مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ علي سند | إستشهاد الرسول الأعظم محمد (ص) | 28 صفر 1446

3 Views· 24/09/02

In Other

مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ علي سند | إستشهاد الرسول الأعظم محمد (ص) | 28 صفر 1446 #مأتم_السيد_محمد_البلادي #البحرين #مأتم #البلاد_القديم #البحرين #الشيخ_علي_سند #2024 #1446 #matam #bahrain

Transcript

[0:00]لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه

[0:13]راجعون وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد صلى الله وسلم

[0:32]عليك يا مولاي يا رسول الله ويا خير خلق الله يا محمد

[0:44]ابن عبد الله يا محمد ابن عبد الله ايها البشير النذير والسراج

[0:54]المنير السلام على زين القيام السلام على المظلل بالغمامه السلام على صاحب

[1:20][موسيقى] العلامه السلام على صاحب السكينه السلام على المدفون في [موسيقى] المدينه

[1:42]السلام عليك وعلى اهل بيتك الطيبين [موسيقى] الطاهرين ورحمه الله و بركاته

[2:05]الواثبين لظلم ال محمد ومحمد ملقا بلا تكفي [موسيقى] والقائد امامهم بنجا

[2:41]والطهر تدعو خلفهم برنيني ومجمع حطبا على البيت الذي لم يج تميع

[3:02]لولاه شمله لم يجتمع لولاه شمل دين والقائد امامهم بن جاده والطهر

[3:29]تدعو فهم برنيني خل ابن عمي او لاكشف في الدعاه راسي وادعوا

[3:48]للاله شجوني ما كان ناقه صالح وفصيل بالفضل عند الله الا دوني

[4:14]ورنت الى القبر الشريف بمقله عبرا وقلب مكمد محزون [موسيقى] ابتا هذا

[4:38]السامري وعجله تبع ومال الناس عن هارون لاوصيك بها يا علي وانت

[5:05]حماها هذه البضع اللي اذيني اذاها غصبا علي اسقط حمل اللي ب

[5:26]حشاها تطلع وراك تصير ح ابو الحسن وينه ولازم تسقط محسين من

[5:44]ورا الجدار ولازم عينها تحمر اب لطمه الغد ولا لازم ينبت بالصدور

[6:07]يا علي المسمار تطلع تنادي وضليع ه كاسرين ولكن الامر لله قال

[6:26]الجليل في كتابه المجيد خطابه الحميد بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاء

[6:42]نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد

[7:02]ربك واستغفره انه كان [موسيقى] توابا امنا بالله صدق الله العلي العظيم

[7:17]في سيره نبينا صلى الله عليه واله كثير من الدروس والعبر التي

[7:28]تنمي الايمان والايمان هو في الواقع ليس فقط الاعتقاد وانما العمل الذي

[7:40]ينبغي تعلم كيفيه العمل من خلال رسول الله صلى الله عليه واله

[7:49]وبهذا اعد رسول الله اناسا يتحدون الطغيان والكفر ويحققون الانتصار ص يرون

[8:05]على عدوهم ومن ضمن تكمله حديث البارحه بداناه هنا في هذه القريه

[8:12]حول كيفيه دراسه منهج علوم القران في معرفه قصص النبي صلى الله

[8:30]عليه واله وهو حديث مهم في معرفه في قصه رسول الله وقصص

[8:33]عديده لان السوره الواحده بعض الاحيان تحمل 30 قصه لنبي واحد فمثلا

[8:47]في قصه يوسف 30 قصه حول نبي الله يوسف عليه السلام بس

[8:52]فقط في هذه السوره 30 قصه وكل قصه درس وعبره وعظم من

[9:01]العضات وهذا ينطبق نفس الشيء على نبينا محمد صلى الله عليه واله

[9:13]اللي قلنا اهمل كثير من المؤلفين والمتحدثين قصص رسول الله وتصوروا انه

[9:22]يكفي الحديث في التاريخ العام وفي سيره النبي كتب ضخمه ومجلدات في

[9:30]عن هذا الحديث وهو قصص رسول الله كقصه موسى كقصه عيسى كقصه

[9:39]يوسف كقصه ايوب هؤلاء لهم قصص لكن لا تكفي قصصهم عن قصه

[9:50]رسول الله ولا يكفي الحديث في المجلدات التي قلنا قد لا يطلع

[9:54]عليها اكثر الناس اكثر الناس لا تتابع الموسو فجاء الحديث عن قصص

[10:05]رسول الله صلى الله عليه واله باهميه عاليه لانه هذه القصص تعطي

[10:18]ابنائنا اولادنا تصورا واضحا عن تاريخ النبي ولكن هذه القصص تحتاج الى

[10:26]قواعد القصص القراني قلنا على ان ان علماء علوم القران ذكروا منهجا

[10:37]متكاملا في القصص القراني وهذا في مسائل بعضها خطيره جدا منها مثلا

[10:46]عدم الايمان بواقعيه القصص وانما هي مجرد اداه اداه لتوضيح الحقائق يعني

[10:57]وسيله ايضاح مو انها حصلت في الواقع وهذا الفكر خطير هذه الفكره

[11:10]خطيره وهي دخلت وتسربت الينا بواسطه كبار المفكرين من غير الشيعه مفكرين

[11:19]اسلاميين على مستوى واسماء لامعه لكن ارادوا ان يدافعوا عن رسول الله

[11:26]وعن سيره رسول الله فقالوا بانه الا يوافق اصول العلم وهذا ما

[11:32]يعبر عنه بالتفسير العلمي للسيره كما ان في القران ايات كثيره تتكلم

[11:41]عن علوم طبيعيه وغيرها فسروا ايضا المعجزات في القصص ومجمل القصص القراني

[11:51]على ضوء الضوابط الطبيعيه الظواهر الطبيعيه والعلم الطبيعي حتى يواكبوا بين ركب

[12:02]الحضاره والحداثه وبين المعطيات القرانيه والاسلاميه دفاعا يريدون ان يدافعوا وتاثر بهم

[12:18]من بعد من بعض المتاخرين منهم اهل بدعه السفاره تاثروا ببعض هذه

[12:25]الافكار اللي هي افكار احمد امين وافكار ايضا الدكتور احمد خلف الله

[12:31]وبعضها موجود حتى عند محمد رشيد رضا وبعض المفكرين من الاسماء اللامعه

[12:41]لكن هذا ابتعاد عن منهج القصص القراني وعلوم القران فهذه القصص واقعيه

[12:54]ولها اصول اشرت الى بعضها اكمل حديثي في الاصول الاخرى وهي مهمه

[13:04]جدا من ضمن هذا الاصول في القصص القراني لمعرفه قصص رسول الله

[13:09]والحمد لله في العصور هذه يعني العشر السنوات والعشرين السنه الاخيره ظهرت

[13:17]كتب حديثه جديده تتكلم عن قصص رسول الله كقصص الانبياء السابقين وتراعي

[13:26]هذه الاصول الاصول القرانيه في علوم القران يعني لما نقول علوم القران

[13:34]نقصد كعلم الناسخ والمنسوخ كعلم المحكم والمتشابه عندنا علم يدرس ايضا وهو

[13:44]علم القصص القراني بعد هذه المقدمه التي هي تلخيص لما طرحته البارحه

[13:50]اجي الى ماده جديده من ضمن الاصول المهمه في بيان القص القراني

[14:02]وقصص رسول الله محمد اللهم صل وسلم محمد من ضمن هذه الاصول

[14:15]والخطوط العريضه العامه هو محاربه البدع التي تحصل عند اتباع الانبياء يعني

[14:29]من تعرض القصه هذه القصه في القران الكريم يعرض الاقوام ومقالاتهم وعقائدهم

[14:41]في الانبياء مثلا من ضمن الامور اللي انبهرت بها الامم شخصيه نبي

[14:48]الله موسى من ضمن الامور اللي انبهرت بها الامم شخصيه نبي الله

[14:54]عيسى من ضمن الشخصيات العظيمه انبهرت بها الامم عزير لكن هذا الانبهار

[15:06]لم يقف عند حده الطبيعي مثل الشخص واقعا يظهر في محيط وهو

[15:20]جدا عالي في تفكيره وذكائه وحاد فينبه الناس به ولكن يرفعونه فوق

[15:30]مستوى البشر هذا حصل عند قوم من المتدينين المتبعين لنبي الله مثلا

[15:40]موسى فقالوا في شخص كما قال عن اليهود وقالت اليهود عزير ابن

[15:51]الله كذلك هذا المستوى من الانحراف والبدع ظهر في امه عيسى راوه

[16:03]يحيي الموتى ويبرئ الاكمه والابرص قالوا هذا رب او ابن الرب وقالت

[16:11]النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم ثم قال هذا منتشر عند

[16:22]اكثر اتباع الانبياء في قصص الانبياء يعرض هذا الامر المغ فمثلا يقول

[16:34]يشابهون ها قول الذين كفروا من قبل يعني اكثر الذين كفروا بالغلو

[16:44]من اتباع الانبياء بهذه الكيفيه زين هذا على مستوى اصل الفكره في

[16:55]قضيه رسول الله يوجد اشتباهات حصلت في تقييم شخص النبي فمثلا لما

[17:04]جاءوا الى اخلاق رسول الله صلى الله عليه واله وجدوها اخلاقا استثنائيه

[17:15]و في الدراسات في دراسات السيره يقولون احد اسباب انتصار رسول الله

[17:27]بشكل سريع وهذا التغيير اللي حصل بشكل سريع في امه العرب فنقلها

[17:33]الى اجواء الحضاره بشكل متقدم وسريع يرجع احد اسبابها في اسباب كثيره

[17:47]اربعه تقريبا لكن احد اهم الاسباب اخلاق رسول الله يعني دماثه الخلق

[17:52]وعظمه الاخلاق اللي تحدث عنها القران وقال وانك لعلى خلق عظيم هو

[18:01]احد اسباب انتصار رسول الله بشكل سريع فكان عنده مكارم في الاخلاق

[18:14]عظيمه جدا السنين الماضيه صلتنا الضوع على كثير من اخلاق رسول الله

[18:19]فكان رسول الله من اخلاقه انه يسال عن جاره ويسال عن المؤمنين

[18:30]اذا لم يراهم في المسجد فينتظر ثلاثه ايام والا عاده وان كان

[18:37]مريضا زاره وهكذا يؤتى له بالطفل يبارك له فربما بال الطفل في

[18:48]حجر النبي فلا يتاذى النبي واذا زجروا الطفل قال لهم دعوه حتى

[18:58]يكمل ولا ترز انما يطهر ثوبي دلو من الماء ولكن ما الذي

[19:06]يطهر الغبار من قلبه ها اذا يعني احدثوا الازعاج لهذا الطفل لانه

[19:16]بال في حجر النبي ما الذي يزيل هذا الغبار من قلبه فيفرح

[19:23]يقول الناس اهل الطفل لانهم لا يرون ان رسول الله تاذى مما

[19:33]صنع مثلا ذلك الطفل هذه اخلاق رسول الله صلى الله عليه واله

[19:38]وعشرات الامثله هذه كانت سبب في انتصار رسول الله العفو عم من

[19:49]يريد قتله وتذكر فوق السبع تقريبا على الاقل روايات في انه ناس

[19:56]ياتون يريدون قتل النبي وقد وصلوا الى نهايه الامر كما حصل لغور

[20:03]رسول الله على الارض وهذا واقف على راسه بالسيف قال ما يمنع

[20:12]ما يمنعك ما يمنعني منك يا محمد واذا رسول الله صلى الله

[20:17]عليه واله وسلم يقول الله يمنعك مني فيسقط السيف وياخذ رسول الله

[20:32]السيف ويصير ذاك هو الان بدل ما كان يريد يقتل هو الان

[20:36]يكون يحمي نفسه عن القد فيقول وما يمنعني منك فيقول لان ذاك

[20:47]كان مشركا فقال يمنعني اخلاقك يا محمد فقال اذهب فقد عفوت عنك

[20:53]فاذا وانك لعلى خلق عظيم قالوا هذه احد اسباب انتصار النبي هذا

[21:04]التحليل الواقعي لاخلاق النبي لكن جت الخرافات مثل ماذا هذه الخرافات قالوا

[21:15]ان رسول الله سبب عظمه اخلاقه وهذا كلام مع الاسف بعض المثقفين

[21:24]والفلاسفه كتب في معاجز النبي لكن خل الغث بالسمين فقال لما كان

[21:36]يرعى وهو صغير ولما كان يرضع في بني سعد عند حليمه السعديه

[21:43]جاء رجلان على الحائط يعني ملائكه هذه الملائكه اضجع النبي وانقع تغير

[21:58]حتى لونه اخرجت فؤاده بشق صدره فلما شقوا صدره اخرجوا قلبه واخرجوا

[22:13]علقه سوداء من قلبه قالوا هذه هي محل الشر في نفس وفؤاد

[22:19]الانسان استخرجها بهذه العمليه الشاقه غسل قلب النبي وثم خي ط وزاد

[22:30]الامر ان البعض يقول وكنت ارى اثر شق الصدر في رسول الله

[22:41]يعني فيما بعد لما كبر مازال اثر شق قصه زين هذه طبعا

[22:45]تفن في محلها في السيره ومن ضمن ما تفن فيه عند ذكر

[22:56]القصص القراني اذا مهم جدا من اجل الوصول الى نتائج صحيحه عرض

[23:02]قصص النبي فيقول علماء القران ان احد الضوابط المهمه هو معرفه الصحيح

[23:16]من السقي وهنا تاتي تداخلات بعضها صحيحه بعضها خاطئه هذه المداخله التي

[23:23]ذكرتها صحيحه فنحن لا نؤمن على مستوى مذهب اهل البيت نؤمن عند

[23:30]المحققين من علماء التاريخ والذين نقح اصل هذه الفكره لا يؤمنون بحادثه

[23:40]شق الصد وبالنتيجه اعمال الانسان لو كان معنى هذا صحيح انه كل

[23:50]من اراد ان يحسن اخلاقه اراد ان يصل الى خلق رفيع عظيم

[23:54]يجري هذه العمليه الجراحيه الشاقه حتى تتغير الامور في سلوكه ويصبح ذا

[24:07]سلوك عالي وهذا ما احد يقول به ما احد يقول به من

[24:14]اهل التحقيق والعلم ولكن البعض في حديث ويزعم انه من فلاسفه المسلمين

[24:20]يؤمن بهذا الاشتباه وهذا الخطا يعني حادثه شق الصدر الا هي ذات

[24:26]اصول في الواقع جاهليه يعني كان عند اهل الجاهليه مثل هذا التفكير

[24:32]وكان عندهم مثل هذه الرواسب تسللت الى كتاب السيره مبكرا ايام نعم

[24:45]ال السنه الاولى تسربت هذه الفكره ودست في الحديث ولعله من احبار

[24:52]اليهود دخلت لانهم تدخلوا كثيرا فيما يسمى بالاسراء لكن كيفما فسرت حادثه

[25:04]شق الصد فهي لا تتلائم مع الاصول القرانيه والاصول العلميه والذي زاد

[25:12]الامر بله ان بعض النصوص القرانيه حاولوا ان يلوا عنقها لصالح هذه

[25:26]الفكره ففسر الم نشرح لك صدرك فسرت هذه الايه بحادثه شق الصي

[25:32]انما اسرد كل هذه المفردات من اجل بيان خطوره الوضع عندنا مشكله

[25:43]ثانيه خطوره التطبيق اضرب مثال غير خطوره اصل الفكره التي واجهها علماء

[25:52]علوم القران في الاصول الموضوعيه والاصول الذاتيه للقص صل القراني مع التاكيد

[26:03]على فارق بين الاصول الموضوعيه والاصول الذاتيه لكن ناخذ الفكره على اجمالها

[26:13]فمثل هذه الامور التي تؤدي الى التلاعب بالتراث اذا لم يتخصص فيها

[26:21]المتخصصون يؤدي الحديث فيها الى نتائج بائسه مثلا هذا المنهج سوف يؤدي

[26:34]الى رفض كل فكره يحسب الانسان ان فيها مخالفه وابتداع وفيها فكره

[26:44]غير سليمه مثلا تسمعون في وفاه رسول الله ان جبرائيل خيره قال

[26:53]لي انت مخير بين ان تبقى وبين ان تموت تختار الموت فقال

[27:02]لا الرفيق الاعلى يجي البعض في مثل هذه الروايات يقول على انه

[27:09]هذا ما معقول ما يحدث به المحدثون علماء خطباء مؤرخون انه خير

[27:19]و يذكرون هذا في ضمن غمار قوله تعالى ولسوف يعطيك ربك فترضى

[27:28]ليش ما معقول قال لان القران يقول ان الاجل لكل احد ما

[27:37]يستثني وانه اذا جاء الاجل لا يتاخرون ولا يتقدمون كل من عليها

[27:42]ف بمن فيهم رسول الله انك ميت وانهم ميتون فاذا كان كذلك

[27:54]فكيف يخير في الواقع هذا يعني هذا ال الراي بهذه الكيفيه لا

[28:04]يصمد امام النقد العلمي ففي الوقت الذي نحذر ويحذر فيه هؤلاء من

[28:15]مساله مهمه في مساله مثلا شق الصدر وقلنا في القران كثير من

[28:22]هذه الا تحدث مقالات يعني فرق مثل قضيه تاليه نبي الله موسى

[28:32]تاليه نبي الله عيسى تاليه عزير وغيره من الشخصيات الدينيه هذا صحيح

[28:39]لكن مثل هذا التطبيق لا يسري على مساله تخير رسول الله واختياره

[28:46]لان هذا التخيير يراد به التشريف في الحياه الدنيا مو الخلود بمعنى

[28:54]لا يموت في الحياه الدنيا فكيف نقول في مساله عيسى انه صعد

[29:01]به الى السماء فليس من ال من المعقول ان ناتي ونلغي انه

[29:10]عيسى لابد نقول انه مات هذا الامر يجري حتى في قضيه نبي

[29:19]الله ادريس قالوا ان الله رفعه الى عليين البعض يعتقد انه ما

[29:23]زال حيا لكن دلت الروايات على موته فنقول مات بالنسبه لنبي الله

[29:29]عيسى المساله تختلف رسول الله صلى الله عليه واله خير ولكن بين

[29:41]ان يرفع وبين ان يموت مثلا في هذه الحياه الدنيا بهذا العمر

[29:50]عمر 63 او ان يعطى عمر اطول فاختار الالتحاق بالرفيق الاعلى فاذا

[29:58]عندنا خطوره في اصل الفكره وعننا خطوره في تطبيق الفكره فمن هنا

[30:11]لابد ان يعاد ذكر قصص رسول الله على غرار قصص بقيه الانبياء

[30:16]تاليف من قبل العلماء والحمد لله موجود كتبه الان قلت في ال

[30:27]30 سنه الاخيره والع والعشر السنوات الاخيره صدرت مؤلفه لكن مما يؤسف

[30:36]له ما زال البعض ممن كتب حتى من عندنا في مساله قصص

[30:43]الانبياء تسيطر الخرافه التي تسللت الى التراث الاسلامي كتاب جديد ومن شخص

[30:56]المفروض انه محقق يذكر هذه الفكره التي تسالم علماء الشيعه على نبذها

[31:05]وهي حادثه شقص ايضا لابد ان يتصدى او يكون ملتفتا الى خطوره

[31:15]الامر فلا يسرع ويتعجل ويثبت هذه الحادثه في كتاب متاخر وهو محسوب

[31:24]على مدرسه اهل البيت وهي المدرسه التي لا تتبنى هذه الفكره فكره

[31:34]شق الصد وان السر في عظمه اخلاق النبي هي هذه العمليه الجراحيه

[31:39]الشاقه وانما الاخلاق تتبع الامور المعنويه وتتبع كون رسول الله خاتم النبيين

[31:50]وكون رسول الله صلى الله عليه واله اشرف الوحي على تربيته وتهيئه

[32:01]الظروف الاستثنائيه فكانت هذه الاخلاق العظيمه التي كانت معجزه في شخصيه النبي

[32:11]صلى الله عليه واله اذا هذا الاصل الاول عندنا هنا الاصل الثاني

[32:19]ولا اطيل يرتبط ايضا بحيا رسول الله صلى الله عليه واله ومعرفه

[32:27]قصص رسول الله وقصص بقيه الانبياء القصص القراني عندما يذكر كثير من

[32:38]قصص الانبياء يشير الى انتصاراتهم انتصاراتهم غير الاصل الاخر الا البارحه بحثنا

[32:49]وهي النعم التي اعطاها لتلك الانبياء غير هذا وانما مساله ترتبط ب

[32:58]قوانين اجتماعيه تلك مسائل فرديه ليها انعكاسات اجتماعيه اعطاء النعم واللطف الالهي

[33:07]اللي تحدثنا عنه البارحه في اصل ثاني وهو ان القران مملوء بقصص

[33:20]انتصارات الانبياء ومنها انتصار نبينا صلى الله عليه واله الذي حدث عنه

[33:30]بانتصارات فريده وهذا ما يبحث في بعض مغازي رسول الله وغزوات رسول

[33:42]الله فالاي التي بدات بها اذا جاء نصر الله والفتح اشاره الى

[33:49]انتصاره في بعض غزواته وكذلك انا فتحنا لك فتحا مبينا وهذا في

[33:57]الواقع حديث عن السنن الاجتماعيه التي يدير بها الله سبحانه وتعالى العالم

[34:07]فهناك من ضمن هذه السنن انتصارات تحصل لمن يكون الله ناصره وهذا

[34:19]في ضمن شروط منها توفير الاستعداد المناسب للتغلب على العدو بشكل طبيعي

[34:28]ومنها ان يكون مع الله سبحانه وتعالى حتى يكون الله معه وهذا

[34:39]يرتبط باسباب الانتصار الا منها وحده الكلمه واعتصموا بحبل الله جميعا الا

[34:47]منها الايمان بالله سبحانه وتعالى وقرابه السته اسباب وعوامل ليست هي محل

[34:54]حديثنا لكن ينبغي عرض قصص النبي صلى الله عليه واله حتى تستفيد

[35:05]اجيال الامه الاسلاميه من الانتصارات واسباب الانتصارات وتهيئ الانتصار في المستقبل وخاصه

[35:14]نحن نعيش لهذا اليوم ومشروعنا هو التفكير في انتصار رسول الله صلى

[35:24]الله عليه واله بسبب خروج خليفت الامام الحجه المنتظر عجل الله فرجه

[35:32]الشريف وهذا في الواقع من اتباع السنن التي ترتبط بالانتصار فالقصص القراني

[35:45]من ضمن شروطه عند علماء علماء علوم القران هو ذكر قصص النبي

[35:55]صلى الله عليه واله فيما يرتبط بالانتصارات وانتصارات كثيره وتحققت في فتره

[36:06]وجيزه يعني بعباره اخرى غير ال 13 سنه اللي كان رسول الله

[36:15]في مكه يبني فيها الدعوه انتقل الى تشكيل الحكومه وتشكيل الدوله الاسلاميه

[36:22]في العشر السنين من بعد هجرته من مكه في العشر السنين وبنى

[36:30]الدوله بناء محكما ولكن الذي حدث هذا احد الاسباب التي تدرس في

[36:39]هذا الامر لماذا حصل التقوقع وتهر شيء من الكيان في الدوله الاسلاميه

[36:50]هو ما يرتبط باسباب الامتداد للنصر والبقاء الا من ضمنها هذ مساله

[37:00]الحرب لم يخوض المسلمون حروبهم غير الحرب الدفاعيه هناك حرب هجوميه وا

[37:08]ابتدائيه هذه لماذا التي هي محل اختلاف فقهي بين ما نقول بعد

[37:18]المدارس بين نفس المجتهدين في ابناء المدرسه الواحده هذا مورد الى انه

[37:27]لمن اخوض الحرب حرب الدعوه وحرب الجهاد وحرب الابتداء اذا لم تكن

[37:35]مرتبطه باراده وجه الله هذه راح تكون نقمه شوف الان مثلا بعض

[37:43]الاحيان حتى المشاريع العاديه شخص لانه من سنن القران يقول ولا يحيق

[37:56]المكر السيء الا باهله مثلا بعض الدول اتخذ التجنيس العشوائي ولما يكون

[38:02]عشوائي من ضمنه انه لا يراد وجه الله من هذا التجنيس في

[38:08]التاريخ حصل الدوله العباسيه جاءت بافراد كثيره ادخلتها في الدوله واصبحوا وزراء

[38:19]واصبحوا جنود واصبحوا يهيمنون على المرافق المهمه لكن سرعان من انقلب السحر

[38:26]على الساحر فصار الحكام العباسيين رهين بيد الجيش المعسكر هذا ولا يحيق

[38:39]المكر السيء الا باهله هذا يتجدد في كل الاعوام لانه هذه سنه

[38:44]تطرد ف نفس الشيء كانت قضيه الفتوحات وقضيه الحروب المستمره لا يراد

[38:58]بها وجه الله ما يتحقق الانتصار ما يتحقق على الاقل الفتح الانتصار

[39:04]المادي السريع قد يتحقق لكن هذا غير الفتح اللي يتحدث عن القران

[39:15]انا فتحنا لك فتحا مبينا والي بيناه في خطبه الحسين سلام الله

[39:20]عليه قال من لم يلحق بنا لم يدرك الفتح هذا مضى الكلام

[39:27]عنه لكن انا اجي الى هذه الجهه التي اتحدث الان عنها يقول

[39:34]بان هذا الامر لا يتحصل النصر المعنوي والنصر الحضاري وال الا باسبابه

[39:41]ان يراد به وجه الله وهذا بنفسه ما حصل من انتكاس في

[39:55]الامه الاسلاميه عندما استفادت من معطيات دوله النبي لاهوائيه الخاصه للامور الانانيه

[40:07]فصار انقلاب هذا انقلاب كما حصل في الامم السابقه حصل في هذه

[40:15]الامه وتحدث القران عنه بصريح العباره وما محمد الا رسول قد خلت

[40:21]من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم وهذه الايه

[40:31]احتج بها اهل البيت كثيرا في مسائل كثيره من هذا القبيل ومنها

[40:37]في مثل هذا اليوم لما كان رسول الله على فراش الموت وهو

[40:47]في لحظاته الاخيره وذلك لما دخل اهل بيته سلام الله عليهم الخاصون

[40:58]وهم علي وفاطمه والحسن والحسين هنا فاطمه قالت وابيض يستسقى الغمام بوجهه

[41:14]ثمال اليتام عصمه للارامل شوف تعقيب رسول الله قال يا بني لا

[41:25]تقولي هذا هذا قول عمك ابي طالب رحمه الله ولكن قولي كما

[41:36]قال الله تعالى وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل

[41:45]افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم هذه الايه العظيمه اللي فيها

[41:53]مفردات كثيره منها ما يرتبط بحديثنا في موضوع القصص النبوي قصص رسول

[42:05]الله على ضوء معطيات علوم القران هذا الاصل مهم فرسول الله يحدث

[42:12]وقد حدث بهذا عندما زار البقيع قال لهم لقد اقبلت الفتن كقطع

[42:25]الليل المظلم لكن قال لهم اللي يريد ينجوا يكون يتمسك باهل بيتي

[42:31]لان هذه قطع الليل المظلم بحار مغرقه امواج فتن وتحتاج الى سفينه

[42:42]وهو بين السفينه كما قال مثل اهل بيتي فيكم منحصر كسفينه نوح

[42:48]من ركبها نجا ومن هنا كانت هذه اللحظات الاخيره تصب فيها هذا

[42:59]الامر ايضا ولذلك قال ما احد يحضر الا علي وفاطمه والحسن والحسين

[43:07]في وقت خروج نفسه وقت خروج الروح واذا بها تنكب على ابيها

[43:18]فيضم الى صدره وياخذ بيدها ويجعلها في يد علي سلام الله الله

[43:30]عليه ويقول له يا ابا الحسن هذه امانتي ثم اخبره بما يجري

[43:39]وما يكون من بعده ويامره بالصبر والتصبر وكاني بفاطمه تنادي علي السلام

[43:53]وا ابتا الى جبرئيل [موسيقى] ينعاه وابتاه جنان الفردوس ماواه وابتاه اجاب

[44:21]رب لباه ولم تزلت تنادي وابت اجركم الله يا شيعه النبي ويا

[44:39]احباب رسول الله كان امير المؤمنين تحت الردا يناجي رسول الله وانكب

[44:49]الحسنان على جدهما رسول الله في وقت الاحتظار واذا بعلي يرفعهما قال

[45:05]له رسول الله دعهما فانهما يلقيان بعدي خطبا عظيما مهولا اجركم الله

[45:24]واذا بالباب تطر وكان قد سبق قبل ذلك ملك الموت فلم تاذن

[45:35]له فاطمه وفي المره الثانيه لما علمت انه ملك الموت اذنت له

[45:51]اجركم الله ا واحد خلف الباب يتخفى بكلامه نادي بيت النبوه والامه

[46:02]بالله رخصوني على المظلل بالغم اطلب الرخصه من النبي نور المسلم قاللها

[46:16]يا فاطم قومي وافتحي الباب يا ام الحسن هذا المفرق بين الاحباب

[46:27]هذا الذي ما يهاب من حاجب وبواب وشبكت الزهره على رسول الله

[46:41]بليده اه غربت عينه يا [موسيقى] بين عمي دس باليدين والكون يبكي

[46:59]وهذا جبرائيل يبكي ومتعا طلع ليه والمصطفى ينادي يا فاطم لات نوحي

[47:15]لازم يا بنت اليوم عزك [موسيقى] تفقدنا وب المصايب بعد عيني تلبسي

[47:37]بس الله الله بحسن بالله يا حزينه يا منك يكسرون العدا بالباب

[47:53]ضلعه الا ناد دمع الع عين فوق الخد سكا ان كان ضلعي

[48:08]يكسرون بصاير البا وصل الحس وصل عبيه يا ابوي واص الاصحا لاحد

[48:28]علي تري يا قره العين هذا الحسن مشعور قلبه من يجبره وهذا

[48:45]الشهيد حسين يا هوشم من احر وياهو بعد عينك يحط فوك صدرا

[49:01]ذلت يا ابو ابراهيم من بعدك ال السبط اجركم الله ما زال

[49:16]امير المؤمنين تحت الردى وهو يناجي رسول الله صلى الله عليه واله

[49:21]حتى انسل من تحت الردا ونادى عظم الله لكم اجوركم عظم الله

[49:36]لكم الاجر فلقد مات رسول الله واخذ روحه الطاهره ومسحى بوجهه فنادت

[49:45]فاطمه [موسيقى] وابت واخذ امير المؤمنين رسول الله الى المغتسل وهو مكانه

[50:02]الذي توفي فيه الذي هو خير البقاع وجعل يغسله عليه السلام وهو

[50:13]يتقلب كما يريد امير المؤمنين يا ويلي ثم نادى على فاطمه ان

[50:22]تجئه بحنوط رسول الله الذي جاء به جبرئيل من الجنه فنات فرات

[50:34]اباها ممددا فنادت وابته اسم الله على طولك يا جمال الهاشميه على

[50:55]المغتسل الممدود يا خير البريه يا مرتضى اكشف لي عن الوالي وجماله

[51:15]قبل تشي خله ودع عياله هذا الحسن مشع [موسيقى] قلبه انظر الحاله

[51:35]وهذا الشهيد حسين عبرا ته وبهدا قلب جسم ابو ابراهيم بهدا وانت

[51:54]يا ابن عباس بالهم اسك بالماء على المغتسل طوله شعبني وفات تحشي

[52:11]ممرود قلبي وموحش الدنيا عل يلي تغسل والدي وين العمامه فوق المنابر

[52:26]ما حله [موسيقى] حلوه يلي تغسل والدي وين العمامه فوق المنابر ما

[52:46]حلا حلوه قبل تشيله خله توع اليتامى مه بعد ما ترتجي للبيج

[52:58]يل تحفر القبر وسعوا مكانه ما اقدر اشوف البيت خالم مكانه الا

[53:19]ويلا عز شال عنه عنا ولا لفانا بعد النبي ما اريد ه

[53:35]الدنيا الدنيه اهوت على قبر النبي محمد برقه احشاء ودمع مبدد ماذا

[53:46]على من شم تربه احمد الا يشم مدى الزمان وفقنا لمراض جنبنا

[53:59]معاصيك امنا في اوطاننا لا تسلط علينا من لا يرحمنا ولا يخشا

[54:06]ابن عيد الظلمه ان تصل الينا الهي بحق شفيع الامه نبينا محمد

[54:17]نبي الرحمه فرج عن المؤمنين والمسلمين اينما كانوا يا رب العالمين اللهم

[54:24]ارحم امه محمد بم محمد صلى الله عليه واله اللهم امنع عنها

[54:36]ايدي المعتدين لا سما اليهود والنصارى المستكبرين اللهم عذب كفره اهل الكتاب

[54:42]الذين يصدون عن سبيلك ويجحدون بايات ويتخذونها هزوا اللهم اجعل تدميرهم في

[54:53]تدبيرهم وعجل في فرج مو صاحب العصر والزمان اللهم عجل لوليك الفرج

[55:01]والنصر والعافيه اللهم اشف المرضى ببركه رسول الله صلى الله عليه واله

[55:09]اللهم ارزقنا في الدنيا زيارته سلم على رسول الله فان السلام يصله

[55:17]هناك ملك عظيم عند رسول الله فقط يرد سلامكم ويوصله الى رسول

[55:26]الله السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا خير خلق الله

[55:30]السلام عليك يا محمد ابن عبد الله اللهم انا نتوسل اليك بنبيك

[55:40]نبي الرحمه صلى الله عليه واله فاقضي حوائجنا واشفي مرضانا لا سما

[55:47]المنظورين اصحاب الامراض المزمنه واصحاب الامراض الخطيره اللهم اشفهم يا رب العالمين

[55:57]الى ارواح موتاكم ومن مات على الايمان والى ارواح العلماء الماضيين والشهداء

[56:03]والصديقين للجميع نهدي ثواب سوره الفاتحه تسبقها الصلوات

0 Comments

Up next

مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ علي سند | إستشهاد الرسول الأعظم محمد (ص) | 28 صفر 1446

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ علي سند | إستشهاد الرسول الأعظم محمد (ص) | 28 صفر 1446

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language