التالي

تشغيل تلقائي

⚠️لَا يُقَاسُ بِآلِ مُحَمَّدٍ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَحَدٌ#السيد_ضياء_الخباز #السراج

0

0

0 المشاهدات· 25/07/25

سراج السالكين siraj alsaalikin
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]من الخطا قياس غير ال محمد الى غيرهم وهذا جواب جميع هذه

[0:09]التساؤلات ثلاث الدلاله الثالثه والمهمه هو خطا قياس احد من غير ال

[0:23]محمد اليهم في اي جانب من الجوانب على الاطلاق تفت لي جيدا

[0:34]شوف الحديث ماذا يقول نحن ال محمد لا يقاس بنا احد وين

[0:45]متعلق القياس لم يذكر لا يقاس بنا احد في العلم لا ما

[0:48]ذكر العلم لا يقاس بنا احد في العصمه لا ما ذكر العصمه

[0:53]لا يقاس بنا احد في القوه لا ما ذكر القوه لا يقاس

[0:58]بنا احد في الحكمه لا ما ذكر الحكمه لا يقاس قاسوا بناء

[1:00]احد في المصيبه لا ما ذكر المصيبه حذف المتعلق متعلق القياس محذوف

[1:06]واذا حذف المتعلق حذف المتعلق يدل على العموم يعني لا يقاس بنا

[1:13]احد في اي شيء من الاشياء ما تقدر تقارن بين مراه وبين

[1:21]الزهراء لا ولا تقدر تقارن بين احد مهما كان شانه ومقامه وبين

[1:25]الحسين ولا تقدر تقارن بين بين امراه وبين السيده زينب عليها السلام

[1:34]لا في علم لا في حكمه لا في عباده لا في عصمه

[1:40]لا في عفه لا في مصيبه لا يقرن احد بال محمد ابدا

[1:44]وهذا الفهم اللي انا قاعد احكيه مو فهمي هذا فهم الفقهاء فهم

[1:51]المراجع انا الان اذكر لك فتويين لاحد اعاظم فقهائنا ومراجعنا وهو الشيخ

[2:01]التبريزي اعلى الله مقامه شوف الشيخ التبريزي في صراط النجاه المجلد الخامس

[2:08]صفحه 301 يسال هذا السؤال هل هناك محذور شرعي من الاشاره واقامه

[2:18]الذكرى سنويه لعالم من علمائنا وهل تدخل الاشاده به في درجه في

[2:27]صف المعصومين حيث ينهى البعض يعني لو اردنا نسوي ذكرى سنويه مثلا

[2:32]للسيد الخوئي في كل سنه مثل ما قاعدين نسوي ذكرى سنويه للحسين

[2:40]مثل ما نسوي ذكرى سنويه للمعصومين هذا يصح شوف الشيخ ماذا يوجد

[2:46]قال باسمه تعالى تجديد الذكرى لعلمائنا الاعلام قدس الله اسرارهم في مناسبات

[2:54]خاصه كمرور سنه او عشر سنوات او 100 سنه على وفاتهم مثلا

[3:03]او تجديد الذكرى كل سنه لمده لا الى الابد لا الى الابد

[3:11]يعني لمده محدوده امر لا باس به واما تجديد الذكرى لهم كل

[3:15]سنه الى الابد كما في مناسبات الائمه عليهم السلام ففيه اشكال ما

[3:24]يقرن حتى المرجع بمن المعصوم ال محمد لا يقاس بهم احد ففيه

[3:34]اشكال زين اجيب لك الفتوى الثانيه في المجلد التاسع من صراط النجاه

[3:42]صفحه 55 سائل يسال وانا بختصر السؤال قال نسمع بعض الناس ممن

[3:48]سمعت له ممن سمحت لهم السنتهم قبل نفوسهم من تشبيه الامام الحسين

[3:58]عليه السلام وقضيته بالقضيه الكذائيه يذكرها السائل فما راي سماحتكم في ذلك؟

[4:06]شوف الشيخ ماذا يجيب قال اهل البيت عليهم السلام لا يقاس بهم

[4:12]احد ويجب حفظ مقامهم عليهم السلام فلا يقاس ما جرى عليهم من

[4:22]المصائب بما يجري على غيرهم والله الهادي الى سواء سبيل لا يقاس

[4:26]بهم احد في كل شيء في كل شيء تقول لي انت سيدنا

[4:33]لكن احنا نشوف مصائب تجري على بعض الناس كالمصائب التي جرت مثلا

[4:42]على الحسين عليه السلام فلماذا لا نقيس مصيبه هؤلاء الى مصيبه الحسين

[4:48]تفت للجواب لان انت من تلحظ مصيبه الحسين انت ما تلحظ المصيبه

[4:57]بما هي وانما تلحظ انها مصيبه لمن؟ للحسين واذا كانت مصيبه للحسين

[5:02]فمن الطبيعي ان تعدلها مصيبه خلي اوضح لك الفكره الان انت تقرا

[5:07]القران قال لهم رسول الله ناقه الله ماذا وسقياها فكذبوه فعقروها فماذا

[5:26]جرى فدمدم عليهم ربهم بذنبهم ماذا؟ فهي غير ناقه لكن لما نزل

[5:38]بهم كل ذلك لان هي مو ناقه وانما ناقه اضيفت لمن؟ لله

[5:42]ناقه الله لانها ناقه الله صارت لها ماذا؟ خصوصيه وصار كل هالعذاب

[5:51]الحسين قتيل الله وابن قتيله مصيبته مصيبه قتيل الله مصيبته مصيبه ثار

[6:01]الله وابن ثاره اكو احد اكو مصيبه في العالم مصيبه قتيل الله

[6:06]غير مصيبه الحسين ماكو فلا تقرن مصيبه احد بمصيبه سيد الشهداء لان

[6:11]انت ما تلاحظ فقط المصيبه بل صاحب المصيبه الذي وقعت عليه المصيبه

[6:19]ومن وقعت عليه المصيبه لا يعدل تراب رجله احد مو لا يعدله

[6:23]احد لا يعدل تراب رجله احد كثير عندهم وفاء لكن تقدر تقيسهم

[6:34]الى وفاء العباس بن علي كثير عندهم كفاله لكن تقدر تقيس كفالتهم

[6:45]لكفاله العباس لزينب تقول احنا كوافل والعباس ك لا تقاس كفاله لكفاله

[6:50]العباس ولا يقاس وفاء لوفاء العباس.

0 تعليقات

التالي

تشغيل تلقائي

الصفحة الرئيسية

استكشاف المزيد

يساعد