ما حكم الاسقاط في حالات الحمل غير الشرعي؟ سماحة الشيخ فاضل الصفار.

3 المشاهدات· 25/05/22

في محاضرات

#مقتطفات_الشيخ_فاضل_الصفار خارج الفقه: فقه المستحدثات الطبيّة: (١١١). الطب الولادي إسقاط الحمل والاجهاض. الأحد ٣ ذي القعدة ١٤٤٥هـ #قناة_أبو_إسحاق_الحلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]احنا الان نتكلم في اصل الحكم شنو في اصل الاسقاط المورد الخامس

[0:08]اذا نشا الجنين من اغتصاب او زنا وهاي مساله الان محل ابتلاء

[0:18]وغير ذلك غير الاغتصاب والزنا مثلا على ما ورد في بعض الفتاوى

[0:28]وربما بعض الروايات امراه تجلس على ماء رجل اجنبي فرحمها يلتقط هذه

[0:34]النطفه وتحمل من عنده مثلا هذا لا اغتصاب ولا زنا هل يجوز

[0:41]اسقاط الجنين الناشئ من الاغتصاب الناشئ من الزنا ام لا باعتبار ان

[0:51]مثل هذا الحمل يوجب حرج اجتماعي او حرج شرعي نسب الى بعض

[0:58]المتقدمين كالشيخ الصدوق والسيد المرتضى وابن ادريس القول بجواز الاسقاط اذا نشا

[1:10]الجنين من زنا او اغتصاب يجوز اسقاطه لسببين السبب الاول وهاي مساله

[1:19]حساسه ومهمه لانهم حكموا بكفر ولد الزنا حكموا وهكذا السبب الثاني عدم

[1:35]احترام هذا المنشا منشا هذا الجنين غير محترم منشاه الحرام منشا محرم

[1:45]فلذا لا كرامه له لا حرمه له فيجوز اسقاطه سببان الدليل على

[1:55]الكفر في ولد الزنا ما هو الدليل دليل على ان ولد الزنا

[2:03]كافر دليلهم جمله من الاخبار دققوا في المساله هذه لا نرتضيها نحن

[2:09]لنا جواب عن هذه الروايات سنذكره قبل قليل بعد قليل من الاخبار

[2:17]خبر الوشاء عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره سؤر ولد

[2:26]الزنا او كره سؤر ولد الزنا وسئر اليهودي والنصراني والمشرك وكل من

[2:44]خالف الاسلام وكان اشد ذلك عنده سؤر الناصب الناصبي قرينه السياق وتناسب

[2:57]الحكم والموضوع يقتضي ان هذا هذه الكراهه ناشئه من النجاسه لانه يكرهه

[3:03]شنو الوجه في انه يكره سؤر المشرك وسؤر ولد الزنا وولد والناصبي

[3:15]هو النجاسه النجاسه في مثل هذه الموارد ملازمه للكفر لابد وان يكون

[3:21]كافرا حتى يكون سؤره نجسا الروايه ثانيه خبر ابن ابي يعفور عن

[3:32]ابي عبد الله عليه السلام قال لا تغتسل من البئر التي تجتمع

[3:38]فيها غساله الحمام لماذا مع ان البئر ماؤها متصل تقريبا او له

[3:52]ماده البئر فان فيها غساله ولد الزنا يعلل المساله وهو لا يطهر

[4:00]الى سبعه اباء وفيها غساله ناصب فساوق بين غساله ولد الزنا وغساله

[4:13]الناصب غساله الناصب باتفاق المسلمين ان الناصبي كافر ونجس الروايه هم ساوقت

[4:28]بينه وبين ولد الزنا فلازمه ان يكون كافر ونجس الروايه الثالثه مرفوعه

[4:34]الديلمي عن الصادق عليه السلام قال يقول ولد الزنا يا ربي ما

[4:41]ذنبي فما كان لي في امري صنع مو انا اللي هذا ما

[4:49]جناه علي ابي وما جنيت على احد على قول شاعر قال فيناديه

[4:58]مناد فيقول انت شر الثلاثه اذنب والداك فنبت عليهما لان هذا مذنب

[5:17]وهذا مذنب هذا فاعل للحرام وهذه فاعله للحرام الولد ناشئ من فاعلين

[5:26]للحرام من فعلين للحرام فيصير اشر اي بعد السحاير الروايه اللي متمسكين

[5:34]بها وانت رجس يقول له ولن يدخل الجنه الا طاهر وبما انك

[5:47]رجسون اذا الجنه هم تدخل اكو هم روايه لا يدخل الجنه ولد

[5:51]زنا بس هذه لم تفهم كما ينبغي هسه اقول شنو طبعا الاخبار

[6:00]عديده هسه احنا اختارينا هذه الثلاثه اشكلوا على هذه الروايات بقصور السند

[6:10]قصورها من الناحيه السنديه وقصورها من الناحيه الدلاليه نحن لا نناقش في

[6:19]القصور السندي نناقش في القصور الدلالي لان هذا هو المهم عند الفقيه

[6:26]اما القصور السندي والاعراض عن الروايه هذا مو حل انت لازم تلقى

[6:33]الحلول الدلاليه مناقشه الدلاله تكون من وجوه عديده الوجه الاول هذه الروايات

[6:42]والفتوى منافيه للشهره العظيمه جدا بين الفقهاء القاضيه بطهاره ولد الزنا وعدم

[6:53]نجاسته شهره عظيمه موجوده عند الفقهاء وبهذه الشهره العظيمه مع انهم ناظرون

[7:06]الى هذه الروايات ولم يعملوا بها شنو يكشف يكشف عن الاعراض راوها

[7:13]واعرضوا عنها الاعراض يوجب الاخلال في الروايه اما من ناحيه ناحيه السند

[7:25]واما من ناحيه الدلاله الشهره جابره وكاسره على ما هو التحقيق زين

[7:35]فاذا اذا اكو شهره هاي الروايات غير معمول بها اذا غير معمول

[7:42]بها لا تصلح دليل ثانيا اذا ثبت الكفر بواسطه النجاسه لان هم

[7:50]الروايات ما صرحت بكفره بالملازمات استدلوا على كفره من خلال النجاسه استدلوا

[8:00]على الكفر فاذا ارتفعت النجاسه بادله الطهاره يرتفع الكفر ايضا ارتفع السبب

[8:11]ارتفع المسبب بالنسبه للاول وين مناقشه الدلاليه ان الفقهاء ما عملوا بهذه

[8:18]الروايات لا مو اكو وجه للجمع هسه اقول ما عملوا في هاي

[8:21]الدلاله مو في تلك يعني حملوها على دلاله ثانيه تصرفوا في الدلاله

[8:29]الادله قائمه على طهاره ولد الزنا اذا قامت الادله على طهارته اذا

[8:37]هو ليس بنجس فهو ليس بكافر يترتب عليه الاثر شنو هي الادله

[8:44]القاضيه بالطهاره اصاله الطهاره في الاشياء النجاسه تحتاج الى اثبات هذا اولا

[8:51]ثانيا الادله المتظافره التي تقول من اظهر الشهادتين فهو مسلم والمسلم طاهر

[9:01]وليس بنجس فاذا ولدوا الزنا اظهر الشهادتين كان مسلما فكان طاهرا فمن

[9:07]اين تحكمون بنجاسته كيف تجمعون بين هذه الروايات وبين هذه الروايه اللي

[9:12]هي حاكمه على كل الروايات ان من اظهر الشهادتين فهو مسلم زين

[9:20]وعليه فاما ينبغي ان نعرض عن هذه الروايات اللي تمسكوا بها او

[9:29]يجب ان نحملها على محمل دلالي اخر لا يتنافى مع هذا الحكوم

[9:34]الوجه الثاني اصلا هذه الفتوى مجمله مو واضحه شنو ولد الزنا محكوم

[9:46]بالكفر اي كفر هل الكفر الاعتقادي يعني ليس موحدا ليس مسلما ام

[9:57]كفر العمل بمعنى انه يكون عاصيا ام كفران النعمه انه يكون شخص

[10:07]معاند يجحد النعمه ما المراد بالكفر اذا المراد الكفر الاعتقادي جوابه ما

[10:12]ذكرناه اذا اظهر الشهادتين ليش تحكمون بكفره اذا كفر العمل كفر العمل

[10:20]معصيه المعصيه لا توجب النجاسه ولا تخرج من الدين تبعيه الزنا الزنا

[10:28]تبعيه مثل الكافر كافر بعدين معصيه اذا هو مسوي معصيه شنو العاصي

[10:36]يكون لو يكون كافر اذا المراد كفران النعمه كفران النعمه هم هكذا

[10:42]لا يوجب النجاسه ولا يوجب الكفران الكفر الاعتقادي ها نعم هو عصيان

[10:51]يستحق العقوبه اكثر من هذا ماكو فهذه الفتوى مجمله في الحقيقه لا

[10:57]يعلم المراد منها واما الروايات اللي استدلوا بها فلا يمكن ان تحمل

[11:03]على النجاسه الحقيقيه نجاسه حقيقيه لا يمكن الحمل بها ليش لانها خلاف

[11:12]الضروره خلاف الضروره ضروره في الدين وخلاف الضروره في الفقه يعني عندنا

[11:18]ضرورتان ضروره فقهيه ايضا ان ولد الزنا لا يكون اذا نشا من

[11:27]مسلمين من زنا مسلمين لماذا يكون نجسا وكافرا بالضروره الفقهيه ام هكذا

[11:35]السيره المعصومه هم قائمه في الخارج على عدم معامله اولاد الزنا معامله

[11:43]النجاسه والكفور ايش قد الائمه عليهم السلام كانوا يعيشون مع نواصب ومع

[11:52]اولاد زنا ومع ما كانوا يتعاملون معهم معامله النجاسه والكفر فالسيره المعصومه

[12:01]ايضا قائمه على عدم معامله اولاد الزنا معامله النجاسه وايضا هي مخالفه

[12:11]للعدل الالهي العدل الالهي يتنافى مع الحكم حكم على ولد الزنا بالكفر

[12:16]وبالنجاسه ولم يصدر منه لا كفر ولا نجاسه لا معصيه توجب النجاسه

[12:26]فلذا هذه الموانع تقتضي ان تحمل النجاسه في هذه الروايات على النجاسه

[12:34]المعنويه للنجاسه الحقيقيه والغايه منها بيان شده مبغوضيه الزنا حتى الناس يرتدعون

[12:41]عن فعله ل انه الزناد

0 تعليقات

التالي

ما حكم الاسقاط في حالات الحمل غير الشرعي؟ سماحة الشيخ فاضل الصفار.

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ما حكم الاسقاط في حالات الحمل غير الشرعي؟ سماحة الشيخ فاضل الصفار.

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة