ماهو الفرق بين الحسن والقبح العقلي والذاتي؟

10 Views· 23/10/16

نهج الحق
3 Subscribers

In dogmas

العدل الالهي 2

Transcript

[0:01]فعدهم فقاعده المتكلمين يعبرون عنها قياس الغائب على قياس الغائب على الحاضر

[0:09]جاؤوا الى الانسان الذي قالوا بانه مختار وجدوا ان الافعال تنقسم الى

[0:17]قسمين بالوجدان يعني بعض الافعال حسنه في ذاتها وبعض الافعال قبيح في

[0:28]ذاتها يعني الفعل بما هو فعل ينقسم الى حسن والى قبيح انت

[0:37]ان تعطي للبعض تعطي للبعض ان تجود على البعض ان تتفضل على

[0:45]البعض العقل يرى ان هذا العمل ماذا عمل حسن في نفسه ولكن

[0:51]ان تكون بخيلا العقل يرى ان هذا قبيح في نفسه ان تكون

[0:57]امينا العقل يرى ان هذا العمل نفس العمل بغض النظر ان الفاعل

[1:02]لهذا العمل ولهذا الفعل من هو مو بالنسبه الى ف معين الامانه

[1:09]حسنه وبالنسبه الى فاعل معين ال خيانه قبيحه لا لا نفس الفعل

[1:18]وهو فعل الامانه والخيانه هو بنفسه حسن و قبيح وهذا ما نسميه

[1:27]بالحسن الفعلي والقبح الفعلي يعني باسم المصدر مو المصدر يعني ان ت

[1:36]الى نفس العمل وجدوا ان بعض الاعمال في نفسها حسنه ان تكون

[1:43]عادلا بين الناس هذا حسن او قبيح حسن ان تكون ظالما بين

[1:48]الناس هذا قبيح وهذا والقضح الذاتي للاعال يعني الافعال في عالم التكوين

[1:59]تنقسما ذاتيا الى حسنه والى قبيحه وهذا ما سموه الحسن الفعلي والحسن

[2:14]والقبح الفعلي تمييزا عن الحسن الفاعلي والقبح الفاعلي هذه من اصطلاحات المرزه

[2:22]انا اريد ان استفيد منها في بحث التجري عند هذه الاصطلاحات المرزه

[2:26]النائيني رحمه الله عليه حسن الفاعلي مو ان الفعل حسن في ذاته

[2:31]ولكن نسبته الى هذا الانسان او الى هذا الموجود يجعل الفعل ماذا

[2:36]حسن هذا الفعل في نفسه ليس بقبيح ولكن لو صدر من هذا

[2:40]يكون ماذا قبيحا اذا بمعنى المصدر لا الفعل بمعنى اسم المصدر يعني

[2:47]منسوبا الى الفاعل هذا عندما نقول حسن وقضح ذاتي مرادنا ماذا الحسن

[2:54]والقبح الفعلي للفاعلين واضح هذه الان لعل الافعال في ذاتها تنقسم الى

[3:07]حسنه والى قبيحه ولكن هذا السؤال مطروح وهو ان العقل يستطيع ان

[3:13]يشخص ما هو الحسن وما هو او لا يستطيع ان يشخص لعل

[3:17]الافعال في ذاتها ماذا منقسمه الى حسنه والى قبيحه ولكن لم يزود

[3:23]الانسان بقدره يستطيع تمييز الفعل الحسن من ال معتدله ماذا قالوا قالوا

[3:33]ايضا بالوجدان نجد ان العاقل ولو بنحو الموجبه الجزئيه يستطيع ان يشخص

[3:39]اي الافعال حسنه في ذاتها واي الافعال قبيحه في ذاتها وهذه هي

[3:46]المعروفه في كلماتهم بالمستقلات العقليه وهذا هو الحسن والقبح العقلي تم له

[3:54]عن الحسن والقبح الذات لك الحسن والقبح الذاتي مرتبط بالعمل بالفعل سواء

[4:01]ان تكونت قادر على تمييزه او غير قادر على المعتزله امنوا بالمسالكة

[4:19]عتزله الى الان موجوده عندنا ود نعتقد بها ونعمل عليها في علم

[4:23]الاصول وفي علم الفقه وفي علم العقائد عندنا انتم هذا اللي تجدوا

[4:28]بانه العلامه الشارع رحمه الله تعالى عليه ذهبت الاشاعره وقالت المعتزله مع

[4:34]المعتزله هذا مو مورد موردين لعله 80 90% من موارد ذهبت الاشاعره

[4:40]وقالت المعتزله والحق مع المعتزله 90% 80% تشكل هذا التجريد وباب الحداشي

[4:49]مطالب المعتزله تتصورون بانه هذه جزافا دا ابينا لانه الى الان حاكمه

[4:56]على اصولنا حاكمه على عقائدنا اذا اكو مسالتان التفتوا جيدا مساله الحسن

[5:06]والقبح الذاتي للافعال مساله الحسن والقبح العقلي الذي هو في مقام تشخيص

[5:13]ذلك الفعل الحسن وذلك الفعل ال قب في كلت المسالتين امنت المعتزله

[5:20]يعني قالت اولا ان الافعال بنفسها ذاتا منقسمه الى حسنه والى ابيحه

[5:33]ثانيا ان العقل له القدره ولو بنحو الموجبه الجزئيه ان يشخص ما

[5:41]هو الحسن وما هو ال قبيح نعم بعض المصادر قد يخفى عليه

[5:47]يحتاج الى الشارب ولكنه ماذا بنحو الموجبه الجزئيه يستطيع ذلك وعلى هذا

[5:53]الاسد هذه هاتين المسالتين جاؤوا بها الى ماذا الى الساحه الهيه قالوا

[6:01]اذا كانت الافعال منقسمه ذات الى حسن والى قبيح خذ العقل يقول

[6:09]ماذا ينبغي فعل الحسن والقبيح لو ينبغي فعل الحسن ولا ينبغي فعل

[6:15]القبيح ها ماذا العقل هذا يدركه اذا الله ايضا ينبغي ان يفعل

[6:23]العادل ولا ان يفعل الظلم وهذا هو العدل الالهي عنده واضح في

[6:36]كلت المسالتين انكرت الاشاعره قالت اولا ان الافعال لان تكون حسنه وقبيحه

[6:43]في ذاتها شنو معنى ان الافعال حسنه وقبيحه الفعل هو فعل الله

[6:48]وهو فعل جميل لا معنى لان يكون حسن او قبيح الله خالق

[6:55]كل شيء الذي احسن كل شيء خلق اذا يوجد عندما فعل قبيح

[7:02]او لا يوجد لا يوجد كله مخلوق لله وكله ماذا حسن اذا

[7:08]لا ينقسم اذا كروا انقسام الفعل في ذاته الى ماذا الى حسن

[7:16]والى قبيح فبطبيعة المساله الثانيه ايضا لانه لا يوجد حسن وقذيع حتى

[7:27]ان العقل يدرك او لا يدرك سالبه بانتفاء الموضوع لان الحسنى والقبح

[7:32]العقلي ماذا ها منشاه الحسنى والقبح الذاتي وما عدم وجود الحسنى والقبح

[7:39]الذاتي لا معنى لوجود الحسنى والقبح

0 Comments

Up next

ماهو الفرق بين الحسن والقبح العقلي والذاتي؟

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

ماهو الفرق بين الحسن والقبح العقلي والذاتي؟

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language