مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ ممدوح العالي | ذكرى استشهاد فاطمة الزهراء عليها السلام 16-11-2024

7 Views· 24/11/16

In Other

مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ ممدوح العالي | ذكرى استشهاد فاطمة الزهراء عليها السلام 13 جمادى الاولى 1446هـ 16 نوفمبر 2024 #مأتم_السيد_محمد_البلادي #البحرين #مأتم #ماتم #البلاد_القديم #البحرين #وفاة #استشهاد #محاضرة #فاطمة_الزهراء #فاطمة #الزهراء #الشيخ_ممدوح_العالي #2024 #1446 #bahrain #matam #matamsayedmohamed #bilad #belad #manama

Transcript

[0:00][موسيقى] المضطهدين السلام على الزهراء وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع [موسيقى] فيها

[0:23]يا السلام على مكسوره الضلعين وملط العين ومسقط الجنين ما خاب سادتي

[0:45]من تمسك بكم امنا من لجا والتجا اليكم فيا ليتنا ثم يا

[0:58]ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا [موسيقى] عظيما قلبي يذوب اس على الزهراء

[1:23]ومدامعي تجري دما بسخاء [موسيقى] حزنا على الطهر البتون فانها رحلت بقلب

[1:49]غصب [موسيقى] البلواء [تصفيق] رحلت بغصتها وظل [موسيقى] وراها سر [موسيقى] الجوا

[2:13]والجمر في الاحشاء [موسيقى] واتت اباها وهي تعلم انه ادرى بما صنعت

[2:33]يد البغضاء ابتي اتسلب نحلتي مني [موسيقى] ظلما وتشب مواقد بغضا ابتي

[3:17]اتسلب نحلتي مني وفي داري تشاب مواقد البغضاء تتحمل لا لا ابتيما

[3:33]تدري بما فعل العدا فينا فقد [موسيقى] جاؤوا لشب [موسيقى] خبائي ونس

[3:58]وصاياك التي اوصيتكم فيها بخم في غدير الماء اولم تقل هذا علي

[4:15]فيكم خلفي ومن عاداه من [موسيقى] اعدائي ماذا فعل يا فاطمه قالت

[4:33][موسيقى] ابتي اضاع العهد ثم [موسيقى] تثب الدار بالاحزاب وال غوغائي قد

[4:58]قيل في غافا [موسيقى] قالوا واين اليوم اليوم نحرقها على [تصفيق] [ضحك]

[5:19][تصفيق] الزهراء وظل تدافع والصدر نابت بمسمار يلا صوتك ظلت ادافع والصدر

[5:38]نابت بمسمار وانا اندق فضه تعالي شوفي الصار من لطمه الطاغ اللط

[5:51]مخدي بالجدار ومن ه الفعايل انقصف من عمري سنين وان سطك ا

[6:08]مني مني صقط صبت النبي وما عندي حيله غير ضرب دمه ودمعي

[6:28]اسله وبحه الصوط اندغ بحدر يشيله علا تدوسه على الوطيه غ الملاعين

[6:51]وكلل جرى علي يا ويله كل المصاب اللي جرى علي نسيته بدرب

[7:06]اللي خلف المرتضى بضربي مشيت بطاه ذكار والوصيه [موسيقى] بهبيت ولحد ن

[7:31]هضل ولا نغر من المسلمين واحد امر عبده يرد بالصوت لغ يا

[7:44]وظنت بنت النبي ظنت الطاغ يختشي لان يا شيع الصوت يتلوى ها

[8:00]يا [موسيقى] عليه باب ومن جدوع وثقيله وزين لو هوت على القاع

[8:14][موسيقى] ترجنه ترجن رجي طبجه على ام الحسن طبج الجفين وصار وصار

[8:33]يعصرها عدوها بحاله ولكن الامر لله ولا حول ولا قوه الا بالله

[8:51]العلي العظيم والعاقبه للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين وما توفيقي الا

[9:01]بالله عليه توكلت واليه انيب قال الامام الباقر عليه السلام ولقد كانت

[9:23]طاعتها مفترض على كل من خلق الله من الجن والانس والطير [موسيقى]

[9:41]والبهائم والملائكه والانبياء لتعجيل فرج مولانا صاحب العصر والزمان وقضاء الحوائج وقبول

[9:57]الاعمال طيبوا مجالسنا بذكر محمد وال محمد الل هم تردد وتساؤل يطرح

[10:28]هل يمكن ان ينسب العصمه المطلقه التامه الكامله للزهراء البتول عليه السلام

[10:39]وما هي الادله على عصمتها لو قلنا انها معصومه المعروف ان الانبياء

[10:53]والائمه عليهم السلام من شرائط تسلمهم لهذا المقام الالهي الخطير لاد بد

[11:02]ان يكونوا في اعلى درجات العصمه تنبه لمعنى ايها الاحبه فهل انه

[11:11]يمكن ان نسحب هذا الشرط وهذا القيد للزهراء عليها السلام فنقول لابد

[11:19]ان تكون معصوما هذا السؤال للوحده الاولى قد يكون الجواب عليه واضح

[11:25]لو سالنا كل واحد منا لو سالنا كل واحد منا هذا سؤال

[11:32]من الصغير والكبير على اختلاف الثقافات والمستوى العلمي لكان الجواب عنده حاضر

[11:40]ان الزهراء معصومه ولكن هذا السؤال بات اليوم يتردد من باب التشكيك

[11:50]والخوف انه يتحول اذا لم نحصل على جواب متين يتحول هذا السؤال

[11:58]الى واقع وهو ان الزهراء عليها السلام غير معصومه كم من عقيده

[12:07]كم من عقيده لما صارت فيها ماركه على المستوى على مستوى البحث

[12:18]على مستوى الكلام فيها تحولت من كونها بديهيه واضحه الى كونها مردد

[12:28]فيها مشكك فيها فهل ننتظر لمثل هذه العقيده ان تتحول بفعل الهجران

[12:36]والنسيان من دائره الوضوح والبديه الى كونها والعياذ بالله من انواع الغلو

[12:45]في الزهراء عليه السلام فمن هنا لابد ان نتامل ايها الاحبه ونجيب

[12:50]على هذا السؤال ان شاء الله واضح المعنى القضيه خطيره جدا وهو

[12:57]اقول ان كل ما كنا نعتقده من تراثنا العقائدي وما حصلنا عليه

[13:07]من تسالم انهم ان اهل البيت عليهم السلام لهم مقامات اصطفائه خاصه

[13:13]من الله لما ان تركنا هذه الابحاث ولم نعر اهتماما واسعا في

[13:20]الادله والبراهين صار هناك من يشكل عليها ويتردد في نسبتها لهم عليهم

[13:31]السلام فمن هنا علينا ان نداوم على طرح الادله دليلا بعد دليل

[13:36]وبرهانا بعد برهان لنبقي هذه المساحه على وضوحها من دون ضبابيه ومن

[13:46]دون التباس فمن هنا نقول نعيد السؤال ثم ناتي للجواب هل انه

[13:51]يمكن او يصح ان ننسب مقام العصمه عليها للزهراء عليها السلام او

[14:01]غير ممكن وما هي الادله على اثبات هذا المقام فيها صلوات الله

[14:05]عليها على نحو العجاله في هذا اليوم الشريف وهذا اليوم يوم مصيبه

[14:14]ولكن لابد ان ناخذ فيه جانبا من العلم والمعرفه حول الزهراء عليها

[14:19]السلام اولا نقول صاحب هذا التردد وصاحب هذه الاشكاليه انه هل ننسب

[14:25]العصمه الى الزهراء او لا انما هذه انما هذا التردد نتيجه تصور

[14:34]غير تام عند صاحبه عند صاحب التردد يعني بعباره اخرى عنده تصور

[14:43]وهذا التصور غير كامل غير تام كيف ذلك تصور ان العصمه دائرتها

[14:51]محصوره في الانبياء والائمه عليهم السلام وما عداهم فلا يمكن ان ننسب

[14:58]لهم العصمان قال لماذا قال لان الانبياء والائمه عليهم السلام نتعقل بل

[15:06]نوجب ان يكونوا في عصمه عاليه من الله لماذا يقول لانهم لانهم

[15:15]في مقام التبليغ والارشاد والتعليم وغيرها من هذه المقامات والطاعه الواجبه لهم

[15:23]من الله تبارك وتعالى على الخلق من هذه من هذا اللحاظ ومن

[15:32]هذا المعنى نوجب ان يكون الامام معصوم لطاعته المطلقه للتسليم اليه بنحو

[15:37]مطلق هذا المعنى هو الذي يوجب ان يكون الامام شنو معصوم ولكن

[15:43]من قال لك بان العصمه محصوره فقط في الانبياء من قال لك

[15:49]بان دائره العصمه محصوره في الانبياء والائمه فقط لا يقول علماء دائره

[15:54]العصمه اوسع من هذين المقامين العظيمين وبتعبير الاهل التحقيق هذا التعبير يقولون

[16:02]كل امام وكل نبي معصوم ولكن ليس كل معصوم نبي او او

[16:13]نبي او امام لا دائره العصمه اوسع فهناك افراد هم ليسوا بانبياء

[16:22]وماذا رغم انهم ماذا الا ان لهم حظ من العصمه الالهيه اذكر

[16:26]لك معين مهمين ايها الاحبه لما ترجع الى اصناف الانبياء الذين بعثهم

[16:34]الله انبياء ومسجل عند الله تبارك وتعالى انهم انبياء يعني اذا قلت

[16:41]انه نبي يعني لابد ان ماذا تقرن معه العصمه رغم انه لم

[16:49]يكن له حظ رسمي في الرئاسه في رساله الله تبارك وتعالى يعني

[16:54]لم يكن رسولا لم يكن له حظ من النبوه العامه انما جعله

[17:00]الله تبارك وتعالى نبيا لنفسه بعثه الله نبيا لمن لنفسه انت رجع

[17:07]عند العامه والخاصه هناك من الانبياء من بعثه الله لكل الخلق وهو

[17:17]محمد صلى الله عليه واله هناك من بعثه الله لقومه او لحقب

[17:22]معينه هناك من بعثه الله لمجتمعه هناك من بعثه لاهل بيته هناك

[17:32]من بعثه الله لنفسه انزين اذا كان هذا لنفسه يعني معناها ما

[17:37]عنده وظيفه التبليغ والارشاد فهل هذا يعني ان ننفي عنه العصمه يقول

[17:44]لك العلماء لا هو له العصمه ولكن ليس له هذا الدور التبليغي

[17:47]هذا الامر الاول الامر الثاني لما نرجع ايها الاحبه للملائكه الملائكه وتعلمون

[17:55]الملائكه على طبقات واعلاهم جبرائيل الذي ينزل الروح الامري او الذي ينزل

[18:03]بالامر والتبليغ على الانبياء وعلى رسوله صلى الله عليه واله السؤال الملائكه

[18:09]يصنفون انهم انبياء يصنفون على انهم ائمه لا ليسوا بانبياء وليسوا بائه

[18:16]ولكن القران صريح على اثبات العصه فيهم ولا يعصون الله ما امرهم

[18:24]فاذا الملائكه رغم انهم ليسوا بانبياء وليسوا بايمه الا ان دائره العصم

[18:32]شملتهم هذا الامر الثاني الامر الثاني يقولون العلماء ان ملكه العصما هي

[18:44]هبه من الله هبه لدنيه من الله انما هي في نفسها كمال

[18:48]بغض النظر عن تبليغ وارشاد يعني لما ان الانسان يجتنب المعاصي تامل

[18:56]لما الانسان يجتنب الذنوب والمعاصي الظاهريه والباطنيه ويكون في ارقى الاتصال اعلى

[19:05]درجات الاتصال بالله تبارك وتعالى هذا هو العصمه وهو كمال في نفسه

[19:13]بغض النظر عن كل الحيثيات الخارجيه ابينك معنى اكثر الان لما تاتي

[19:18]الى العلم العلم لما الانسان يتعلم ويكتسب المعلومات الدينيه منها والبشريه هل

[19:25]هذا كمال او نقص او هو مطلوب في نفسه او مطلوب لغيره

[19:34]يقوللك لا مطلوب لنفسه ان يكون الانسان عالم متعلم هذا مطلوب في

[19:40]نفسه لان العلم نور بغض النظر انني مثلا الان موجود ثقافه مغلوطه

[19:46]كبيره جدا وقد يروجها الكثير انه ما دام ليس هناك مجال للعمل

[19:54]وليس هناك مجال لان يتسنم الانسان الوظيفه المناسبه لشهادته فلماذا اتعلم لا

[20:00]هذا مو صحيح العلم في نفسه مطلوب فاذا هناك كمالات ذاتيه هناك

[20:12]في نفسها كمال العلم كمال في نفسه كما ان العصمه في نفسها

[20:16]شنوو كمال يعني انت ايها الانسان تامل بغض النظر عن اي شيء

[20:22]لو لو استطعت ان تتلقى في محاسبتك لنفسك ف اجتنب المعاصي والاثام

[20:31]والخواطر الشيطانيه الى ابعد الحدود هذا عين الكمال المطلوب لازم تقول تقولون

[20:41]نبي او تكون معصوم او حتى تكون معصوم لا فاذا هذه هذا

[20:46]كمال ومقام مطلوب في نفسه والزهراء عليها السلام ماذا لو لم نقل

[20:55]ان لها وظيفه التبليغ وهذا غير صحيح لكن هي في نفسها ماذا

[21:02]كما مال في ذاتها صلوات الله عليها فاذا من الصحيح والمقبول والمجزوم

[21:07]به قطعا نسبه العصمه الى من الى الزهراء عليها السلام تعالوا معنا

[21:13]النقطه الثانيه حتى لا نطير هل من دليل على عصمتها نقول نعم

[21:21]الادله كثيره وانا اذكر لكم دليلين ويمكن ان نقسم هذين الدليلين الى

[21:27]عنوانين ال عنوان الاول ادله عامه ودليل خاص في فاطمه عليها السلام

[21:35]ولما اقول دليل عام معناه شنو يعني دليل شمل رسول الله صلى

[21:44]الله عليه واله دليل شمل رول رسول الله صلى الله عليه واله

[21:51]مع ابنته فاطمه وعلي والحسن والحسين والائمه المعصومين تحت عنوان اهل البيت

[21:56]بعباره اخرى لما نريد ان نثبت مقام للحسن او للحسين او لفاطمه

[22:06]عليها السلام او لعلي فمره ناتي بدليل خاص لهم يثبت مقامهم عند

[22:14]الله هذا نحو والنحو الثاني وهو الاعظم ان اتي بدليل قد قرنت

[22:18]هذه المقامات فيهم مع العظيم وهو رسول الله صلى الله عليه واله

[22:25]هذا الدليل يقول ان العلماء له خصوصيه اكبر لماذا لانه قد قرنت

[22:34]فاطمه قرنت يعني ماذا جعلت فاطمه في السياق الذي اثبت الله تبارك

[22:38]وتعالى هذا المقام لمن للنبي صلى الله عليه واله تعالوا معنا لهذا

[22:43]الدليل وهو الدليل القراني في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم انما

[22:55]يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت اهل البيت ويطهركم تطهيرا حديث

[23:00]الا مو في هال الايه وانما اريد اعطيكم اشاره فقط عنوان اهل

[23:08]البيت عنوان يشمل اول عنوان وهو من رسول الله صلى الله عليه

[23:13]واله لا تتصور لما نقول اهل البيت يعني النبي خرج عنهم لا

[23:20]هو اولهم رسول الله وفاطمه والحسن والحسين ومن وعلي مع فاطمه عليها

[23:27]السلام الذين كانوا تحت الكساء وقد كررها رسول الله صلى الله عليه

[23:35]واله انما يريد الله اراده الهيه حتميه قاضيه على ماذا على دفع

[23:44]الارجاس عنكم والتعبير كبير ما قال القران لنرفع الارجاس عنكم والرجس عنكم

[23:48]فرق بين الرفع وبين الدفع الدفع يعني قبل ان يصل اليك مدفوع

[23:55]عنك اما الرافع لا بعد ان يقع تاتي الاراده الالهيه فترفع عنك

[24:02]هذا الرزق لما يقول القران ليذهب يعني اذهاب الرجس عنكم قبل ان

[24:10]يصل اليكم يطهركم تطهيرا كل هذه عناوين تشير الى اعلى مقامات العصمه

[24:23]فيها عليها السلام يطهركم شنو معنى انه اذا لم يكن للشيطان سبيل

[24:32]حتى نختم الحديث اذا لم يكن للشيطان سبيل واذا لم تكن للرس

[24:36]من طريق اليكم فهذا يعني انكم شنو في العصمه شنو بعد معناها

[24:45]العصمه يعني يعني الشيطان لا طريق له لك لا طريق له اليكم

[24:49]والارجاء والمكت وما يعكر صفو هذا القلب والروح كله مرفوع عنكم او

[24:59]مدفوع عنكم هذ معناها انتم تعيشون الطهاره التي هي عين العصمه من

[25:04]كل شيء او عن كل شيء فاذا هذا الدليل القراني الذي شمل

[25:12]فاطمه عليها السلام مع ابيها رسول الله صلى الله عليه واله اما

[25:17]الدليل الروائي فالروايات كثيره جدا انا اذكر لكم روايه لها خصوصيه ولها

[25:22]ميزه اولا انها من الروايات المتفق عليها عند الفريقين وروايه لها من

[25:38]الدلالات والمعاني العظيمه جدا وهي قول النبي صلى الله عليه واله ان

[25:44]فاطمه ان فاطمه ابنتي او ان فاطمه بضعه مني يرضى الله لرضاها

[25:55]ويغضب لغضبها هذا ما يعرف بمقام الرضا عند فاطمه عليها السلام السلام

[26:01]يقول الحاكم النيشابوري صاحب المستدرك على الصحيحين يقول هذا الحديث صحيح على

[26:10]طريق الشيخين ولم يخرجاه يعني هو على مبانيهم شنو صحيح ومقبول لكن

[26:19]ما اخرجوه يعني ما كتبوه ما قيدوه في كتابهم لماذا تعلمون ان

[26:26]لان هذا الحديث ان صح عندهم رغم صحته ان اثبتو فان له

[26:32]لوازم منها انها تمحي الهويه المزعومه وتبقي الهويه الحقيقيه لاهل البيت عليهم

[26:41]السلام شلون يبقون ه المعنى في اهل البيت عليهم السلام ان فاطمه

[26:48]ان الله يرضى لرضى فاطمه ويغضب لغضبها اذا هذا المعنى ا اقول

[26:51]هذا الحديث صحيح باتفاق العامه والخاصه قد يقول قائل كيف نثبت وكيف

[27:01]نستل من هذا الحديث مقام العصمه في الزهراء عليها السلام الحديث يقول

[27:07]ان الله يرضى لرضاها ويغضب لغضبها فكيف نفهم منه العصمان فيها علي

[27:15]السلام يقول الشيخ الوحيد حفظه الله تعالى وهو من كبار الفقهاء واصحاب

[27:23]المعنى والذوق في روايات اهل البيت عليهم السلام يقول هذا الحديث ليس

[27:28]فقط يثبت مقام العصمه لفاطمه بل يثبت ما هو فوق العصمه كيف

[27:35]ذلك تامل اولا كيف يثبت العصمه من خلاله يعني ان الانسان اذا

[27:43]وصل الى درجه ان كل انفعالاته هي وفق المنظومه الالهيه لون الله

[27:50]في كل انفعالاته لا يغضب لا يسخط لا ينفعل لا يصدر منه

[28:00]شيء الا برضى الله تبارك وتعالى يعني معنا شنو معناها ما فعل

[28:07]شيئا الا ورا الله قبله وفيه وبعده اليس هذا معه العصمه لو

[28:15]لا انا اسالكم سؤال الان واحد من عندنا يقدر يقول ان كل

[28:19]انفعالاتي وكل ما يصدر عني من انفعالات ومن تصرفات هي لوجه الله

[28:28]الكريم احد يقدر يقول هشكل اذا تدعي هذا انت معصوم يعني اذا

[28:36]تدعي ان كل افعالك لله معصوم لماذا لان الانسان مره ينفعل لله

[28:46]وعشرات ينفعل لنفسه انتصار لنفسه يغضب مثلا الان قضيه تحتاج منه ان

[28:51]يغضب بهذا المستوى ولكنه حميه لنفسه او او او يزداد غضبا هذه

[29:00]الزياده اهي لله تبارك وتعالى فاذا من يقدر على ان يحول الغضب

[29:11]والانفعالات الحيوانيه الى نفسانيه او انسانيه والانسانيه الى انفعالات الهيه يعني محورها

[29:21]الله هذا هو المعصوم ومن يقدر عليها والامر ببابك انت امتحن نفسك

[29:30]ما يحتاج احد يمتحن يمتحنك انت امتحن نفسك شوف انه مقدار الانفعالات

[29:37]عندك ايقاعها كلها ضبط الاراده الالهيه ام ماذا هذا المستوى الاول المستوى

[29:45]الثاني الروايه ما قالت ان فاطمه ان فاطمه ترضى لرضى الله وتغضب

[29:50]لغضبه ما قالت هشكل لو قالت هالشكل ايضا تثبت العثمان يعني كل

[29:59]غضب وكل فعال من فاطمه كان لمن لله ولكن الروايه قالت ان

[30:03]الله يغضب لغضب فاطمه لا احد يصور التقديم والتاخير عادي لا مو

[30:11]عادي تقديم وتاخير له جوهر المعنى يعني ان الله تبارك وتعالى جعل

[30:19]من فاطمه والذات الفاطميه مرايا لغضبه لغضبه ورضاه ومن وم من يقدر

[30:30]على ان يكون هو المراه لرضى الله تبارك وتعالى مو هو يرضى

[30:34]لله ويغضب لله هو يكون مجلي ومبر للرضا الالهي يعني بتوضيح اخر

[30:43]اذا اردت ان تعرف رضا الله وغ وغضب الله انظر الى من

[30:46]انظر الى فاطمه انزين اذا كان الله يجعل فاطمه هي المراه ل

[30:53]رضاه وغضبه تتصور وتعقل ان والعياذ بالله ان تكون غير معصومه ما

[30:59]يمكن بل موق ليست معصومه بل هي معصومه وفي اعلى درجاتها فاطمه

[31:16]عليها السلام لها هذه الخصوصيه اقول وهم يعلمون لو انهم اثبتوا هذا

[31:23]الحديث عندهم لكان من اللازم ان ياخذوا بلزمه لكانوا واجب عليهم ان

[31:33]ان ياخذوا بتداعيات الخطيره منه ومنها ان فاطمه عليها السلام ماتت حين

[31:41]ماتت وكانت واجده رحلت عندما رحلت بابي وامي وكانت غاضبه على اختلاف

[31:52]القراءتين وفي صحاحهم غاضبه واجده شنو معناها يعني يعني لما ان غضبت

[31:58]وسخطت يعني هو مورد من موارد الغضب الالهي ماتت حين ماتت وهي

[32:13]واجده اقول الزهراء او كلنا وكل المسلمين متفقون ان كل المسلمين متفقون

[32:27]على ان فاطمه اول اهل البيت لحوقا بالنبي مو صحيح وما بقيت

[32:33]مده طويله هذا كله متفق عليه 45 يوم 75 يوم 95 يوم

[32:42]اقل اكثر هذا ما هو متفق عليه ان فاطمه ما بقيت مده

[32:49]مديده سؤال ما الذي عجل في رحيلها اكانت تعاني من عله كانت

[32:58]تعالي من مرض بعد رحيل النبي لا كانت امراه في عنفوان شبابها

[33:05]ما الذي عجل في موتها [موسيقى] ورحيلها الذي عجل في رحيلها كما

[33:17]يقول الصادق رفسته الرجل الذي عجل في موتها لطمه [موسيقى] العين لطمها

[33:29]على [موسيقى] خدها يعني ما وقع عليها من مصائب من تلويع على

[33:42]متونها حتى صار في عضدها ك الدملج والدملج معناها شنو السوار المحترق

[33:54]في عضد الزهراء عليها السلام اثر الباقي كمثل الدملج في عضد الزهراء

[34:07]اقوى الحجج هذا مو عالم عادي فقيه شيخ الاصفهاني عالم كبير استاذ

[34:13]الفقها كتب هذه المصائب واثبتها وجاوز الحد بلطم الخدي شلت يد الطغيان

[34:28]والتعدي ومن نبوع الدم من ثدييها يعرف عظم ما جرى [موسيقى] عليها

[34:40]وان كسر الضلع ليس ينجب الا بصمصام عزيز مقتدر في اخر ايام

[35:00]فاطمه قالت لعلي كم بقي من الليل قال بقي ثلثه عنك على

[35:13]المصيبه غا بقي ثلثاه قالت يا ابن العم اذ لي في وداع

[35:24]قبر ابي رسول الله مشتاقه اليه قال فاطمه انت عليله مريضه ولا

[35:33]طاقه لك على القيام قالت يا علي لا بد لي من وداع

[35:44]قبر ابي انت ساعدني يا علي انا عليله ومريضه ولكن خذني الى

[35:55]قبره تقول الروايه فاخذها علي الى قر ابيها باي حاله كاني بها

[36:01]يد على ضلعها واليد الاخرى تتكي بها على [موسيقى] علي يلا هيا

[36:11]قلبك عاد وصوتك وياي خرجت الى قبر ابيها ما ان رات القبر

[36:22]انتت وحنت ونادت ابى يا رسول الله اسمك على المنابر وشخصك في

[36:33][موسيقى] المقابر بعد كان نداء اخر ا يا رسول الله اسمك على

[36:44]المنابر وانا يكسر [موسيقى] ضلعي بويا امار على عبده ضربني [موسيقى] ومن

[36:58]ضربته للقاع ذبني من الناس ما واحد حشمني ولا اختش منن الله

[37:17]ولا رحمني وان اصواتكم قال لها فاطمه قل لي من البكاء اخاف

[37:26]عليك ان تكوني من الهالكين قالت يا علي ان الفراق مر المذاق

[37:43]وين اتحمل فراق النبي صارت تبكي تنادي صبت علي مصائب لو انها

[37:58]صبت على صرنا ليال يا يا قامكو انا خصى العيش اخصاص الذي

[38:17]ما نفذ الجيش يكسرون انا ضلعي على [موسيقى] وش ثم اخذ علي

[38:30]من يدها وجاء بها الى الدار وانطرح على فراش العله على فراش

[38:41]المنيه تجود بنفسها يغشى عليها مره وتفيق اخرى عليله فاطمه ها واينما

[38:54]تاخذ من بدنها تجد الالا يام تتحرك يتحرك الضلع المكسور تمد يدها

[39:09]على وجيا تشوف العين ملطومة [موسيقى] فاطمه حبيبتي كلميني يقول العلامه المجلسي

[39:35]تتحمل رمى العمامه من على راسه وحلل ازراره ورمى الردا من على

[39:49]عاتقه عندها نادى عليها كلميني فانا ابن عمك ففتحت عينها يلتفت اليها

[40:10]عاد علي يا فاطمه يلا كنا صوت واحد جرح الصدر بالمسمار زاد

[40:21]عليك يا ام حسين لا ضلعك م منه يا زهره لا صواب

[40:30]العين ها لو حان الاجل واليوم عزمك للقبر تمشين احكي وياك يا

[40:46]ام حسين وكنك ما تعرفيني يا علي والزهره بنفسها الجود فوق الفرش

[40:57]وتناديه [تصفيق] يا حامل حما بموت مني قرب [موسيقى] [تصفيق] اولادي خل

[41:10]زينب عند راسي وخليتك على فادي ايام فاطميه ها وين صوتك ا

[41:23]حط زينب عند راسي وحط ايدك على فادي وخل هذا عن شمالي

[41:31]وخل هذا عن يميني واقعد يا علي وياي لو ساعه قبل ماتي

[41:43]ولو ما خلصت [موسيقى] ايامي يا حيدر جيب تابوتي هالليله يا ابو

[41:57]الح سنين بسافر عن بيوتي هلك بالدمع على الزهره والله هالليله يا

[42:11]نور العين باسافر عن بيوتي وضرب الشين يا ابو حسين فرق بينك

[42:19]وبيني لكن يا علي الي الي هذه ساعه الوصيه لا ساعه عزيه

[42:31]يعني عندي لك وصايا يا علي فسمعها الوصيه الاولى يا علي غسلني

[42:40]من وراء [موسيقى] ثيابي فاني طاهره مطهره يسال بعض العلماء لماذا اوصت

[42:55]علي ان يغسلها من وراء الثاب يعني يا علي لا تكشف صدري

[42:59][موسيقى] المكسور يعني يا علي اخاف عليك ان ترا متوني الممه تراني

[43:11]طاهره ولو غسلتني اريدك لا تجس ضلعي ومتني اخاف اذ بقلبك لو

[43:25]شفتني اخاف ذوم قلبك لو شفتني وثاب وثوبي خل لا يتخا وبعد

[43:45]شنو عندك يا فاطمه صاحت يا علي اذا انامت فشي ليلا اذا

[43:57]نامت العيون والله عزز على الزهره امثل فاطمه تدفن ليلى امثل فاطمه

[44:03]تدفن سراء يقول الشيخ الوحيد مجالسكم على الزهراء مرهم لقلب الحجه الذي

[44:15]يقف على قبر امه على قبر جدته فاطمه ويعرف ما جرى عليها

[44:23]شيعت بالليل يا علي شي ليلا اذا نامت العيون وهدات الاصوات ولا

[44:35]تدع احدا ممن ظلمني ان يحضر جنازتي او الصلاه عل وطلعوا الجنازه

[44:47]بخفيه وادفنوني واليك سر ضلعي وبباب عصروني لا يحضرون جنازتي يا مشيد

[45:08]الدين ليش يا فاطمه تصيح ما قصر يا مرتضى رضى وضلوعي ولليوم

[45:19]من ضرب الرجس ما سكن راعي وبع على المختار ما نشفت وين

[45:29]اصواتكم الزهره ها تسال نعوا من عندكم ا هذا حال فاطمه شيعني

[45:44]ليلا اجعل قبري غائبا وغير مسور انا عشي يا ابن عمي من

[45:56]تشيله بنصف الليل خل يصير شيله وعلى قبري ترابه من تحيله القبري

[46:12]لا تخلي اثار يظهر يعني اجعله ضائعا وغير مسور الم من مناد

[46:22]وفاطم تقذ روايه عندها قام علي من عند فاطمه ذهب الى المسجد

[46:33]يصلي بعض ركعاته واوراد واما فاطمه فقامت وكانها صحوه المنيه على علتها

[46:46]لكن عيونها على الحسن والحسين من بعدها فنادت على اسماء اسكبي لماء

[46:59]فغسلت للحسن والحسين مشطت شعرهما بعثت بهما الى قبر النبي عجنت لهم

[47:14]العجين ثم دخلت واغتسلت فاطمه اغتسلت البضعه ودنت الكافر منها [موسيقى] وانضج

[47:30]عتيم راسها خلت شفنها واسما وقفت بالباب مشغوله بحزنها صاحت تناديها يا

[47:49]بنت احمد الهادي اني داخل حجرتي قارئه للقران اذا خفي صوتي فكلمني

[48:03]فان اجبتك والا فاعلمي اني فارقت الحياه اجركم الله شيعه موالين جلست

[48:16]على سجادتها قرات للقران خفيه [موسيقى] صوتها واسمع عن الباب تناديها يا

[48:30]ام الحسن كلميني يا فاطمه حدثيني بكلمه فما الاحد بجوابه عندها دخلت

[48:42]الحجره واذا هي ممدده رحم الله من نادى وفاطم دخلت الحجره وبمداهمة

[49:03][موسيقى] [موسيقى] الم من مناد ومصيبته تقول اسماء المصيبه اذا جاء الحسن

[49:36]والحسين كيف اخبره ما بمصيبه امهما فاطمه للباب ردت والقلب يسعر وقيده

[49:50]تنتظر داح الباب والزاكي وعضيده لان الحسن قاب يمين حسين بد ل

[50:05]من مناد وفاطم يا اسماء اين امنا فاطمه تقول تحيرت في جوابي

[50:18]كيف اخبره ما انها ممدده قلت اولادي حسن حسين يا اولاد علي

[50:25]وفاطمه اقدم لكم طعاما قال لها متى ناكل وامنا ليست معنا هذه

[50:36]مو عادتنا وما نسمع لغ ونين ان شاء الله طابت العله وما

[50:44]نسمع لها ونين ليش ما نسمع ونين امنا ولا نسمع كلام يلا

[50:52]جوابك وياي ليش ما نسمع ونم ولا نسمع كلا ان شاء الله

[51:04]طابت العله وطاب ضرب ابن لا يا اسما سافرت عنا وخلتنا يتام

[51:15]والشهد يصيح لاتفاول ترى قلبي انكسر صوتك وياي سالمه ويا ليت يا

[51:26]ابن امي سلامك لايكون فالها فال السلامه ولات علته قال خوي مننا

[51:42]نحيله وحظها ضرب الامتان نطلب من الله نسال الله الضلع المكسر من

[51:59]الزهره الجب وين يا ابن ام السلامه ها والجسد منها نحي والصدر

[52:14]من هام كسار والضلع والضلع من غم كسار والصدر دمه يسل ظنت

[52:28]يا نور عين اليوم والليله تشيل والاسف ما وصلت العشين خويا من

[52:40]العمر صاحت اسم يا اد المرتضى وروح الرسول ذاب قلبي ماقدر احكي

[52:54]لكم يا ساداتي ش اقول لكن الحجره ادخلوها وعاينه حال البتول وبالجد

[53:06]لابوكم يا ضوا عيني خب يلا جميعا اصواتنا العاليه وعلى الزهره يوم

[53:16]دخلوا ينو غم الدده نايمه نومه الموته اساذ ماهي وح قلبي بالمصلى

[53:42]ومزل عليه غرده خروا عليها ومدام معهم تهل شبه المطر بيت الدعاء

[53:51]تقول اسماء كسر خاطري الحسين [موسيقى] جاء الى قدم امه يقبلها يقول

[54:05]اما كلميني قبل ان ينصدع قلبي [موسيقى] فاموت فانا عزيزك الحسين بيت

[54:20]الدعاء يلي من الهادي علامه يلي من هادي علامه فالش عسى فال

[54:32]السلامه منصير من بعدك بنت من ام من حليله من وي لمن

[54:51]سن ظلمها واذاها ويلي على الزهره ومر بذل بذل هضم قضت عمرها

[55:03]وبالليل ابن عمها قبرها ولليوم ما نند قبرها يا الله نسالك وندعوك

[55:22]ونقسم عليك بالحسين الوجي وجده وابي وامه واخي والتسعه المعصومين بني فرج

[55:29]عنا الهي بالزهراء وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها صل على محمد

[55:38]وال محمد اقضي حوائجنا للدنيا والاخره بلغنا الامال يسر امورنا لا تفرق

[55:47]بيننا وبين اهل البيت طرفه عين اب فك الاسرار اد الغربا اشفي

[55:53]المرضا اللهم اجعلني عندك وجيها بال حسين في الدنيا والاخره يا رب

[56:03]العالمين المؤسسين والحاضرين احفظهم في انفسهم ومن يلوذ بهم تقبل عملهم باحسن

[56:08]قبولك يا رب العالمين الى موتاهم وموتى المؤمنين والمؤمنات وخدمت الحسين ومن

[56:18]لم يذكره ذاكر نهدي للجميع سوره الفا

0 Comments

Up next

مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ ممدوح العالي | ذكرى استشهاد فاطمة الزهراء عليها السلام 16-11-2024

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ ممدوح العالي | ذكرى استشهاد فاطمة الزهراء عليها السلام 16-11-2024

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language