ليلة 4 محرم 1441 - 2019 | سماحة العلامة السيد محمد رضا شرف الدين | مخيم الشباب الحسيني

10 Views· 23/12/05

مخيم الشباب الحسيني - HusainiTentforYouth
1 Subscribers

In Lectures

تسجيل ومكساج | يونس السوداني
تصوير و مونتاج | صفاء صالح
إخراج | جعفر الصادق آل غايب
هيئة منتظرون
مخيم الشباب الحسيني

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا رسول الله صلى الله

[0:24]عليك وعلى اهل المظلومين لعن الله الظالمين لكم من الاولين والاخرين صلى

[0:45]الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله يا صريع

[1:00]الدمعه الساكبه وصاحبه المصيبه الراتبه يا رحمه الله الواسعه ويا بابا نجاته

[1:25]لام الله يا عبرتا كل مؤمن ومؤمنا فازى منعت صماء بكم وامنا

[1:46]لجاء اليكم يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما السلام على دياركم

[2:16]كما استوحشت لكم منها وعرفات السلام على الشفاء الذابلات السلام على الاعضاء

[2:39]المقطعات السلام على رؤوس المشالات السلام على نسوه زت اه روحك امروح

[3:09]النبوه تصعد من الارض للفرداس والحور سجدون وراسك امراس النبي على القناه

[3:32]بايه اهل الكهف راح يرددون وصدرك امستودع العلم والحجار لتحطيمه جيش من

[3:51]الجهل يعمد فاي شهيد اصله الشمس جسمه ومشهدها من متولد واي ذبيحه

[4:19]داسه الفيض صدره وفرسانها من ذكره تتجمد الم تك تدري يا يا

[4:42]ان رواه محمد هي كقرانه في سبطه يتجسد فلو علم ما ايات

[5:09]حاؤ فلو علم تلك الخيول كاهلها بان الذي اتحتى السنابك احمد الا

[5:37]ثارا يايت على واغرسانها وتمردت ايات عليهم كم ثروا بها الله وتمردوا

[6:04]اه ونارا كم صابك يسعر بقلبي ونار يا اك صفيت من الحزن

[6:26]صفيت من الحزن حل وناراك صدق جسمك يرضونا ونارا اك خو يا

[6:49]عفر سلب محاري رمير دق جسمه ينكر الضون ونارك خو يا معفرم

[7:09]السلم وعوار رميا لكنما المرجع لله انا لله وانا اليه راجعون وسيعلم

[7:38]الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون والعاقبه للمتقين بل سمه للقلب الاقدس لفخر

[7:53]الكائنات واعز المرسلين سيدنا وحبيبنا رسول رب العالمين محمد بن عبد الله

[8:03]ولاخيه ووزيره ووصيه والخليفه من بعده امير المؤمنين وسيد الوصيين وقائد الغر

[8:12]المحجلين الى جنات النعيم ولبضعته الصديقه الشهيده فاطمه وابنائها الغر الميامين ولا

[8:22]سيما بقيه في الاراضين روحي وارواح العالمين لتراب مقدمه الفدا نوروا افهامكم

[8:34]طيبوا افواهكم بذكر محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[8:44]قبل ان نكمل المسيره في بحثنا ايها الاحبه احب ان اقدم مقدمات

[8:57]في بدايه الامر المقدمه الاولى بانه سبق وذكرنا بان الانسان على نحو

[9:09]الكل هو الذي يكون بوجود اجزائه واذا انتفى جزء من اجزائه انتفى

[9:19]الكل بانتفاء الجزء وبيان هذا هو انه في اي مركب من المركبات

[9:30]خلنا نضرب مثال مركب كيميائي متداول يعرفه الصغير والكبير حقيقه الماء هذه

[9:40]الحقيقه مركبه تزاوج ذرتين من الهيدروجين مع ذره من الاكسجين في جزيء

[9:55]واحد تشكلان جزيء الماء انتفاء اي ذره من هذه الذرات يعني انتفاء

[10:08]مصداق الماء وانتفاء حقيقه الماء اذا كنا ب نعرف الماء فما يصير

[10:17]السياره التاير مو سياره سياره بدون المكونات الرئيسيه للسياره مو سياره هي

[10:29]قطعه قطعه خرد تفقد هويتها تفقد ماهيتها بالنسبه للانسان الامر كذلك حينما

[10:42]تكلمنا عن الجنب الحيوانيه بالانسان عن الشهوات والرغبات بالانسان انتفاء هذه الجنبه

[10:50]يعني انتفاء الانسان ومن جهه اخرى انتفاء الجهات المعنويه ايضا الماخوذه فيه

[10:59]يعني انتفاء الانسان ومن جهه اخيره ختمنا الكلام بها انتفاء العقال العقل

[11:09]الذي هو العقال للقوى المتضاده في داخل الانسان يساوي لا انسان فينتفي

[11:18]حينئذ الانسان اذا المركب ينتفي الكل بانتفائه ماذا جزء من اجزائه الان

[11:32]نحن نعود الى بحثنا وللتذكره اقول كان البحث في محوريه الانسان الاسلام

[11:43]ومحوريه الانسان ولذا كلامنا كان بانه الانسان هل هو محور في اقليم

[11:52]الوجود او ليس بمحور وما هي حدود محوريته وقلنا هنا اكو مناحي

[11:59]ثلاثه اشرنا لها المنحى الاول الهيومانيزم او الانسنه او محوريه الانسان التي

[12:09]طرحها علماء الغرب المنحى الاخر قلنا المنحى المقابل وهو منحى العهدين منحى

[12:24]اليهوديه والمسيحيه وهناك المنحل الاسلامي هسه هذه الليله نتعرض بقدر اتساع الوقت

[12:39]الى قضيه موقعيه الانسان ومحوريه الانسان في الديانتين اليهوديه واذا صار مجال

[12:49]المسيحيه كذلك انطلاقا من النصوص الموجودة عندهم والمقدسة لديهم لكن قبل لا

[12:58]أتكلم واتعرض لتلك النصوص ونشوف الإنسان شنو قيمته بالمنظار اليهودي والمنظار المسيحي

[13:09]احب ان انوه بقضيه هامه جدا الا وهي انه ستجدون في النصوص

[13:19]ما تقشعر له الابدان كما ستجدون في مطالعة صفحات التاريخ بأن الاستبداد

[13:29]الديني من أبشع ألوان الاستبداد الذي مارسه الإنسان في حق أخيه الإنسان

[13:39]حتى أولئك الذين ينتحلون الانتماء إلى المنظومة الإسلامية وهذا الأمر ليس بخفي

[13:49]أبدا الجرائم التي ارتكبت باسم السماء الجرائم التي ارتكبت باسم الأنبياء الجرائم

[13:58]التي ارتكبت باسم الرسالات جرائم يندى لها تاريخ البشرية أيها الأحبة كل

[14:08]ظلم قبيح كل جور قبيح كل جريمه بشعه كل استبداد مقيت الا

[14:19]ان الجريمه إذا كانت بسم الله والدين والفساد إذا كان من جهة

[14:27]المؤسسة الدينية والبغي والإمبريالية إذا كانت إمبريالية دينية واستعباد الآخر والاستخفاف بحرمة

[14:39]الإنسان إذا ارتكبت باسم الأديان فهي أقبح بمراتب لا تحصى من الاستبداد

[14:50]والظلم والجور والطغيان والجريمة التي لا تمثل إلا صاحبها ليش لأنه أولا

[15:03]تقول على قدس الاقداس وتصرف بسم الله تعالى فتجرؤ على الله في

[15:12]محضر الله إذ العالم هو محضر الله بأسره واستخفاف واستضعاف لذات للذات

[15:20]المقدسه القدسيه اضف الى ذلك ان المتلبس بلبوس الدين بخلاف غيره الانسان

[15:33]من هو يمارس الفساد في الحكم في السلطه على المستوى الفردي على

[15:40]المستوى الاجتماعي على المستوى الاقتصادي لا يمثل الا نفسه وبالتالي فزينه زين

[15:47]عليه وشينه شيء عليه اما اذا كان قد ارتكب ذلك باسم الله

[15:55]وباسم الدين فسيتحول ذلك الفرد مضافا إلى جريمته البشعة إلى مجرم صفته

[16:05]أنه قاطع الطريق إلى الله سبحانه وتعالى سيتحول الى منفر عن سبيل

[16:14]الله سيتحول الى داعيه بخلاف ما انزل الله سيتحمل وزر تشويه صوره

[16:28]الباري عز وجل ونهج السماء وين هذا وين ذاك فرق فارق بين

[16:36]الامرين ولذا دوماً أركز على نقطة هامة جدا تنبهوا احبتي إليها هناك

[16:49]مقولة بأن الأديان تدعو الى العنف وبالتالي العنف البشري في تاريخ البشرية

[16:59]كان عنفا دينيا بامتياز ولذا اذا اردنا ان نتخلص من مغبه اتون

[17:07]نار العنف والاقتتال لنحوز على مجتمع امن سليم مدني حضاري فان اول

[17:20]ما يجب ان نصنعه هو تنحيه الدين جانبا وكسر قدسيه الدين والتخلي

[17:32]عنه والتبرؤ عن من مكوناته ومن يدعو اليه ولذا الوصمه الاولى الرجعيه

[17:42]التخلف الى ما هنالك مع انه في حقيقه الامر احبتي والتفتوا الى

[17:51]هذا جيدا ايضا القضيه ليست قضيه دين القضيه هي قضيه ان الانسان

[17:59]ليطغى ان راه استغنى قضيه كل من في الوجود يطلب صيده انما

[18:06]الاختلاف بالشبكات قضيه ان الانسان الذي يحمل نزعه الكبرياء والذي يحمل نزعه

[18:16]الربوبيه والذي يحمل نزعه التسلط والذي يترك نفسه غير مهذبه والذي ينبذ

[18:26]عقله الذي هو عقاله والذي به يجب ان يكبح هذه الرغبه الجامحه

[18:35]في الرواء خليل الانا عنده يتذرع بذرائع مختلفة ويرتدي أردية مختلفة ويتقنع

[18:49]بأقنعة مختلفة ويتبرقع ببراقع مختلفة ويلبس أفعاله الشنعاء وما يصبو إليه من

[19:00]استعباد اخيه الانسان بالوان والوان طبعا من انجعها وانفعها الدين لانه بعد

[19:13]كل الكلام يصير منسوب للقدره العليا بس اذا ما لقى الدين شو

[19:20]يسوي يلقى له سالفه اخرى يلقى له قناع اخر يلقى له برقع

[19:28]اخر مثل شنو مثل قضيه الطبقه الكادحه والكادحين وال شو يسوي انتهينا

[19:39]من عصر الظلمات واستبداد الكنيسه والدين والتي كرست النظام الطبقي بطريقة ادائها

[19:54]والتمييز العنصري بموروثها وسوينا فدشي علماني لا ديني بعيد عن هذه الأمور

[20:04]واذا يا جماعه اذا كانت الثوره البلشفيه قامت بشعار الانتصار للكادحين واسترداد

[20:18]حقوق العمال اشو حكمت وحكمت وحكمت فرأينا بان قادتها وان روادها هم

[20:29]الذين تحولوا الى طبقات برجوازية وارستقراطية والعامل المسكين والكادح المسكين كان يئن

[20:39]تحت نير استعباد هؤلاء وإذا نظرنا إلى تاريخ البشرية وزينا بين الجرائم

[20:50]الدينية واللادينية فإنه اعلم وانا مسؤول عن كلامي ما اقترفت الجرائم ولا

[21:02]ارتكبت المجازر في اجتثاث آلاف الآلاف من بني البشر من الأبرياء إلا

[21:11]من خلال التناحر في حروب لا دينية لا تمت إلى الدين بصلة

[21:17]حتى ولو شعارا ان يكفيني من انظر الى هنغاريا والدبابات التي سحقت

[21:26]الناس من اجل ارساء ضم هذه البقعه وهذه المنطقه الى المعسكر الشرقي

[21:36]يكفيني الجرائم التي ارتكبت حينما قويت شوكه هذه الاحزاب في بلادنا سحلا

[21:45]وقتلا وتنكيلا سلوا شوارع بغداد لتجيب على ذلك وسلوا قرى لبنان لتجيب

[21:57]على ذلك ونبشوا في ذاكرة الجيل السابق في بلادنا وانظروا كم اقترفت

[22:08]من المجازر الرهيبة باسم ماذا باسم العمال والانتصار للطبقة الكادحة ومحاربة التخلف

[22:19]والرجعية لماذا هو طاغية بغداد؟ هل كان طرحه دينيا؟ شل لك بهذا

[22:26]المشهد الاخير من التمثيليه خلينا نرجع من البدايه اذا القضيه حينما نتكلم

[22:35]هو الانسان الذي اذا كسر عقاله وارسل شهواته ونزواته ورغباته انه ليطغى

[22:49]ويستعبد ولكن بوجوه شتى واقنعه مختلفه ادركنا الوقت احبتي اختصر قدر الامكان

[23:00]هنا ايضا نقطه جديره بالاهتمام الى ابنائي وبناتي ممن انطلت عليهم خدعه

[23:14]الكلمه المعسوله الصهيونيه واصبحنا نراهم يهمسون هنا وهناك بعض يهمسون هنا وهناك

[23:29]انطلاقا من الحرمان الذي يعيشونه في هذه البلاد وفساد الطبقه السياسيه وما

[23:35]الى هنالك يلمعوا صوره هذا الكيان الغاصب وهناك اموال تتدفق على هذا

[23:47]البلد وعلى بلاد المسلمين من اجل الوصول الى هذا الامر وهناك حركات

[23:56]تطبيع وتصب اهتمامها على العراق اكثر من اهتمامها بلبنان وسوريا ولذا الان

[24:10]على الصفحات اسرائيل باللهجه ال العراقيه اسرائيل بالعربيه وشبابنا مستانسين وطبعا تزين

[24:22]بنشر المنتجعات السياحيه وما الى هنالك وامور جذابه وترتيب وجمال والى ما

[24:32]هنالك من عناصر جذب شهويه ليقولوا باننا دعاه سلام واننا ضحايا حرب

[24:46]وان ما شببتم عليه وما تغذيتموه عن سلافكم وعن مؤسستكم الدينيه هذا

[24:55]انما هو جور علينا جماعه مظلومين مساكين الفت نظركم الى صلب الموضوع

[25:06]اريد ان اقول الان نحن بصدد استعراض اصل البنيه التي ينطلق منها

[25:15]هؤلاء في اقدس كتاب عندهم لتتعرفوا على نظرتهم الى الانسان وعلى تاريخهم

[25:29]وعلى ما يلتزمون به من مطامع ومطامح وما يهمون به عند انتهاز

[25:40]الفرصة أما الآن بعد الفرصة غير مؤتية وأكو بالمقابل ممانعة جبهة ممانعة

[25:48]أمامهم فلذا نعم يتكلمون بنعومه ويشاركون في الحرب الناعمه والا انظروا احبتي

[25:59]موقعيه الانسان في اقليم الوجود في الفكر اليهودي موقعيه معقده جدا قلت

[26:11]ساختصر احبتي بس استرعي التفات وفرد نشاط ببركه الصلاه على محمد وال

[26:17]محمد للوهلة الأولى قد يرى الانسان بأن التوراة الحالية التي تمثل الحجر

[26:31]الأساس في مكونات الفكر اليهودي تضع الانسان محورا في صدارة المخلوقات لماذا

[26:41]لكونه بحسبها هو ابن الله فالعلاقة بينه وبين الله سبحانه وتعالى علاقة

[26:50]أبوة وبنوة وبالتالي أية محورية أكبر من ذلك لكن هذه العلاقة بين

[27:00]الأب والابن ايضا علاقة عجيبة غريبة ليش؟ لان الأب اولا نراه بأنه

[27:08]غلة يداه المساله الثانيه جولاته مع ابناء جولات مغالبه وخداع وعنف وكذب

[27:22]وغير ذلك هذا موجود جولاته مع داوود شلون مع يعقوب شلون يعقوب

[27:29]شلون اخذ النبوة داوود شلون تصرف نسبة الشواء الى انبياء الله فضلا

[27:37]عن غيرهم مع تقديسهم لهم ففرد علاقه معقده وتاره يقع الله مخدوعا

[27:45]مغلوبه واخرى هو يكون الخادع والغالب فهذه في حد ذاتها ثم انه

[27:55]حينما ننظر الى النصوص اليهوديه نشوف بانهم لا مو الانسان الى الصداره

[28:02]مو الانسان تكلمنا الانسان المفترض ننطلق حتى نقول هو المحور بما هو

[28:10]إنسان نجد الخلافة الإلهية والبنوة الإلهية معاذا الله والمحورية ليست للإنسان بما

[28:20]هو إنسان بل للإنسان بما هو متحدر من عرق وينتمي إلى عرق

[28:28]ومتحدر من صلب هذا هو الإبن الله وأما سواه فأبناء إبليس بل

[28:39]هم في مصافل حيوانات يقول النص في سفر التثنية 14 أنتم أولاد

[28:49]الرب والخطاب لبني إسرائيل أنتم أولاد الرب لأنك شعب مقدس للرب إلهك

[28:58]ليس لأنك تمتلك عقيدة صحيحة مثلا ولو بنظرهم ليس لأنك تمارس الفضيلة

[29:06]ليس لأنك تقوم بأعمال صالحة لا لأنك شعب هو هذا شعب مقدس

[29:14]يعني عرق مقدس يعني دم مقدس فأنتم أبناء الله في قبال ذلك

[29:22]في سفر اشعياء 61 يقول ويقف الأجانب من الأجانب أحبتي نحن كلنا

[29:31]هذا هو التوراة الفعلي ويقف الأجانب يرعون غنمكم ويكون بنو الغريب حراثكم

[29:43]و كراميكم أما أنتم إلى قوله تأكلون ثروة الأمم وعلى مجدهم تتآمرون

[29:53]وألفت عنايتك حبيبي إلى أنه باب باب التهويد مغلق يعني القضية قضية

[30:03]عرق بني اسرائيل فماكو مجال حتى لا تقيس لي وتقول لي اكو

[30:08]مفردات دينية اخرى من نفس النفس لا ابدا هو دين أغلق بابه

[30:17]هذا لعرق واحد فحتى ولو آمنت برب اليهود و بأنبياء اليهود وبتوراة

[30:25]اليهود وبتلمود اليهود وخدمت اليهود لن تكون ابنا لله بل ولن تكون

[30:32]انسانا وستبقى مسخرا إما أن تقتل واما أن تستعبد فلا مدخلية لا

[30:41]لعقيدة ولا لسلوك ابدا حكر اما النصوص عندهم فيما لديهم فهذه نبذه

[30:56]مختصره النص الاول من سفر التثنيه ايضا 15 32 الى 36 من

[31:06]دعاك الى غير الهك من اقربائك هذا يقول دعاك يظهر من النص

[31:12]دعاك سرا من دعاك إلى غير إلهك سرا من اقربائك ويمثل له

[31:19]منه يعني أخوك يعني أبوك يعني أمك ماذا تفعل ياه؟ إلى أن

[31:25]يقول ولا تستره بل قتلا تقتله ولا تستره بل قتلا تقتله الصورة

[31:36]المفروضة أنه هذا غير متجاهر بالدعوة إلى نبذ إلههم إلى يهوى و

[31:45]إنما يتكلم بحكم الميانة مع من مع قريب حميم له ما يقول

[31:52]له طي موعظة ما يقول له مناقشة ما يقول له تكلموا إياه

[31:58]لا يقول له متى ستره افضح أين هذا مما لدينا من النهي

[32:05]عن تفتيش عقائد الناس عندنا بالإسلام لا تفتش عقائد الناس هسه قضية

[32:12]حكم المرتد في محلها تبحث أولا من هو المرتد ثانيا كيف يثبت

[32:19]الارتداد ثالثا من يحق له أن يقيم الحد بل بعض فقهائنا التزموا

[32:26]ومن خلال نصوص و لهم أدلتهم بأن هذا الحد غير من الحدود

[32:33]لا يقوم به إلا الإنسان الكامل يعني المعصوم حينما يقوم بأداء الحجة

[32:42]تامة بالإعجاز وبالمنطق وبجمال الصورة بالأدلة والبراهين وبكل ما لديه مع بسطه

[32:53]للعدل الاجتماعي وغير ذلك من الأمور فالاسلام منظومة واحدة ساعتها يقوم بالحد

[33:01]هذا رأي بعض فقهائنا أما هنا يقول إذا حدثك دعاك إلى غير

[33:08]إلهك ولو سرا بينك وبينه فلا تستره بل قتلا تقتله ترجمه بالحجارة

[33:16]حتى يموت بعد النهي عن معاهدة الشعوب نجده في التوراة والأمر بإبادة

[33:26]سبعة شعوب بقتل الرضع الذكور وتحطيم عظام الأطفال وشق بطون الحوامل واغتصاب

[33:38]النساء وفضحهن وهذا ما جرى بحسب التوراة وألصقوه بنبينا موسى على نبينا

[33:50]وأله وعليه وعلى أخيه الصلاة والسلام اللهم صل على محمد احنا دا

[34:01]نتكلم بالتوراة بس لا تنسوا احبتي هذا التوراه اللي ينسب لله ورسول

[34:09]الله هذه التعاليم يقر به المسيحيون ويطلقون عليه العهد القديم وهو جزء

[34:18]من الكتاب المقدس يعني صحيح المسيحيين مو هاي تعاليمهم تغيرت شيئا ما

[34:26]في العهد الجديد بس يعتقدون انه الله هو نزل هيك تعاليم وما

[34:30]ورد في التوراه صحيح والتاريخ اللي بالتوراه صحيح فيلتزمون بهذا الاله باله

[34:38]العهد القديم لكن سوى نسخه جديده بعدين وتغيرت مواضعه وبعض قناعاته هذا

[34:47]ما تجدونه بعد شنو؟ وبعد ذلك ماذا؟ بل حتى في داخل شعب

[34:56]الله المختار وهذا بالنسبة للشعوب الأخرى لأنه أصلا ليس بشر يعتبروهم بالنسبة

[35:03]لشعبهم من سب أباه وأمه يقتل يرجم وقد فعل ذلك موسى على

[35:13]زعمهم الممسوس مسكين مو يقولون اكو مسج كذا فد واحد ممسوس تدرون

[35:21]يعني في بعض الاحيان بغض النظر عن حقيقه وجود مس الجن هذا

[35:27]بحث بمحله هذا المسكين إذا أصيب ببداء الصرع مثلا أو أصيب يعني

[35:33]كهرباء بالراس أو أصيب بمرض مثلا معين مرض هيك انفصام مرض فصام

[35:40]مرض من الأمراض النفسية ليصير يقوم بعض الحركات تصدر منه يحكم عليه

[35:46]بأنه ممسوس الممسوس يقتل لأن هذا مس الجن يجب أن نخلص من

[35:51]عنده بعد يقتل رجمه بعد أحبتي من لم يختن يقتل كما في

[36:00]سفر التكوين يا معودين قليلا قليلا هذه الكيان هذا نواة فكره وعلى

[36:11]هذا يعتمد فالحاصل احبتي اليهودية قائمة على تمييز عنصري مقيت بشع وحتى

[36:23]لو اعتقدت بما اعتقدوا هذا ما يطهرك ما يرفعك ما يخليك بمصافي

[36:29]الانسان وبالتالي كيف يمكن ان يركن لمثل هؤلاء فالحاصل احبتي هذول عندهم

[36:41]محوريه الانسان لا مو محوريه الانسان عندهم محوريه العرق لانه لو كان

[36:49]محوريه الانسان لكان انسانيه الانسان هي الملاك في تكريمه وتشريفه وتعظيمه ونحو

[36:58]ذلك اذا تقرؤون هو لو كان الوقت يسع لقرات عليكم النصوص اذا

[37:07]تقرون النصوص تقشعر منها ابدانكم وتجمئز منها نفوسكم كيفيه الكلام عن ابناء

[37:19]البشر وكيفيه الامر بالاباده الجماعيه لا لشيء وهنا ساعتها تعرف من يقال

[37:29]بان النبي صلى الله عليه واله حكم في بني قريضه وبني النظير

[37:34]وغير ذلك بعض الاصوات تطلع انه شلون ابادهم هؤلاء نواه فكرهم هذا

[37:41]وكانوا ينطلقون من هذا وينتهجون هذا مو اهل حوار كان اكو مواثيق

[37:49]عهود فما رعوها وخطتهم كانت الانقضاض غاية ما هنالك كما كانوا من

[38:00]قبل ضعفاء حتى قويت شوكتهم واصبحت لهم دوله ذات قدرات نوويه وشوفوا

[38:09]ايش ب تسوي وماذا تصنع واذا تاملتم في التراث اليهودي فحينئذ ايها

[38:19]الاحبه ستجدون بصمات تظهر انتماء بعض المتحلين للاسلام الى المنظومة اليهودية الآن

[38:33]حينما تلوت عليكم عليكم بعض هذه المقاطع وبعض هذه التعليمات شنو طحن

[38:46]رجم لابرياء لابرياء هذا الممسوس شو مسوي لابرياء رجم بالأحجار قتل للأطفال

[38:57]تكسير عظام الأطفال التنكيل بالناس شق البطون انظروا الى التاريخ الإسلامي لتجدوا

[39:07]خيط استكشاف يوصلوا تلك المنظومه بهذه المنظومه وانظروا الى جمله من النصوص

[39:18]لتنظروا بانها فيها البصمه التي قامت بها حركه الاختراق المعرفي من اسرائيليات

[39:27]ورجعوها لاساسها واصلها لتشويه صوره نبينا صلى الله عليه واله و هذا

[39:37]حتى بس اذا اقف موقف بالطف بس احبتي واقعت يوم العاشر من

[39:46]المحرم تجد بان هؤلاء الذين يهتفون باسم الله وباسم رسول الله وباسم

[39:58]القران بك التكبير والتهليل هذول كل التعاليم الموجوده والمامورين بارتكابها اليهود في

[40:17]حق الشعوب هذول الجماعه اللي على اساس مسلمين ارتكبوها في حق ابن

[40:23]بنت نبيهم واهل بيته ونسائه واطفال عجيب هذا اليوم اذا نصوص انا

[40:33]كنت اقرا التوراتي يقشعر بدني فما بالك بماذا فما بالك بالاف ارتكبت

[40:45]الجريمه وبملايين الى يوم الناس هذا رضيت بما ارتكب اولئك حاول بابيه

[41:00]هو وامي ان يجر القضيه الى حل سلمي بعد ان راى بان

[41:09]كثيرا ممن دعاه الى حركته الاصلاحيه قد نقص على عقبيه لكنهم ابوا

[41:17]عليه ذلك الا ان يذل او يهان هو بعد ذلك جيش البسيط

[41:24]اللي هو تعداد نفرات احبتي هو قضي عليهم بعد ان اثكلوه باولاده

[41:33]وما رحموا حتى الطفل الرضيع الصغير بعد كل تلك المشاهد وبعد كل

[41:42]ذلك الحصار بالمعادله العسكريه واحد فريد مكثور بعد منو عنده بعد شنو

[41:52]تاثيره حينما شد عليهن رضخوه بالحجاره رجموه ابن بنت رسول الله لا

[42:05]لجرم يرجم حينما اعيته الحملات واعياه نسف الدم وقف ليستريح هنيها بينما

[42:18]هو كذلك واذا بحجر يصك جبينه وتسهيل الدماء على وجهه ولحيته بهذه

[42:33]الحال بعد حجبه الرؤيه رفع بابي هو وامي ترى المصادر مو بس

[42:39]مصادرنا تذكره قميصه ليمسح الدم عن عينيه ليرى واذا بسهم مثلث مسموم

[42:51]وقع على صدره بعد ابو عبد الله شنو بقى عنده من قوه

[42:59]الله اكبر باي جريمه وهو يخطب فيهم واعظه اراد لهم عز الحياه

[43:07]اراد لهم عز الممات اراد لهم سعاده الدنيا والاخره هذا جزاء بعبد

[43:15]الله كان الله اكبر قول بادر الرج خولي ورمى حجرا شج الكتاب

[43:36]المحكمه فارا يا يا السبط مسح للدماء ليرى في مقلتيه من رماغ

[43:56]لا تسلي بعدها ذا جرى غير ان العرش الاهوال وغدا الاسلام مفصوم

[44:25]العرا وبكى الدين على حامي حمار نكبت تهيا ء في فجعتها اخرجت

[44:48]زينب من خيمتها تصدع الاكباد في ندبتها حينما ياوافت تنادي ياوا حماه

[45:14]اه شب يستريح حسين سابقا ضعف حيله وثقل بالسيف باعرن الحجر من

[45:31]وجهها بشعا ياه دم مثل ما العين فجار نادت باعلى صوتها وجداه

[45:56]محمدا صلى عليك مليك السماء ذا حسينك بالعرق مقطعا اعضاء وبناتك سباياه

[46:20]هاي مروا مره الى شطر الغري يا علي ابى يا علي ابى

[46:29]يا علي قم يا علي فما هذا القعود وما وما عهدي تغض

[46:50]عل اقذاء اجفاء اندت باعلى صوتها بعد ذلك اما فيكم مسلم لماذا

[47:07]اجابو الله اكبر لا طاقه على ذكر هذا المصاب الى ان اقول

[47:17]واذا بجحافل الاعداء يهجمنا على خيام بنات الرساله وعقائل النبوه والمشهد يفترن

[47:30]خوات حسين من خيمه لعد خيمه هاي تصيح ذي ش تنوح هاي

[47:44]المدمع الجيما ولكم نساء تلتجي بالنساء

0 Comments

Up next

ليلة 4 محرم 1441 - 2019 | سماحة العلامة السيد محمد رضا شرف الدين | مخيم الشباب الحسيني

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

ليلة 4 محرم 1441 - 2019 | سماحة العلامة السيد محمد رضا شرف الدين | مخيم الشباب الحسيني

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language