضطر اذا

[48:32]دعاه ويكشف السوء يا مجيب دعوه المدطار يا كاشف الضر والبلوى فرج

[48:44]عنا يا الله اشف مرضانا وامراض ومرضى المؤمنين والمؤمنات لا سيما من

[48:55]دعوناك لاجلهم اللهم اشفهم بشفائك داوهم بدوائك عافهم من بلائك البسهم اللهم

[49:04]ثوب الصحه والعافيه اللهم كن لوليك الحجه ابن صلواتك عليه وعلى اباء

[49:27]في هذه وفي كل ساعه وليان وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى

[49:53]تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا رحمتك يا ارحم الراحمين وبلغه منا

[50:07]تحيه وسلاما والفاتحه مع الصلوات

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مباشر || إستشهاد الإمام علي بن الحسين السجاد (ع) - الشيخ رائد الستري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة