ليلة 9 رمضان 1445 هـ | محاضرة للباحث جاسم حسين آل عباس: (علماء البحرين خلال القرن السابع الهجري)

10 Views· 24/08/07

حسينية أنصار الحسين المعامير
Subscribers

In Lectures

ليلة 9 رمضان 1445 هـ | محاضرة للباحث جاسم حسين آل عباس بعنوان: (علماء البحرين خلال القرن السابع الهجري)| حسينية أنصار الحسين (ع) بالمعامير

Transcript

[0:00]محمد اللهم صل وسلم على محمد وال محمد اللهم صل وسلم على

[0:13]محمد وال محمد الل صل محمد محمد محمد بسم الله الرحمن الرحيم

[0:27]اللهم صل على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين مزكم الله بالخير جميعا

[0:33]حديثنا الليله طبعا راح يدور حول البحرين او علماء البحرين خلال القرن

[0:40]السابع الهجري تقريبا قبل 700 سنه احنا 1400 قبل 700 سنه برزوا

[0:49]في البحرين يعني بعض العلماء وبعض الاسماء اللامعه علماء كبار وراح نقف

[0:59]على بعضهم مو كلهم يعني كتب كتب التراجم والسير للعلماء ذكرت بعض

[1:08]الاسماء بعض الاسماء اللامعه فاحنا راح ان شاء الله الليله نتناول بعض

[1:12]الاسماء من الاسماء العلميه اللي اشتهرت في الكتب وكان لها دور كبير

[1:21]في نشر الثقافه الاسلاميه وغيرها من العلوم في تقريبا في ال 600

[1:31]اذا نقول القرن السابع يعني كم 600 من ال 600 الى 700

[1:34]هذه هي القرن السابع نتوقف طبعا قدام بعض الاحداث القرن السابع قرن

[1:46]مميز بالنسبه للعالم الاسلامي يعني واقعا لما كنت اقرا عن القرون حاولت

[1:52]اشوف قرن مميز من القرن الاسلامي الاول الى القرن ال 14ب عشر

[1:59]احنا الحين الرابع عشر ف حاولت اني اشوف شنو البحرين متميزه في

[2:07]اي قرن فشفت اكثر قرن تقريبا جرت في احداث ووقائع وغيرها كلها

[2:11]في القرن السابع راح نقف على بعض الاحداث من ال 600 الى

[2:17]700 القرن السابع ونشوف شنو الاحداث اللي صارت لان كانت كل حدث

[2:23]يحصل في العالم الاسلامي كان له تاثيرات على بقيه الدول ومن ضمنها

[2:27]البحرين البحرين في تلك الفتره ما كانت البحرين الحاليه وانما كانت اقليم

[2:36]البحرين القديم الممتد من البصره الى عمان ومن الساحل الشرقي الى اطراف

[2:42]نجد او هضاب نجد نشوف بعض الاحداث وانا اتكلم وانا اتكلم طبعا

[2:54]انتم حاولوا تشوفون الشاشه وتقرون وياي على اساس ترسخ المعلومه ها بعض

[3:02]الاحداث مو كلها جزء منها حتى يعني نشوف شنو صار في هذا

[3:08]القرن في 616 يعني العقد الاول او منتصف العقد الثاني بدء الغزو

[3:16]المغولي للشرق الاسلامي بقياده جنكيز خان سامعين عن الحملات والهجوم المغولي هذا

[3:23]كله حصل وين في 616 تقريبا بدايه الغزو فكانوا هي المغول البدور

[3:30]رحل شكلوا قوه قياده جنكيز خان استطاعوا ان يسيطرون على الدول المحاذيه

[3:37]لمنغوليا وغيرها من المناطق وبعدين اتجهوا باتجاه الشرق الاسلامي وصلوا الى وين

[3:47]الى مصر الى بغداد وبغداد كانت فيها الخلافه العباسيه هجموا على بغداد

[3:55]طبعا ما ابقوا فيها شيء يعني حتى جنكيز خان لان الاخر خليفه

[3:59]عباسي ما استسلم او هو كان لاهي لاهي وما عار المساله اي

[4:08]اهميه ف بهالسبب طبعا ما شكل جيش ولا قوه فاجتاحت بغداد ودمروها

[4:13]حتى الكلمه المعروفه لجنكيز خان لا تبقوا فيها حجرا على حجر فدخلوا

[4:20]يقولون 40 يوم استباح وها قتل وهدم ونهب وحرق وما خلوه شيء

[4:27]حتى المكتبه المكتبه الاسلاميه في بغداد ايضا مكتبه اعتقد دار الحكمه او

[4:33]غيرها يعني حرقوها حرقوها وعبثوا في كتبها بعدين بعضها استنقذ احد العلماء

[4:40]يسمونه نصير الدين الطوسي هذا من اشهر الشخصيات راح يجيلنا بعض التفاصيل

[4:45]عنه بعد قليل في سنه 624 توفى جنكيز خان هاي المغول طبعا

[4:53]سووا هوايل في العالم الاسلامي بعدين جو تشكلت عقبهم قوه ثانيه هم

[4:58]التتار تتار يعني في اختلاف في مساله من هم التتار البعض قال

[5:06]هم امتداد الى المغول ابناءهم والبعض قال لا هم قبيله ثانيه عموما

[5:10]جنكيس خان توفى في 624 بعد فتره وجيزه من شنو من اجتياحه

[5:19]الى الدول وسيطرته على الدول والقضاء على الدوله العباسيه قضى عليها في

[5:24]635 قيام دوله بني الاحمر وهي اخر دوله للمسلمين في اندلس اخر

[5:32]دوله شوفوا الاحداث ايش قد مهمه في هال القرن هذا الاندلس سقطت

[5:37]خلاص وراحت في يد المسيح 636 سقوط الدوله العيونيه احنا في البحرين

[5:42]هناي الاقليم قامت الدوله العيونيه سيطروا يمكن 170 سنه تقريبا ها الدوله

[5:51]يعني كانت لها الكثير من الاحداث جرت في اقليم البحرين من صراع

[5:56]من سيطره من غيرها من الاحداث الى غايه قيام يعني او نشاتها

[6:01]بدات على يد منه عبد الله بن علي بن محمد بن ابراهيم

[6:07]العيوني من الاحساء العيون هذا استطاع انه يعني احداث كثيره مرت استولى

[6:12]على دوله يحيى بن العياش في وين في القطيف ويحيى بن العياش

[6:20]قبلها استولى على اوال كان يحكم فيها البهلول ابو البهلول العوام استولى

[6:25]عليها على القطيف واوال بعدين العيوني عبد الله استولى على القطيف على

[6:29]الاحساء فشكل الدوله العيونيه الكبيره على كل اطراف اقليم البحرين في سنه

[6:40]638 خلاف بين ورثه صلاح الدين الايوبي صلاح الدين قضى على دوله

[6:49]من على دوله الدوله الفاطميه في مصر ف انزله طيب ف صلاح

[7:00]الدين بعد ما استولى على الدوله الفاطميه وقضى على الفاطميين شنو صار

[7:05]هذول ابنائه ورثهم هو طبعا عطى كل واحد مكان في الشام في

[7:12]مصر في غيرها هذول بد الصراع بينهم لغايه ان بعضهم شنو صار

[7:18]تحالفوا مع الصليبيين الحروب الصليبيه قامت بعد في هالفتره القرن السابع فتحالفوا

[7:24]مع الصليبيين ضد بعضهم فهاي يعتبرونها بعض المؤرخين اول عمليه تقسيم للدول

[7:31]الاسلاميه انه يورثون ناس من نفس السلاله او من نفس العائله فهذه

[7:39]اول عمليه تقسيم 644 41 طبعا قيام المعتصم اللي العباسي بمنع الموالين

[7:48]لاهل البيت في محله الكرخ من بغداد منعهم عن اقامه الشعائر وغيره

[7:54]648 قضاء دوله المماليك على الدوله الايوبيه ها بعد خلافه ابناء صلاح

[8:01]الدين ج المماليك هذول العبيد وشن وسيطروا على الدوله الايوبيه وشكلوا دوله

[8:08]المماليك في وين في مصر وهاي لهم قصه طويله عريضه جابوهم الايوبيين

[8:16]حتى يحمونهم كجيش كقوه وكذا لغايه ما تمكنوا وقضوا على الدوله الايوبيه

[8:21]مثل ما دوك قضوا على الدوله الفاطميه وسيطروا على مصر وعلى اطرافها

[8:28]655 50 حدوث فتنه في بغداد ذك الفتره صارت مشاكل حتى يعني

[8:37]فيها صبغه طائفيه اتهام لابن العلقمي واحد الوزراء للدوله العباسيه مع نصير

[8:43]الدين الطوسي اتهموهم انهم كانوا هم السبب في الغزو المغولي و لمما

[8:48]ترجع الى التاريخ تشوف التاريخ ناصع وواضح يثبت خلاف ذلك ابن العلقمي

[8:55]ونصير الدين الطوسي بالعكس هم كانوا يسعون الى شنو الى مواجهه المغول

[9:01]خصوصا ابن العلقمي بعدين اللي حد من شراسه المغول من نصير الدين

[9:10]نصير الدين الطوسي هذا جابوه اسير معاهم من الموت صوب ايران وجابوه

[9:15]لوين لبغداد اثناء الغزو الى بغداد هذا استطاع انه يعني يتعامل مع

[9:20]المغول باسلوب معين وكان ذكي يعتبر هو مراجع الشيعه من عباقره العالم

[9:29]الاسلامي من العباقره فهذا استطاع يحد من شراسته الى غايه ان استمال

[9:35]جنكيز خان وابنائه وشنو وخلوه مستشار اليهم واستطاع انه ينقذ المكتبه الاسلاميه

