ما الفروقات النظرية و العملية بين الإفتاء و القضاء؟ - السيد صباح شبر

2 المشاهدات· 24/05/18

fozany14
3 مشتركين

في محاضرات

#أهل_البيت #الفقه #أحكام #مسائل #السيد_صباح_شبر

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]بسم الله الرحمن الرحيم الفتيا منصب الفقيه اي المجتهد الجامع للشرائط وهو

[0:19]واضح لان الذي يفتي يعطي حكم الله سبحانه وكيف يعطي اذا لم

[0:35]يمكنه استنباطه من الادله يكون حينئذ قولا بالراي افتاء بالراي المجرد كذلك

[0:51]القضاء منصب الفقيه الجامع للشرائط القضاء الذي يلزم الطرفين ربما يرتضي الطرفان

[1:11]بشخص غير مجتهد بشخص عاقل يقولان نذهب الى فلان ليفصل بيننا هذه

[1:27]مجرد استشاره تجوز يذهبان الى شخص فاهم عاقل يعرضان عليه قضيتهما فيقول

[1:40]انا ارى المناسب هذا لكن لا بعنوان انه قضاء شرعي فاصل بحيث

[1:52]يلزم به كل من الطرفين من باب الصلح من باب اعطاء المشوره

[2:07]الافضليه و النص في مضمونه النص الصحيح صحيحه ابي خديجه انظروا الى

[2:19]رجل منكم قد نظر في حلالنا وحرام وعرف احكامنا او وعرف شيئا

[2:35]من احكامنا هذا استفاد منه اكثر الفقهاء لزوم كون القاضي مجتهدا نظر

[2:44]في حلالنا وحرام وعرف احكامنا او عرف شيئا من قضايانا فاني قد

[2:55]جعلته عليكم قاضيا ثم ثم مر البارحه فرقان بين الفتوى والقضاء وان

[3:12]الفتوى حكم كلي يصدره الفقيه ليس فيه فصل بين اثنين بينما القضاء

[3:29]لا حكم يفعل يطبقه الفقيه يطبق الحكم الشرعي في هذا المورد الخاص

[3:42]وان الفتيا لا تكون حجه الا على المقلدين لهذا الفقيه اما القضاء

[3:52]فاي مجتهد جاء عنده الطرفان واصدر حكما لابد لهما من الالتزام به

[4:09]فاذا حكم بحكمنا ولم يقبل منه هاي روايه فانما بحكم الله استخف

[4:16]وعلينا رد والراد علينا راد على الله وهو على حد الشرك بالله

[4:27]هشكل واصله القضيه هناك هناك فرق ثالث بين الفتيا والقضاء وهو ان

[4:38]الفتيا اصدار احكام شرعيه اما الموضوعات الخارجيه فهي وظيفه المكلفين وليس للفقيه

[4:55]بها ربط الفقيه يقول الوضوء غسل لابد ان يكون بالماء المطلق طيب

[5:07]هذه وظيفته الان ياتي شخص بيده قاروره فيها سائل معين نفترض ان

[5:16]لونه اخضر او اصفر ويقول او ابيض يقول للفقيه هذا ماء ربما

[5:25]يقول له الفقيه لا ادري هذا تكليفك انت ابحث اثبت انه ماء

[5:36]ثم توضا به ربما يسال شخص هذا الكحل مثلا امراه تسال هذا

[5:50]الكحل الذي يصير خارج العين يشكل مانعا ام لا هذه ليست وظيفه

[6:02]الفقيه الفقيه يقول ان كان مانعا من وصول الماء لا يصح ان

[6:06]لم يكن مانعا يصح اما ان هذا مانع ام لا فهذه ليست

[6:13]وظيفتي واضح جدا واحد يجيب له حيوان يم يم الفقيه يقول له

[6:22]هذا مولانا خروف ام لا يقول هذه ليست وظيفتي روح اسال بياعي

[6:25]الخرفان قول لهم هذا خروف لو مو خروف يقول هذا عنده ذيل

[6:32]ما عنده اليه مثلا هم يتسمى خروف مثلا روح اسال بياع الخراف

[6:35]هذه ليست وظيفه الفقيه بينما في القضاء لا الفقيه هو يشخص الموضوع

[6:46]يجلس الطرفان امامه كل يدلي بدلوه ويقول حجته الفقيه يشخص الموضوع فيصدر

[7:03]الحكم يقول انت انت مدع اين بينتك انت منكر احلف ممكن واحد

[7:07]من الطرفين يقول منو قال انا مدعي انا ما اعتبر نفسي مدعي

[7:13]يقول له هذا مو شغلك انا اعرف تشخيص المدعي والمنكر انا شخصت

[7:23]ذلك واصدرت الحكم نعم هناك كلام وهو ان الموضوعات المستنبطه هذه وظيفه

[7:34]الفقيه هناك موضوعات صرفه موضوع صرف مثل ما مثلنا بالماء مثلا الحاجب

[7:45]اي شيء اخر الموضوعات الخارجيه هذه موضوعات صرفه هناك موضوعات لابد من

[7:56]اخذها من الفقيه مثلا الكر اذا بلغ الماء قدر كر لم يحمل

[8:08]خبثه او لم ينجسه شيء الكر ما هو الكر نوع من كيل

[8:14]احنا عندنا كيل ووزن وعد اكو اشياء تنعد مثلا هذا القماش يقولون

[8:24]هذا 30 مترا مثلا ه الطاقه 30 متر 50 متر او فلان

[8:34]اشترى خمسه علب كلينكس مثلا هذه اشياء معدوده هناك شيء اسمه الوزن

[8:41]الكيلو الاوقيه الرطل وما شاكل كم كيلو اشتريت اشتريت عش كيلووات وهناك

[8:56]شيء اسمه الكيل كثير من الاشياء ما توزن تكال المياه مثلا عاده

[9:03]تباع بالكيل يقول هذا التنكر ايش كثر يشيل يقول يشيل الف جالون

[9:08]ما يقول اذا واحد قالله زين كم كيلو هاي الالف جالون ما

[9:14]يقعد يحسب لله يقوله والله كل جالون يصير مثلا لا كيلووات ونص

[9:21]فهذه الف جالون تصير 3000 كيلو ونص يقول عمي الماي ما يلو

[9:25]ما يوزن الماي يباع بالكيل جالونات مثلا البترول اليوم في العالم النفط

[9:37]يباع كيلا بالبراميل مليون برميل 500 مليون 20 مليون الى اخره اخره

[9:42]مو وزن اذا واحد قال زين هذا البرميل كم كيلو به نقول

[9:47]ما ندري هو هذا كيل هذا كيل فعليه الكر كيل نوع من

[9:57]الكيل بس هذا منو يشخصه الفقيه هناك فقيه يقول الكر ما كان

[10:10]حجمه 27 شبره اذا ضرب طوله في عرضه في عمقه صار 27

[10:14]شبر هذا رايي في الفقه وممن يقول به السيد الخوئي هناك راي

[10:25]اخر يقول لا الكر 36 شبرا مكعبا اذا اذا ضرب طوله في

[10:31]عرضه في عمقه هذا اللي يسموه حجم الحجم ضرب الطول في العرض

[10:40]في العمق ما بلغ 36 شبرا مكعبا لا س7 هذا هم قسم

[10:50]قايلين به ومنهم السيد السيستاني قسم قايلين لا الكر ما بلغ حجمه

[10:56]43 شبرا مكعبا الا ثمن 43 الا ثمن طبعا هذا الحكي منين

[11:08]اجا هذا كله اله سبب اللي يقول 27 يقول 3 ب 3

[11:14]بث 3ه طول ثلاثه عرض هاي الطول والعرض صار مثل بعض بعد

[11:23]ما نسميه طول وعرض صار مربع 3 في 3 9 العمق هم

[11:32]3 9 ضرب 3 27 اللي يقول 36 يقول 3 ب 3ه

[11:34]بث ونص اللي يقول 43 الا ثمن يقول ثلاثه ونص بثلاثه ونص

[11:40]بثلاثه ونص المهم ما علينا الان هذا اريد نقول هالشكل موضوع هذا

[11:48]مو راجع للعرف واحد يقول والله انا اقول هذا كر الثاني يقول

[11:51]لا انا عندي مو كر عمي هذا مو شغلكم هذا سالوا الفقيه

[11:56]قولوا له الكر ايش كثر هو يشخصه هذا موضوع مستنبط على كل

[12:05]ف الفتيا اللي هي منصب الفقيه اعطاء احكام شرعيه تطبيقها وتعيين ان

[12:17]هذا موضوع لها الخمر حرام يجي واحد للفقيه ماسك له زجاجه يقول

[12:23]له مولانا هذا خمر يقول انا ايش مدرين انا الخمر لا شايفه

[12:28]ولا اعرف عنه شي هذا انت روح اسال يشربون خمر قوللهم هذا

[12:30]خمر لو مو خمر مو شغلي هذا مثلا اما في القضاء لا

[12:40]القضاء الفقيه يشخص الموضوع المدعي المنكر كذا حسب الضوابط الشرعيه ويصدر القضاء

[13:00]السؤال الفقيه اللي يعطي الفتوى لازم يكون مجتهد زين واللي يقضي بين

[13:07]الناس يكون مجتهد الان الحوزات العلميه الشريفه بها الاف مؤلفه من اهل

[13:14]العلم ذول قسم كبير منهم ناس اهل فضل دارسين صار لهم سنوات

[13:22]بس بعده مو صاير مجتهد لو تسئله انت مجتهد يقول لا بس

[13:29]انا اعرف عندي مقدار من العلم هذا يقدر يفتي لا ما يقدر

[13:32]زين اذا عنده مساله شو يسوي يسال الفقيه هو يكون يقلد يكون

[13:41]يقلد فقيها ياخذ منه احكامه صارت عنده مشكله ويا شخص اخر وين

[13:44]يرحون مو يقوله انا فقيه يقول انا مو فقيه مو مجتهد انت

[13:50]هم مو مجتهد نروح نشوف لنا مجتهد يقضي بيننا هذول اللي ما

[13:58]وصلوا لهالمرحله فضلاء عادت يقولون هذا رجل الفاضل عنده مقدار من العلم

[14:04]وهذه نعمه يعني مو بالضروره الا الانسان يصير مجتهد واذا صار مجتهد

[14:09]هم قد اكو مرحله اخرى الاعلم والاعلي هم شيء ليس يعني سهل

[14:14]الحصول على كل هذا يصير يقضي يقول بناء على راي الفق يقضي

[14:21]بحيث قضاه نافذ لا الا اذا الفقيه يعطيه وكاله يسمح له زين

0 تعليقات

التالي

ما الفروقات النظرية و العملية بين الإفتاء و القضاء؟ - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ما الفروقات النظرية و العملية بين الإفتاء و القضاء؟ - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة