التالي

تشغيل تلقائي

ماهو المراد بالغيب الذي يعلمه أهل البيت ع؟ | الشيخ علي الجزيري

0

0

27 المشاهدات· 23/10/16

نهج الحق
3 مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]المقدمه الاولى ما هو الغيب هؤلاء الذين يشنعون على الشيعه في هذه

[0:12]المقاله نسالهم هل تعرفون ما هو الغيب الذي تشنع على الشيعه بانهم

[0:21]يقولون ان ائمتهم يعلمون الغيب او لا تعلمون ما هو الغيب الغيب

[0:31]يطلق على ثلاثه معاني المعنى الاول المعنى اللغوي وهو ما يقابل الشهادة

[0:48]ما تشهده كالذي تراه والذي تحس به من الحرارة مثلاً والذي تشمه

[1:00]والذي تسمعه جميع هذا مشهود وما لا تشاهده فهو غيب سواء كان

[1:12]مما مضى او مما ياتي او مما هو موجود في الحاضر ولكنه

[1:21]بعيد عن متناول حواسك فما لم تشهده فهو غيب هذا هو الغيب

[1:29]بالمعنى اللغوي الغيب بالمعنى اللغوي هو ما يقابل الشهاده غير المشهود قال

[1:41]تعالى عالم الغيب والشهاده فكل ما لم يكن مشهودا فهو غيب هذا

[1:50]الغيب بالمعنى الاول الغيب بالمعنى الثاني هو ما استاثر الله سبحانه به

[2:05]كعلم الساعه فهذا مما استاثر به الله سبحانه وعلم جميع حروف الاسم

[2:17]الاعظم فانه مما استاثر به الله والخمسه المنصوص عليها في القران الكريم

[2:29]فانها المسماه بمفاتيح الغيب مما استاثر به الله سبحانه هذا هو المعنى

[2:41]الثاني للغير المعنى الثالث وهذا المعنى الثاني موجود في بعض الاخبار الوارده

[2:57]من طرقنا وبعض الاخبار الوارده من طرق غيرنا ايضا اطلاق الغيب على

[3:06]ما استاثر به الله سبحانه لا على كل ما لم يكن مشهودا

[3:16]المعنى الثالث للغيب هو ما كان معلوماً بعلم غير مستفاد فعلم النبي

[3:37]صلى الله عليه وآله بما مضى وعلمه بما يأتي وعلمه باحوال الجنه

[3:47]والنار واحوال البرزخ و مراتب الانبياء وال ما جرى للامم السالفه ليس

[4:02]من الغيب لم لانه مكتسب بعلم مستفاد لان الله هو الذي اظهره

[4:13]عليه فعلمه به ليس علما ذاتيا وانما هو من الله سبحانه فلا

[4:25]يقال لهذا العلم المستفاد علم الغيب وليس هذا اي ما يعلم بعلم

[4:36]مستفاد داخلا في الغيب وهذا المعنى يظهر من بعض أخبارنا وما جاء

[4:47]في نهج البلاغة من بيان وحصر أن هذا هو علم الغيب ناظر

[4:54]إلى هذا المعنى وهذا هو مقصود الشيخ المفيد رحمه الله عندما قال

[5:04]بالمنع من جواز إطلاق علم الغيب أو إطلاق عالم الغيب على غير

[5:12]الله سبحانه وان المستحق لهذا الوصف هو الله وان غير الله لا

[5:20]يجوز ان يوصف بانه عالم الغيب يقصد عالم الغيب بالمعنى الثالث اي

[5:29]عالم الغيب بعلم غير مستفاد اما اذا كان عالما بعلم مستفاد فهذا

[5:37]ليس عالما بالغيب لان ما يعلم بعلم مستفاد ليس غيبا هذا هو

[5:44]المعنى الثالث للغيب اذا عرفنا معاني الغيب ومعاني علم الغيب فنسال ما

[5:58]هو المقصود لمن يقول ان النبي صلى الله عليه واله يعلم الغيب

[6:06]من المسلمين او من يقول ان الامام يعلم الغيب ما هو مقصودهم

[6:14]بهذه الكلمة هل مقصودهم المعنى الاول للغيب المعنى اللغوي او مقصودهم المعنى

[6:25]الثاني اي ما استاثر به الله سبحانه او مقصودهم المعنى الثالث ما

[6:32]كان حاصلا بغير علم مستفاد لا شبهه في ان اهل القبله اذا

[6:43]نسبوا علم الغيب الى غير الله المعنى الاول وهو فلا يقصده المعنى

[6:53]الثاني وهو ما استاثر به الله سبحانه لانه حسب الفرض مما استاثر

[6:58]به الله ف كيف يكون ما استاثر به الله معلوما لغيره هذا

[7:06]غير مقصود عندهم كما انهم لا يقصدون المعنى الثالث لانهم يعتقدون انه

[7:15]لا احد يعلم شيئا الا بتعليم من الله من غير فرق بين

[7:21]العلم والشهاده بين العلم بالغيب والعلم بالشهاده فكما اننا لا نعلم بما

[7:28]نشاهده الا بتعليم الله لان انعكاس الضوء من المبثرات الى عيوننا لا

[7:40]يوجب علمنا ما لم تكن عندنا قابليه لتفسير الضوء المنعكس عندما فلو

[7:51]سلبت هذه القابليه كما هو الحال في من يفتح عينيه في النوم

[7:56]مثلا فان قابليته لتفسير ما ينعكس في عينيه من الضوء مفقوده وكذا

[8:05]الميت فان العين لا تستطيع ان تفسر ما ينعكس اليها من الضوء

[8:13]فاذا سلبت القابليه التي منحها الله سبحانه المبصرين اياها فانهم لا يقدرون

[8:24]على العلم بالمبصر وكذا الحال بالنسبه الى المسموع وغيرها من المشاهدات فاذا

[8:34]كما ان العلم بالشهاده لا يكون الا بتعليم الله سبحانه كذلك العلم

[8:42]بالغيب لا يكون الا بتعليم الله سبحانه هذه هي عقيده اهل القبله

[8:50]ولو ان احدا من اهل القبله قال ان النبي صلى الله عليه

[8:55]واله يعلم الغيب فنحن نجزم انه لا يريد المعنى الثاني للغيب ما

[9:01]استاثر به الله ولا يريد المعنى الثالث وهو ما كان معلوما بعلم

[9:07]غير مستفاد وانما يريد المعنى الاول وهو ما لم يكن مشهودا فقول

[9:21]الشيعه ان الائمه يعلمون الغيب يريدون به انهم يعلمون بالامور غير المشهوده

[9:32]اي يعلمون الغيب بالمعنى اللغوي للغيب لا المعنى الاصطلاحي وهو الثاني والثالث

0 تعليقات

التالي

تشغيل تلقائي

الصفحة الرئيسية

استكشاف المزيد

يساعد