[9:40]ويوقف حمام الدم عن علماء الشيعه والسنه ولهذا كلهم اتجهوا يعني باتجاه

[9:50]رؤيه نصير الدين الطوسي في التعامل مع المغول طيب في سنه 655

[10:00]شجره الدر تسيطر على الحكم الفاطمي طبعا كلها احداث انا ما جبتها

[10:08]بالتسلسل سيطرت عليهم ثلاثه شهور واول امراه تحكم الدوله الفاطميه في تلك

[10:14]الفتره يعني من النساء 660 هزيمه المغول في عين جالوت وانتصار قطز

[10:21]ويبرز هذول الحكام المغول بقياده قطز واجهوا المغول في عين جالوت اول

[10:32]ال هزيمه للمغول كانت فيها المعركه كان فرحه بالنسبه للعالم الاسلامي ما

[10:38]يتفقون مع المماليك البعض بس يعني دخلت في قلوبهم الفرحه في مساله

[10:43]شنو هزيمه المغول لانه كان مجرد يجي اسم المغول انهم يجتاحون بلد

[10:47]كانت النفسيه تنهار خلاص لانه ما في شي وقفهم غير شنو عين

[10:56]جالوت 656 استيلاء المغول على بغداد ه اللي قلناه قتلوا اخر خليفه

[11:04]عباسي اللي هو المعتصم بالله واستباحوا بغداد مثل ما ذكرنا 40 يوم

[11:09]656 مطالبه علماء الحله الامان من هولاكو جا بعدين فتره هولاكو عقب

[11:18]جنكيز خان ف طلبوا منه شنو الامان فاعطاهم الامان 657 وفاه الوزير

[11:26]اللي هو ابن العلقمي اللي ذكرناه وكان هو ايضا من العلماء علماء

[11:31]الشيعه في بغداد 668 تحرك المسيحيين ضد العالم الاسلامي ضد غزو المسيحي

[11:42]بدا الحملات الصليبيه انتهاء الحرب الصليبيه في 690 في 694 استلام الحاكم

[11:53]المغولي محمود غازان اللي هو سلاله هلاك واستلم الحكم في 695 قيام

[11:58]غازان بن راجون وولي ببناء دور السياده في بغداد لاستضافه العلويين طبعا

[12:03]بعد شوف كلها من نتائج جهود نصير الدين الطوسي بعد ما مالهم

[12:10]شوي شوي شنو دخلوا في الاسلام هي المغول اللي كانوا ما يعرفون

[12:14]الاسلام دخلوا في الاسلام ولغايه ان بعضهم اعتنق حتى المذهب الشيعي نشوف

[12:19]هني هذا يبني دور العباده والمشاهد وال المضايف في 699 في نهايه

[12:30]القرن ظهور الدوله العثمانيه بقياده عثمان بن ارتغل بن سليمان التركماني في

[12:35]بلاد الروم في اسيا الصغرى هني قامت الدوله العثمانيه شوفوا الاحداث كلها

[12:41]هذه كلها في قرن زين هاي الاحداث كلها كانت تاثر على الدول

[12:46]وعلى الاقاليم من خوف من رعب من حروب من فزع هذا القرن

[12:54]السابع الهجري له خصائص احنا ذكرنا بعض الاحداث خلينا نشوف الخصائص على

[13:01]اساس ندخل بعدين في ا موضوعنا واحده من الخصائص ظهور المتصوفه المتصوفه

[13:09]كمجموعات هذول متى انتشروا او ظهروا ظهروا في القرن السابع قبل القرن

[13:16]السابع ما تسمع فيه متصوفه طبعا منهم الفرقه القادريه والرفاعيه ومنهم محي

[13:24]الدين بن عربي وعمر بن الفارض وجلال الدين الرومي وظهور طبعا هذا

[13:29]ظهر شلون العلماء يقولون ظهروا نتيجه الياس طبعا قامت دول استبداد وغيره

[13:36]فالعلماء صار ما لهم دور في القرن السابع شنو صار قاموا هذول

[13:43]طلعوا في مساله شنو مساله الصوفيه ونشطه في نشر العلوم خلاص انزو

[13:48]في زاويه وقالوا احنا ما ناثر على الدول ولا على الامور السياسيه

[13:55]خلنا ننشر العلوم الدينيه فاشتغل في التحصيل العلمي ولهذا اكبر موسوعات علميه

[14:01]ظهرت في العالم الاسلامي في القرن السابع ها الموسوعات اللي تشوفونها في

[14:07]المكاتب الضخمه اغلبها في القرن السابع اغلبها اثنين كثره العلماء والمؤلفين انتشروا

[14:16]العلماء بكثره وكثروا المؤلفين فيها طبعا هذا نتيجه الانفلات انفلات السياسه المغوليه

[14:23]والمماليك وغيرهم واللي استبعدوا العلماء ولهذا العلماء مثل ما ذكرنا انشغلوا بحفظ

[14:31]ال علوم والتاليف ثلاثه تضعضع ثقه المسلمين بانفسهم نتيجه سقوط دولهم كثير

[14:39]من الدول طبت الدوله العباسيه كم بقت بقت سنين طويله زين قرون

[14:48]زين سقطت ها الدوله العباسيه اثرت على المسلمين حتى يعني غير المؤيدين

[14:52]لها قالوا ها على الاقل وجودها شي رمزي انها تمثل خلافه اسلاميه

[14:56]رغم انها بعيده عن الاسلام زين ف النفسيه تضعضعت وفقدوا الثقه شنو

[15:04]في انفسهم المسلمين نتيجه الهزائم احنا اليوم نشوف شنو وضعنا حتى في

[15:09]العالم الاسلامي غزه وما غزه وغيرها ها لمن تصير وانت ما تقدر

[15:15]تاثر تشعر شنو بحاله من الضعف نفسيا وعدم انعدام الثقه في نفسك

[15:23]كم مسلم اربعه ظهور مؤلفات مثل ما ذكرنا مؤلفات كثيره في التراجم

[15:30]وفي التاريخ مثل الكامل في التاريخ لابن الاثير ووفيات الاعيان لابن خلقان

[15:35]مقدمه ابن خلدون والكثير من المؤلفات الموسوعيه خمسه ظهور فكره تاسيس الدوله

[15:42]طبعا بالنسبه للشيعه ظهرت فكره تاسيس الدوله عندهم بسبب فقدان العداله في

[15:51]تلك الفتره وقد ظهرت دوله بن معيوف في الاهواز التي قضى عليها

[15:55]الخليفه الناصر في سنه 612 والمعلومات عنها شحيحه في كتب التاريخ سته

[16:03]بدر الدين لؤلؤ ملك الموصل جعل طبعا من الموصل مركز لنشر مذهب

[16:09]التشيع واعتنق التشيع هو وشيد فيها المشاهد والمقامات وزخرفها زخرف المشاهد واولى

[16:18]العلوم اهميه خصوصا الجانب المعماري والفن والهندسه وغيرها واثارهم ما زالت موجوده

[16:27]للحين سبعه في النهايه قيام دوله بني عصفور في البحرين بعد سقوط

[16:35]الدوله العباسيه هم استولوا على الدوله وكانت لهم صلاه بملوك المغول والمماليك

[16:40]ودور تجاري دور تجاري بارز هذه الحاله كلها صنعت حاله ياس عند

[16:46]المسلمين خلينا نرجع الى بعض النصوص نشوف شنو قالوا المؤرخين عن هالفتره

[16:53]من اللي عاصروا هالفتره واحد منهم ابن الاثير عليكم السلام ابن الاثير

[16:59]شو يقول كان معاصر يقول ثم دخلت سنه 17 وست 617 هجريه

[17:08]يقول لقد بقيت عده سنين معرضا عن ذكر هذه الحادثه سقوط الدوله

[17:16]العباسيه وسقوط الدول والهزائم معرضا عن ذكر هذه الحادثه استعظام لها كارها

[17:24]لذكرها فانا اقدم اليها رجلا واخر اخرى فم فمن الذي يسهل عليه

[17:33]ان يكتب نعي الاسلام والمسلمين البعض قالوا ه خلاص يعني يوم القيامه

[17:40]جايه المهدي بيطلع وخلاص حاله ياس انتشرت ومن الذي يهون عليه ذكر

[17:50]ذلك فيا ليت امي لم تلدني ويا ليتني مت قبل حدوثها وكنت

[17:56]نسيا منسيا الا انني اني حث جماعه من الاصدقاء على تسطيره قاللي

[18:02]يكتبها ما عليه وانا متوقف ثم رايت ان اترك ذلك لا يجدي

[18:10]نفعا فنقول هذا الفعل يتضمن ذكر الحادثه العظمى والمصيبه الكبرى التي عقمت

[18:17]الايام والليالي عن مثلها عمه الخلائق وخصصه المسلمين الى اخر الناس نشوف

[18:25]شهاده هني شهاده المؤرخ ياقوت الحم واحد من المعاصرين اليها شو يقول

[18:33]اخر شهاده ونطلع بعدين الى بعض الاحداث في البحرين يقول ان لله

[18:39]وانا اليه راجعون من حادثه تقسم الظهر وتهدم العمر وتفت العضد وتوه

[18:45]الجلد وتضاعف الكمد وتشيب الوليد وتنخدع فحينئذ تقهقر المملوك على عقبه ناكسا

[19:04]ومن الاوبه الى حيث تستقر في النفس بالامن ايسى بقلب واجب ودمع

[19:13]ساكب ولب عازب وحلم غائب هذه حاله المسلمين شنو في القرن السابع

[19:22]البحرين ش كان فيها ش صار فيها شوفوا هاي الاحداث من الاحداث

[19:30]المهمه اللي وقعت في هالفتره هذه 549 وما بعدها فتره كلش قريبه

[19:37]من القرن السابع حادثه مهمه طبعا يذكرها اللي هو ابن المقرب العيوني

[19:43]الشاعر المعروف هذه طبعا ذكرها في ميميته قصيده طويله ميميه يمكن 150

[19:49]بيت ذكر فيها بيتين يقول ويوم ستره منا كان صاحبه لاقت به

[19:57]شامه والحاشي الرقم 2000 جاء من هو حاكم جزيره كيش اللي الحين

[20:06]ها الموجوده يسمونها جزيره قيس كان هذا نازع العيوني على اساس شنو

[20:10]يستولي على البحرين وخيراتها فجا البحرين على اساس يستولي عليها ب 2800

[20:16]شخص بقياده اخوه تصدوا لهم العيوني في جزيره سترا فقضوا عليهم طبعا

[20:22]انتصروا العيوني وقضوا عليهم ال 2800 قضوا عليهم وقدروا انهم يق او

[20:32]ياسرون شنو قائد الجيش يقول 2000 غادر منهم مع ثمان ماء صرع

[20:37]فكم من مرضع من بعدها يتما فهي الحادثه اللي وقعت في سترا

[20:45]كان لها اثر كبير ليش لان بعدين صارت بموجبها شنو صار صارت

[20:50]اتفاقيه هذا الحاكم العيوني الفضل طبعا انهزم وعقد اتفاقيه مع حاكم جزيره

[20:55]قيس وسلم اليه شنو خراج البحرين اتفاق مذله جدا يقول بعد ضعف

[21:04]الدوله العيونيه في اوال اضطرت لابرام معاهده صلح وتقديم التنازلات هاي الاتفاقيه

[21:10]اثرت كثير على البحرين وتقديم تنازلات بين الامير العيوني فضل بن محمد

[21:17]بن احمد العيوني مع ملك جزيره قيس غياث الدين شاه بن تاج

[21:21]الدين جمشيد ومن ضمن التنازلات ان ياخذ حاكم جزيره قيس او ملك

[21:31]جزيره ق جميع عشر السمك بساحل مني ومروان مني ومروان معروفين وايضا

[21:39]خراج شنه جزيره اكل النبي صالح والكثير اللي هو مساكر السمك وخراج

[21:45]الكثير من المناطق يقول اما الاراضي الزراعيه في مروز فقد ذكرها الشاعر

[21:51]علي بن مقرب العيوني في نونيته قصيده نونيه التي كان يتاسف فيها

[21:56]على ضياع املاك العيوني في جزيره قيس بسبب هاي الاتفاقيه ويقول فيها

[22:02]الله يرحم الجنبي طبعا يعلق عليها يقول القصيده فيها بيت يقول وامض

[22:10]شيء للقلوب فضائع او قطائع بالمرو ازان لهم وكر زكاني طبعا هاي

[22:18]الاتفاقيه استمرت لفتره بعدين شنو توقفت طبعا بسبب قيام اللي هو محمد

[22:28]بن ابي الح ابن ابي الحسين بتوحيد القطيف وال الاحساء واوقف هذه

[22:34]الاتفاقيه في سنه 640 نتيجه الاضطرابات الداخليه بين الاسره العيونيه طبعا تمكنوا

[22:41]بني عصفور من اسقاط الدوله العيونيه وكان هاي اخر في هالسنه هذه

[22:47]640 اخر حكم ل قبيله عبد القيس لانه من قبيله عبد القيس

[22:56]خلاص العصافره مو من بني عبد القيس ولا اللي جووا عقبهم الجبوري

[23:05]ولا البرتغاليين ولا خلاص انتهى حكم بني عبد القيس في 600 820

[23:11]طبعا ابناء جنكيز بن جبر عفوا بني جبر يحكمون الاحساء والقطيف اسقطوا

[23:18]دوله بني العصفور ونجد طبعا حكموها على انقاذ دوله بني عصفور واستمروا

[23:27]في حكمهم اهم الاحداث اللي صارت في البحرين في هالفتره اطلقوا اسم

[23:39]البحرين على جزيره اوال في القرن السابع الاول البحرين ها الاقليم الكبير

[23:45]في هالفتره اطلقوا اسم البحرين على اوال في 460 ابو البهلول قدر

[23:49]يسيطر على البحرين ويترد شنوه القرامطه اللي كانوا حاكمين البحرين وكانوا على

[23:55]عداء مع قبيله عبد القيس يحيى بن العياش حاكم القطيف طبعا انتزع

[24:01]اوال من ابو البهلول وقضى على ابو البهلول بعدين شنو زكريا ابن

[24:05]يحيى عقب ما سيطر على شنو عقب ابوه تولى حكم القطيف وسيطر

[24:12]على اوال زين بعدين شنو الفضل العيوني قتل العكروت الفضل العيوني هذا

[24:17]ابن حاكم اللي هو مؤسس الدوله العيونيه قتل العكروت هذا مستشار زكريا

[24:26]ابن يحيى العياش واستطاع انه يسيطر على شنو على اوال والقطيف هني

[24:33]احداث ما ب نتوقف عندها نطلع الى شنه الى نصوص تتكلم عن

[24:40]البحرين بس على السريع نصوص انا اخترت نصين من مؤرخين معاصرين له

[24:46]الفتره هذه ايش قالوا عن البحرين في القرن السابع نشوف واحد منهم

[24:52]ياقوت الحموي في 626 يعني في القرن السابع يقول عن البحرين واكثر

[24:59]اهلها يتكلم عن عمان اول واكثر اهلها في ايامنا خوارج اباضيه ليس

[25:08]بها من غير هذا المذهب الا طارئ او غريب وهم لا يخفون

[25:11]ذلك يقول واهل البحرين بالقرب منهم بضم ضد العمانيين لولاك خوارج شنو

[25:21]روافض طبعا كلهم روافض سبئي لا يكتمونه ولا يتحاشون وليس عندهم من

[25:26]يخالف هذا المذهب الا ان يكون غريب هذا ياقوت الحموي نشوف النص

[25:30]الثاني لابن المجاور في نفس الفتره القرن السابع يقول ما سميت البحرين

[25:39]بحرين الا لاجل البحر واهلها العرب شبه البحر في كرمهم وتسمى الجزيره

[25:44]اوال وتسمى الجزيره جزيره اوال وبها 360 قريه اماميه المذهب ما خلى

[25:55]قريه واحده وماكول التمر والسمك نص ابن بطوطه الاخير وندخل موضوعنا علماء

[26:02]البحرين ابن بطوطه طبعا يقول البحرين تسكنها طوائف العرب وهم رافضيه غلات

[26:09]مغالين يظهرون الرفض جهارا ولا يخفون ولا يخافون احد ويقول مؤذن في

[26:15]الشهادتين اشهد ان عليا ولي الله طبعا ها في تحفه النظار في

[26:23]غرائب الامصار لابن بطوطه علماء البحرين هن في البحرين في هذا القرن

[26:28]بعض الاسماء العلميه اللامعه في القرن السابع قبل 700 سنه وشوي من

[26:36]ضمن هاي الاسماء او من ابرزها انا قلت لكم اخذت بعض الاسماء

[26:40]بعد في اسماء ما ادرجتها عندي في هذا البحث بعض الاسماء حتى

[26:46]ما نطول واجد واحد منهم من ابرز الاسماء الشيخ راشد الجزيري الشيخ

[26:52]راشد الجزيري يعني في 605 605 يعني القرن بدايه الق القرن السابع

[26:59]الهجري هو ناصر ناصر الدين ها الالقاب ناصر الدين تاج الدين عز

[27:08]الدين كلها فذك الفتره راجت بكثره في القرن السابع يسمونه ناصر الدين

[27:12]الشيخ راشد بن ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم الجزيري البحراني كان ساكن

[27:17]في جزيره النبي صالح وكانت عنده اول حوزه تقريبا في هالمنطقه على

[27:23]الساحل الشرقي في جزيره النبي صالح ومن خلال البحث يعني ح ان

[27:31]الحوزه اليوم الموجوده في جزيره النبي صالح الى الشيخ داوود الجزيري بن

[27:36]علي الجزيري هي نفس الحوزه كانت ل الشيخ ناصر الدين الشيخ راشد

[27:41]نفس الموقع هاي طبعا احد المؤرخين او الباحثين في جزيره النبي صالح

[27:50]تواصلت معه عنده نفس الترجيح تماما يرجح انها نفس الحوزه طبعا الماحوزي

[27:55]في كتاب علماء البحرين يقول ومن قدماء علماء البحرين الفقيه العالم المتكلم

[28:03]الاديب اللغوي ناصر الدين راشد بن ابراهيم بن اسحاق الشيخ علي البلادي

[28:08]يقول هو الامام اللغوي الفقيه المتكلم الاديب ناصر الدين راشد بن اسحاق

[28:13]البحراني في اعيان الشيعه المجلد السادس المجلد السادس ذكر طبعا الشيخ راشد

[28:23]قال هو من علماء الرجال في الاجازات وبالغوا في الثناء عليه علما

[28:27]و عملا من اثاره العلميه عنده مخطوط كتاب مازال موجود هذا الكتاب

[28:37][موسيقى] اسمه الحين راح يجينا طبعا مختصر في احوال النبي صلى الله

[28:47]عليه واله والائمه الاث عشر ذاكر فيه النبي والائمه عليهم السلام وافضلهم

[28:52]ه الكتاب طبعا الان محقق حقق الشيخ محمد المقباس وواحد الكرب ايضا

[28:59]حققوه مطبوع بامكانكم تدخلون على النت تكتبون هذا الاسم وراح ينزل لكم

[29:11]الكتاب تشوفونه توفي طبعا الشيخ راشد في سنه 128 ميلادي يعني 605

[29:17]هجري هو عاش قبل يعني ادرك القرن السادس وتوفى في بدايه السابع

[29:25]نشوف الشيخ راشد وين مدفون مدفون وفقا لبعض الاشارات في المخطوطات القديمه

[29:33]من ضمنها الشيخ عبد الله السماهيجي في الاجازه الكبيره يقول مدفون هو

[29:38]في الغرفه الشماليه من قبر النبي صالح الغرفه الحين الموجود فيها اربعه

[29:47]علماء يقول هو مدفون هني اهالي النبي صالح يقولون لا مدفون في

[29:52]الجهه الغربيه ومبني الان عليه ضريح ها الاشكاليه من توقف عندها شويه

[29:58]وب راوي الشبهه دخلوا فيها الجماعه على اساس نحسمها الليله طبعا هذا

[30:04]مقام النبي صالح القديم هذا بني طبعا هو كان تله بعدين بني

[30:11]في مطلع القرن الماضي وصار به الكيفيه وراح تشوفون فيه اشاره او

[30:15]او ادله تثبت على ان هذا القبر قديم جدا جدا يعني الناصري

[30:23]او احد المؤرخين قال قبل 300 سنه قبل ثلاثه قرون كانت موجوده

[30:27]تله تله كبيره فيها اللهم العقود الاسطوانات الاعمده متراكمه على بعضها للبناء

[30:34]القديم نشوف هنا هذه الصوره الثانيه الى المقام نفسه جدد طبعا اكثر

[30:44]من مره قيم هذا المقام ياشر على قبر الشيخ راشد الجزيري الحين

[30:53]وين الشيخ راشد الجزيره هناك موجود في المسجد لو هذا هو يقول

[31:00]هني هناك المخطوطات تقول هو مدفون هناك خلينا نشوف حصلنا على مخطوطه

[31:05]تحسم لنا المساله اكتشفنا ان في شيخ راشد اثنين مو واحد في

[31:10]الجزيره واحد اللي هو ادرك القرن السادس وتوفى في مطلع القرن السابع

[31:16]هذا الشيخ راشد بن اسحاق المعروف هذا الثاني منو شوفوا هن المخطوطه

[31:23]ها المخطوطه تبين بس هن م واضحه قبور العلماء المدفونين في الغرفه

[31:33]الشماليه ذاكرهم وذاكر من ضمنهم الشيخ راشد بعدين نكتشف ان في واحد

[31:37]ثاني يسمونه الشيخ راشد بن سليمان الجزيري البحراني هذا عاش في القرن

[31:41]الثامن فالشيخ راشد اثنين هذا اللي فوق هني هذا الشيخ راشد بن

[31:49]سليمان هني مدفون ه اللي اشر عليه الشيخ راشد بن سليمان شيخ

[31:53]راشد الجزيري ذاك الكبير هناك مدفون في الغرفه الشمال والمفترض ان يوضع

[32:03]الان له لوحه تدل على قبره ولو كان قبر رمزي لانه مدفون

[32:06]في الغرفه الشماليه واللي حددوه حددوه مطلع القرن الماضي فيحتاج تعديل معلومات

[32:15]زين هذه العقود اسطوانات الى المبنى القديم النبي صالح المسجد القديم المزار

[32:24]القديم كانت مرميه في المزبله عند مركز الشرطه هناك في الاحراش تواصلت

[32:32]مع المتحف ومع اداره الاوقاف شالوهم وجابوه وين في المسجد وما زالوا

[32:37]موجودين شبيهين بالعقود الموجوده في مسجد الخميس المشهد ذو المنارتين هذه الصخور

[32:42]ماخوذه من جزيره جده كانت الصخور هناك في مقلاع صخور ياخذونه يجيبونه

[32:48]ويبنون بشنو يسوون منه العقود الاسطوانات الاعمده وينقش منه شنه النقوش الاثريه

[32:56]القديمه خلينا نشوف المخطوط مال الشيخ راشد الجزيري اللي ذكرناه هذا هو

[33:02]مختصر في احوال النبي صلى الله عليه واله وسلم والائمه الاث طبعا

[33:11]كتبه في سنه 683 هجريه قريب الحين ال00 800 سنه تقريبا هذا

[33:17]المخطوط وموجود طبعا محتفظين به في الخارج موجود نسخ منه يعني هاي

[33:27]الصفحه الاولى من المخطوط وهذه الصفحه الاخيره من المخطوط وهي طبعا هي

[33:33]الاخيره الموجوده نشوف فيها اسم الشيخ راشد الجزيري واسم النساخ وهاي طبعا

[33:42]اللي هو ظهر المخطوطه من الخلف نروح الى عالم ثاني شوفوا ركزوا

[33:48]وياي ها احين ذكرنا الجزيره جزيره النبي صالح نروح الحين وان باتجاه

[33:56]الساحل نفسه نروح الى سترا سترا فيها حركه علميه فيها علماء شنو

[34:00]واحد من ابرز علمائها حكوها يسمون الشيخ احمد بن علي بن سعيد

[34:10]بن سعاده الستراوي البحراني هذا توفي في سنه 672 على ما يبدو

[34:17]انه ادرك الشيخ راشد ادرك الشيخ راشد احتمال كبير ويقال طبعا يذكرون

[34:22]بعض الباحثين ان هذا طبعا هو مدفون في منطقه الخارجيه الخارجيه في

[34:29]مقبره السلطان او مقبره الحاجي موجود مزاره طبعا هذا ليه مخطوط نذكر

[34:37]العالم ونذكر اثاره علمائنا لهم اثار شي ملموس نشوفه بالعيون ليه رساله

[34:45]العلم رساله فلسفيه تصور قبل 700 سنه فلاسفه عندنا في منطقه سترا

[34:52]طبعا هاي الرساله بقت عنده تلميذ يسمونه الشيخ علي بن سليمان الراوي

[34:59]راح نذكره اخذ الرساله الشيخ علي بن سليمان وتواصل مع نصير الدين

[35:04]الطوسي المرجع الاعلى ذك الفتره وعطاها اه قال يا شيخنا اشرح لنا

[35:12]ها الرساله رساله العلم اخذها نصير الدين الطوسي هذا العبقري وذكر فيها

[35:18]كلام في المقدمه يشيد بم بالشيخ احمد بن سعاده كلام غريب عجيب

[35:23]راح نوقف عنده بعد شويه طبعا هو اثنى عليها نصير الدين وقلنا

[35:35]ان الشيخ احمد بن سعاده توفى في سنه 672 خلينا نشوف شنو

[35:38]قال نصير الدين الطوسي الشيخ طبعا نصير الدين الطوسي نعرفه شويه حتى

[35:46]نعرف ان شهادته ها مو شهاده سهله نصير الدين عبقري من عباقره

[35:50]العالم الاسلامي عالم في الفلك وضع نظريات في الفلك ها وضع نظريات

[35:58]في الرياضيات وفي العلوم العقليه يعني مثلا على سبيل المثال قبل سنوات

[36:03]اكتشفوا علماء الروس الفضاء اكتشفوا كوكب ف يعني صارت ضجه عندهم ضجه

[36:13]علميه قالوا اوه هذا احنا لنا السبق ان احنا اكتشفنا هذا الكوكب

[36:17]جو بعض العلماء قالوا لا لا تطلعون الخبر هذا ترى في واحد

[36:24]اكتشفه قبلكم قالوا من امريكان من اوروبيين قالوا لا نصير الدين توصي

[36:29]قبل 700 سنه يا شلون اكتشفه ويرجعون الى الكتب يشوفون نصير الدين

[36:34]اشار اليه في كتبه فسموه شنو كوكب نصير الدين تدخل في جوجل

[36:43]بتشوفه كوكب نصير الدين الطوسي عبقري مو شويه وضع نظريات في الرياضيات

[36:47]ولهذا هو من مفاخر الحوزه العلميه عندنا وو تقريبا اربعه فقهاء كانوا

[36:54]من عباقره العالم يعني في الامور العق من ضمنهم البهائي ونصير الدين

[37:04]الطوسي طبعا الحلي يقول كان الطوسي افضل اهل زمانه في العلوم العقليه

[37:10]والنقليه وهو استاذ البشر يوصفه الصفدي شو يقول الطوسي من الرجال الذين

[37:16]لم يصل احد الى رتبهم العلميه في الفلك والرياضيات طبعا صاحب كتاب

[37:26]كشف الظنون يقول كان راسا في علم الاوائل لا س في الارصاد

[37:30]المجسطي طبعا صاحب كتاب مختصر الدول يقول كان حكيما عظيما عظيم الشان

[37:38]في جميع الفنون والحكمه مستشرق الالماني اللي هو كارول بروكلمان يقول الطوسي

[37:45]هو اشهر علماء القرن السابع واشهر مؤلفيه على الاطلاق ما حدجه مثله

[37:50]طبعا اسلام هولاكو كان على يد منه نصير الدين الطوسي شو يقول

[37:57]نصير الدين الطوسي لمن جاب له الشيخ علي بن سليمان رساله العلم

[38:03]ماله استاذ الشيخ احمد بن سعاده يقول في مقدمتها وردت رساله شريفه

[38:12]ومقاله لطيفه مشحونه بفوائد الفوائد مشتمله على صحائف اللطائف مستجمع لعرائس النفائس

[38:23]مملوءه من زواهر الجواهر من الجنا الكريم السيد السندي العالمي العاملي الفاضلي

[38:33]المفضلي المحقق المدقق كلها اوصاف الحين لمن الى الشيخ احمد المحقق المدقق

[38:46]الجمالي الكمالي ادام الله جماله وحرس الله كماله الى الى الداعي الضعيف

[38:55]يوصف نفسه الضعيف المجرم اللهيف محمد الطوسي فاقتبس من اسرار ناره نكت

[39:06]ال نكه الزبر الزبور وان وانس من جانب طوره طوره اثر النور

[39:13]فوجدها بكرا حملت حره كريمه وصادف صدفا تضمنت دره يتيمه هي اوراق

[39:23]مشتمله على رسائل من ضمنها مسائل ارسلها ارسلها وسال عنها من كان

[39:37]افضل زمانه واوحد اقرانه الذي نطق بالحق على لسانه ولوح الحقيق ولوح

[39:45]او ولوح الحقيقه في بيانه وراس الموده وراش الموده كذا ادام الله

[39:53]فضائله قد سالني الكلام فيها وكشف القناع عن طاويها واين انا من

[39:59]المبارزه مع فرسان الكلام والمعارضه مع البدر التمام وكيف يصل الاعرج الى

[40:13]قله الجبل المنيع وانا يدرك الضالع شان الضليع كلها اوصاف يوصفها طبعا

[40:19]البعض قالوا يوسف الشيخ علي بن سليمان الستراوي اللي جاب الرساله والبعض

[40:24]قالوا يوصف الشيخ احمد هو في كلا الحالتين مدحد او هذا لان

[40:33]هذا تلميذ الاول فهو يبين شانهم هذا ضريح الشيخ احمد بن سعاده

[40:39]في فتره السبعينات 1900 عليكم السلام و87 هذا الضريح بعد ما هدموه

[40:44]على اساس يبنونه من جديد هذا مقام وضريح الشيخ احمد بن سعاده

[40:51]تلامذته منه مدفون معه هن في الضريح مو بس الشيخ احمد بن

[40:58]سعاده المخطوطات تقول مدفون الشيخ احمد بن سعاده والشيخ علي بن سليمان

[41:02]الستراوي تلميذه وتلميذه الثاني الشيخ حسين بن الشيخ علي بن سليمان الستراوي

[41:08]ثلاثتهم مدفونين في ه الضريح فلاسفه عظماء تركوا لنا تراث كثير كلهم

[41:16]مدفونين هناي في منطقه الخارجيه هذ وسط المقبره ضريح والمزار الشيخ احمد

[41:24]بن سعاده والشيخ علي بن سليمان تلم ستراوي والشيخ حسين بن الشيخ

[41:32]علي بن سليمان نروح الى النسخه الاولى من شر هي موجوده ل

[41:41]رساله العلم هاي اللي قلنا عنها الى الشيخ احمد بن سعال موجوده

[41:47]اربع نسخ منها يقولون الحين حصلوا واحده خامسه نشوف النسخ على السريع

[41:51]حتى ما ناخذ وقت ها النسخه الاولى اللي هي رساله شرح رساله

[41:59]العلم للفيلسوف الشيخ احمد بن سعاده هذه النسخه الثانيه نفس الشيء كلها

[42:04]الاول ما في مطابع واحد ينسخه وتظل عنده وتظل في المكاتب موجوده

[42:11]في ايران في العراق في الهند في اماكن كثيره حتى بعض الدول

[42:14]الاوروبيه ها النسخه الثالثه وهذه النسخه الرابعه كلهم موجودين وما زالوا يعني

[42:20]عندنا ارقامهم تسلسلهم وين محفوظين نروح الى العالم الثاني ايضا في القرن

[42:30]السابع الهجري تلميذه اللي قلنا عنه الشيخ علي بن سليمان الستراوي شيخ

[42:34]علي بن سليمان الستراوي تميز بانه ترك تراث تراث من المخطوطات نشوف

[42:40]بعضهم على السريع حتى ما نطول عندي وقت استاذ له زين نعرف

[42:48]الشيخ علي بن سليمان الستراوي وانتم تقراون اياي طبعا هو كمال الدين

[42:52]كمال الدين الشيخ علي بن سليمان بن يحيى بن محمد بن قائد

[42:57]بن صباح الستراوي البحراني طبعا هو فيلسوف وعالم و متفقه وفقيه امامي

[43:05]يلقب بجمال الدين ويكنون ابو الحسن وولده العالم المعروف الشيخ حسين المصادر

[43:12]ما تشير الى فتره ولادته ولا وفاته بس هو من معاصرين الشيخ

[43:20]احمد بن سعاده وهو استاذ الشيخ ميثم البحراني شيخ ميثم عملاق هذا

[43:25]المعروف على مستوى العالم الاسلامي هذا استاذ الشيخ علي بن سليمان توفي

[43:32]طبعا في البحرين ودفن في جوار او بجوار استاذ الشيخ احمد بن

[43:40]سعاده تلقى تعاليمه في البحرين على يد من ابن سعاده واحتمال ايضا

[43:44]على يد الشيخ راشد احتمال احتمال لان قلنا ان في في ستره

[43:50]في الجهه الغربيه من مقام الشيخ احمد بن سعاده في هناك حوزه

[43:53]الان محوطه بالحجاره حوزه الشيخ احمد بن سعاده طبعا كان يعني عالم

[44:03]مرموق تخرجه طبعا عليه طبعا درس في مدارس البحرين وهو من العلماء

[44:11]اللي ينتمون الى طبعا الى مدرسه الشيخ احمد بن سعاده بس هو

[44:18]يعتبر من اول العلماء اللي ينتمون الى المدرسه العلميه في البحرين قبله

[44:23]كانوا الناس يروحون الحله الحله في العراق ويدرسون ويرجعون بس هذا يعني

[44:29]اخذ علومه من البحرين بس انتشر وذاع سيطه في جميع بلدان العالم

[44:34]الاسلامي تشير المؤلفات طبعا الى تضلع مخطوطاته لما يجيت تصفحها وتقراها راح

[44:41]تشوف انه متضلع في علم الفلسفه والكلام والعرفان وبعض العلماء يقولون اول

[44:50]الناس العلماء اللي اسسوا العلم العرفان يقولون الشيخ احمد بن سعاده علم

[44:56]العرفان عند الشيعه وبعدين يجيك الشيخ علي بن سليمان الستراوي ويمتد الى

[45:01]ابنه الشيخ علي وبعدين الشيخ ميثم فهذين كانوا مدرسه في علم العرفان

[45:06]ومنهم انطلقت مساله العرفان في العالم الاسلامي طبعا هو متضلع في علم

[45:14]الفلسفه والكلام والعرفان وصفوه معاصرين طبعا ومن ضمنهم العلامه الحلي يقول كان

[45:22]عالما بالعلوم العقليه والنقليه عارفا بقواعد الحكمه او الحكماء وله مصنف حسنه

[45:30]واثنى عليه الفيلسوف الطوسي وكان يستشيره الطوسي يستشير الشيخ علي بن سليمان

[45:37]الستراوي في بعض المسائل الفلسفيه كانت بينهم مراسلات ولهذا بعض المخطوطات الموجوده

[45:44]هي مراسلات بين الطوسي والشيخ علي بن سليمان الستراوي وكان ايضا شاعر

[45:52]يقول مثلا لم وصلته رساله من الطوسي في يوم من الايام قال

[45:57]بيتين شعر يقول اتاني كتاب كتاب لو يمر نسيمه بقبر لاحيا نشره

[46:09]ساكن القبر فجدد لي عهدا وما كنت ناسيا ولكنه تجديد ذكر على

[46:14]ذكري نشوف مخطوطاته على السريع بس صور منها هذه واحده من المخطوطات

[46:23]سونها معراج السلامه ومنهاج الكرامه كتاب فلسفي طبعا تناول فيه بالبحث الوجود

[46:30]الالهي وطبعا هذا الكتاب في حقيقته هو نقد لاحد العلماء المعاصرين له

[46:39]الذي يتفق معه في ان وجود الله ليس زائدا على ذاته لكنهما

[46:44]يختلفان في ادلته المنطقيه على اثبات المطلوب هذه طبعا الصفحه الاولى نشوف

[46:52]الصفحه الاخيره من الكتاب هذا معراج السلامه ومنهاج الكرامه مخطوطات كلها موجوده

[46:58]في المكاتب الاسلاميه موجود عده نسخ من هذا المخطوط للاسف ان غالبيه

[47:05]كتبه للان ما تم تحقيقها وطباعتها هذا طبعا مخطوط ثاني اسمه النهج

[47:12]المستقيم على طريقه الحكيم الكتاب هذا او المخطوط ايضا موجود هو يشرح

[47:20]فيه رساله او او قصيده طويله فلسفيه الى ابن سيناء هاي القصيده

[47:28]شرحو عده علماء مطلع طبعا هبطت هي رساله النفس يقول هبطت اليك

[47:40]من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع قصيده طويله وفلسفيه فيها يعني

[47:46]مضامين فلسفيه عميقه جدا ولهذا الكثير من العلماء اللي يعني كانوا يشرحون

[47:55]يختلفون مع بعضهم في ها القصيده وهي لابن سينا هي الصفحه الاولى

[47:59]هي الصفحه الاخيره من النهج المستقيم في طريقه الحكي نروح الى مخطوطه

[48:05]اخرى وهي مخطوطه مفتاح الخير في شرح رساله الطير ايضا هي رساله

[48:13]فلسفيه الى الشيخ علي وموجوده في مكتبه الفاضل الخونساري هذا رقمها هي

[48:18]طبعا شرح عرفاني لمقدمه رساله الطير لابن سيناء هاي الصفحه الاولى نروح

[48:29]الى الصفحه اخيره من المخطوط هذه موجوده عندنا نطلع الى مخطوطه ثانيه

[48:35]هي مترجمه يونانيه قصه يسمونها قصه سلامان وابسال هاي المحفوظه في مكتب

[48:42]جامعه طهران ها النسخه منها وموجوده خطط نسخ منها في العراق وفي

[48:50]بعض البلدان الاسلاميه ها طبعا حررها الشيخ علي بن سليمان اعتماد على

[48:56]روايه مترجمه او ترجمه حنين بن اسحاق من كتاب بخط ابي الحسن

[49:01]اللوكر ارسلها بعدين الى الشيخ الطوسي في بعض كما يبدو من خلال

[49:09]المراسلات ها الصفحه الاولى وهذه الصفحه الاولى ايضا من المخطوطه نفسها الواجهه

[49:15]وهاي الصفحه الاخيره من قصه سلامان وابسال نروح الى ها نسخه ثانيه

[49:25]لنفس المخطوطه نشو شوفها شلون مكتوبه يعني معقده شوي تحتاج الى صوره

[49:32]كبيره حتى تقدر تفكك عباراتها ها الصوره الاولى من المخطوط وهاي الصوره

[49:40]الاخيره او الثانيه وهذه الصوره الاخيره من المخطوط نروح بعد الى ايضا

[49:45]من تراث الشيخ علي بن سليمان مخطوطه الاشارات كتاب الاشارات وهو من

[49:49]اشهر كتب الشيخ علي بن سليمان ها كلها مؤلفه في القرن السابع

[49:56]الهجري قبل 700 سنه شوف هني ها المخطوطه موجود نسخ كثير منها

[50:05]كتاب الاشارات ها الغلاف وهاي الصفحه الاولى وهذه الصفحه الاخيره ومن كتب

[50:13]الشيخ علي بن سليمان الستراوي ايضا المراسلات اللي ذكرتها لكم مع نصير

[50:21]الدين الطوسي عموما نطلع الى الشيخ علي الشيخ حسين بن الشيخ علي

[50:28]بن سليمان هو طبعا من اهالي سترا وادرك القرن السابع الهجري وتوفى

[50:36]وبعد وفاته درس على يد الشيخ احمد بن سعاده ودرس عند ابوه

[50:42]مع الشيخ ميثم البحراني اثنينهم صاروا تلامذه الشيخ علي بن سليمان بعد

[50:47]وفاته طبعا دفن بجانب قبر ابوه و الشيخ احمد بن سعاده في

[50:55]الخارجيه من العلماء الموجودين في القرن السابع ايضا سمع الشيخ ميثم نروح

[51:01]لا الى ابو الشيخ ميثم ابن علي ابن ميثم ابن المعلى جده

[51:08]يسمونه الشيخ ميثم ابن المعلى هذا الشيخ ميثم ابن المعلى ادركي ربما

[51:13]القرن السادس والسابع الهجري مدفون في وين الشيخ ميثم هذه الغرفه مدفون

[51:21]في قريه قديمه تسمى الدونج الماحوز قديمه كانت تتكون من ثلاث قرى

[51:28]الماحوز الدونج اللي مدفونه الان محطه البترول في الماحوز فيها مقبره هذه

[51:34]يسمونها الدونج قديما وهلت او هرتا هلت هي المدفون فيها الشيخ ميثم

[51:42]البحراني الان هذا الشيخ ميثم ابن المعلم مدفون في الدونج قرب محطه

[51:47]البترول مع الشيخ سليمان الماحوزي الشيخ سليمان الماحوزي اصله ستراوي راح انتقل

[51:55]الى الماحوز طبعا هناك درس وتوفوا دفن هناك المقبره ها فيها الضريح

[52:02]الشيخ ميثم بن المعلى والشيخ سليمان الماحوزي الشيخ علي الشيخ علي ابن

[52:16]الشيخ ميثم بن المعلى موجود في متحف بغداد مخطوط الى شرح نهج

[52:25]البلاغه مذكور من ضمن الاستم لك الشيخ علي بن ميثم بن المعلى

[52:32]ها صوره المخطوط من بغداد المخطوط طبعا في سنه 634 هجريه تقريبا

[52:39]نصف القرن السابع الهجري عليه التملك هني هاي نشوف الصور من المخطوط

[52:45]في النهايه وهاي بعد الصورتين في النهايه ومذكور ا تشوفون هني علي

[52:54]بن ميثم ابن المعلى قبل اخير السطر الثاني ابن المعل اكو عليه

[53:01]تملكه هذه صوره الشيخ ايضا من العلماء القرن السابع الهجري الشيخ ميثم

[53:10]البحراني المعروف هذا الشيخ ميثم وموجوده صور الى ضريحه قديمه جدا مبني

[53:14]من الحجاره شيخ ميثم من ابرز علماء البحرين في القرن السابع الهجري

[53:19]و له حكايات مع حوزه الحله في العراق والشيخ ميثم له مجموعه

[53:29]كبيره من الكتب مجموعه كبيره تقريبا يمكن في 80 80 70 مؤلف

[53:34]ما اتذكر الان كم بس في مختلف العلوم وبعضها شرح نهج البلاغه

[53:42]الكبير وشرح نهج البلاغه المتوسط وشرح نهج البلاغه الصغير وله مجموعه كبيره

[53:49]من المؤلفات والكتب حتى ما نطول كثير نروح الى بعض المؤلفات للشيخ

[53:57]ميثم البحراني ككون شايفينها حتى نكتب في جوجل راح يطلع سيرته موجوده

[54:01]بالتفصيل ما نستغرق كثير فيه نشوف مثلا بعض النسخ من المخطوطات من

[54:12]تراث الشيخ ميثم البحراني وهي مخطوطات كثيره في المكاتب كثيره منتشره في

[54:18]العراق في لبنان في ايران في حتى الهند وغيرها حتى الدول الاوروبيه

[54:21]بعض المكتبات فيها بريطانيا والمانيا وغيرها دراسات كثيره لبعض الاوروبيين اجروها او

[54:30]اقاموها على تراث الشيخ ميثم البحراني هاي مخطوطه مثلا من رساله الشيخ

[54:35]ميثم البحراني الى نصير الدين الطوسي في مكتبه الفاضل الخونساري ها وحده

[54:43]من المخطوطات هي الصفحه الاولى نشوف الصفحه الاخيره منها اللي هي رساله

[54:48]ايضا من الشيخ ميثم الى نصير الدين الطوسي نروح الى مخطوطه مصباح

[54:56]السالكين في نهج البلاغه للشيخ ميثم البحراني هي الصفحه الاخيره وهذه الصفحه

[55:02]الاولى من مصباح السالكين لنهج البلاغه نروح ايضا للصفحه الاولى من مخطوطه

[55:12]مصباح السالكين هي كذا ونسا اخ انا بس ابيكم تشوفون الصور مالها

[55:16]على السريع هذا مجلد الثالث من مصباح السالكين هي مجلدات مجلدات يعني

[55:29]ترك تراث ضخم في المكتبه الاسلاميه واثرا ه الصفحه الاخيره من مجلد

[55:34]الثالث من مصباح السالكين ها الصفحه الاخيره من المجلد الاخير من مصباح

[55:40]السالكين ها بخط الشيخ بخط المؤلف الشيخ ميثم طبعا نروح الى مخطوطه

[55:47]النجاه قيامه في تحقيق امر الامامه تحقيق الى الشيخ ميثم ها الصفحه

[55:55]الاولى عفوا هي الصفحه الاخيره هذه نعم الصفحه الاخيره من النجاه في

[56:02]القيامه نروح الى مخطوطه مصباح السالكين ايضا ها واحده من النسخ الصفحه

[56:11]الاولى وهاي الصفحه الاخيره واحد من العلماء ايضا في القرن السابع يسمون

[56:16]الشيخ ابراهيم ابن الحسين البحراني هذا كان موجود سنه 669 ترجم له

[56:26]الماح في رسالته عن علماء البحرين وذكره يعني العديد من العلماء في

[56:31]كتب التراجم اليه نسخه مقروءه بخط المحقق نفسه يقول هذه صورها يقول

[56:41]قرا على الشيخ الاجل العالم الفاضل ابو الحسن ابراهيم بن الحسين بن

[56:47]ابراهيم البحراني كتاب النهايه سنه طبعا 69 و600 نروح الى عالم اخر

[56:56]يسمونه فضل البحراني اللي هو الفاضل الشيخ فضل بن جعفر بن فضل

[57:03]بن ابي قائد البحراني هذا ايضا من علماء البحرين في القرن السابع

[57:07]الهجري ذكر المحدث الشيخ يوسف البحراني في كتاب الكشكول وايضا نقلا عن

[57:17]الشيخ سليمان الماحوزي نسخه هذا الشيخ نذكر اسمه الان فضل بن محمد

[57:22]فضل بن جعفر بن فضل بن ابي القائد ذكروا ان ليه مخطوطه

[57:28]المخطوطه في الفتره الاخير الاخيره ها السنوات الاخيره يمكن قبل سنه سنه

[57:34]وشوي الشيخ واحد احد الباحثين الشيخ اسماعيل الكدار استطاع انه يوصل الى

[57:44]هاي المخطوطه وياخذ نسخه منها زودني بها طبعا نشرتها هي مخطوطه اللي

[57:49]هي كتاب الحماسه الطائيه الى من الى الشيخ فضل البحراني يعتبر هذا

[57:55]الان عنده شي من التراث الملموس الموجود عندنا نشوف هذه المخطوطه طبعا

[58:03]موجوده في تركيا حصلها من تركيا ورقمها 942 كتبت هذه النسخه في

[58:12]جزيره اوال تو محصلين يعني مو من زمان من البحرين والكاتب هو

[58:17]احد ادباء البحرين في القرن السابع هو احمد بن محمد بن غانم

[58:24]البحراني الاوالي هذا بعد اكو اسم واحد من القرن السابع يقول وفرغ

[58:28]منه يوم الجمعه 17 محرم 624 وعلى النسخه تملك منه الشيخ فضل

[58:36]اللي ذكرناه بن جعفر البحراني الاوالي وهو من تلامذه المحقق الحلي من

[58:40]اشهر المحقق الحلي من اشهر علماء القرن السابع ذكر الشيخ يوسف طبعا

[58:48]نروح نشوف المخطوطه هذه اكها موجوده في المتحف او في المتحف التركي

[58:51]او في المكتبه التركيه مثل ما نشوفها الحماسه الطائيه عندنا ايضا من

[58:59]العلماء على السريع حتى نختم واحد يسمون الشيخ محمد يلقب بقوام الدين

[59:07]وهو من تلامذه الامام ابو الرضا الراوندي هذا كان حي سنه 588

[59:12]ويرجح بانه ادرك شنه 600 يعني ببدايه القرن السابع الهجري في واحد

[59:20]يسمون عبد العزيز السيد عبد العزيز السريجي الاوالي من اوال ايضا توفى

[59:27]سنه 700 50 ويرجح ايضا ان ادرك القرن السابع الهجري طبعا هو

[59:34]كان شاعر ويه كثير من القصائد مع في كتب القصائد الرثاء وغيرها

[59:45]لاهل البيت الشيخ عبد الله ابن المتوج توفى سنه 771 احتمال ايضا

[59:49]انه ادرك القرن السابع هو القرن الثامن الان احتمال كبير انه ادرك

[59:54]القرن السابع الشيخ ا شنو كان هذا القرن السابع يعتبر القر من

[60:02]القرون الوسطى فتره المتوسطه الاسلاميه نصف الفتره الاسلاميه شو يقول هذا الشيخ

[60:08]علي بن او عقد الؤال التاجر يقول يوصف هذه الفتره بعدها نكتفي

[60:16]بكم صوره ونختم يقول كانت البحرين في القرون الوسطى ذات معارف عاليه

[60:22]وسوق العلم فيها رائجه وفط حل العلم وجدوا فيها بكثره متناهيه فلا

[60:34]تكاد تخلو بلده او قريه من وجود عده منهم فيها ولكل واحد

[60:38]منهم مدرسه ملاصقه للمسجد الذي يصلي فيه يوصف الحال كل واحد عنده

[60:48]مدرسه بجانب مسجده ويلقي طبعا في المسجد ويلقي فيها الدروس والابحاث او

[60:55]والابحاث على تلامذته وقد تخ خرج من هذه المدارس الجم الغفير او

[60:59]الجم الغفير من العلماء الفضلاء الذين سارت بذكرهم الركبان وكان يقصدها الطلاب

[61:07]من اقاص البلدان طلاب من بلدان خارجيه من لبنان من العراق وغيرها

[61:15]يجون يقصدون البحرين حتى يتعلمون وينهل من علوم علمائها وكان يقصدها الطلاب

[61:20]من اقاص البلدان وكانت تدعى بدار العلم من اسماء البحرين انها دار

[61:25]العلم ومناره العلم ولكن استحوذ عليها الشقاء بعد ذلك على بلاد البحرين

[61:34]بسبب الاحداث الكثيره اللي جرت عليها وتركها جريحه تلعق ماسيه طبعا هذا

[61:41]صاحب كتاب عق عقد او عقود اللال في تاريخ اوان هني ايضا

[61:49]نص بسيط يقول وبقيت مواضع العلم ومدارس التدريس في القرن الثاني عشر

[61:55]ونهايه الحادي عشر انتهت هذه الحركه العلميه اللي امتدت من السابع الى

[62:05]بدايه او مطلع القرن الثاني عشر يقول وبقيت مواضع العلم ومدارس التدريس

[62:10]تندب قاطنيها لوحتها بعدهم فعها غبار الخمول وكر شمسها بالافو الى ان

[62:20]استحالت الى اطلال دوارس ها علمائنا وهاي بعض المخطوطات نشوف صور بس

[62:25]ال قبورهم القرن السابع وما قبله طبعا هنا قلنا في مخطوطات شفناها

[62:37]بعيوننا زين خلنا نشوف قبورهم هل موجوده قبورهم موجود يعني لهم اثار

[62:46]موجوده قبورهم نشوف بعضهم صور سريعه هذه قبور حصلنا عليها طبعا زخارف

[62:51]كوفيه عمر هذا القبر بين ال 700 الى 900 سنه هذا موجود

[62:58]في الجهه الجنوبيه من البحرين قلنا جزيره النبي صالح ستره رايح الى

[63:03]وين الى جهه عسكر كلها على هني الحركه العلميه انطلقت من ه

[63:10]الساحل هذا يعني ه الساحل مهم جدا ها الحركه العلميه حتى قبل

[63:15]قبل ما يعني تسخر في وين في البلاد والمناطق الثانيه هني انطلقت

[63:21]قبل الماحوز قبل غيرها هذا ايضا القبر في الزخارف يعود الى نفس

[63:29]الفتره ويعودون الى علماء ها يمكن تسعه قبور في مثل هذا في

[63:33]مكان واحد على الساحل الشرقي نشوف هن مثلا في قبرين يعودون الى

[63:41]نفس الفتره في وين في منطقه سار كانوا على معبد دل المني

[63:46]شالوهم المتحف هذا الاول يعودون النفس الفتره يمكن 900 سنه و 700

[63:51]سنه تقريبا علماء عندنا هاي القبور الطبخ شوف هاي القبر الثاني شالوهم

[64:02]ليش حتى ينقبون تحت المعبد الدلموني بس شالوا هاي الجوانب ودوها المتحف

[64:07]نشوف اللي في المتحف ش موجود هذا هم الجانبين الجانبين موجودين في

[64:16]قلعه البحرين في قريه او مدينه اسلاميه قلعه البحرين كانت عاصمه قبل

[64:20]البلاد ايضا كان فيها علماء خلال الدول اللي قامت من شو اسمه

[64:28]الدوله العيونيه وما بعدها نشوف القبور الطبقيه ها شوفوا تقريبا عمق طابق

[64:38]وشوي تحت الارض مقابر قامت عليها مباني في عندنا نهضه علميه كبيره

[64:43]كلها شنو راحت جو ينقبون وشافوها الحين ما هم موجودين طبعا في

[64:51]قلعه البحرين في قبور شواهد قبور منقوشه في اللاد القديم في بعض

[64:58]المناطق فهال المحيط العلماء يعودون الى نفس الفتره القرن السابع وبعضهم الى

[65:04]شخصيات يعني شخصيات رسميه او سياسيه من هالقبيل نشوف بعضهم هذه ساجه

[65:09]يسمو الى الصدر المعظم محمد بن احمد ابن معالي عائله بن معالي

[65:18]اللي كانوا لهم مكان كبيره في تقريبا القرن السادس السابع الخامس الهجري

[65:26]من العيوني هولين كانوا هنا يحكمون جزيره اوال هذا واحد منهم طبعا

[65:34]يسمونه الصدر المعظم كان له منصب سياسي واداري في البحرين هذه ناقشه

[65:41]المرحوم السعيد عاش 24 سنه شباب هذا ضريح الصدر المعظم المرحوم السعيد

[65:51]كذا الى اخره توفى سنه 707 هجريه ادرك القرن ال سابع زين

[65:57]هذه واحد ثاني من نفس العائله من ابن معالي كلها القبور الضخمه

[66:04]هذه الساجات الكبيره تعود الى القرن السادس والسابع الهجري هذه الواجهه مالت

[66:11]مالت الراس هني اسمه سعيد ايضا احتمال انه يصير جد ذاك الاولي

[66:15]صدر المعظم هذه ساجه ثانيه في منطقه مروز الفلا يسمونها موجوده تعود

[66:26]الى تقريبا ست مايه 6 ماي وشوي القرن السابع الحين في منطقه

[66:31]الديه مرزان مرزان قديمه طبعا هذا طبعا من الاثار القديمه في كثير

[66:43]منها انا بس حطيت لكم نموذج ومن ايضا مسجد المشهد ذو المنارتين

[66:46]ايضا موجوده قبور قديمه في محيطه المداخلات نخليها بعد شويه بعد شوي

[66:52]طبعا ديك الفتره ها من الاثار مجوده في تلك الفتره القرن السادس

[66:59]والسابع العمل الموجوده القديمه عمل العيونيه مسجد الخميس ايضا او المشهد المنارتين

[67:05]كانت في اثار كثيره هاي الاعمده الخشبيه الموجوده يعني يتراوح عمرها بين

[67:12]700 وال 900 900 سنه اخذوا عينات منها واعطوها هذا العمر هاي

[67:22]المنقوشه طبعا هاي الخشب منقوش وعليه الشهادات الثلاث نشوف هني مثلا هذه

[67:31]الصوره ها النقوش تبين هني اسماء الايمه والشهادات هذه الصور طبعا ما

[67:40]تبقى من الاعمده هذه اخذو حطه في المتحف موجودين موجودين في المتحف

[67:47]طبعا هو الحديث عن القرن السابع حديث فيه يعني الكثير من التفاصيل

[67:56]كثير من الامور ما نقدر نحيط بها بس اليوم حبيت اعطيكم بس

[68:00]نبذه سريعه عن هذا القرن وعن وجود علمائنا وتراث علمائنا مازال موجود

[68:06]احنا مطلوب من عندنا طبعا اربعه امور انا ذكرتها اقراها طبعا العنايه

[68:13]بمقامات واضرحه العلماء لانهم يمثلون امتداد وعمق حضاري بالنسبه لشعب البحرين تعريف

[68:21]الناس باهميه هاي المعالم وايضا بتراثهم من مخطوطات ومن علوم على الاقل

[68:29]نطلع عليها نعرفها العمل ثلاثه العمل على جمع تراثهم العلمي منتشر في

[68:35]مختلف البلدان الاولب ه تكون عندنا مراكز علميه تحفظ وتجمع كل تراث

[68:40]علماء البحرين وبالراحه اكثر من 3000 مخطوطه موجوده منتشره في مختلف مناطق

[68:47]العالم الاسلامي وكلها اما ان تكون مؤلفها بحراني او بحريني او ناسخها

[68:56]من البحرين اربعه تشجيع بعض الطلبه اليوم في الجامعات وغيره حتى يتخصصون

[69:02]في التاريخ وفي التحقيق وفي تراث البحرين والى هنا نترك اذا في

[69:10]مداخله او سؤال تفضل هذ موض مدفونه لا لا هي مناطق قد

[69:26]ذكرت لك وامض شيء على قلوب قطائع لهم في مروز وكرز كانان

[69:31]هي القصيده

0 Comments

Up next

ليلة 9 رمضان 1445 هـ | محاضرة للباحث جاسم حسين آل عباس: (علماء البحرين خلال القرن السابع الهجري)

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

ليلة 9 رمضان 1445 هـ | محاضرة للباحث جاسم حسين آل عباس: (علماء البحرين خلال القرن السابع الهجري)

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language