مباسر - مجالس عاشوراء 7 – منهج النقل التاريخي على المنبر الحسيني - سماحة الشيخ أحمد العجمي

1 المشاهدات· 24/07/14

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

مجالس عاشوراء 7 – منهج النقل التاريخي على المنبر الحسيني ( العباس نموذجا ) سماحة الشيخ أحمد العجمي ليلة 7 محرم 1446هـ السبت 13 يوليو ٢٠٢٤م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا رسول الله وعلى اهل بيتك المعصومين

[0:28]المظلوم مين صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد

[0:50]الله وعلى اخيك وحامل لواك قمر العشيره يا رحمه الله الواسعه ويا

[1:11]باب نجاه الامه يا غريب يا مظلوم كربلا صدقت به رؤيا راتها

[1:40]امه قبل القران بمن به عرف التقى ماذا رات ام البني قمر

[1:56]رات ينقظ من كبد السماء يهوي لاحضان الحصانه مشرقا تقفو من ابه

[2:18]النجوم ثلاثه يغد الزمان لحسنه متشوقا فليهنأ شغفت به وبه الفؤاد تعلق

[3:12]تلقاه امير المؤمنين بكف جعله في حجره سماه عباس وقال ملقب قمر

[3:33]بل قل اكمل واجمل موقا بالفضل كناه ابو لانه من امه وابيه

[3:54]للفضل ارتقى ثم ثنا ل الطيف يلثم كفه والدمع منه على الخدود

[4:13]ترقرق ماذا راى قل لي بكف وليده والدمع منه على الخدود ترقرق

[4:31]صاحت فجعه القلب يا ليث الحرايب ساعه فرح هذه ماهي ساعه مصايب

[4:51]لايكون شايف يا علي بابني معاي اقلب ايده وتنتحب نحبه شديده قالها

[5:14]ودمعه فوق صحن الخد منثو انا ما شفت عيب ولا نقوص بابنك

[5:26]المبرور لكن تص ورلي مصاب بيوم عاشور الله يا ذاك اليوم يوم

[5:43]الغاضريه انا لله وانا اليه راجعون جاء في زياره ابي الفضل العباس

[6:07]عليه السلام السلام على ابي الفضل العباس ابن امير المؤمنين المواسي اخا

[6:26]بنفسه طيبوا مجلسنا بذكر الصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على

[6:38]محمد والد اللهم صل على محمدحمد صلد حديثنا ايها الاحبه وعلى نحو

[6:58]الاشاره فقط عن الاغرا من النقل التاريخي على المنبر الحسيني حينما نستقرئ

[7:18]الاغراض التي من اجلها الخطيب يستعين بنقلات تاريخيه نجد ان الاغراض لا

[7:30]تنحس ر بجانب التحقيق بمعنى ان الخطيب فقط وفقط يريد اما اثبات

[7:42]هذا الخبر او نفي هذا الخبر بل هناك اغراض اخرى لابد ان

[7:57]تلحظ في المقام من تلكم الاغراض ان الخطيب يسعى لايصال معالم الدين

[8:11]الى المؤمنين غرض ثاني هو الجانب التثقيفي في الجانب الديني وبالتالي فانه

[8:27]يجمع موادا تثق فيؤي دها بالنقل التاريخي غرض ثالث ان الخطيب يسعى

[8:46]من اجل ايجاد رابط عاطفي ما بين المؤمن وما بين المعصوم ما

[8:58]بين المؤمن وما بين الشخص الالهيه التي كانت على خطا او على

[9:09]خطى الحق طوال حياتها فلا بد ايضا ان يستعين بمواد واساليب وكذلك

[9:22]نقولات تاريخيه من اجل تحقيق هذا الغرض فاذا الخطيب تاره اذا جاء

[9:33]الى بعض النقولات لابد ان ياخذ بادوات التحقيق وهو يعرض هذا النقل

[9:47]التاريخي هنا لابد من تفعيل ادوات التحقيق وفي جانب اخر اذا كان

[9:56]المقام من اجل تحقيق الاغراض التي ذكرناها فالخطيب يكون في مقام النقل

[10:09]لا اكثر اما بالنسبه الى بعض الشواهد التي ينبغي على الخطيب حينما

[10:20]يعرضها لابد ان يفعل الادوات التحقيقيه اثناء عرضه لهذا الحدث مثلا حينما

[10:35]ناتي الى صحيح البخاري الزهري ينقل قضيه خلاصه هذه القضيه ان الوحي

[10:47]لما يتاخر عن النبي صلى الله عليه واله وسلم فان النبي صلى

[10:56]الله عليه واله يمر بحاله نعبر عنها بالمصطلح المعاصر حاله نفسيه حيث

[11:07]انه يريد او يذهب الى شواهق الجبال ليتردد ل كي ينتحر مثل

[11:23]هذا الخبر لا يمكن ان يعرض من دون وقفه تحقيق لماذا لانها

[11:30]هذا الخبر لازمه التوهين لشخصيه النبي الاكرم صلى الله عليه واله من

[11:41]جهه اخرى اعداء الدين ياخذوا هذا الخبر مستمسك من اجل ماذا من

[11:52]اجل ان يعيبوا على الدين وعلى اتباعه فلا بد من تناول هذا

[12:02]الخبر من خلال ثوب تحقيقي ليش لان هناك لوازم فاسده من قبول

[12:08]هذا الخبر فلا بد من تفعيل ادوات التحقيق التي ماذا من خلال

[12:20]البحث العلمي يمكن ان ننفي هذا الخبر وان نرده لكن اذا كان

[12:31]نقل الخبر اولا لا اننا نقطع بكذبه ثانيا هذا الخبر راجع الى

[12:41]ثوابت هي ثابته في ماذا في المعتقد فهذا الخبر حتى ولو كان

[12:56]مرسل حتى ولو كان مثلا غير مسند ولكن بما انه لا نقطع

[13:00]بكذبه وهناك ثوابت يمكن من خلاله تصديق هذا الخبر او احتمال ورود

[13:15]هذا الخبر وايضا للخطيب اغراض كما ذكرنا من بيان معالم الدين والتثقيف

[13:21]واربا الناس او ربط الناس ربط عاطفي ولائي ما بين بينهم وما

[13:34]بين المعصوم فان نقل مثل هذه الاخبار ليس فيها محظور او محظور

[13:41]ولذا ايها الاحبه احنا عندنا ثابت بان اهل البيت عليهم السلام كرمهم

[13:53]يعتبر مظهر لكرم الله تبارك وتعالى والقران الكريم افصح لنا كيف ان

[14:02]كرم اهل البيت عليهم السلام بلغ حد الايثار حينما نقرا في قوله

[14:14]تعالى يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام على حبه

[14:25]مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا

[14:32]شكورا وحينما ناتي لسبب النزول مما جاء فيه ان الامام علي استقرض

[14:44]ثلاثه اصو من الشعير ودفعها الى السيده الزهراء صنعت خمسه اقراص اليوم

[14:51]الاول ياتي سائل اليوم الثاني سائل يوم الثالث سائل وهم لم يفطروا

[14:58]الا على الماء وكانوا يقدمون تلك الاقراص كلها الى ذلك السائل فحينما

[15:09]ياتيني خبر هذا الخبر مرسل ولا اقطع بكذبه وعندي اهداف الحظ في

[15:23]الخطاب المنبري فلماذا لا اكون فقط ناقل للخبر لماذا لابد ان البس

[15:29]شنو لو بالتحقيق لكي اقول هذا الخبر ثابت لو مو ثابت ايضا

[15:36]اذا جئنا الى خبر ينقل لنا شجاعه عن بني هاشم اصلا من

[15:46]اللي يشك في شجاعه بني هاشم حتى اعدائهم يعترفون بشجاعه بني هاشم

[15:58]اجاني خبر ولا اقطع بكذبه يحتمل انه ماذا متحقق في الخارج فانا

[16:06]حينما عندي اغراض منها ان الخطيب يريد ان يربط رابط عاطفي ولائي

[16:18]ما بين نعم هذا المؤمن وما بين المعصوم فانه لا باس من

[16:23]نقل هذا الخبر حتى ولو لم يكن ماذا مسند ليش لان عندي

[16:32]انا ما هو ثابت في ذلك وبالتالي يمكن ان يكون هذا الخبر

[16:42]واقع او لا اقل مؤيد لذلك الامر الثابت القطعي من هذا المنطلق

[16:52]ايها الاحبه اكو قضيه اثيرت حول مواسات ابي الفضل العباس صلوات الله

[16:58]وسلامه عليه لاخيه الحسين الحين لو تسال اي واحد موجود تقول له

[17:08]شنو تعرف عن مواقف العباس في كربلاء من تلكم المواقف بتقول انه

[17:15]وصل الى الماء واحس ببروده الماء الا انه رمى الماء على الماء

[17:27]وملا القربه ليمضي الى اخيه فانه لم يشا ان يشرب قبل اخيه

[17:32]وقبل العائله والاطفال هذا الامر مشهور ومعروف ياتي البعض يقول تعال هذا

[17:42]الحدث يعني ما ممكن ان نعتمد عليه ليش يقول لك هذا الحدث

[17:50]اولا هو وارد من القرن العاشر قبل قرن العاشر ما اللهه ذكر

[18:02]زين بعد ذكره صاحب البحار وقال نقلا عن كتاب هذا الكتاب لن

[18:12]وهذا وهذا الناقل هل هو متثبت ام لا وعندنا نقل اخر لهذا

[18:23]الحدث عن طريق من عن طريق كتاب مقتل ابي مخنف زين وبالتالي

[18:28]قبل هذا القرن العاشر ما لهذا الحدث من ماذا من وجود النتيجه

[18:37]بانه ينبغي انلا ينقل هذا الحدث نقول اولا اغراض الخطاب الحسيني شنو

[18:50]بيان معالم الدين التثقيف الديني الربط العاطفي والولائي زين وهذا الخبر لا

[18:58]نقطع بكذبه هذا تنزل الحين ما نقطع بكذبه زين ما الذي يخلق

[19:05]هذا الخبر في نفوس السام او في نفوس السامعين يعودهم على التسليم

[19:13]لامر المعصوم يعودهم او يعلمهم مساله الايثار مساله الفداء مساله الاخلاص هذا

[19:23]من شانه ان ماذا ان يربط الناس بالامام الحسين حدث مؤثر وله

[19:32]وقع في القلب يجعل المؤمن يتفانى في خدمه ابي عبد الله الحسين

[19:37]وهذا غرض من الاغراض اذا النقل بحد ذاته كافي لتحقيق هذا الغرض

[19:49]هذا اولا ثانيا ايها الاحبه يوم انجي الى الدعوه بان هذا لم

[19:55]ينقل قبل القرن العاشر حينما نلتفت الى اشكال المستشكل يقول انا راجعت

[20:08]الارشاد للمفيد ما موجود راجعت مثلا مناقب لابن شهر اشوب ما موجود

[20:17]وراجعنا مثلا كتب او كتاب الطبري وكتاب ابن الاثير اللي تكلم عن

[20:29]المقتل الحسيني وكتاب ابن كثير ما موجود بالتالي فان شبهه ان هذا

[20:40]الحدث حاصل يعني موجوده بمعنى انه نشك في وقوع مثل هذا الحدث

[20:46]في هذا المقام نقول اكو عندنا مصدر هذا المصدر في اواسط القرن

[20:56]الرابع وتحدث عن ماذا عن هذا الحدث وذكره يعني مصدر قديم هو

[21:10]لابي الفرج الاصفهاني هذا ابو الفرج الاصفهاني شنو قال قال ايها الاحبه

[21:16]وطبعا ابو الفرج الاصفهاني متوفى سنه 356 يقول العباس عرف بالساق وبعد

[21:29]بابي القربه هذا الحديث من متى من اواسط القرن الرابع بعد شنو

[21:39]يقول يقول وقد رثاه الشاعر يعني الشاعر قديم ش قال عن ابي

[21:47]الفضل قال احق الناس ان يبكى عليه فتى ابكى الحسين بكربلاء اخوه

[21:57]وابن والده علي ابو الفضل المضرج بالدماء بيت الشاهد ومن واساه لا

[22:12]يثنيه شيء وجاء له على عطش بماء يعني القضيه شنو تتناقل وتطرح

[22:21]وين في اواسط القرن الرابع وهذا يقول قد قال الشاعر هالشاعر يمكن

[22:29]وين يمكن في القرن الثالث لو الثاني لو الاول اذا هذه قرينه

[22:39]قرينه اخرى لم نقرا زيارات الامام او زيارات ابو الفضل العباس سلام

[22:44]الله عليه نشوف تركيز على مساله المواساه ومما جاء في ذلك نعم

[22:55]الاخو المواسي فاذا اجي الى زياره اخرى مثلا جاء في الزياره الناحيه

[23:08]هذا المقطع السلام على ابي الفضل العباس ابن امير المؤمنين المواسي اخاه

[23:15]بنفسه الى ان قال الساعي اليه بمائه ونشوف زيارات اخرى المعصوم ش

[23:30]يشهد لابي الفضل العباس صلوات الله وسلامه عليه يشهد له اشهد انك

[23:42]قد بالغت في النصيحه واعطيت غايه المجهود يعني اكو هناك مجهود خاص

[23:49]قام به العباس تميز عن بقيه الموجودين في ركب نصره الحسين شنو

[24:00]هذا المجهود الخاص اجي الروايات تشير الى قضيه المواساه تجي اشعار قديمه

[24:10]تشير الى مساله المواساه بالماء تجي بعض الروايات او بعض الزيارات تقول

[24:19]الساعي اليه بمائه واكو شهره بين المؤمنين بان اصلا قضيه ورود العباس

[24:35]الى الماء هي قضيه قد نقلت كابر عن كابر مشهور الشيعه يتناقل

[24:43]هذا الحدث ويتفاعلون معه بكاء وعبره وتاسي ابو الفضل العباس وما ادراك

[24:55]ما ابي الفضل العباس بابي هو وامي بعض الاخبار تقول ان الامام

[25:04]علي قال في حقه ان ولدي هذا قد زق العلم زقا هذا

[25:13]الذي زق العلم زقا روح شوف ش وين كلماته وين كلماته كلماتها

[25:24]تشوف قليله والله ان قطعتم يمين لكن كل كلمه تحتاج لها ما

[25:35]شاء الله من الشروحات والله ان قطعتم يميني اني احامي ابدا عن

[25:40]ديني وعن امام صادق اليقين نجل النبي الطاهر الاميني وعنده كلمه شنو

[25:49]يا نفس لا تخشي من الكفار وابشري برحمه الجبار مع النبي المصطفى

[25:58]المختار قد قطعوا ببغيهم يساري فاصل يا رب حر النار لكن باقي

[26:13]كلمات ابو فاضل وين مو موجوده ليش لان العباس لا يرى لنفسه

[26:20]وجود في محضر امام زمانه حتى قضيه اقتراح ما يقترح على الامام

[26:32]الحسين لما الشمر عرض عليه الامان وعلى اخوته والعباس يسمع هذا العرض

[26:42]انت ما بتوافق ابو فاضل لكن رد عليه لم يرد الى ان

[26:52]انتظر التكلي من امام زمانه شنو تكليفي اتكلم لو اسكت قال له

[27:01]اخي اجبه وان كان فاسقا جاوبه خرج ابو الفضل العباس وسمع العرض

[27:16]بعض النقولات تقول بانه عرض عليه قياده الجيش لان رقم صعب ابو

[27:24]فاضل الحوراء زينب كانت تنظر اخوها رايح يتفاوض وشنو نتيجه هذا التفاوض

[27:38]قاعده تنتظر وعينها على الغريب ابو عبد الله رجع ابو فاضل اذا

[27:46]بالحوراء زينب اشرت عليه اجا ابو فاضل مسرع اليها نعم اخي يا

[27:56]عباس سر ضلع لونك اش عدهم اداك يريدونك وبا امره الجيش يواعدون

[28:21]انا من شفتهم يحاكون لون غيروا حق لون نزل ابو فاضل حظن

[28:38]زينه يقول له يا خي ك تظني ك تظني اروح واعوف عضيدي

[28:54]قالت له اخي عن كلام وقد حلا وقته قالهاي قولي ماذا عندك

[29:08]من كلام شو اسولف لك يا ابو فاضل [تصفيق] ععد من راد

[29:25]امك وعن طي نسب حره ابوك منشد عمك ابوك انت غايتك واله

[29:49]النايبه ضمك اخويا رادك ضخر يا جدو وهاي كربلا وهاي القوم عودك

[30:05]وصيت هاي ساعتها اغتاظ القمر وقالها يا زينب شنو الخيل وتهميش واخو

[30:24]شو صار وما بيمناه وحد يقحم خ ي امي ايش نعمه لا

[30:35]خي جموعهم لا خي جموعهم طشار واخلي النايحه بكل دار واخلي كربلا

[30:46]تذكار جيل الجيل ما ينسون عملته تقول لاخو انا بذمتك ولا تقول

[31:06]مادري يا عباس يا صيوان خدري انا خايف ينتك صدري يا الله

[31:23]ابو فاضل كلما كان يتقدم للايجاز ما يذن له العزه يقول اخي

[31:35]اذا مضيت شتت عسكري الى ان جيء لابي الفضل بالعلامه بعبد الله

[31:43]الرضيه جاء بعبد الله الى اخيه قال له اخي دعني اطلب الماء

[31:53]لاطفالك شوف عبد [تصفيق] الله قد دلع لسان من شده الظم نظر

[32:05]اليه قال لو اخي اذا كان ولا بد فاطلب للعائله الما ينتظرها

[32:17]ابو فاضل اخذ القربه نعم صعد على جواده واذا بصوت من خلفه

[32:28]اخيهم هنيه هنيه اخي انزل لي من على جواد منو هاي منو

[32:39]هاي ابو فاضل تعال نور عيني قامت تنظر الى وجهه وهي شافت

[32:54]امير المؤمنين قبل كفه وخي شنو تريدي قالت له اخي انت رايح

[33:05]وما بترجع لي لحظه يا [تصفيق] اخويا تنتظر ما احلى جمالك يا

[33:19]البدو ما اقدر اشوفه يعت ريض زينب يا القمر لحظه بقبلها الكفو

[33:39]قبل التقابل السيوف عباسي لا زينب تعف تبقى غريبه يا القمر لحظه

[33:59]باق با المن حرك واشبعي منك وانظر بشتاق اخوي لنظرك منه بعد

[34:21]مثلك قم منه بعد عينك الي ومن ببا محملي منه بيكفل بت

[34:35]علي ترضى الاجانب يا القمر ابو فاضل رايح وبتشوف هناك ابوي يا

[34:46]علي بتشوف هناك امي فاطمه عندي طلب شنو الطلب سلم على امي

[34:55]فاطمه وحيدر لا تنسى تخبره بنتك بق مستر ل من مضا وراح

[35:16]القمر راح القمر راح القمر سكينه تقول له عمي لا تنساني اريد

[35:25]ما يا اولادي انا اجيب لكم الماي انا رايح اجيب الماي برز

[35:36]العباس كلم القوم طلب الماء امتنعوا كان على المشرع 4000 مقاتل واذا

[35:53]بابي الفضل العباس جرد سيفه وغاص في الاوساط قلب الميمنه على الميسره

[36:07]والميسره على الميمنه والقلب على الجناحين غاص في اوسطهم كشفهم عن المشرع

[36:22]نزل الى الماه احس ببروده الماء اغترف غرفه منها من ذلك الماء

[36:37]واذا بعاين بالماي الحسين هناك سكينه هناك العائله انا شلون اتقدم عليك

[36:51]ابو علي وعلى اطفاله كان ب ك صاليه اللظى من العطش رمى

[37:05]الماء على الماه يا نفس من بعد الحسين هوني وبعد ا لا

[37:14]كنت او تكوني هذا حسين وارد المنون وتشربين بارد المعين ملا القربه

[37:24]هم ان يرجع الى المخيم قال الشمر ويحكم اذا وصل الماء الى

[37:37]الحسين لافناء كل مكان يا الله بينما العباس يتقدم نحو الخيام اذ

[37:55]جاءه العين ضربه على [تصفيق] يميني والله ان قطعتم يميني اني احامي

[38:07]ابدا عن ديني وعن امام صادق اليقين نجل النبي الطاهر الاميني حمل

[38:22]السيف بشماله بينما هو يكر واذا بلعين يضرب على يساره يا نفس

[38:33]لا تخشي من الكفار وابشري برحمه الجبار مع النبي المصطفى المختار قد

[38:42]قطعوا ببغيهم يسار فاصل يا رب حر النار يا الله ماهم مننا

[38:53]لا يمنى ولا يسرى اهم شيء الماي يوصل واذا بالسهام كالمطر تسقط

[39:03]عليه وقع سهم في عينه سهم في صدره مو بالي مو بالي

[39:20]يا ابو فض يا الله وقع سهم في القربه فاريق ماؤها يا

[39:30]الله هنا ابو فاضل وقف شلون ارجع تنتظرني سكينه واعد العائله يا

[39:45]الله بينما العباس في تلك الحيره اعظم الله لنا ولكم الاج جاء

[39:59]العين ضربه بعمود على [موسيقى] راسه شلون يطيح ابو فاضل لا يمنى

[40:20]لا يسر طبيعي اللي يطيح من المهر على القا يتلقى القاع بيده

[40:34]وهاي معروفه بس شلون بالعباس لمن طا من ظهر الجواد ومقطعه [تصفيق]

[40:53]جفوفه اول مره يقولها ما قالها ما ادري حضرت عند الزهره منو

[41:04]حضر عنده ما ادري اول مره يقول كله يقول سيدي سيدي هذه

[41:13]اول مره يسمعها ابو علي منن العباس اخي حسين ادركني الله يساعد

[41:37]قلبك ابو علي تع من الخيام للعلق [تصفيق] محسين يصيح بصوت خويا

[41:55]وقعد في و بعد ما ما وكت دربي يا ضي العين يا

[42:05]اخويا الكون كله بعيني يظلم وصل عنده اخذ راسه قال له يا

[42:16]هذا اذا جيت لقطع راسي منني لحظات اشوف ابن والدي اودع من

[42:22]عنده قال اخي انا اخوك العزه شنو سوى العباس انزل راسه رفعه

[42:34]الحسين قاله اخويا ليش قاله اخي بعد ساعه من الذي يضع راسك

[42:44]في عج قالله اخي قوم اشيلك للمخيم ما اقدر اخليك هنا قاله

[42:55]اخي خلني هنا اقدر اشوف زينب وسكينه [تصفيق] والاطفال بينما العباس على

[43:08]تلك الحال ما ادري شنو اقول لك اقول لك مدد رجليه اسبل

[43:14]يده اعظم الله لنا ولكم الاج واذا قد فاضت روحه شلون قام

[43:31]ابو علي قام واضعا يده على ظره يقول لاخوي انكسر ظهري ولاقدر

[43:45]اق صرت مركز يا اخويا لكل الامو بعدك يا اخويا استوح دوني

[44:02]القوم ولا واحد علي اليوم ينغر بيت الدعاء رجع ابو عبد الله

[44:06]سكينه واقفه وزينب واقفه وين اخويا وين عمي ما اجاب ابو عبد

[44:17]الله مضى الى خيمه العباس اسقط عمود الخيمه تحركت زينب وين رايحه

[44:28]انا رايح العباس اقع ورك بكفوفه فوق زنده اقل ل الحرم امست

[44:46]بشده نومك يا اخويا مو [موسيقى] محله يا الله اللهم بقمر العشيره

[44:59]ضي حوائج المحتاجين عجل لولي امرك الفرج اجعلنا من انصار ومن اعوانه

[45:07]ومن مقويه سلطانه تقبل منا هذا القليل باحسن القبول يا الله شافي

[45:15]كل مريض اقضي دين كل مدين فرج عن كل مكروب اجعل هذا

[45:23]البلد امنا وسائر بلاد المسلمين اللهم ارحم موتانا وموتى الحاضرين والحاضر ومن

[45:29]ليس لهم ذاكر من شيعه امير المؤمنين رحم الله من اهدى للجميع

[45:34]ثواب الفاتحه مشفوعه بذكر الصلاه على محمد وال محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مباسر - مجالس عاشوراء 7 – منهج النقل التاريخي على المنبر الحسيني - سماحة الشيخ أحمد العجمي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة