ليلة جرح أمير المؤمنين علي ع 2020 - سماحة اية الله السيد منير الخباز

64 Views· 24/03/23

Ahlul Bayt Center of Toledo
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:10]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد واله

[0:21]الطيبين الطاهرين اعوذ بالله من الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

[0:32]انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم

[0:45]راكعون صدق الله العلي العظيم معزي الامه الاسلاميه ومراجع العظام وجميع الاخوه

[1:06]المتابعين والمشاهدين بذكرى شهاده مولانا امير المؤمنين وسيدي الوصيين علي بن ابي

[1:20]طالب صلوات الله وسلامه عليه وفي هذه الذكرى العظيمه نتعرض لشخصيه الامام

[1:38]امير المؤمنين علي عليه السلام من جهه جاذبيته الامميه وهنا عده محاور

[1:57]المحور الاول ان الناس على اربعه اصناف مغبون ومثير ومؤثر ووجود اممي

[2:21]الصنف الاول المغبون هو الشخص الذي يعيش روتينا محدودا لا يتغير عمله

[2:38]لا يتغير نمطه في الحياه لا يجدد لا يبدع لا يطور من

[2:46]نفسه يمشي على روتين صارم في كل يوم من ايام حياته فهذا

[2:56]شخص مغبون لانه لا يؤثر ولا يثير وقد ورد عن الامام امين

[3:04]وقد ورد عن الامام الكاظم عليه السلام من تساوى يوماه فهو مغبون

[3:12]لانه لا يضيف جديدا لا الى نفسه ولا الى المجتمع الصنف الثاني

[3:22]الشخص المثير هناك شخص مثير بسلوكه القيمي عندما يكون شخصا متواضعا خلوقا

[3:35]فهو يثير الالتفات اليه يوجب حسن الذكر بالنسبه الى شخصيته هو من

[3:49]مصاديق والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب هذا شخص مثير اثاره

[3:59]جي اثاره ايجابيه وهناك شخص مثير اثاره سلبيه الذي يتخذ اسلوبا عدوانيا

[4:12]او وحشيا ضد المجتمع او ضد بعض جهات المجتمع او يستخدم اساليب

[4:21]استفزازيه من اجل الفات نظر الاخرين اليه الى كلامه الى سلوكه هذا

[4:30]شخص مثير اثاره سلبيه الصنف الثالث الشخص المؤثر اي الذي ابدع واعطى

[4:43]نتائجا متطورا اعطى نتائجا محلقا اقتضى ان يؤثر ابو الطيب المتنبي احمد

[5:00]شوقي صنف مؤثر بادبه بشعره لانه شغل المجتمع وشغل الناس بادبه انشتاين

[5:13]في تحليقه في سماء الفيزياء شغل المجتمع بعلمه هذا يعتبر شخصا مؤثرا

[5:25]الصنف الرابع الشخص الاممي الشخص الذي ليس مغبونا ولا مثيرا ولا مؤثرا

[5:36]فقط بل هو اعظم من ذلك كله انه وجود اممي شخص جميع

[5:46]الامم تلهج بذكره شخص جميع مستويات المجتمع تتاثر به جميع طبقات المجتمع

[5:58]تتغنى بفضائل هذا شخص اممي تحول من وجود شخصي الى وجود اممي

[6:08]لان شخصيه الانسان على قسمين شخصيه حقيقيه وهي هذه الشخصيه الماديه كتله

[6:18]لها ابعاد اربعه من طول وعرض وعمق وزمن وهناك شخصيه معنويه هذه

[6:26]الشخصيه المعنويه اذا تحولت الى وجود اممي بلغت ارقى درجات التاثير القران

[6:38]الكريم عندما يذكر ابراهيم عليه السلام ويقول ان ابراهيم كان امه لان

[6:47]جميع الاديان في عصرنا الحاضر هي اديان ابراهيميه ترجع الى ابراهيم الخليل

[6:55]عليه وعلى نبينا واله افضل الصلاه والسلام اني وجهت وجهي واسلمت امري

[7:04]بالذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين النبي محمد

[7:12]صلى الله عليه واله وجود اممي كل اللغات كل الاعراق كل القوميات

[7:22]تتغنى بذكر محمد صلى الله عليه واله وهذا مصداق للايه المباركه وما

[7:29]ارسلناك الا رحمه امير المؤمنين علي بن ابي طالب شخصيه امميه تحول

[7:41]من وجود فردي الى وجود اممي تحول الى اغنيه تتغنى بها كل

[7:49]المجتمعات البشريه التي تعشق الفضيله وتعشق القيم المثلى امير المؤمنين ليس شخصيه

