مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ صادق القطان | المجلس الحسيني الأسبوعي | ليلة الخميس 18 يونيو 2025

10 المشاهدات· 25/06/19

في آخر

مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ صادق القطان | المجلس الحسيني الأسبوعي | يوم الأربعاء ليلة الخميس 21 ذو الحجة 1446هـ / 18 يونيو 2025 #مأتم_السيد_محمد_البلادي #البحرين #مأتم #ماتم #رمضان #ذو_الحجة #رمضان2025 #ذوالحجة #عيد_الاضحى #البلاد_القديم #البحرين #وفاة #استشهاد #محاضرة #فاطمة_الزهراء #فاطمة #الزهراء #مجالس_حسينية #عيد_الغدير #الشيخ_صادق_القطان #2024 #1446 #bahrain #matam #matamsayedmohamed #bilad #belad #manama

أظهر المزيد

Transcript

[0:02][موسيقى] لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا

[0:30]اليه راجعون [موسيقى] صلى الله وسلم عليك يا سيدي ويا مولاي يا

[0:55]رسول الله وعلى ال بيتك المعصومين [موسيقى] الذين اذهب الله عنهم [موسيقى]

[1:27]الرج وطهرهم تطهير [موسيقى] سادتي يا ليتنا ثم يا ليتنا كنا معكم

[1:54][موسيقى] فنفو فوزا عظيما غريب اي [موسيقى] يا مظلوم كربلاء ومع معالم

[2:49]اضحت ماتم لا ترى فيها سوى ناع يجاوب ناعيه [موسيقى] ورد الحسين

[3:05]الى العراق وظنهم تركوا النفاق اذ العراق كما [موسيقى] ولقد دعوه للعنا

[3:29]فاجابهم [موسيقى] ودعاهم لهدى فردوا [موسيقى] داعي يا يا يا [تصفيق] يا

[3:56]ابن النبي المصطفى ووصيه واخ الزكي ابن البتول [موسيقى] ازاك تبكي كعيني

[4:21]لا لاجل مثوبه لكنما عيني لاجلك باكيه [تصفيق] قست القلوب فلم تمل

[4:49]لهدايه [موسيقى] تبا لهتيك القلوب قاسي ماذا قطع فرات راتهم حتى قضى

[5:18]ويلي يا ويلي ماذا طعم فراتهم حتى قضى ضما وغسل بالدماء القانيه

[5:34][موسيقى] يا حسين سافر واترك ديارك ولاوطان كاني اعاين جثتك للخيل مدا

[6:02]والراس مثل البدر يزهر الاسنان بس تنظب تشوف قبال هيلو يا حسين

[6:29]سافر بالحراير والنساوين تنذبح يا ابني ونسوتك تدخل ديوي يلا وياي خل

[6:49]تنصب الشيعه النياح عليه يا حسين انت تنجيها ويصير الذنب مصفوف وبكل

[7:11]فريضه تروح للحاير الشيعه من مشهدك تطلع وتقصد للشري الى من زور

[7:31]القمر لازهر ابو كفوفل شيال راهايتكم اسور الهاشميه [موسيقى] اين المنادون وحسينا

[7:57][موسيقى] الامر والمرجع للهز ما ولا حول ولا قوه الا بالله العلي

[8:17]العظيم انا لله وانا اليه راجعون كرامه لمولانا سيد الشهداء ولكي نوفق

[8:43]لاستقبال موسمه وايامه ولياليه صلوا على محمد وال محمد حينما خرج امامنا

[9:18]الحسين صلوات الله وسلامه عليه طالبا للاصلاح في امه جده رسول الله

[9:31]صلى الله عليه واله فانه كان ناظرا الى عدد من المساحات في

[9:37]واقع الامه هذه المساحات الامه هجرت الاسلام فيها بتعبير اخر اكو مساحات

[9:50]معينه في واقع الامه الاسلاميه ذاك الزمان الامه ما طبقت فيها دين

[10:02]الله تبارك وتعالى ولهذا كان الحسين حينما خرج كان ناظرا الى هذه

[10:10]المساحات اللي الامه ما طبقت فيها دين الله تبارك وتعالى خمس يقول

[10:20]الا وان هؤلاء قد الا وان هؤلاء قد لزموا طاعه الشيطان وتركوا

[10:30]طاعه الرحمن الامام قاعد يعطي خارطه يبين فيها لماذا خرج صلوات الله

[10:40]وسلامه عليه قاعد يبين الدوافع اللي خلته يطلع مطالبا الاصلاح في امه

[10:53]جده يقول الا وان هؤلاء قد لزموا طاعه الشيطان وتركوا طاعه الرحمن

[11:00]بعد واظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستاثروا بالفيء اخذوا الفيء لهم فاذا بين

[11:15]صلوات الله وسلامه عليه من خلال مجموعه من الخطب من خلال مجموعه

[11:25]من الرسائل اللي كتبها من خلال مجموعه من الخطب اللي القاها في

[11:32]مختلف مراحل النهضه بين هو ليش طالع اساسا شو يريد من خلال

[11:35]هذه النهضه التي خرج بصددها ومن اهم المساحات التي اراد حسين صلوات

[11:46]الله وسلامه عليه الاصلاح في الامه من خلالها او الاصلاح في امه

[11:58]جده ناظرا اليها مساحه الاصلاح على مستوى المفاهيم المفاهيم العامه والاصلاح في

[12:07]هذا الجانب جانب المفاهيم يا مؤمن يكتسب اهميته من امور الامر الاول

[12:15]المفاهيم هي اللي تشكل ثقافه الانسان فاذا كانت مفاهيم الانسان حاشاك يا

[12:26]مؤمن مفاهيم غير مستقيمه ما يقبلها لا العقل ولا يقبلها القران ولا

[12:32]تقبلها السنه النبويه المباركه معنى هذا ان معنى هذا ان الانسان حاشاك

[12:43]يا مؤمن على غير الجاده فاذا اولا المفاهيم تشكل ثقافه الانسان فاذا

[12:55]كانت مفاهيم الانسان غير سويه معنى ذلك ان الانسان مو سوي حاشاك

[13:02]يا مؤمن ولهذا خرج الحسين ناظرا الى مجموعه مساحات من ضمن هذه

[13:09]المساحات اللي الحسين كان ناظر اليها مساحه المفاهيم هذا اولا الامر الثاني

[13:19]المفاهيم اللي كانوا يروجون اليها انذاك زمان الامام سيد الشهداء نهايه العقد

[13:26]السادس من التاريخ الهجري بدايه العقد السابع من التاريخ الهجري المفاهيم اللي

[13:34]كانوا يروجون اليها كانوا يقدمونها على اساس ان هي مفاهيم جزء من

[13:41]ان هذه مفاهيم ترتبط بالدين مفاهيم تتعلق بالله عز وجل وهنيتك من

[13:51]الخطوره يا مؤمن باعتبار المجتمع الاسلامي طبيعي يقدس الدين وطبيعي يرتبط بالدين

[14:01]انت تتكلم عن العقد الهجري السادس يعني لازالت الامه 50 سنه تقريبا

[14:12]من رحل عنها رسول الله ولهذا طبيعي تكون مرتبطه بالدين الاسلامي ومتعلقه

[14:19]بالدين الاسلامي ولهذا المفاهيم اللي تقدم وتطرح في الامه على اساس ان

[14:27]هي من الدين طبيعي الامه راح تقدسها ملتفت شايف خطوره الامر ان

[14:34]المفاهيم اللي كانوا يقدمونها انذاك قالوا هذه مفاهيم مرتبطه بالدين ولهذا كانت

[14:43]غيره سيد الشهداء صلوات الله وسلامه عليه وحينما نقرا النهضه الحسينيه المباركه

[14:56]في هذا الجانب جانب الاصلاح المفاهيم الاصلاح في جانب المفاهيم تصحيح المفاهيم

[15:06]الخاطئه اذا قرانا النهضه الحسينيه فهذا الجان جانب نشوف النهضه الحسينيه تحركت

[15:15]على الاصلاح فهذا الجانب من خلال ركنين الركن الاول هو اساء هو

[15:24]ركن التفنيد والركن الثاني هو ركن التاسيس وهذا اللي راح يتبين بالمثال

[15:30]بالامثله اللي راح نطرحها المثال الاول نتحدث فيه عن دور النهضه الحسينيه

[15:44]في التصحيح على اساس التفنيد شنو المقصود التصحيح على اساس التفنيد يعني

[15:51]تجي النهضه الحسينيه وتنظر الى المفاهيم الخاطئه اللي كانت مطروحه في الامه

[15:59]وتفندها ترد عليها تبين ان هذه المفاهيم تصطدم ويا القران تبين ان

[16:08]هذه المفاهيم تصطدم ويا السنه النبويه المباركه هذا الركن الاول ركن التفنيد

[16:15]من امثله ذلك عقيده الجبر عقيده الجبر النهضه الحسينيه المباركه فندت عقيده

[16:29]الجبر لما حاول بنو اميه ان يستندوا الى عقيده الجبر لتبرير ما

[16:40]صنعوه في كربلاء هذا اللي راح ابينه الك اولا ما هو المراد

[16:48]من عقيده الجبر انت اذا تسمع ان من ضمن المدارس في الاسلام

[16:55]مدارس تتبنى الجبر ش المقصود بالجبر الجبر احبتي يعرف بانه اجبار اجبار

[17:07]الله الانسان على افعاله خيرا كانت او شر زين اجبار الله معاذا

[17:20]الله من ذلك اجبار الله الانسان على افعاله خيرا كانت هذه الافعال

[17:29]او شر يعني حسب هذا حسب اللي يعتقدون بعقيده الجبر يا مؤمن

[17:36]ان الافعال اللي تصدر من الانسان فحقيقتها صادره من من صادره من

[17:46]الله معاذا الله الانسان مجرد اله لا اختيار له على ذا لا

[17:56]اختيار له في ذلك ما يقدر يختار ما يقدر يقبل ما يقدر

[18:04]يرفض مجرد اله يحركها الله تبارك وتعالى حتى تمارس الافعال سواء كانت

[18:11]هذه الافعال خير او كانت هذه الافعال شر اعيد الك تعريف الجبر

[18:15]الذي فندته نهضه الامام سيد الشهداء صلوات الله وسلامه عليه شنو تعريف

[18:29]الجبر اجبار الله الانسان على افعاله يعني افعال الانسان خيرا كانت هذه

[18:36]افعال او شر شنو المقصود من هذا؟ المقصود من هذا ان افعال

[18:41]الانسان اساسا ما عنده اختيار فيها ما يقدر يفعل او ما يفعل

[18:50]كل فعل يصدر من الانسان خير كان او شر فهو في الواقع

[18:57]معاذ الله معاذا الله صادر من من صادر من الله تبارك وتعالى

[19:00]شايف خطوره المساله ولا شك في عدم صواب هذا الاعتقاد لان معنى

[19:10]هذا الاعتقاد ان الله معاذا الله ظالم معاذا الله معاذا الله يكلف

[19:18]الانسان ببعض التكاليف افعل هذا الامر لا تفعل هذا الامر لكن بعدين

[19:29]يوم القيامه الله يحاسب الانسان ليش سويت هذا امر ليش ما سويت

[19:33]ذاك الامر رغم انه حسب عقيده الجبر الانسان اساسا مو مسؤول وانما

[19:41]الانسان مجبور من قبل الله على هذه الافعال رغم هذا يوم القيامه

[19:51]الله يحاسب الانسان لماذا فعل ولماذا لم تفعل هذا طبيعي يصادم عقيده

[19:58]الانسان المسلم ان الله عادل وما الله بظلام للعبيد بينما اذا تقول

[20:10]اذا تقول الانسان مجبور من قبل الله يعني صار الله معاذ الله

[20:20]غير عادل معاذ الله من ذلك يجبر الانسان على شيء ثم يعاقبه

[20:28]عليه شايف خطوره المساله وحينما نقرا تاريخ ال تاريخ الاسلام سواء في

[20:40]فتره المرحله المكيه او المرحله المدنيه بل حينما نقرا تاريخ العرب في

[20:47]زمان الجاهليه نشوف عقيده الجبر كانت موجوده عند بعضهم شوف مثلا المشركين

[20:58]مشركي قريش كانوا يبررون شركهم بالله تبارك وتعالى يقولون ترى احنا مجبورين

[21:06]من الله هو اللي اجبرنا بسم الله الرحمن الرحيم سيقول الذين اشركوا

[21:16]لو شاء لو شاء لو شاء الله ما اشركنا نحن ولا اباؤنا

[21:23]ملتفت فاذا يشركون الله وينسبون شركهم الى من يقولون اللي اجبرنا على

[21:31]الشرك هو الله لو الله شاء ان احنا وابائنا ما نشرك كان

[21:39]ما اشركنا هذا مثال مثال اخر على تاصل عقيده الجبر عند البعض

[21:47]حينما اخذت البيعه ليزيد قبل لا يتسلم يزيد اساسا زمام الامور اخذت

[21:56]البيعه الى يزيد اعترضوا بعض بعض صحابه رسول الله صلى الله عليه

[22:04]واله اعترضوا مثلا عبد الله بن عمر اعترض ليش تؤخذ البيعه الى

[22:13]مثل يزيد شنو كان الجواب من معاويه ماذا كان الجواب ان امر

[22:20]يزيد قضاء من القضاء الذي ليس للناس خيره من امرهم شايف فاذا

[22:30]اذا نقرا تاريخ العرب في زمان الجاهليه اذا نقرا تاريخ الدعوه النبويه

[22:38]في مكه وفي المدينه بل بعد ذلك نشوف البعض كان يبرر افعاله

[22:50]بالجبر يبرر افعاله بالجبر وقد فندت نهضه سيد الشهداء صلوات الله وسلامه

[22:58]عليه فندت عقيده الجبر حينما حاول عبيد الله بن زياد ان يلصق

[23:08]جرائم عاشوراء بعقيده الجبر شنو يقول عبيد الله بن زياد يلتفت الى

[23:17]زينب صلوات الله وسلامه عليها يقول كيف رايت صنع من كيف رايت

[23:27]صنع الله يقتلون القاتل وينسبون الجريمه الى الله تبارك وتعالى يقتلون القتيل

[23:36]عفوا وينسبون الجريمه الى الله معاذا الله كيف رايت صنع الله باخيك

[23:44]والعتاه المرده من اهل بيته تلتفت زينب الى عبيد الله بن زياد

[23:56]تقول اولئك قوم كتب عليهم القتل فبرزوا الى مضاجعهم بعد الشاهد وسوف

[24:02]يجمع الله بينك وبينهم فتحاج وتخاصم هذا هو الشاهد اذا كانت المساله

[24:12]مساله جبر وان اللي قتلوا الحسين مجبورين معاذا الله من الله فليش

[24:21]الله يجمع بين الحسين وبينهم ويتحاكمون عند اذا كانوا مجبورين وفق منطق

[24:30]عبيد الله ابن زياد فلماذا زينب تقول فتحاج وتخاصم فاذا المساله ما

[24:37]اليها علاقه بالجبر بل الجبر ما هي الا فكره ابتكرت لتبرير الافعال

[24:45]القبيحه لتبرير الصفات المستهجنه هذا مثال اول على التصحيح المفاهيم في ثوره

[25:01]عاشوراء مثال ثاني بشكل مختصر نطرحه بعد الصلاه على محمد وال محمد

[25:11]اللهم صل على محمد اللهم صل على احنا بينا يا مؤمن في

[25:37]بدايه الحديث ان حركه الامام الحسين يوم مارست الاصلاح على مستوى المفاهيم

[25:44]مارست الاصلاح فهذا الجانب من خلال التفنيد واذا ذكرنا مثال على تفنيد

[25:57]عقيده الجبر ومن خلال التاسيس تاسس الى مفاهيم الامه كانت مو ملتفته

[26:03]اليها او غائبه عنها تاسس اليها الحركه الحسينيه المباركه مثال ذلك العزه

[26:12]والكرامه الامه انذاك في نهايه العقد الهجري السادس بدايه العقد الهجري السابع

[26:23]كانت قد وصلت الى حد بحيث تخلت عن مقومات عزتها وكرامتها وصارت

[26:33]تعاني من الهدر وتعاني من القهر تعاني من الهدر هدر للطاقات اللي

[26:41]كان من الممكن الاستفاده منها في خدمه المجتمع اللي كان من الممكن

[26:51]الاستفاده منها في خدمه الاسلام في خدمه المسلمين بعد وتعاني الامه كذلك

[26:59]من القهر انت تعرف الى اي حد وصلت الامه ابن ابي الحديد

[27:10]المعتزلي يذكر ان بني اميه كانوا يختمون على رقاب الناس كعبيد لهم

[27:21]يجيبون الواحد يختمون على رقبته كعبد كخول كعبيد الى هذه الدرجه ولهذا

[27:32]السبب انصبت خطابات الحسين صلوات الله وسلامه عليه على اعاده العزه والكرامه

[27:44]في الامه يا شيعه ال ابي سفيان ان لم يكن لكم دين

[27:54]وكنتم لا تخافون المعاد فكونوا احرارا خلكم احرار فكونوا احرارا في دنياكم

[28:04]هذا متى قال الحسين بين اصكاك الاسنه والرماح بين الصفين يجهر صلوات

[28:16]الله وسلامه عليه بهذا المبدا الاساسي في عاشوراء لكن شلون كان جوابهم

[28:23]يا مؤمن فغدوا حيارا الاول لا يرون لوعظه الا الاسنه والرماح جوابا

[28:36]بعد يقول السيد رضا الهندي صاحب القصيده من كبار شعرائنا يوصل الى

[28:44]هذا بيت صلت على جسم الحسين سيوفهم [موسيقى] فغدا لساجده الضبا محرابا

[28:59]وغدا لهيفا لم يجد غير القنا يعني يقول مضى وهو عطشان وهذا

[29:08]المعنى اللي عبر عننا التستري في كتاب الخصائص يقول العطش بين الحسين

[29:18]او اثر العطش في الحسين في ثلاثه مواضع شن هي هذه المواضع

[29:33]يا شيخ قال اثر في لسانه حتى صار كالخشبه اليابسه بعد واثر

[29:43]في قلبه حتى تفتت صار قلب الحسين مفتت يعني قبل لا يتفتت

[29:55]قلب الحسين بالسهم المثلث تفتت بالعطش قبل لا يذوب قلب الحسين بالسهم

[30:08]المثلث ذو ثلاث شعب تفتت بشده عطشه بابي هو وامي واثر في

[30:15]عينيه حتى كان يبصر بينه وبين السماء كالدخان [موسيقى] يرجع الى المخيم

[30:31]الا من يقدم لي جوادي خلاص راحوا بني هاشم راحوا الانصار ما

[30:40]ظل ويا الحسين احد اجا منحني الظهر ولا تسايلني ليش منحني الظهر

[30:48]لان اخر واحد قتل قبل الحسين هو العباس ولهذا انكسر ظهر الحسين

[30:59]رجع الى المخيم منكسر الظهر الا من يقدم لي جوادي تقول ابو

[31:11]علي استسلمت للموت خلاص رايح حسين ما ترجع ابو علي قال وكيف

[31:23]لا يستسلم الى الموت من راى رجاله وانصار مجزرين كالاضاء لطمت على

[31:46]صدرها ونادت واحسين [موسيقى] مسح الحسين على قلبها رفع ايده بالدعاء نادى

[32:02]اللهم اربط على قلب زينب بالصبر [موسيقى] اخي زينب تحلي بصبر امك

[32:18]فاطمه ترى جايتنك مصايب زينب ها تشوفين الرزايا اعظم من اللي شفتينها

[32:28]ها زينب تشوفين راسي على ذروه الرماح [موسيقى] ومو بس هاليوم مو

[32:39]بس يوم عاشوراء يظل وياك الراس يظل وياك 40 يوم كل ما

[32:46]تمشين تشوفين الراس قدامك ها الروايه تقول خلوا الراس في ذروه الرمح

[32:56]قدام النساء حتى تمشي الحرمه والراس قدامها وينفجع قلبها خصوصا هذا الراس

[33:05]فيه ضربات ات مصبوغ بلون الدم ودع الحسين العائله [موسيقى] اه اه

[33:24]اله المناد وحسينا اخت يا زينبوس اوصيك وصايا فاسمعي يلا صوتك صوتك

[33:44]ترى كلنا جايين نتهيا الى عاشوراء انا جاي اتهيا وانت يا مؤمن

[33:54]جاي تتهيا لان هذا الموسم يحتاج الى تهيؤ احنا مقبلين على موسم

[34:01]يقول عنا صاحب الزمان فلاندبنك صباحا ومس ولابكين عليك بدل الدموع دما

[34:14]المناد وحسينا اخت يا زينب اوصيك وصايا فاسمعي انني في هذه الارض

[34:37]ملاق ايه فاصبري فالصبر من خيم كرام المترع كل حي سينحيه عن

[35:04]الاحياء حي في جميل في جليل الخطبيه اخت اصبري الصبر الجميل جوابك

[35:21]ان خير الصبر ما كان على الخطب الجلي واترك الخ واترك اللاطم

[35:37]على الخد واعلان ثم لا اكره سقي العين ورد الوجنه بعد واجمع

[36:00]معي شمل اليتامى بعد فاقدي وانظمي اشبعي من جاع منهم ثم اروي

[36:17]ايه واعلمي اني في حفظهمط طول دمي ليتني ما بينها كالانف بين

[36:42]الحاجبه [موسيقى] اله مناد وحسينا يلا بعد هالبيتين واسالك الدعاء شلون شجاعه

[36:54]الحسين اللي يقول عننا الشاعر ما له في حومه الهيجاء والكر شبيه

[37:03]غير مولانا علي والفتايه يقول قحا وخلى الجيش يطلب ملاجي والشمس غابت

[37:30][موسيقى] والعجاج [موسيقى] الرج على طور المهار لله [موسيقى] يا رب انا

[37:55]للشر والناموس قربان انا دين الهدى لازم اجاهد في علا والدارك وعد

[38:26]بكل صوره عوجد [موسيقى] هذا البيت عليك ها هذا البيت عليك يا

[38:39]رب انا مالي بعد وانظر الامه جاي وتعبدوثا [موسيقى] ه المناد وحسينا

[39:03][موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد ال محمد الهي

[39:23]تقبل منا الاعمال اصلح لنا في الدارين الاحوال بحق محمد والال صلواتك

[39:43]عليهم اجمعين اللهم اشف مرضانا يا الله فك اسرانا يا اللهم ارجع

[39:56]غربائنا سالمين غانمين يا الله اللهم اقض حوائجنا ويسر امورنا واستجب دعائنا

[40:11]يا الله الى ارواح موتى وموتى المؤمنين والمؤمنات نهدي ثواب الفاتحه مع

[40:26]الصلوات الله

0 تعليقات

التالي

مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ صادق القطان | المجلس الحسيني الأسبوعي | ليلة الخميس 18 يونيو 2025

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ صادق القطان | المجلس الحسيني الأسبوعي | ليلة الخميس 18 يونيو 2025

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة