التالي
5 المشاهدات · 24/07/26
3 المشاهدات · 24/11/01
7 المشاهدات · 24/11/05
3 المشاهدات · 24/11/12
3 المشاهدات · 24/12/02
1 المشاهدات · 24/12/20
ما الذي يمنع الإنسان من نيل الكرامة الإلهية؟ – الحلقة (3 ) من شرح دعاء أبي حمزة الثمالي
0
0
0 المشاهدات·
25/03/14
في
محاضرات
كان النبيّ (ص) يتأسّف ويتألّم لموت بعض المشركين، فقد دعاهم إلى نعيم الجنّة واختاروا بعنادهم جحيم النار!.. هذه الروحيّة أورثها الحبيب إلينا، وهي تعكس مسؤوليّة المؤمن في نشر الوعي، والأخذ بيد التائهين إلى برّ الإيمان والأمان، فلا يُقال "اللهمّ نفسي" بالمعنى السلبي المتداول، لأنّ نفسك تموت إن لم تحبّ الخير لغيرك، أو تدفع الضرر والأذى عنهم… وإن أبصرت أعمًى حول بئرٍ وما نبّهته فالصمتُ إثمُ! #السيد_أحمد_الصافي #الدوحة_الهاشمية
أظهر المزيد
Transcript
[0:00]قلنا لو يقول الانسان هكذا لو كنت غنيا لتصدقت بنصف مالي لتصدقت
[0:10]بربع مالي هذه الادعيه الشريفه تضيف للانسان مجموعه هائله من المبادئ كيف
[0:19]نتعامل مع الله تبارك وتعالى السلام الشجره النبويه والدوحه الهاشميه بسم الله
[0:40]الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا ابي
[0:46]القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد
[0:55]ذكرنا فيما سبق ان كلمه لو التي ذكر الامام عليه السلام وسياتي
[1:04]ايضا تتم لذلك انها تتضمن معنى الشرط ولا بد ان ندرك انه
[1:13]لابد من وجود علاقه ما بين الشرط والجزاء اما علاقه تكوينيه من
[1:24]قبيل مثلا طلوع الشمس مع النهار ممكن تقول لو طلعت الشمس فالنهار
[1:34]م مجود وترى علاقه اعتباريه مثلا لو كان هذا يصلي كان متوضئا
[1:42]قضايا اعتباريه ان الوضوء مطلوب شرعا كما الصلاه مطلوبه شرعا عندما اجد
[1:55]شخص يصلي فلا بد ان يكون قد توضا علاقه الامام عليه السلام
[2:07]جعل هناك علاقه بينما سيجازي الله تعالى لو [موسيقى] فرضنا الداعي الذي
[2:22]يتوجه بالدعاء ان سدت كثير من الطرق عنده ومصيره الى النار فلو
[2:31]فرض ذكر الامام خمس نقاط ثم عقبها بال الجزاء لابد من ارجع
[2:41]لابد من وجد علاقه بين هذا الشرط وبين الجزاء وفي الامس ذكرنا
[2:50]مثالا قلنا لو يقول الانسان هكذا لو كنت غنيا لتصدقت بنصف مالي
[2:59]لتصدقت بربع مالي التصدق له علاقه بالغنى اذا لم يكن غنيا اذا
[3:08]لم يكن متمكنا فلا يتصدق لان الصدقه تحتاج الى مال اما لو
[3:13]قال مثلا لو كنت غنيا لطار الطائر ما هي العلاقه بين الغنا
[3:20]وطيران طائر لا توجد علاقه فلا يصح ان نوجد هذه العلاقه ما
[3:28]بين المقدم ما بين الشرط والجزاء الامام عليه السلام بين نقاط مهمه
[3:41]وهو لو فرضنا انه قرن بالاصفاد ومنع من السيب يعني من الفضل
[3:55]من العطايا على رؤوس الاشهاد والله دل على فض وائ حه عيون
[4:03]العباد الله تعالى امر به الى النار اربعه خمسه حاله بينه وبين
[4:12]الابرار لو فرضنا هذه الحالات الخمسه قد حدثت لابد ان نلتفت الى
[4:22]نقطه اشرنا اليها بشكل يعني متناثر فيما سبق كل انسان لا بد
[4:31]ان يكون عنده مبادئ الشارع المقدس بين مبادئ للمؤمنين ال عندنا شريعه
[4:42]جاء بها النبي صلى الله عليه واله وهذه الشريعه بينت على لسانه
[4:50]ولسان الائمه من بعده فعدنا ما نعتقد به اعتقادنا وعدنا ما نعمل
[5:00]به الاعتقاد نعتقد بالله تبارك وتعالى واحد لا شريكه مع جميع صفاته
[5:12]وقلنا سابقا ان لابد ان نستثمر هذه الصفات في حاجتنا لها ثم
[5:23]بعد ذك نؤمن على نحو الاجمال او التفصيل ان الجنه حق ان
[5:28]النار حق ان الميزان تعرض الاعمال على هذا توزن الاعمال هه هذا
[5:36]الميزان ما هو عقيدتنا على الاجمال لا يشترط ان نعرف هذا الميزان
[5:49]كيف يكون لكن على الاجمال نعتقد بالميزان نعتقد ايضا ان الله يبعث
[5:56]من في القبول بعضها اس العقائد المعاد من اس العقائد وبعضها ما
[6:05]يتفرع منها هذه المبادئ العامه والله جعل لنا تكاليف ايضا نؤمن بها
[6:12]الصيام والصلاه والحج والى اخره هناك بعض المبادئ تعين الانسان على فهمه
[6:23]للامور الامه عليهم السلام ايضا بينو جعلوها منهاجا للمؤمن مثلا احاديث امير
[6:36]المؤمنين عليه السلام التي ضبطها الشريف الرضي رضوان الله عليه مثلا ما
[6:42]يعبر عن قصار الحكم قصار الحكم مو معلوم ان الامام قال فقط
[6:47]هذه الجمله لا كلام طويل لكن هذه الجمله اقتطعها مثلا او الامام
[6:53]تحدث بهذا المقطع دون غيره انسان لو يراجع الى هذه القصار ممكن
[6:58]ان يبني حياته عليها ممكن مثلا قواعد عامه في القران وابتغي فيما
[7:11]اتاك الله ابتغي فيما اتاك الله الله اعطاني شيء ماذا ابتغي قال
[7:20]الدار الاخره ولا تنسى نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك
[7:29]يجعل الانسان هذه الايه امام ناظريه تامل فيها لا كثير في لا
[7:35]خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقه او معروف او
[7:42]اصلاح بين الناس هذه مبادئ الانسان يستفيد منها ما لها علاقه بقضيه
[7:48]الصلاه والصوم الانسان يصلي لكن ثرثار انسان يصلي لكن ما يحترم اعراض
[7:56]العالم هناك حاله اكثر من ذ سلوك عام الانسان يحتاجه هذه الادعيه
[8:09]الشريفه تضيف للانسان مجموعه هائله من المبادئ كيف نتعامل مع الله تبارك
[8:20]وتعالى لابد نحدد العلاقه بيننا وبين الله ما هي علاقتنا مع الله
[8:27]تعالى علاقه عبد مع مولاه علاقه عبد مع سيده علاقه فاني مع
[8:35]دائم علاقه ضعيف مع قوي علاقه فقير مع مع غني هذه العلائق
[8:46]لابد ان نستحضرها دائما تنفعنا كثير في توجيه سلوكياتنا من جمله الاشياء
[9:03]الان اذا سندق ان الله تبارك وتعالى لا يغلق باب رحمته جزافا
[9:11]ما يغلق باب الرحمه وانما باب الرحمه مفتوح وبعض الروايات تقول ان
[9:20]الله يفرح تعبير الروايه بتوبه عبده اكثر من نفس العبد مع ان
[9:29]الله تعالى لا تزيده هذه التوبه لا تزيد في ملكه لا تزيد
[9:39]في غناه لا تزيد في ذلك فلماذا الله يفرح الله تعالى هو
[9:46]محط الخير قطعا الله تعالى يحب لهذا العبد ان يكون في حال
[9:51]حال رضا الله الامام بين هذه الامور الخمسه مقابلها ما هو المطلوب
[10:05]هذه لو بينت كما مثنا لو كنت غنيا الناس تنتظر ان تكمل
[10:13]الجمله الجمله ناقصه فهناك سؤال اكمل ما وراء ذلك لو كنت غنيا
[10:25]قل تصدقت بمالي صار عندي جمله واضحه ما بين مبداها ومنتهاها ما
[10:31]بين شرطها الجزاء الامام عليه السلام الان انتقل الى نقله مهمه لو
[10:38]قرنتي بالاصفاد قلنا امس وترى المجرمين يومئذ مقرنين بالاصفاد الامام اعطانا النتيجه
[10:47]اذا انا كداعية منعني ولماذا الله يمنع السيد لابد انا كمحل عملت
[11:07]اعمال انا بعملي منعت ان هذا السيب يصل لي فالله تعالى منعه
[11:15]عني لعدم استحقاقي لذلك بعد ذلك الله تبارك وتعالى دل على فضائح
[11:26]عيون العباد وقلنا امام الله نحن مفضوحون لا ستر بيننا وبين الله
[11:32]تبارك وتعالى لا يوجد ستر لكن الفضيحه عندما يطلع الناس علينا تكون
[11:39]فضيحه اكثر الم الذنب يزداد اذا اطلع الناس على ذنوبي الله لماذا
[11:47]يطلع الناس على الذنب ايضا لانني مستحق على ذلك بعد الله امر
[11:57]بي الى النار ايضا استحقاق يعني استحق دخول النار الله لماذا يامر
[12:04]بي بجنايته لجرير التي لجريمتي بعد ذلك الله حال بيني وبين الابرار
[12:13]لا تراهم لاحظوا هذه الاشياء الخمسه كلها مقدمه للو كما ذكرنا البارحه
[12:22]ولا نعيد لو حدث هذا الشيء ما كيف اكافئ ما هو الجزاء
[12:29]الذي يفترض انا الان ان اتوجه نكون اكثر دقه هذه المقدمه كلها
[12:39]من افعال الله بي لاني مستحق نختصرها نقول الهي لو فعلت بي
[12:48]هذه الامور انت انا الان يترقب مني ان اقابل هذه الامور بشيء
[12:57]اخر المثال اللي ذكرناه مثال انا لو كنت انا غنيا لتصدقت بمالي
[13:08]لو درست اكثر لكان معدلي مثلا عاليا افعالي المقدم والتالي الان الامام
[13:22]اعطانا نتائج افعالي لكن المسؤول عنها الله تعالى الله هو الذي قرن
[13:28]بالاصوات لكن لماذا لاني مثلا كنت مجرما الله هو منعني من سيبه
[13:38]لماذا لاني لا استحق ذلك بسبب جريرته والله تعالى هو الذي دل
[13:43]على فضائحي لان انا كنت اترصد الناس كنت استرق السمع والبصر واتفك
[13:54]في عيوب الاخرين كان اذا نقل لي عيب من فلان استانس الله
[14:05]سيكافئ بمثله والله تعالى امرني ايضا كل افعال مني لكن الجزاءات منه
[14:14]الامام عليه السلام اختصر افعالي وانما اعطاني الجزاء لو انت فعلت كذا
[14:20]وكذا وكذا وكذا ماذا اترقب من ذلك استسلم التفتوا لماذا الامام ماذا
[14:34]يريد ان يقول استسلم يعني لو امر بي الله الى النار ممكن
[14:42]انشئ جمله شرطيه اقول لو امرت لو امرتني في النار لكنت من
[14:54]الخالدين فيها ممكن اعقد هكذا جمله نعم ممكن اعقد لكن ها الجمله
[15:00]تنفعني لا تنفعني لان اذا كنت خالد من النار يعني مصيري صار
[15:04]واضحا انا لا اريد هذه النتيجه انا مع تسليمي واعترافي اني استحق
[15:12]ما يفعل بي الله تبارك وتعالى احتاج الى [موسيقى] جزاء ينجيني مما
[15:20]انا فيه لان انا ما عندي الا نفس واحده وهذه النفس الواحده
[15:28]مصيرها بيد الله تبارك و فقط دون غيره فابقى دائما مشر بالامل
[15:39]واتوقع النجاه نرجع ال عباره التملق التي ذكرها الامام عليه السلام لابد
[15:47]ان اكون في حال استعطف الله تبارك وتعالى استعطفه خصوصا في جانب
[15:58]العفو والرحمه يعني جانب الوعيد ممكن الله سبحانه وتعالى لا ينفذه لان
[16:06]هذه من رحمه الله تبارك وتعالى وانا لابد ان اتمسك بهذه الرحمه
[16:13]الى ما شاء الله ما دمت ملتفتا لابد ان اتمسك بالرحمه لا
[16:20]بد فالامام ماذا صنع عندما بينا هذه الامور الخمسه ما هو جزائها
[16:30]نلتفت قال وحلت بيني وبلا الاار ها اخر واحده ناتي الان الى
[16:40]جواب هذا اللو قال ما قطعت رجائي منك القطع هو عاده الفصل
[16:50]قطعت الحبله جعلت هذا جزء وهذا فصلت بينه تقول ما قطعت رجائي
[17:01]منك مع انني فعل بي اشياء كثيره مقر في الاصفاد والله تعالى
[17:11]امر النار وفضحني لو فرضنا لو لكن الشيء المهم انا لم اقطع
[17:22]رجائي منك عدم قطع الرجاء نلتفت اخواني عدم قطع الرجاء هو لا
[17:26]يعود بالمنفعه لي فقط انما هو يتضمن استشفاع مني الى الله تعالى
[17:40]لا يتضمن نجاتي فقط وانما يتضمن لانك انت بيدك الامر الذي يجعلني
[17:51]ارجو والانسان عندما يرجو من شخص او من جهه او من رب
[18:05]الارباب لابد ان تكون هذه الجهه تملك ما يرجو انت عندما ترجو
[18:11]لا ترجو من صحراء ترجو الماء من صحراء يقال لك انت مشتبه
[18:19]انت ارجو شيئا بيد من ترجو منه من الذي ترج منه في
[18:30]دعائنا الله تبارك ماذا ترجو والرجاء دائما بالنسبه للانسان هي محل الخير
[18:37]يعني يرجو شيء خير له فالله تعالى يملك كل اسباب الخير كل
[18:47]نفس ذائقه الموت فمن زحزح عن النار لاحظوا العباره فمن زحزح عن
[18:56]النار الزحزحه بها نوع من الاضطراب وادخل الجنه فقد فاز الايه الشريفه
[19:08]هكذا تعبر لاحظوا زحزح عن النار وادخل الجنه فقد فاز انا اريد
[19:16]هذا الناتج فلذلك الرجاء لا يقطع من الله تعالى مع انه قرن
[19:22]بالاصفاد ومع انه قد حرم من السيد مع انه قد دل على
[19:28]عليه بالفضائح مع انه امر به الى النار ومنع من الابرار الابرار
[19:38]صفه عامه لكل الانبياء والصلحاء والشهداء والمؤمنين هؤلاء لا يوجدون في النار
[19:44]في النار فرعون و اشباه فرعون حتى الحاله النفسيه مع هؤلاء حاله
[19:54]يكون فيها عذاب يقولون سليمان سلام الله عليه عندما توعد ال هدهد
[20:04]لاعذبنه بعض المفسرين يقول ما هو عذابه قال يسجنه مع من غير
[20:10]جنسه هذا هدهد لطيف طائر سجن مع غير جنسي قطعا هذا سجن
[20:23]فيه اضعاف من من الشده فاذا كان الانسان في النار من في
[20:31]النار اعداء الله ورسوله واعداء امير واعداء سيد الشهداء نلعنهم صباحا مساء
[20:37]واذا فجاه الانسان يكون والعذ بالله في النار معه لا شك ان
[20:47]هذه حاله لا تتحمل الامام غض النظر عن هذا الجانب وانما جئنا
[20:52]الى الله نستع طف مع هذا قال ما قطعت رجائي منك والانسان
[21:00]اذا امل ما عند الله وكان رجاؤه عند الله حاشى لله ان
[21:06]يخيط وتقدم بعض الفقرات في العام الماضي حتى في مساله موسى بعض
[21:14]الروايات الشريفه نقلناها يقول كل لما لا ترجو ارجى منك لان ترجو
[21:21]موسى بن عمران ذهب يقتبس نارا فعاد نبيا رجاء الله تعالى ما
[21:30]اله حدود الانسان يرجو الله تعالى وان اذنب وان جاء بذنوب الثقلين
[21:40]نعم هذه لا تكون جراه على المعصيه اقول رجعنا الى ك ها
[21:47]من المباد الامام عليه السلام اذا يطرح هذا المبدا اياك ان تقطع
[21:53]الرجاء من الله تعالى هو محط كل شيء الله تعالى هذا واحد
[21:57]ما قطعت رجائي منك اثنين وما صرفت تاميلي للعفو عنك تاميلي يعني
[22:16]من امل امل تاميلا امل له علاقه بالرجاء وهذا الامل غير كذوب
[22:24]انسان مرات يامل مثلا في الدنيا عندنا امال طول الامل مذموم في
[22:35]الدنيا تباع اخوف ما اخاف عليكم على امتي تباع الهى وطول الامر
[22:44]هذا امل كذوب لان الانسان يامل بلا عمل اما الان حتى الدعاء
[22:51]سيكون من القلب ين ضيق على العبد انحصر في في مكان او
[23:00]في زمان او في حاله لا يمكن ان ينجو الا الله تبارك
[23:07]وتعالى فيقول ما صرفت تاميلي للعفو عنك العباره هكذا تقرا صرف الجانب
[23:24]يعني تعدى بعن وتعدى بالى صرفت نفسي عنك يعني ابتعدت عنك وصرفت
[23:39]نفسي اليك يعني جئت اليك مثل راغب راغب انت عن الهتنا ابراهيم
[23:52]عليه السلام يعني انت منصرف مبتعد ترى ارغب اليك اتي اليك عباره
[24:00]تقرا هكذا ما صرفت تاميلي للعفو تستطيع ان تقول ما صرفت رجائي
[24:11]ما صرفت املي ما صرفت ارادتي ما صرفت رغبتي عنك يعني ابقى
[24:22]انا مؤمن للعفو مؤمل لعف عنك مو عنك مو العفو متعلق بعنك
[24:28]عنك له علاقه بالصرف يعني لم اصرف هذا متعلق الصرف عنك وانما
[24:38]ابقى انا اؤل ابقى انا ارجو فلا ينقطع كما لا ينقطع الرجاء
[24:49]لا ينقطع حاله التوجه اليك لا اصرف نفسي عنك وانما ابقى دائما
[24:59]معك مع انه باي حاله ارضيه في جهنم في النار مع المشاكل
[25:08]الاخرى وهو منع السيب والقرن بالاصفاد وفضيحته امام عيون العباد ودخول النار
[25:19]ومع ذلك منع ايضا عن الابرار الى هذه الدرجه لا تياس هذا
[25:29]الدرس لنا درس لنا كثير من الصالحين مدخلت الى يوم الفاقه سؤال
[25:37]نسال واحد يسالك يوم الفاقه يوم الاحتياج الى رحمه الله تعالى ماد
[25:47]خرنا لذلك اليوم تقول بملء الفم ادخرت رحمه الله امير المين عندما
[25:56]كتب هذه الابيات على كفن سلمان كما يقول تعبير دقيق وفتت على
[26:04]الكريم بغير زاد ما عندي عمل يبين من الحسنات والقلب ثم يستعطف
[26:15]الله تعالى وحمل الزاد اقبح شيء اذا كان الوفود على الكريم عندك
[26:24]عمل تقول له تقربت الي بشيء تقول له ماذا تامل اقول لا
[26:31]امل بعملي وان كان اني امل برحمتك يا ارحم ال هذا جزء
[26:38]من المبادئ اللي تكلمنا عنها وسياتي من الامام يبين انه هذه في
[26:46]الدنيا استفادي منها مع ان الدنيا مؤقته نح نحن احوج اليها في
[26:51]ذلك اليوم اليوم لا ينقطع الدنيا مهما الانسان ينعم فيها لا شيء
[26:57]امام الاخره لا شيء انسان يحرص في الدنيا على كل ما يزينه
[27:04]كل ما يزينه يحرص عليه في الدنيا بعض ما يزينه من الاثم
[27:11]والعذ بالله اخذ المال لا من حله يزين نفسه يرفه عن نفسه
[27:20]هذه لا شيء امام نعيم دائم مهما يكن طول عمر الانسان مهما
[27:25]يكن ما دام النهايه نهايه الموت وانسان لا يفرح بشيء نعم الانسان
[27:34]يفرح اذا كان يوم القيامه من الفائزين يعني ال واحد يتخيل الان
[27:43]المنظر حقيقه يتخيل المنظر القيامه قائمه والخلق كل من بكفن الان وينتظر
[27:52]الحساب ولا يعلم اولا حاله الارتباك وحاله الخوف والانسان يبدا يستحضر اعماله
[28:04]ما يعلم مصيره بهذه الحاله وعندما يقترب من الحساب ويحاسب وياتيه النداء
[28:19]يبشر ملك يبشر امام يبشر نبي ان انت فسته ما هي الحاله
[28:29]النفسيه التي سيشعر بها الانسان قبلها الحاله النفسيه اللي هي تكون قلقه
[28:36]خوف مصير الانسان الى اين وليس مصيرا سهلا ليس مثل حتى ليست
[28:45]مثل نار الدنيا قلنا سابقا نار الدنيا نستفيد للاضاءه للطبخ نار الاخره
[28:51]لا اضاءه ولا طبخ هي اعدت للعذاب والعذ بالله فمع هذا الامام
[29:01]عليه السلام يربينا ك داعي اولا لا تقطع الرجاء هذا واحد اثنين
[29:11]انه لا تصرف التامين للعفو انه انا مع ذلك ارجو ان تعفو
[29:19]عني وسابين ثلاثه ولا خرج حبك من قلبي عبر عننا بفعل الماضي
[29:35]وحتى تلك صرفت قطعت لكن هذا التعبير لا خرج حبك من قلبي
[29:43]طبعا هذه الصفات الثلاثه الرجاء والامل والحب قطعا من موارد النجاه بضاعه
[29:56]الانسان ياتي ببضاعه ما هي بضاعتك تقف الانسان انت الان على تريد
[30:04]ان تشتري شيئا الباع يطالبك بالثمن ما هو الثمن تهيئ الثمن ترى
[30:11]لا تقدم الثمن تقدم ورقه فيها حوال عليه ممن من شخص يحترمه
[30:19]البائع يحترمه مجرد ان تعطيه الورقه نعم يعطيك مثل ما كان يعطي
[30:27]الاخرين اذا مو اكثر ما هي بضاعتنا بضاعتنا ما هي فارض الداعي
[30:36]الان اننا في حاله استوجب حاله النر هل نياس هذا مهم لا
[30:48]نياس سعه رحمه الله تعالى غريبه عجيبه واقعا فنعم الرب ربنا سيد
[30:59]الشهداء في العاشر امس ذكرنا فنعم الرب ربنا لا يوجد في مخيلتنا
[31:06]جهه لا يوجد اوسع رحمه من الله تبارك وتعالى لا يوجد اصلا
[31:14]الان انسان علاقه الرحميه مع اهله مع ابيه مع امه مع اخوته
[31:23]مع اولاده مع زوجته مهما تكن هذه الجهه رحيمه و شفيقه غالبا
[31:31]الام الام شفيقه بابنائها تجوع حتى يشبع تمنع نومها حتى ينام ولدها
[31:41]بحاله هنيئه تعطش حتى ولدها عاده يشبه هذا وهاي غريزه حتى في
[31:52]الحيوانات الله تبارك وتعالى لا يقاس هذه الرحمه لا تقاس بما عند
[32:03]الله تبارك وتعالى الله شفيق بنا رحيم بنا نياس يقول لا ياس
[32:09]لا اقطع الرجاء ولا اصرف نفسي عن الامل ما اصرف عنك انت
[32:23]الامل ان تعفو عني وما خرج حبك من قلبي الحب هذه من
[32:32]الصفات الكبيره ان الانسان يحب الله تبارك وتعالى لحظ طبعا في ادبيات
[32:41]نستعمل الحب غير العشق في ادبيات باللغه العربيه بعض الدول قد يعبرون
[32:53]عن الحب العشق لكن في ادبيات عاده الحب غير العشق هذا ليس
[33:00]قام تحقيق المفردتين لكن الحب الى معنى اخر في استعمالنا يقول بسم
[33:09]الله الرحمن الرحيم قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم فاكو حب
[33:24]من طرف واحد هذا اذا ما ينف اذا ما يلزمه عمل يكون
[33:31]حب دعوه انا احب الله بعضهم يقول المهم قلبي نظيف هذا كلام
[33:41]شعري مال جرايد المهم تعمل بما الله اراد لا تتفلسف وتاتي بمفاهيم
[33:54]بعيده عن الواقع ما معنى انه قلبك نظيف وانت لا تصلي ما
[34:00]معنى قلبك نظيف وانت تمارس الربا كلام كلام الله تعالى امرنا بتكاليف
[34:08]لابد ان ناتي بها عبدي انت تريد وانا اريد ولا يكون الا
[34:14]ما اريد لا نشتهي ونفل السف الامور بشكل او باخر الانسان اذا
[34:25]لم يتنور بما جاء به الله تعالى قرانين وبما جاء به الا
[34:28]الاطار عليهم السلام ومن قبلهم النبي صلى الله عليه واله لا يوجد
[34:34]عنده نور لا يمكن ان يصل الى حقائق الامور النبي ما جاء
[34:39]لغيرنا ئما ما جاءوا لغيرنا حتى اكون انا في منى عنهم وانا
[34:43]اجلس مع نفسي واعطي مبادئ لنفسي ومباني لنفسي واعيش بها وهي قد
[34:50]تتصادم مع ما جاء به القران الكريم والسنه المطهر اعرف الحق تعرف
[35:00]اهله الحق يحتاج الى ميران يحتاج الى دقه يحتاج الى تثبت يحتاج
[35:05]الى معرفه من اين يتعلم لوحده العقل ما شاء الله فيه مخيلات
[35:16]كثيره واوهام كثيره الانسان يبني نفسه على اوهام من صديق اذا كان
[35:23]الصديق عاجزا فكيف تاخذ منه لابد ان تاخذ العلم من من اهله
[35:27]حتى تتعلم هناك مبادئ الحب ليست دعوه قران يقول ان كنتم تحبون
[35:44]الله فاتبعوني هذا الشرط انا احب الله لكن ليس لي علاقه بالرسل
[35:48]اي حب هذا ها اشياء تكون خفيفه على النفس الانسان تسوي له
[35:57]الشياطين والنفس اشياء هو حقيقه في ليس الواقع هكذا يعني اعتقادي ما
[36:03]يغير الواقع انا اعتقد لان هذا اللون ابيض واعيش على ان اللون
[36:08]ابيض لكنه خلاف الواقع اعتقادي لا يغير الواقع الواقع هو واقع كما
[36:16]هو فهاي دعوه الحب دعوه الحب دعوه تحتاج الى عمل والحب من
[36:26]طرف واحد حب كذوب لا قيمه له لابد ان الله يحبك الله
[36:36]يحبك فانت تحبه فتعمل بما اراد وانت تعمل بما اراد تحصل منزله
[36:50]ال محبوب عند الله تعالى بعض الروايات عندنا العبد الله يباهي به
[36:54]الملائكه الملائكه معصومون لا يعصون الله ما امرهم وعباد مكرمون الله يباهي
[37:06]الملائكه يقول هذا عبدي ضيقت عليه فلم يتاذى بدا يدعوني اعطيته نعمه
[37:13]شكرها تمرض فصبر في كل حال هو يرجوني الامام هنا يقول هذا
[37:27]الذي يحصل انا لم يخرج ما درج حبك من قل اظل فعلا
[37:31]اني احبك وارجو منك ما لا يرجو [موسيقى] الاخرون لاحظوا في بعض
[37:43]الحالات والعذ بالله انسان ضيق بال الامور ضيق بال الامور يدعو الى
[37:53]ان هو يمل من الدعاء يرى ان حاجته لم تقضى يبدا يتكلم
[38:00]او يفكر بينه وبين نفسه في كلام ما يناسبه لماذا لا يستجيب
[38:12]الله تعالى بقيت الامور علي لماذا لا يسمعني الله كان الله غافل
[38:19]عنك ويعتقد انه غير غافل ويعتقد ان الله لا حاجب بينه ويعتقد
[38:29]المصلحه كلها اعتقدها لكن يبدا يضيق صدره لا يتحمل انا لا اقول
[38:38]الناس انبياء الناس تمر بهذه الاشياء لكن يربي نفس الانسان على التسليم
[38:43]يربي نفسه على ان فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر
[38:53]بينهم ثم كذا لا يجد حرجا مما قضيت انا اثنين ياتون خلاف
[39:02]نزاع نزاع مالي يذهبون الى الحاكم الشرعي اكيد الذي الحق عليه اذا
[39:07]كان مؤمنا يقول الحمد لله تبين الحق افضل من ان اخذ مال
[39:14]حرام يحمد الله تعالى لانه تبصر اما اذا كان رغبت بالمال يقول
[39:23]هذا العالم لم يحكم بالحق نفتش على شخص اخر يحاول ان يفصل
[39:28]للحكم الشرعي وفق ما يشتهي وهذه محنه محنه انت عليك الان ان
[39:39]تخضع للحكم الشرع والامه عليهم السلام وامير المؤمنين عانوا الويلات من دعاو
[39:49]الحب لهم الويلات بمجرد فتنه قصيره وصغيره ومال يخرج الانسان عن كل
[40:01]اتزانه وكل ضوابطه ويدعي ما امام الصادق في بعض رواي الكشي يذكر
[40:07]رتب خدمتكم بعض الذين كانوا معه وادعوا عليه دعاوه اوصلوها الى النبوه
[40:20]والامام بريء الامام يتحدث يقول انا لم ابت في البيت يقضيها في
[40:30]البراري والجبال والناس نائمه على فرش والامام يبين يصل بالحاله الى هذه
[40:38]بعض الناس يدعون على الامام ما لا يقول يريدون ان يدعوا انهم
[40:48]قريبين من الامام يكذبون على الامام هاي قضيه ستكثر الكذاب من بعده
[40:56]النبي يقول واكثر الكاذبين النبي يقول ي اميرون يقول اكثر الكذابه عد
[41:02]ترى لحظه الروايه الشريف يكذب لماذا حتى ان بعضهم يقول جاء بالسور
[41:13]القرانيه من قرا السوره الفلانه فله كذا من قرا فله كذا قيله
[41:20]هذا لم يقله النبي قال اعلم اذا لماذا تكذب قال انا لم
[41:27]اكذب عليه انا كذبت له حقيقه شبهه لماذا يقول الناس معرضه عن
[41:33]القران فاردت ان احبب القران له هذا كذاب ورع هذا كلام غير
[41:45]غير صحيح كذب بالنتيجه كذب له هو النبي لا يعرف ان يقول
[41:53]هذا الكلام المقصود الانسان تاتيه اشياء كثيره لكن كلها في من ا
[42:00]عن الحق من جملتها دعوه اني احب الله انا قلبي نظيف انا
[42:07]المهم لا احقد على الاخرين هكذا بعض الدعاوه يا اخي هذا من
[42:15]اين جئت بهذه المعنى المهم قلبي نظيف عنده ايه روايه نعم القلب
[42:20]لابد ان يكون قلب متعلق بالله تعالى هذا القلب النظيف ويتعلق بالله
[42:27]اذا جاء بما امر الله تبارك وتعالى اذا جاء باشياء لم يامر
[42:33]بها الله تعالى تكون هذه حاله من الفريه وحاله من الامل الكذوب
[42:38]الخدوع الشيطان بالنتيجه يخدع اولياءه يخدعهم يصور لهم الامور على غير تصوير
[42:47]الحب الحقيقي هو الذي اتي بما جاء به الله تبارك وتعالى في
[42:55]القران على لسان النبي على لسان الامام سلام الله عليه هذا هو
[42:59]الدين الصح وهذا هو دين الحق اذا الانسان عمل بهذا الله تعالى
[43:06]يحبه يبارك فيه يباهي فيه الملائكه هذا الميزان هذا المبدا فاذا هذه
[43:15]الخمس اشياء لو حصلت تقابل بالثلاث اشياء اللي كلها ترجع الى عدم
[43:21]الياس لم اقطع الرجاء ولم اصرف الامل ولم يخرج الحب من قلبي
[43:29]هذه كلها هي من الموارد التي يحتاجها العبد امام الله تعالى تقول
[43:39]عندي رجاء وعندي امل وايضا عندي حب الى الله تبارك وتعالى قدم
[43:44]هذه نحتاج ثم يقول عليه السلام قال انا لا انسى اياديك عندي
[43:54]بعد ان قال هذه المقوله يبين اولا قال انا لا انسى اياديك
[44:00]عندي ايادي النعمه ايادي تعبير عن النعمه مو الجارحه الله تبارك وتعالى
[44:11]يجل عن ان تكون له جارحه مثلا اليد حتى عندما نتكلم يقول
[44:19]هذا له ايادي بيضاء تعبير الايادي لعلها هي التي نتناول بها نعطي
[44:24]بها عبر عن اياتي سذا تعبير مجازي الى علاقه السبب والمسبب لكن
[44:30]الايادي اذا قلنا لها معنى اخر هو هذا المعنى معنى انه النعمه
[44:37]يقول انا لا انسى اياديك وهذا مهم اخواني لان الانسان ينسى الانسان
[44:48]يمر بحاله مرضيه يكون من اعبد الناس الله تعالى يبقى على طرف
[44:57]لسانه ما دام مريضا يا الله يا الله يفقر الانسان يسجن الانسان
[45:03]يا الله يا الله بمجرد ان ينجو مما هو فيه يبقى الاثر
[45:10]يوم يومين ثم يعود لما كان ينسى امام يقول لا انا لا
[45:17]انسى اياديك انت ليس من الانصاف ان انسى الايادي والنعمه اللي الله
[45:31]تبارك وتعالى يحط وطبعا هذا يحتاج الى ايضا تعلم انسان يتعلم حتى
[45:38]تبقى يبقى ذهنه متوقداً لاحظوا احنا مر عندنا في العام السابق يعني
[46:12]حقيقه بعض الكلمات في هذا الدعاء يعجز الانسان عن ان يتصورها فضلا
[46:24]عن يعمل بها في العام السابق ذكرنا هذه العبارات ربط بما عندنا
[46:31]الان سترت علي في الدنيا يقول انا الذي في العام الماضي هذا
[46:36]قراناه انا الذي على سيده اشترا انا الذي عصيت جبار السماء انا
[46:44]الذي اعطيت على معاصي الجليل الرشى انا الذي حين بشرت بها خرجت
[46:49]اليها اسعى انا الذي امهلتني فمر عويت وسترت علي فما استحييت هاي
[46:59]مجموعه لابس الانسان دائما يراجع سترت علي فما استحييت وعملت بالمعاصي فتعتقد
[47:10]ني من عينك فما باليت غريبه هذه الكلمات ولا تصدر الا من
[47:16]اهل العصمه سلام الله عليه الان يقول وسترت وسترك علي في دار
[47:24]الدنيا الله ستر علي في دار الدنيا كم من اجار الله الجميع
[47:34]كم فقرات الدعاء في الطلب واحد يتكلم كم من قبيح الانسان يفعل
[47:41]ولا يعلم به الا الله يعد الانسان العاقل يلزم ورقه وقلم يعد
[47:51]خصوصا اذا كان وحده بين وبين الله تعالى فكره تاتي في في
[47:58]ذهنه نفسه تنطوي على مسائل انتقاميه خبيثه والعذ بالله كم من فعل
[48:11]جاء خطر على باله ثم قد يعصي ليس مجرد خطور فكره لا
[48:15]يباشر المعصيه الله تعالى يستر لا تتصورون الله يحب الفضيحه نحن العباد
[48:29]القاصرون نحب ان نفضح الاخرين الله لا يحب ان يفضح عبد هذا
[48:37]عبد هذا عبدي الله تعالى يداريه يهتم به يرزقه يربيه الله تعالى
[48:50]الان العباد الغالبيه العظمى من العصه الله ما يقطع رزق عنه ما
[48:58]يقطع لان طريقه الله تعالى غير طريقتنا طريقه الله تبارك وتعالى غير
[49:07]طريقتنا لا يفوته شيء والله تعالى هو الرب والعالم بالمصالح فالله تعالى
[49:16]لابد ان نعرف كيف نتقرب اليه نعرف كيف نستدرج الرحمه حتى تنال
[49:26]ن هذا المطلوب هذا المطلوب وهذه كلها ترجع نفعنا الله يحب ان
[49:39]يدعى النص الشريف هكذا الله يحب ان يدعى لماذا لا تدعون الله
[49:46]وادعوني استجب لكم مقصودي ان الله تعالى لا يفضح العابد الله تعالى
[50:00]يحب العبد مخلوقاته الله تعالى جميل الله تعالى رحيم الله تعالى صنعنا
[50:14]ونعم الصنعه قد خلقنا الانسان في احسن الله يحبنا المشكله فينا فالامام
[50:23]عليه السلام يثبت هذه المساله لنا لا انسى اياديك هذه الطافه جميله
[50:31]جدا اليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا قال انا لا انسى
[50:41]اياديك انعطاف بعد ماذا تنسى لا انسى سترك علي اذا انا اتذكر
