ليلة النصف من شهر رمضان | ولادة الامام الحسن ع | الشيخ محمد عذاب الخفاجي

11 Views· 24/08/15

مركز أمل المُنتظر الثقافي (عج)
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:09]الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[0:18]سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد الثاني على حب

[0:27]محمد وال محمد باعلى اصواتكم اللهم صل على محمد وال ليله النصف

[0:36]من شهر رمضان ليله مباركه زادتها بركه والقا ونورا ولاده مولانا الامام

[0:43]الحسن صلوات الله عليه السبط الاكبر نسال الله تعالى ان يشملنا ببركاته

[0:49]في هذه الليله ونهدي الى شخصه الكريم الصلاه على محمد وال محمد

[1:00]باعلى الاصوات اللهم صل على محمد الكلام ايها الاحبه ان شاء الله

[1:08]تعالى في هذه الليله سيكون عن مولانا الحسن السبط المجتبى كريم اهل

[1:12]البيت صلوات الله عليه ومن الواضح ايها الاحبه ان الجميع بلا استثناء

[1:17]مقصرون مع الامام الحسن صلوات الله عليه الامام الحسن بابي وامي يكاد

[1:22]يكون من اكثر ائمه اهل البيت صلوات الله عليهم مظلوميه حتى من

[1:32]شيعته صلوات الله عليه مظلوم حتى من قبل شيعته فتكاد لا ترى

[1:39]له ذكرا صلوات الله عليه الا قد يكون مثلا في يوم استشهاده

[1:42]او في يوم مولده وحتى في يوم استشهاده لانه يصادف في شهر

[1:48]صفر اما في اليوم السابع على روايه او في اليوم الثام والعشر

[1:52]من صفر حتى في ايام استشهاده يغفل الانسان كثيرا عن ذكره سبعه

[2:00]صفر تدرون بعد زيا ال 4 والناس منشغله بخدمه الحسين صلوات الله

[2:04]عليه 28 صفر استشهاد النبي الاكرم صلى الله عليه واله فتكاد ترى

[2:08]لشديد الاسف ان هناك غيابا لذكر الامام الحسن صلوات الله عليه واضح

[2:18]المعالم جدا واضح اكثر من ذلك الاحاديث الوارده عنه لا تكاد تكون

[2:22]واضحه الكتب التي الفت في حقه لا تكاد تكون واضحه وجليه وكثيره

[2:30]ومطروح فالتقصير من كل اطراف ايها الاحبه مع مولانا الامام الحسن صلوات

[2:34]الله عليه مع انه مع انه لا يختلف اثنان ان الامام الحسن

[2:38]صلوات الله عليه البط الاكبر ان الامام الحسن عليه السلام معصوم وامام

[2:44]مفترض الطاعه ان الامام الحسن صلوات الله عليه مشمول بكل ما جاء

[2:53]من الايات والروايات التي نصت على افضليه الخمسه اصحاب الكساء صلوات الله

[2:58]عليهم مثلا عندما تطالب ايه المباهله بمن باهل النبي صلى الله عليه

[3:02]واله باهل بعلي وبفائدة لا يمسه الا المطهرون وهو كنايه عن ان

[3:36]هذا القران الكريم لا يصل الى كنهه وحقيقته وعمق مسائله وما جاء

[3:40]فيه الا المطهرون اللي هم محمد وال محمد صلوات الله عليهم ومن

[3:46]ضمنهم الامام الحسن صلوات الله عليه وقلنا الكثير من الايات والروايات وردت

[3:52]الامام الحسن صلوات الله عليه معصوم لا يشك احد في ذلك ولكن

[3:55]مع ذلك تجد ان هناك ذكرا لامير المؤمنين ذكرا لفاطمه ذكرا للنبي

[3:59]صلى الله عليه واله ذكرا للحسين صلوات الله عليه ولكن الامام الحسن

[4:06]صلوات الله عليه تجد ان ذكره غائب ولذلك ايها الاحبه هذا يملي

[4:10]علينا تكليفا على الجميع يملي علينا تكليفا مضاعفا باننا نذكر الامام الحسن

[4:15]باننا نكثر من احياء المجالس التي فيها ذكر الامام الحسن باننا نقرا

[4:23]كثيرا عن الامام الحسن باننا نكتب عن الامام الحسن باننا نطالع عن

[4:28]الامام الحسن صلوات الله عليه كل واحد منا ايها الاحبه مطالب برفع

[4:32]التقصير تجاه هذا المولى العظيم كريم ال محمد الامام المجتبى الحسن صلوات

[4:40]الله عليه اكثر من ذلك ايها الاحبه المشكله الكبيره والماساه والطامه الكبرى

[4:46]انه ورد الكثير من الروايات المكذوبه التي لا اصل لها والتي حاول

[4:58]بنو اميه وبنو العباس ان يشوهوا فيها سمعه الامام الامام الحسن صلوات

[5:02]الله عليه كثير من الروايات اذا واحد يجي يشوف اكو روايات نص

[5:06]روايه ولكن هذه الروايه مكتوبه ولا اصل لها وردت لتشويه سمعه الامام

[5:13]الحسن وسيره الامام الحسن صلوات الله عليه ونحن ايضا غافلون وقد نتذاكر

[5:18]تلك الروايات في ما بيننا ولا نلتفت الى انها روايات ليست بصحيح

[5:23]فهذا كله ايها الاحبه مثل ما ذكرنا انه يجعلنا امام تكليف وهذا

[5:31]التكليف واجب في اعناقنا لان الائمه صلوات الله عليهم نور واحد فيجب

[5:36]علينا جميعا ان نحاول ان نرفع شيئا من هذا التقصير عن امامنا

[5:43]الحسن حتى في ببساطه جدا مساله التسميه تسميه الابناء الاولاد باسم الامام

[5:48]الحسن صلوات الله عليه تجد هذه الثقافه غائبه وثقافه ليست ب واضحه

[5:53]المعالم عند شيعه اهل البيت صلوات الله عليهم ولذلك ايها الاحبه يعني

[6:02]من الواجب علينا اولا كما قلنا ومن الانصاف وحتى ننال بركات هذا

[6:06]الامام العظيم فلا بد ان يكون الكلام في هذه الليله عنه بابي

[6:12]وامي والكلام عن الامام الحسن صلوات الله عليه كثير ولكن اريد في

[6:16]هذه الليله ان اقف حتى لا يطول المقام اريد ان اقف على

[6:22]جزئيه واحده من الامور التي تخص سيره الامام الحسن صلوات الله عليه

[6:27]والتي يكثر الحديث عنها والتي لها بعض الضباب والصوره المعتمه غير الواضحه

[6:32]التي هي صلح الامام الحسن صلوات الله عليه شنو معنى صلح الامام

[6:36]الحسن صلوات الله عليه ولماذا صالح الامام الحسن صلوات الله عليه وهل

[6:45]واقعا اذا رجعنا الى التاريخ والسيره نجد ان الامام الحسن صالح معاويه

[6:50]ام لا لم يصالح وانما كان هناك عنوان اخر لهذه الفقره التي

[6:55]صدرت من الامام الحسن صلوات الله عليه واضح احبائي فنحن امام قراءه

[7:03]وان كانت مبسطه قد تكون غير مكتمله ولكن قراءه تضع بعض النقاط

[7:07]على الحروف بالنسبه الى ما جرى بين الامام الحسن صلوات الله عليه

[7:11]وبين معاويه عليه لعائن الله النقطه الاساسيه الاولى التي نبدا منها ايها

[7:17]الاحبه قبل ان ندخل في تفاصيل هذه المساله هل هادن وصالح الامام

[7:24]الحسن او لم يصالح المساله الاساسيه هي ما نبهنا عنه في بدايه

[7:30]الكلام ان الامام الامام الحسن صلوات الله عليه امام معصوم مفترض الطاعه

[7:36]كبقيه الائمه المعصومين صلوات الله عليهم وهم جميعا نور واحد على حبهم

[7:42]ارفعوا اصواتكم بالصلوات باعلى الاصوات اللهم صل على بل هناك خصوصيات ذكرت

[7:51]للامام الحسن صلوات الله عليه لم تذكر لاي امام من الائمه صلوات

[7:55]الله عليهم مثلا مثلا او ذكرت وذكر معه الامام الحسين صلوات الله

[7:59]عليه مشتركا مثلا من الخصوصيات التي وردت للامام الحسن عليه السلام ان

[8:07]رسول الله صلى الله عليه واله قال التفتوا الى هذه الروايه وهذا

[8:11]الحديث قال صلى الله عليه واله لو كان العقل شخصا لو كان

[8:19]العقل شخصا لكان الحسن صلوات الله عليه النبي الاكرم صلى الله عليه

[8:29]واله يقول اذا اردنا ان نجسد العقل ونجعله في صوره انسان في

[8:33]صوره شخص لجعلناه الامام الحسن صلوات الله عليه هسه نسال سؤال هو

[8:37]شنو معنى العقل العقل هو ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان

[8:44]العقل هي تلك الميزه التي التي ميز الله تعالى بها الانسان عن

[8:48]بقيه الموجودات العقل التفتو لي احبائي هو اول من خاطبه الله تعالى

[8:57]وقال له اقبل فاقبل ادبر فادبر هاي الروايه تقول الروايه تقول ان

[9:02]ان الله تعالى عندما خلق العقل قال له اقبل فاقبل ادبر فادبر

[9:09]قال وعزتي وجلالي بك اثيبوبيا قب يعني انت ايها العقل مدار الثواب

[9:14]والعقاب على اساس امتلاكك من قبل البشر والناس اثب واعاقب اعطي الثواب

[9:21]واعاقب اذا خالف الانسان ما اقر به العقل يعاقب واذا اطاع الانسان

[9:29]ما اقر به العقل يثاب ولذلك ايها الاحبه العقل به اساس معرفه

[9:36]الله ومعرفه النبي صلى الله عليه واله ومعرفه المعصومين ومعرفه اليوم الاخر

[9:41]وما يجري على الانسان بالعقل نعرف الله تعالى صحيح لو لا الادله

[9:45]التي نقيمها على اثبات الصانع او على اثبات النبوه او الامامه تبدا

[9:54]بالادله العقليه يعني من خلال العقل الانسان يصل الى هذه المعارف الكبرى

[9:59]فالنبي الاكرم صلى الله عليه واله يريد ان يقول لو اردنا ان

[10:01]نجسد شخصيه هذه الشخصيه خير وصف لها انها العقل بذاته لجعلنا تلك

[10:11]الشخصيه هي الامام الحسن صلوات الله عليه وهذا التفتو لي احبائي من

[10:15]ثمراته من اثاره ان دل على شيء يدل على ان من ثمرات

[10:22]هذا الحديث ان الامام الحسن صلوات الله عليه اذا تصرف تصرفا واذا

[10:29]صدر منه فعل فذلك الفعل احنا بعدنا ما داخلين بعلاج مساله الهدنه

[10:34]والصلح والشبه فاذا تصرف الامام الحسن بابي وامي تصرفا صلوا على محمد

[10:42]وال [موسيقى] محمد اذا تصرف الامام الحسن بابي وامي تصرفا واذا صدر

[10:51]منه فعل معين فذلك الفعل الذي يعترض عليه يعترض على العقل ومن

[10:57]اعترض على العقل فهو فهوو جاهل اي انسان يعترض على ما يصدره

[11:05]العقل فهذا انسان جاهل لا يمتلك عقلا وفهما فالنبي صلى الله عليه

[11:09]واله عندما يقول ان عقل اذا تمثل بشخص فهو الحسن صلوات الله

[11:13]عليه فاذا من البدايه قبل ان نعلل وقبل ان نبرر وقبل ان

[11:19]نشرح وقبل ان نضع النقاط التي تبين وتوضح معنى الصلح والهدنه الامام

[11:24]الحسن هو العقل فكل ما يصدر منه هو العقل صلوات الله عليه

[11:30]وهو الحكم الصواب وهو الحكم الحقيقي نقرا في زيارته صلوات الله عليه

[11:35]السلام عليك يا بيان حكم الله يعني المبين لحكم الله تعالى منو

[11:43]الامام الحسن بابي وامي فمن يبين احكام احكام الله تعالى اجل من

[11:47]ان يعترض على فعله ونقوله ليش سويت هيك ولماذا صنعت هذا الفعل

[11:51]ولماذا صدر منك طبعا انتم قد تستغربون ايها الاحبه الان هسه تقول

[11:57]معقول شيخنا اكو واحد يعترض على الامام الحسن صلوات الله عليه اذا

[12:00]تص صرف بتصرف انا وانت صحيح ما نعترض بفضل الله تعالى ولكن

[12:03]الان ساقرا لكم بعض النصوص كبار الصحابه من اصحاب امير المؤمنين صلوات

[12:10]الله عليه اعترضوا على الامام الحسن ومو بس اعترضوا على الامام الحسن

[12:14]تكلموا ب كلام مؤلم ومؤذن جدا امام الامام الحسن صلوات الله عليه

[12:18]وهذا ان دل على شيء يدل على عدم معرفه بهذا الشخص العظيم

[12:25]اللي هو مولانا ابي محمد الحسن صلوات الله عليه فالنقطة على ما

[12:31]جرى بين معاويه والامام الحسن قبل ان نبدا بالاجوبه ونقول هل صالح

[12:35]او لم يصالح نا ام لم يهادن تصرف بتصرف او لم يتصرف

[12:41]الامام الحسن معصوم مفترض الطاعه هو العقل بذاته كما قال النبي صلى

[12:47]الله عليه واله خصوصيه اخرى ايضا يذكرها النبي صلى الله عليه واله

[12:51]قال ان ابني هذا سيد طبعا وقصدنا سيد مو سيد يعني ينتسب

[12:57]الى النبي صلى الله عليه واله وانما سيد من الس ومن الهيبه

[13:01]ولذلك في مضمون بعض الروايات ان فاطمه صلوات الله عليها جاءت بالحسن

[13:05]والحسين الى النبي الاكرم صلى الله عليه واله بمضمون الروايه فقالت له

[13:13]يا ا هذان ابناي فانحل ما نحله يعني انطيهم فد هديه او

[13:16]عطيه او ارث معين منك ويقينا الزهراء ما تطلب الامور الماديه فقال

[13:21]النبي صلى الله عليه واله اما الحسن فله سؤدد وهيبتي فسؤ السياده

[13:30]الهيبه هي للامام الحسن صلوات الله عليه حتى ان ان ذلك تؤيده

[13:35]بعض الروايات التي تقول انه بابي وامي عندما كان يجلس في بعض

[13:43]الطرق ويقرا القران صلوات الله عليه او امام بيته ويقرا القران صلوات

[13:47]الله عليه ينقطع الطريق من الماره الناس لهيبه الامام الحسن وعذوبه صوته

[13:53]صلوات الله عليه ولجلالة ازدحام تنسد الطرقات لان الامام الحسن صلوات الله

[14:03]عليه له تلك الهيبه التي لرسول الله صلى الله عليه واله فصاحب

[14:09]الشخصيه التي هي العقل وصاحب الشخصيه التي هي صاحبه السؤدد والهيبه هذا

[14:15]يجي واحد ويعترض ويقول له انت ليش تصرفت هذا التصرف ولماذا صنعت

[14:21]هذا الصنع هذا عدم معرفه بمقامه صلوات الله عليه هاي النقطه الاولى

[14:26]النقطه الثانيه هو خلينا نجي الى حقيقه ما جرى بين معاويه وبين

[14:33]الامام الحسن هل واقعا ان ما جرى بين الامام صلوات الله عليه

[14:36]وبين معاويه هو صلح احنا خلي نفهم بان مساله الصلح شنو معناها

[14:41]الصلح معناها انه انا وانت متخاصمين فانا اسقط كل ما لي عليك

[14:47]وانت تسقط كل ما لك علي واحد يسقط عن الثاني كل ما

[14:53]يملك من واجبات من حقوق من كذا واحد يسقط عن الثاني وفي

[14:59]امان الله صالحتك وانت ت القضيه هل الصلح بهذا المعنى يقينا لا

[15:03]ايها الاحبه يقينا الذي جرى بين الامام الحسن وبين معاويه ليس الصلح

[15:09]بهذا المعنى وانما الصلح بمعنى الاتفاق وهذا جدا مطروق ومطروح في تلك

[15:15]الازمنه انهم يطرحون كلمه الصلح ويريدون بها الاتفاق المعين ولذلك الاصح ايها

[15:22]الاحبه ان لا نقول بان الامام الحسن صالح معاويه وانما الامام الحسن

[15:28]جرى بينه وبين معاويه اتفاق سميه هدنه توقيف لبعض تفاصيل المعركه لوقت

[15:38]معين هدنه الهدنه شنو معناها انه انا خصم الك وانت خصم الي

[15:42]لكن في هذه المرحله نوقف القتال نوقف المعركه طبعا هذا واضح جدا

[15:49]ايها الاحبه لان منهج الامام الحسن منهج اهل البيت صلوات الله عليهم

[15:54]منهج الله ومنهج معاويه لعنه الله عليه منهج اعداء الله ولذلك نفسه

[15:58]والامام الحسن صلوات الله في بعض الروايات يقول احنا وبني اميه قبيلتين

[16:03]طائفتين فرقتين نموذجين قلنا صدق الله وقالوا كذب الله الفرق بيننا وبين

[16:13]معاويه ترى مو قضيه يعني خصومه قبليه ولا قضيه سلطه ولا قضيه

[16:22]نزاع على شيء معين وانما نحن وبنو اميه طائفتان فرقتان قلنا صدق

[16:25]الله نحن نريد ان نصدق الله تعالى في هذه الارض ونذكر ما

[16:32]طرحه النبي صلى الله عليه واله عن الله جل شانه وبنو اميه

[16:35]ارادوا ان يكذبوا الله ويكذب رس رسول الله فاذا ايها الاحبه ما

[16:42]جرى بين الامام الحسن ومعاويه عليه اللعنه والعذاب ليس صلحا بهذا المعنى

[16:48]وانما هو هدنه هو اتفاق لايقاف بعض التفاصيل التي كانت في ذلك

[16:53]الظرف السياسي الحاكم لاسباب كثيره ستتبنى تعالى هاي النقطه الاولى مهمه جدا

[17:00]احبائي بعد ان عرفنا ان الامام الحسن له مقام عال لا يحق

[17:06]لاحد ان يعترض عليه لابد ان نعرف ايضا نقطه اخرى وهي بانه

[17:13]لم يجري صلح بين الامام الحسن ومعاويه وانما تنازل من الامام الحسن

[17:17]صلوات الله عليه عن حق يملكه لان الناس في ذلك الزمان اجبرته

[17:24]على ذلك اضطرته على ذلك الظروف التي كان يعيشها الامام الحسن في

[17:28]ذلك الزمن ايها الاحبه تخلي كل انسان عاقل يختار هذا الخيار ولذلك

[17:32]الامام الباقر في مضمون بعض الروايات والاحاديث يقول والله للذي صنعه الحسن

[17:38]بن علي احب او افضل للناس مما طلعت عليه الشمس ما جرى

[17:47]على يد الامام الحسن صلوات الله عليه فعل لا يوجد فعل افضل

[17:53]منه في ذلك الزمان احب الينا او احب الى الله تعالى او

[17:56]افضل الى هذه الناس مما طلعت عليه الشمس فهذه النقطه الاولى ايها

[18:01]الاحبه ان نفهم ونعي ما هو معنى الصلح الصلح هو بمعنى المهادنه

[18:10]بمعنى الاتفاق بمعنى التنازل عن بعض الحقوق التي يملكها الامام الحسن لسبب

[18:15]معين واضح ايها الاحبه زين النقطه الثانيه هو لماذا جرت هذه الخطوه

[18:20]المصالحه او المهادنه او اتفاق او التنازل بين الامام الحسن وبين معاويه

[18:26]احبائي في ذلك الزمن لا نتصور انه القضيه واضحه ومكشوفه مثل ما

[18:32]هي عليه الان في ذلك الزمن الكثير م من عاش مع الامام

[18:38]الحسن صلوات الله عليه لا يفرق بين الحسن ابن علي صلوات الله

[18:41]عليه وبين معاويه ما عنده فرق بين معاويه وبين الحسن صلوات الله

[18:44]عليه الكثير ايها الاحبه وراح نذكر ادله على ذلك الكثير ايها الاحبه

[18:51]قبل ذلك لا يرى فرقا بين امير المؤمنين صلوات الله عليه ومعاويه

[18:55]والدليل على ذلك في مع معركه صفين شنو صار معركه صفي اللي

[19:02]يقرا الاحداث في هذه المعركه نجد انهم في نفس جيش امير المؤمنين

[19:05]صلوات الله عليه اضطروا امير المؤمنين للقبول شنو بالتحكيم صحيح لو لا

[19:10]اجبروا علي عليه السلام ان ي يعني يهادن ويصالح معاويه بطريقه التحكيم

[19:18]رفعوا جلود المصاحف على الرماح وظلوا يصيحون باعلى صوتهم شايفين يمكن بالمسلسل

[19:25]او كذا اخذوا ينادون باعلى صوتهم لا حكم الا لله لا حكم

[19:32]الا لله ينادي اصحاب معاويه جاء اصحاب امير المؤمنين قالوا يا علي

[19:35]رفعوا القران ا تريدنا ان نحارب القران البعيد انت الذي تتكلم بهذا

[19:44]الكلام مو هو علي هو نفس القران هو علي هو القران الناطق

[19:46]ولذلك مالك رضوان الله تعالى عليه يقول لهم ويحكم ما بيني وبين

[19:53]ان اقضي على هذا اللعين اللي هو معاويه الا خطوات لكن هذا

[19:57]الرسول الذي بعثه امير المؤمنين قال له يا مالك اذا اقدمت على

[20:00]ذلك قتلوا علي عليه السلام الاشعث ذول المنافقين احاطوا بامير المؤمنين صلوات

[20:07]الله عليه واجبروه على القبول بفتنه التحكيم اكثر من ذلك امير المؤمنين

[20:14]قال لهم ما يخالف ما يخالف راح اتنازل وياكم واجي ونقبل بالتحكيم

[20:17]يا ب ديروا بالكم ترى هذا ابو موسى الاشعري جبان خبيث لا

[20:25]يفقه شيء غبي اجلكم الله جميعا لا يعرف شيء من الحكمه وهذا

[20:28]عمرو ابن العاص داهيه وماكر ومخادع قال لله لا لا الا تحكيم

[20:32]والا ابو موسى الاشعري والنتيجه ما هي النتيجه ان هذا اللعين خلع

[20:39]امير المؤمنين صلوات الله عليه وعمرو بن العاص ثبت معاويه وانتهت المعركه

[20:43]اللي ايش قد طالت كل ذاك الوقت الطويل والاف الناس اللي قتلت

[20:49]في المعركه مع ذلك انتهت القضيه الى شنو الى انه معاويه يروح

[20:53]مسيطر الى بلده وهو المنتصر بعد كل هذه ال انتصارات التي قدمها

[21:01]امير المؤمنين وامير المؤمنين صلوات الله عليه يرضخ ويقبل بالتحكيم بسبب تلك

[21:07]الفئه الضاله المنافقه المنحرفه الجاهله غير الواعيه التي كانت تعيش في زمن

[21:14]امير المؤمنين نفس الكلام ايها الاحبه تكرر في زمن الامام الحسن صلوات

[21:18]الله عليه الامام الحسن تصوروا قائد جيش الامام الحسن على 4000 فارس

[21:22]وابن عم الامام الحسن اللي هو عبيد الله بن العباس اخو عبد

[21:29]الله بن العباس يروح يهرب في لله بالمعسكر معسكرين بالنخيله ويترك الجيش

[21:33]ويترك المعركه ويذهب ويهرب الى معاويه على مود شنو على مود انطاه

[21:41]يعني مبلغ من المال فاذا كان قاده الجيش هكذا ما بالك بالناس

[21:45]الامام الحسن صلوات الله عليه دخلوا اليه وهو يصلي على سجادته وطعنوه

[21:50]بابي وامي طعنوه يعني القضيه جدا ببساطه انهم يستطيعون ان يقتلون ويريدون

[22:00]ان يقتلونه صلوات الله عليه الامام الحسن بابي وامي هو بنفسه يقول

[22:04]اني نظرت الى الناس فرايت بان رايهم الصلح الناس تريد الصلح انا

[22:08]اريد احقن دماء الناس الناس ما تحب الصلح ما تحب المعركه تريد

[22:15]الصلح و يخاطب احد الاصحاب راح نقرا النص ان شاء الله عليكم

[22:17]يقول له والله لو اكو مثلك كذا عدد نفر ع او 40

[22:22]او كذا لما تركت قتال معاويه لكن المشكله انه انتم ما تريدون

[22:28]القتال الامام الحسن صلوات الله عليه هاي هاي الظروف المحيطه بالهدنيا لا

[22:36]يريد ان يقتلني هم يا ريت يقتلني ما يخالف الموت لنا عاده

[22:43]كرامتنا عند الله الشهاده قال له الله معاويه لعمه الله عليه لا

[22:46]يريد قتلي وانما يريد ان ياسرني حتى تكون سب على بني هاشم

[22:51]الى ابد الدهر شلون النبي صلى الله عليه واله لمن دخل مكه

[22:55]وفتح مكه وامسك برؤوس الكفر والضلال وبعدين قال شنو اذهبوا انتم الطلقا

[23:00]معاويه لعنه الله عليه يترصد ويتحين هذه الفرصه يمسك الامام الحسن ياخذه

[23:07]اسيرا ما يقتله ويقول له يلا انا عفوت عنك واذهب انت حر

[23:13]وانت طليق فتكون سب على بني هاشم وعلى الائمه صلوات الله عليهم

[23:17]الى ابد الابدين ولذلك الامام الحسن هو العقل كما وصفه رسول الله

[23:23]صلى الله عليه واله مو قضيه الامام الحسن صالح وابتعد عن المعركه

[23:27]وعن القتال او انه مثلا ليس لد خبره كما يقول ليش قلت

[23:32]انا اكو الكثير من الروايات المخدوعه والمظلو المظله المكذوبه على اهل البيت

[23:39]صلوات الله عليهم ان الامام الحسن ليس لديه الخبره في القتال وان

[23:42]الامام الحسن ضعف عن ذلك وانه مال الى الراحه وانه مال الى

[23:48]الدع بابي هو وامي هاي كلها الشبهات تروح اذا عرفنا هاي المقدمه

[23:51]اللي قدمناها انه معصوم وانه سيد وانه العقل بعينه وانه وانه صلوات

[23:59]الله عليه في محل الشاهد ايها الاحبه النقطه المهمه الجديره بالالتفات ان

[24:04]الناس في ذلك الزمن لم تكن تفقه الفرق بين معاويه وبين الامام

[24:07]الحسن اكثر من ذلك هاي مو الشبهه اللي تقول بانه يتصورون اكو

[24:15]مزاجيه بالتعامل والتصرف و خلاف بين الحسن والحسين بان الامام الحسين ثوري

[24:21]وان الامام الحسن هادن وصالح مو هيك يقولون زين سؤال الامام الحسن

[24:26]صلوات الله عليه استشهد في سنه في سنه 50 ل الجره الامام

[24:29]الحسين قتل استشهد في سنه 60 للهجره هاي العشر سنوات بعد الامام

[24:34]الحسن ماذا كان يصنع الحسين صلوات الله عليه اذا واحد يقول بان

[24:38]الحسين صلوات الله عليه ثوري ويقاتل والامام الحسن لا يقاتل ويهادن ماذا

[24:42]صنع الحسين صلوات الله عليه في هذه العشر سنوات التي كان فيها

[24:49]معاويه لعنه الله عليه حي على قيد الحياه ماذا صنع لم يتحرك

[24:52]خطوه واحده خلاف البنود التي وضعها الامام الحسن صلوات الله عليه في

[24:58]الصلح الامام الحسين ايضا بقى على نفس الصلح والاتفاق بين معاويه وبين

[25:03]الامام الحسن طبعا هي بنود الصلح كون واحد ينظر لها نظره خاصه

[25:09]ويلتفت الى ما جرى فيها ماذا قال الامام الحسن لمعاويه انه الحسن

[25:13]صلوات الله عليه يتنازل عن معاويه للخلافه في هذه الفتره على ان

[25:19]يكون الحسن بعده هو الخليفه وبعد الحسن ان يكون الحسين صلوات الله

[25:22]عليه وان لا يقتل من شيعه امير المؤمنين شخصا وان يعطي الامان

[25:26]لكل شيعه امير المؤمنين وان يرفع سب امير المؤمنين في على المنابر

[25:32]اللي دام كذا سنه كل هاي بنود للصلح وفيها مصالح كثيره للشيعه

[25:36]قبل ان تكون لغيرهم ملتفتين احبائي فالنقطة اصحابه الامام الحسن ومنه نكشف

[26:01]بقيه اراء القوم يعني انا راح اذكر نماذج نموذجين او ثلاثه واكثر

[26:10]اقل مو لاناس عاديين وانما لحوالي امير المؤمنين لخيره الصحابه للثل الصالحه

[26:18]من الصحابه شوفوا شنو قالوا ماذا قالوا وما هي مواقفهم مع الامام

[26:22]الحسن صلوات الله عليه حتى نفهم لماذا تصرف الامام الحسن لماذا هاد

[26:29]لماذا صالح لماذا قام بهذا الفعل خلي نقرا بعض المواقف الموقف الاول

[26:33]يذكره ابن شهراشوب في المناقب يروي بان حجر ابن عدي الكندي حجر

[26:42]منو حجر ذلك الثائر الشهيد الذي قتله معاويه لعنه الله عليه فيما

[26:45]بعد الرجل العظيم اللي هو من اصحاب امير المؤمنين صلوات الله عليه

[26:52]ومن خلص حواريه حجر ابن عدي دخل على الامام الحسن بعد صلحه

[26:54]مع معاويه وقال رجاء التفتو لي احبائي ليتك مت يا حسن حجر

[27:03]ابن عدي ذلك الرجل العظيم الصالح الرجل الذي كان من اصحاب امير

[27:11]المؤمنين اللي قتله معاويه في مرج عذراء اللي صنع ما صنع من

[27:14]جهاد في ذلك الزمن شوف شي خاطب الامام الحسن ليتك مت يا

[27:22]حسن ومتنا معك ولم تبايع معاويه لقد رجعوا مسرورين بما احبوا ورجعنا

[27:28]راغم بما كرهنا وطبعا هذا الكلام وين كان امام الناس جميعا مو

[27:32]لوحده مع الامام الحسن صلوات الله عليه تقول الروايه بان الامام الحسن

[27:39]لم يتكلم امام الناس وانما ذهب الى حجر واخذه بيده وذهب به

[27:43]الى زاويه من زوايا البيت وقال يا حجر لقد سمعت كلامك بالمجلس

[27:50]ما رديت عليك اثناء كلامك بالمجلس لانه انا اعرف نيتك انت نيتك

[27:55]محب لنا انت من اصحابنا انت تريد المصلحه ولكن مع شديد الاسف

[28:01]مقامك يعني مو مقام الثابتين على معرفه اهل البيت صلوات الله عليهم

[28:05]ما كنت تعرف انه انا امام مفترض الطاعه ومعصوم والي كل هاي

[28:09]المواصفات فكيف تعترض هذا الاعتراض لكن شوف ايش قال له الامام يا

[28:17]حجر ليس الناس مثلك ولا رايهم كرايكتير لكن ليس الناس مثلك والله

[28:30]ما اردت بفعلي هذا الا الابقاء عليكم انا ردت بهذا التصرف الابقاء

[28:34]عليكم والله كل يوم هو في شان يعني غايتي من وراء هذا

[28:41]الفعل هو حقن دمائكم حفظكم فسكت حجر ولم يتكلم الموقف الثاني ايها

[28:44]الاحبه عدي ابن حاتم الطائي شوف ايش قال للامام الحسن صلوات الله

[28:48]عليه قال يا ابا محمد لقد اخرجتنا من العدل الى الجور هذا

[28:54]منو اللي يقول عدي ابن حاتم الطائي يقول له يا محمد اخرجتنا

[29:01]من العدل الى الجور تركنا الحق الذي كنا عليه ودخلنا الباطل الذي

[29:06]كنا نهرب منه يعني يتصور انه الامام شنو الامام صنع باطلا الامام

[29:13]تصرف تصرفا غير صحيح اعطينا الدنيه من انفسنا ورضينا بالخسيس من العيش

[29:18]الذي لم يلق بنا شلون تصرف ويا الامام الحسن شلون تعاملوا ويا

[29:22]الامام الحسن كيف رد عليه الامام الحسن بابي وامي التفتوا احبائي تقول

[29:28]بكل هدوء الروايه تقول كل هدو اجلسه الامام صلوات الله عليه وقال

[29:32]له يا عدي والله لو نازلت معاويه لم يكن معاويه باصبر مني

[29:39]في اللقاء تخاف تتصور بانه انا خفت من معاويه او ضعفت او

[29:43]من هالقبيل لا والله لو نازلت معاويه لم يكن معاويه باصبر مني

[29:50]في اللقاء ولا اثبت مني عند النزال طبعا الامام الحسن صلوات الله

[29:57]عليه قبل هذا هو بين لاصحابه مقام معاويه لعنه الله عليه كتب

[30:01]للامام الحسن كتاب وقال له يا حسن انا خير منك لان الناس

[30:08]اجمعت علي وعصت ولم تطع ولم تجمع عليك معاويه ورا ما صارت

[30:10]هاي قضيه الصلح هيك خاطب الامام شنو رد عليها الامام الحسن صلوات

[30:16]الله عليه قال له شوف التفت رجاء احبائي ان الذين اجمعوا عليك

[30:20]يا معاويه انت مو تقول الناس اجمعت علي ان الذين اجمعوا عليك

[30:29]بين مكره وبين طع واحد مجبر ومكره وبايع وقال انت الخليفه وواحد

[30:34]مطيع فاما المكره هذا اللي اكره فهو معذور في كتاب الله واما

[30:42]المطيع فهو عاص لله التفتوا الى هذا الذيل احبائي وانا لا اقول

[30:45]انا خير منك هو مو قل الامام قاللي انا خير منك وانا

[30:51]لا اقول انا خير منك لانك لا خير فيك بالله عليكم هذا

[30:57]منطق واحد يخاف من معاويه الامام امام معاويه يقول له انا لا

[31:01]اقول ان اني خير منك انا ما راح اقول انا افضل منك

[31:06]لانك لا خير فيك فلقد براك الله من الفضائل كما براني من

[31:09]الرذائل هذا منطق مو منطق ضعف مو منطق انهزام مو منطق واحد

[31:16]يخشى من الخوف والقتال فمحل الشاهد الامام صلوات الله عليه شو يقول

[31:20]له يقول له معاويه ليس باصبر مني في اللقاء انا ما خفت

[31:27]من معاويه ولكن اردت بفعلي هذا ان ادفع عنكم القتل وان اكف

[31:31]بعضكم عن البعض الاخر شوف الامام شلون يقرا الاحداث يقول له بانه

[31:37]يا عدي اذا انا اصلا ما صالحت مو فقط انه انتم تقتلون

[31:39]تصير القتال والنزاع بيناتكم واحد يقتل الثاني واحد يريد ان يقاتل واحد

[31:47]يريد ان لا يقاتل وتصير المشاكل ولذلك انا حقنت الدماء بهذا التصرف

[31:50]الموقف الاخير خلي اذكره ايها الاحبه هو موقف سليمان ابن صرد الخزاعي

[31:54]وتعرفون ايضا شخصيه سليمان من كبار القاده ولكن صنع ما صنع اللي

[32:01]هو قائد حركه التوابين شوف التفتوا احبائي طبعا هذا الموقف رجاء التفتو

[32:06]لي من اشد المواقف على الامام الحسن وواقعا هذا الموقف ايها الاحبه

[32:10]يدم القلب ويؤلم قلب الغيور يقف سليمان امام الامام صلوات الله عليه

[32:20]دخل عليه تقول الروايه وقال السلام عليك يا مذل المؤمنين بالله عليكم

[32:26]هاي الكلمه لوحدها مو تبكي الانسان دما تبكي الانسان دما وتعصر قلبه

[32:31]انه يقول للامام الحسن صلوات الله عليه ذلك العظيم يقول له السلام

[32:38]عليك يا مذل المؤمنين يعني انت ذليت فقال صلوات الله عليه طبعا

[32:45]والامام الحسن قبل ان يتكلم الامام الحسن الروايه تقول عن النبي انت

[32:48]يا سليمان اين كنت غائبا عن قول النبي صلى الله عليه واله

[32:51]الحسن والحسين امامان قاما او قعدا وين كنت عن هذا الكلام وين

[32:57]كنت عن الكلام اللي يقول به ان ابني الحسن هو سيد وابني