[8:00]حقيقيه كتله من الجسم عاشت على الارض وماتت انما هو شخصيه معنويه

[8:08]ملات الافاق ضرار عندما دخل على معاويه بن ابي سفيان قال له

[8:17]معاويه يا ضرار صف لي عليا قال له اعفني قال ابيت عليك

[8:25]الا ان تصفني عليا قال كان والله بعيد المدى شديد القوى يقول

[8:35]عدلا ويحكم فصلا يستانس بالليل ووحشته ويستوحش الدنيا وزهرتها يعجبه من الطعام

[8:46]ما جشعب ومن اللباس ما خشن يتحبب الى المساكين ويعظم اهل الدين

[8:55]الى ان ذرفت دموع معاويه على خديه قال هكذا كان ابو الحسن

[9:05]ابو الحسن وجود اممي يقول عن هبول السلامه الشاعر اللبناني المسيحي جلجل

[9:14]الحق في المسيحي حتى عد من فرط حبه علويا لا تقل شيعه

[9:21]هواه علي ان في كل منصف شيعيا انا من يعشق الفضيله والالهام

[9:30]والعدل والخلاق الرضيا فاذا لم يكن علي نبيا فلقد كان خلقه نبويا

[9:39]يا سماء اشهدي ويا ارض قاري واخشعي انني ذكرت علي جورج رداق

[9:48]في كتابه علي والعداله الاجتماعيه وغيره ممن هام وغيره ممن عشق الوجود

[9:58]الاممي لشخصيه الامام امير المؤمنين علي عليه السلام المحور الثاني ما هو

[10:08]سر الوجود الاممي لاي شخص اي شخص يريد ان يرقى ويتحول الى

[10:16]وجود اممي وما هو السر وما هو الصراط الذي يسلكه حتى يتحول

[10:23]الى وجود اممي السر هو الجاذبيه الانسانيه الفطريه ما معنى الجاذبيه الانسانيه

[10:35]الفطريه الجاذبيه على نوعين جاذبيه تكوينيه وجاذبيه انسانيه ورفع السماء بدون عمد

[10:48]ترونها كيف ارتفعت السماء بدون عمد ترونها اي هناك اعمده رفعت السماء

[10:59]اعمده غير مرئيه الفيزياء اليوم تؤكد ان هذا الوجود كله بمجموعاته الشمسيه

[11:10]يعتمد على قوتين قوه الجاذبيه والقوه المضاده لولا قوه الجاذبيه لتناثرت كل

[11:21]اجزاء الكون ولم يبقى هناك فلك ولا حركه ولا انتظام ولولا القوه

[11:31]المضاده لالتصق وارتطمت اجزاء الكون بعضها ببعض اخر فمن اجل تحصيل التوازن

[11:40]وضعت هذه الاعمده غير المرئيه من قوه الجاذبيه والقوه المضاده هذه هي

[11:51]الجاذبيه التكوينيه وهناك جاذبيه بشريه وجدانيه ما هو المقياس والمعيار في الجاذبيه

[12:05]الانسانيه هناك ثلاثه عوامل للجاذبيه البشريه يذكرها علم النفس الفلسفي التشابه والحاجه

[12:21]والفطره ناتي الى العامل الاول متى ما وجد الانسان انسانا يشبهه في

[12:30]خصاله في تفكيره في نمط سلوكه ينجذب اليه بشكل تلقائي التشابه سر

[12:41]التجاذب بينما الطبان سر التنافر وشبه الشيء منجذب اليه العامل الثاني الحاجه

[12:55]كل من يشعر بحاجه ينجذب لمن يكمله ويغطي حاجته لاحظوا التجاذب بين

[13:05]الزوجين ومن اياته يقول القران الكريم ان خلق لكم من انفسكم ازواجا

[13:15]لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمه السكون هو عباره عن الانجذاب الرجل

[13:25]يعيش نقصا عاطفيا لا يملاه الا دفء المراه وحنان الزوجه الزوجه تعيش

[13:34]حاجه عاطفيه لا يغمرها الا حنان الزوج واقبال الزوج وحب الزوج هذه

[13:45]جاذبيه انسانيه منشاها الحاجه وهناك عامل ثالث من عوامل الجاذبيه الا وهو

[13:55]الجاذبيه الفطريه ما هي الجاذبيه الفطريه كل انسان مؤمنا او غير مؤمن

[14:07]ولد وهو بفطرته يعشق القيم حتى الذي يرفض القيم هو يعشق القيم

[14:16]الكاذب يعشق الصدق الظالم يعشق العداله الخائن يعشق الامانه كل البشر تعشق

[14:27]القيم السماويه تعشق القيم الانسانيه تعشق القيم الكماليه كل بشر ولد وهو

[14:37]يعشق الكمال وهذا ما عبر عنه القران الكريم في قوله تبارك وتعالى

[14:45]فاقم وجهك للدين حنيفا فطره الله التي فطر الناس عليها الدين فطره

[14:54]والدين هو عباره عن القيم والمثل وقال تبارك وتعالى و وما سواها

[15:03]فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها كل

[15:12]انسان يعشق القيم لانه يميل ميلا فطريا وينزع نزعه وجدانيه نحو القيم

[15:22]قيم الكمال الفضيله التقوى الصدق الامانه العداله فلاجل ذلك حتى الظالم الذي

[15:34]يمارس الظلم هو يعتبر نفسه عادلا لانه يعشق العداله من هنا من

[15:41]خلال العامل الثالث نفهم سر الجاذبيه في الوجود الاممي الوجود الاممي هو

[15:51]عباره عن الجاذبيه والجاذبيه هي عباره ان الشخص الذي تحول الى وجود

[16:00]اممي انما تحول الى وجود اممي لانه يمتلك جاذبيه انسانيه فطريه استعبد

[16:11]بها القلوب استاثر بها المشاعر ملا بها العقول وهذا ما ينطبق على

[16:21]الامام امير المؤمنين علي عليه السلام الفلاسفه هاموا بفلسفته في نهج البلاغه

[16:30]والشعراء تغنوا بادبه وكلماته وحكمه القصار والعرفاء عاشوا استغراقه في ملكوت الله

[16:42]وكل صاحب حقل صاحب جمال صاحب كمال يرى في علي رمزا له

[16:56]ويرى في علي قدوه له ويرى في علي منارا له ويقول المتنبي

[17:05]وتركت مدحي للوصي تعمدا اذ كان نورا مستطيلا شاملا واذا استطال الشيء

[17:14]قام بنفسه وصفات طوع الشمس تذهب باطلا هذا هذه الاستطاله وهذا الامتداد

[17:25]وهذا الوجود الذي يسري في كل شيء هو عباره عن الوجود الاممي

[17:32]الذي قام على الجاذبيه الفطريه كل انسان يعشق الكمال وعلي مظهر الكمال

[17:42]فهو يعشق علي وان كان يكره شخص علي قد تجد انسانا مناوئا

[17:48]يكره شخص علي لكنه يعشق عليا من خلال كماله الانسان ملون بلونين

[17:58]لون شهواني لون عقلاني اذا نظر الى علي من خلال نظارته الشهوات

[18:08]شهوانيه فانه يضغط عليا لان عليا يقف سدا امام الشهوات ولكنه اذا

[18:17]نظر لعلي بنظارته العقلانيه الانسانيه عشق عليا لان عليا مظهر القيم الكماليه

[18:29]كلها فسر الوجود الاممي هو هذه الجاذبيه الفطريه التي ملكها علي بن

[18:39]ابي طالب المحور الثالث الولاء الذي تحدث عنه القران الكريم عندما قال

[18:52]انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم

[19:01]راكعون الولاء هو معناه الانجذاب لتلك القيم عبر الاعتقاد بالامامه الجعليه الالهيه

[19:17]لعلي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه الولاء قد يكون ولاء

[19:25]مصالح قد يكون ولاء مبادئ اصحاب معاويه بن ابي سفيان كانوا موالين

[19:34]له ولاء مصالح لانه يشبعهم يطعمهم يملا اكراش وجيوبهم فيما يشتهون اما

[19:44]اصحاب علي بن ابي طالب فكان ولائهم له ولاء مبادئ ميثم الدمار

[19:51]عاش فقيرا ومات فقيرا وكان من اقرب المقربين لعلي بن ابي طالب

[19:58]علي ما ملا كرشه ولا جيبه بالاموال لكن علي ملا قلبه ووجدانه

[20:06]بالمبادئ والقيم حتى ان ميثم الدمار عندما اريد صلبه وقف عند النخله

[20:16]التي صلب عليها وهو يبتسم ويقول الا احدثكم عن سيدي امير المؤمنين

[20:22]علي بن ابي طالب فامر بقطع لسانه وصلبه ابن السكيت الذي كان

[20:31]يعشق عليا ويواليه ولاء مبادئ لا ولاء مصالح كان معلما لولدي المتوكل

[20:40]العباسي وكان يغدق عليه المتوكل الهدايا فقال له يوما يا ابن السكين

[20:49]ايهما احب اليك ولداي ام الحسن والحسين فنظر الى المتوكل وهو غاضب

[20:56]قال ما تقول قنبر خادم علي بن ابي طالب احب الي منك

[21:03]ومن ولديك فكيف بعلي امير المؤمنين فامر بقطع لسانه وصيبه اذا هذا

[21:13]هو ولاء المبادئ هذا هو الولاء الذي يعبر عن الانجذاب الفطري نحو

[21:21]مجمع الكمال ومنار قيم الكمال هذا الولاء الذي يؤكد الوجود الاممي لعلي

[21:31]بن ابي طالب عليه السلام من هنا ناتي الى ما ذكره الرسول

[21:39]الاعظم الله عليه واله في حق علي بن ابي طالب تاكيدا لجاذبيته

[21:48]الامميه قال ذكر علي عباده هناك حديثان حديث ذكر علي حسنه لا

[21:58]تضر معها سيئه وهناك حديث ذكر علي عباده الحسنه هي الفعل الجميل

[22:07]من جاء بالحسنه فله عشر امثالها الصدقه حسنه النافله حسنه الكلمه الطيبه

[22:17]حسنه اما العباده فهي مقام ارقى من الحسنه العباده لها درجات ثلاث

[22:26]الخضوع اظهار العبوديه اقامه الذكر الالهي العباده بمعنى الخضوع يكون الخضوع ذاتيا

[22:39]وقد يكون الخضوع قصديا السجود عباده ذاتيه لانه خضوع قهري سواء قصد

[22:48]الانسان الخضوع ام لم يقصد متى ما سجد فقد خضع اما الصوم

[22:54]وهو الامساك عن المفطرات فهو لا يكون عباده حتى يقصد به الانسان

[23:01]الخضوع والتذلل لله تبارك وتعالى فالعباده بمعنى الخضوع قد تكون ذاتيه كالسجود

[23:12]وقد تكون قصديه كالصيام الدرجه الثانيه من العباده العباده بمعنى اظهار العبوديه

[23:22]لله لا مجرد الخضوع درجه ارقى من الخضوع اظهار العبوديه لله ان

[23:30]تظهر انك رق انك عين الربط لله انك لا حوله ولا قوته

[23:37]لك الا بالله تبارك وتعالى هذا المعنى من العباده هو الذي يؤكد

[23:45]عليه القران الكريم من خلال الفاظه عندما يقول واذا سالك عبادي عني

[23:54]فاني قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعاني لماذا قال هنا عبادي لان

[24:01]الذين يدعون الله فيستجاب لهم ليس كل الناس ليس كل المؤمنين ليس

[24:08]كل المصلين انما هم عباده واذا سالك عبادي وكل الناس واذا سالك

[24:17]عبادي عني فاني اجيب فاني قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعاني وعباده

[24:25]الذين اظهروا العبوديه له لذلك عبر القران عن النبي المصطفى بعبده سبحان

[24:34]الذي اسرى بعبده ليلا ما قال ب مخلوقه او ما قال بانسان

[24:43]او قال بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا

[24:49]حوله لنريه من اياتنا لان النبي كان مظهرا للعبوديه لله وتعالى الدرجه

[25:00]الثالثه ان العباده اقامه ذكر الله على الارض قال تبارك وتعالى ولذكر

[25:09]الله اكبر وقال تبارك وتعالى واقم الصلاه لذكري اقم الصلاه لذكري اي

[25:20]اجعل من الصلاه وسيله لاظهار ذكر الله عز وجل عش صلاه هي

[25:28]ذكر لله حلق في صلاه هي ذكر لله عش جمال ذكر الله

[25:37]وحلاوه ذكر الله هذه العباده ارقى من اظهار العبوديه فقط بل هي

[25:44]ان تعيش ذكر الله جماله وجلاله الله له جمال وجلال ان تعيش

[25:52]جماله وجلاله في صلاتك فهذا ارقى درجات العباده هنا عندما يقول الرسول

[26:01]المصطفى صلى الله عليه واله ذكر علي عباده وهو يقصد المعنى الثالث

[26:09]ذكر علي ذكر لله ذكر علي ذكر لجمال الله وجلاله جمال الله

[26:17]تجسد في جمال علي جلال الله تجسد في جلال علي شجاعه علي

[26:26]فضائل علي مظهر لجمال الله اراده علي الحديديه وصبر علي عليه السلام

[26:37]وشدته في الله وفي المواقف الالهيه مظهر لجلال الله علي جمع الجلال

[26:45]والجمال الالهيين لله وكان ذكره عباده من اجل ذلك نقول بان هذا

[26:57]الحديث النبوي ذكر علي عباده اشاره الى مطلوبيه ذكر علي في الصلاه

[27:08]في الاذان في موارد ذكر علي عليه السلام لاجل ذلك افتى فقهاؤنا

[27:19]باستحباب الشهاده الثالثه في الاذان لا لاجل عنوان خاص ورد في الاذان

[27:28]بل لان ذكر علي عباده والاذان مظهر للعباده وقد ورد عن الامام

[27:35]الصادق عليه السلام من قال لا اله الا الله فليقل علي امير

[27:42]المؤمنين قال لا اله الا الله محمد رسول الله فليقل علي امير

[27:48]المؤمنين قرن ذكر علي بذكر الله وبذكر الرسول هو ما جاء في

[27:56]القران الكريم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه ويؤتون

[28:05]الزكاه وهم راكعون فالشهاد الثالثه ذكر لعلي وهي اقامه لذكر الله عز

[28:13]وجل فهي اجلى مصاديق العباده ولقد كان علي قطعه من العباده وقطعه

[28:23]من الصلاه بدا حياته بذكر الله بدا حياته ببيت الله حيث ولد

[28:30]على الرخامه الحمراء في بيت الله وختم حياته شهيدا في بيت الله

[28:39]ريعا في محرابه وهو يتلو ذكر الله سقط صريعا في محرابه وهو

[28:47]في نافله الفجر مشغولا ومشغوف بذكر الله عز وجل علي هو قران

[28:55]العباده بدا ببيت العباده وانتهى ببيت العباده مات والصلاه بين شفتيه مات

[29:05]وذكر الله بين شفتيه سقط في محرابه وهو يقول فزت ورب الكعبه

[29:13]لان حياته كلها ملاها في القرب من الله وذكر الله والارتباط بالله

[29:22]اللهم اجعلنا علويين اللهم اجعلنا ممن لهج بذكر علي وسار على خطى

[29:30]علي اللهم اجعلنا مع علي دنيا واخره اللهم ارزقنا في الدنيا زيارته

[29:37]وفي الاخره شفاعته ولا تحرمنا خدمته وخدمه اله الطيبين الطاهرين والحمد لله

[29:45]رب العالمين الصلاه والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Up next

ليلة جرح أمير المؤمنين علي ع 2020 - سماحة اية الله السيد منير الخباز

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

ليلة جرح أمير المؤمنين علي ع 2020 - سماحة اية الله السيد منير الخباز

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language