[50:45]الذنوب لا يعلم بها الا انت وانت سترت علي جعلتني امام الناس
[50:52]الان انا متقي انا جيد انا ظاهر لكن هؤلاء لو اطلعوا على
[50:58]ما اطلعت عليه لا ذكرنا سابقا لا حرموني لا سقطت من اعينهم
[51:04]لكن انت سترت علي فانا لا انسى اياديك ولا انسى سترك علي
[51:12]في دار الدنيا ثم يقول هذا مهم سيدي اخرج حب الدنيا من
[51:20]قلبي وهذه مهمه من مجامع من يعني مجامع الاقوال القصيره و قوه
[51:29]المضمون حب الدنيا راس كل خطيئه اجملها النبي صلى الله عليه واله
[51:39]في هذا الحديث حب الدنيا راس كل خطيب طبعا حب الدنيا للدنيا
[51:44]ارجو الالتفات نحن عندنا ادعيه في طول العمر وطول العمر في الدنيا
[51:48]سان اين يطول عمره في الدنيا كيف نجمع هذه مع هذه طبعا
[51:56]نجمع بينهما لان هذا مطلب هذا مطلب انا احب الدنيا لماذا اقف
[52:02]بين يد الله اصلي اصوم اتصدق اساعد الاخرين نعم هذه ليست ال
[52:10]دنيا هذه اخره هي هذه الاخره من اين تحصل الاخره يعني ما
[52:16]هي مقدمات الحصول على الاخره غير رحمه الله تعالى ك اقصد كعمل
[52:22]مقدمات الاخره الدنيا لولا الانسان يكون في الدنيا كيف يحصل على الاخره
[52:29]يحب الدنيا لهذا وتارى يحب الدنيا للدنيا اصلا غافل عن وجود اخره
[52:37]وهما ذرتان لا يجتمعان الاخره والدنيا بهذا الميزان تحب الاخره اعمل لها
[52:46]تحب الدنيا اعمل لها لكن عملك للدنيا سينتهي بمجرد ان تنقطع هذه
[52:52]الدنيا ثم تبدا هناك المرحله الاخرى مرحله حصاد الع فلذلك الامام عليه
[53:00]السلام يطلبها وعبر لاحظي يا سيدي فيها تضرع اكثر اخرج حب الدنيا
[53:08]من قلبي يعني ساعدني على ان يخرج هذا الحب من قلبي لان
[53:12]اذا خرجت الدنيا من قلب لا ابالي بها اقول الله قسم الارزاق
[53:22]الله قسم اعمل لكن لا ابالي بما اخسر المهم عندي ديني المهم
[53:28]عندي ديني ديني لا اخسره وانسان يمر مولانا بمرض وضيق وكذا لا
[53:38]يخسر دينه الدين يحافظ عليه وهذا هو الزاد هذا هو الذي يبقى
[53:43]قال سيدي اخرج حب الدنيا من قلبي واجمع بيني وبين المصطفى واله
[53:52]خيرتك من خلقك وخاتم النبيين محمد صلى الله عليه واله الل صل
[54:02]على محمد وال محمد هذا الاجمع بيني يبدو دعاء الاخره والا المعيه
[54:08]مطلوبه في الدنيا الانسان يكون مع النبي في الدنيا مو بالنتيجه في
[54:12]الوضع الزمني عبر عنها المعيه المنهجيه يعني اقول انا مع النبي علي
[54:22]مع الحق والحق مع علي هذا معه بحيث يدور مدار امير المؤمنين
[54:34]امير جالس الحق جالس امير المؤمنين يقاتل الحق يقاتل امير المؤمنين يصاحب
[54:42]زيدا الحق يصاحب زي عنوان علي مو عنوان امام علي وهو اينما
[54:50]يكون علي فاطمه عليه السلام ان الله يغضب لغضبها كفاطمه مو مؤمنه
[54:55]حتى تقول يمكن هذه الصفه تم تزع لا فاطمه اينما تقولي فاطمه
[55:00]نائمه فاطمه الله يرضى لرضاها قائمه فاطمه الله غضبت فاطمه الله يغضب
[55:07]ها عناوين مهمه نحتاج الى ان نفهمها النبي صلى الله عليه واله
[55:15]في بلاغته افصح من في الضاد عندما يعبر بهذا التعبير تعبير دقيق
[55:20]جدا ينسج عليه مجموعه من المفاهيم كبيره ق اجمع بيني وبين النبي
[55:27]صلى الله عليه والال هو المؤمن اذا لم يجمع مع النبي واله
[55:32]مع من يجمع مع من يجمع البقيه كلهم في طولهم صلحاء في
[55:40]طول الائمه عليهم السلام مو في عرضهم فاذا جمع معهم يعني جمع
[55:48]مع النبي وير والائمه اذا لم يجمعه واعوذ بالله يجمع مع اعداء
[55:53]النبي صلى الله عليه واله على كل حال ياتي ان شاء الله
[56:00]تعالى ما يتعلق ببقيه الفقرات قال وانقلني اذا الى درجه التوبه اليك
[56:06]ياتينا ان شاء الله تعالى من المقصود بهذه الفقره واخر دعوانا ان
[56:13]الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
[56:18]اللهم صل
0 تعليقات
sort ترتيب حسب
- أعلى تعليقات
- أحدث تعليقات
التالي
5 المشاهدات · 24/07/26
3 المشاهدات · 24/11/01
7 المشاهدات · 24/11/05
3 المشاهدات · 24/11/12
3 المشاهدات · 24/12/02
1 المشاهدات · 24/12/20