[33:02]لو كان العقل شخصا لك وين كنت عن هذا الكلام يا سليمان

[33:04]حتى تنطق بهذه الكلمات فالامام صلوات الله عليه ايش قال له قبل

[33:10]ان يخاطبه الامام بعد ان قال السلام عليك يا مذل المؤمنين قاموا

[33:16]اكو فد مجموعه كان بالمجلس جالسين فقالوا يا ابا محمد انبئ عنك

[33:21]فلنخلع عامل معاويه ول نقاتله ما يهمك الامر خليه يمنا احنا خلي

[33:26]نخلع معاويه وعا ونقاتل لكن الامام الحسن صلوات الله عليه ما تفاعل

[33:34]ويا هاي الاجواء بحاله من التشنج والعصبيه والانفعال ماذا قال بابي وامي

[33:38]فقال الحسن صلوات الله عليه مرحبا مرحبا انتم شيعتنا المخلصون المخلصون لنا

[33:50]المعروفون بالصحبه والنصيحه والاستقامه لنا ما اردت بفعلي هذا الا حقن دمائكم

[33:57]واصلاح ذات بينكم وان وكف بعضكم عن البعض الاخر ثم توجه الى

[34:00]سليمان وقال له يا سليمان واما قولك يا سليمان يا مذل المؤمنين

[34:10]انا مذل المؤمنين مع ذلك ما يخالف فان تذلوا وتعافوا احب الي

[34:14]من ان تقتلوا ما يخالف انا اللي ذليت ما يخالف خلي تصير

[34:21]عندكم ذله وتعافوا وتبقون سالمين بدون قتل احب الي من ان تقتلوا

[34:25]انا ارى الامور بانه معاويه لعنه الله عليه اذا تركته يقتلكم انتم

[34:33]الخلص واذا قتلتم انتم الخلص هذا يضرني اكثر مما انه تتصورون انه

[34:36]مساله شخصيه وتخص ني انا فمحل الشاهد ايها الاحبه هاي المواقف من

[34:40]يقراها في ذلك الزمان يتيقن بان هذا التصرف الصادر من الامام الحسن

[34:47]صلوات الله عليه هو عين الصواب بل هو فعل معصوم ولا يصدر

[34:54]الا من المعصوم بهذه الطريقه حافظ على دماء المسلمين وحقن دماء مسلمين

[35:00]وفضح معاويه بالله عليكم احبائي لو لم يصنع الامام الحسن صلوات الله

[35:04]عليه هذا الناس تصورت بانه القضيه انه معاويه انسان جيد وصالح وخوش

[35:08]ادمي وما عنده فد مشكله لكن بعد الصلح بعد ان قتل حجر

[35:14]ابن عدي وقتل عمرو ابن الحمق الخزاعي وصعد على منبر الكوفه وقال

[35:18]ايها الناس معاويه لعنه الله عليه لم اقاتل حتى تصوموا او تصلوا

[35:25]وانما قاتلتكم حتى اتولى عليكم اتولى على رقابكم و اناا حتى اصير

[35:29]امير لا قتال ولا كذا وهذا صلح الحسن تحت قدميه ففضح معاويه

[35:35]لعنه الله عليه بهذا التصرف الصادر من الامام الحسن النتيجه ايها الاحبه

[35:39]التي نريد ان نقولها ونختم انه يجب ان ننظر الى ما صدر

[35:46]منه صلوات الله عليه بهذه النظره الايجابيه و وهي نابعه من نظرتنا

[35:50]اليه كانسان معصوم مفترض الطاعه وانه من افضل الائمه صلوات الله عليهم

[35:55]جد الائمه وافضل الائمه وهو قرين الحسين صلوات الله عليه وافضل من

[35:59]الحسين صلوات الله عليه لكن مع شديد الاسف الكثير منا يغفل عن

[36:05]هذه الجوانب كما نغفل بتقصيرنا المطلق معه صلوات الله عليه اذا واحد

[36:09]انساله هل تحفظ حديثا عن الامام الحسن هل قرات شيئا عن الامام

[36:15]الحسن هل طالعت عن الامام الحسن هل ذكرت الامام الحسن صلوات الله

[36:19]عليه هل اهديت له عملا كل ها التقصيرات ايها الاحبه نسال الله

[36:22]تعالى ان نوفق في هذه الليله ان تكون لنا ذكرى ان نرفع

[36:28]هذا هذه التقصيرات مو فقط في ليله مولده صلوات الله عليه وانما

[36:34]ابدا ودوما يكون ذكره صلوات الله عليه على السنتنا حتى لا نحرم

[36:39]من شفاعته نسال الله تعالى ان يبارك لنا ويبارك لكم جميعا في

[36:43]هذه الليله المباركه وفي يوم مولده المبارك وان يجعلنا من الذاكرين له

[36:52]وان يرزقنا شفاعته صلوات الله عليه يوم القيامه انه سميع مجيب والحمد

[36:59]لله رب العالمين صلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين

0 Comments

Up next

ليلة النصف من شهر رمضان | ولادة الامام الحسن ع | الشيخ محمد عذاب الخفاجي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

ليلة النصف من شهر رمضان | ولادة الامام الحسن ع | الشيخ محمد عذاب الخفاجي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language