التالي

تشغيل تلقائي

ليس هناك اتفاق بين جميع فقهاء الإمامية في مسألة إقامة الدولة في عصر الغيبة الكبرى -السيد منير الخباز

0

0

19 المشاهدات· 23/06/14

fozany14
3 مشتركين

في فقه

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الان يصير مستغرب بالنسبه اليكم بس انا اطرحه هذا الكلام ما هو

[0:07]الخلاف بين الدين وبين العلمانيه في مجال السياسه كثير منا يقول بانه

[0:19]نحن نؤمن بان الاسلام نظام سياسي كما هو نظام للفرد ونظام لتهذيب

[0:32]حركة المجتمع فهو نظام سياسي وكون الإسلام نظاماً سياسياً، هذا صالح لجميع

[0:44]المجتمعات الانسانيه بلا استثناء وان هذا يعني هذه الرؤيه ان الاسلام نظام

[0:53]سياسي لجميع المجتمعات وان هذه الرؤيه هي رؤيه الدين كثير منا يعتقد

[1:01]هذا وهذا غير صحيح هذا غير صحيح لماذا انا الان بتكلم عن

[1:08]الرؤيه الاماميه يعني الرؤيه في الفكر الامامي الرؤيه في الفكر الامامي هي

[1:16]محل اختلاف ما في شيء ثابت في الرؤيه الاماميه اتكلم عندنا فقهاء

[1:25]الاماميه خلينا نقول على ثلاثه اقسام هم اكثر بس نقول على ثلاثه

[1:31]اقسام قسم يؤمن بان الاسلام نظام سياسي صالح لجميع المجتمعات البشريه في

[1:43]جميع الازمنه كلمه في جميع الازمنه هذه بين قوسين خلوها في جميع

[1:49]الازمنه اي حتى في زماننا هذا وهو زمان غيبه الامام المعصوم الحجه

[1:57]عجل الله فرجه الشريف هذا قسم من العلماء وهم اغلب الذين يرون

[2:07]مبدا نظام ولايه الفقيه عندنا قسم اخر من العلماء ويسمون الحجتيه وموجودين

[2:17]حتى في الحوزه العلميه الى الان موجودين يقولون في زمان الغيبه الاسلام

[2:22]مو نظام سياسي اصلا بعدين العلماء بالنتيجه ما نقدر نلغيهم ما نقدر

[2:30]نقول انهم ما يعكس الرؤيه الاسلاميه هذه رؤيتهم قسم من علمائنا يرون

[2:37]أن الإسلام لا يكون نظاماً سياسياً إلا تحت إشراف المعصوم ما لم

[2:47]يكن الدين تحت اشراف المعصوم فلا يصلح ان يكون نظاما سياسيا ممكن

[2:55]ان يكون اي نظام اخر سياسي بس الاسلام لا يصلح ان يكون

[2:59]نظاما سياسيا الا باشراف المعصوم هذا قسم من العلماء طبعا انا شارح

[3:05]هذه المدارس كلها في محاضراتي يمكن ان ترجعوا لشبكه المنير مفصل بتحدث

[3:12]عن هذا الجانب القسم الثالث من العلماء من يدعو الى دوله الانسان

[3:20]التي تحترم ثوابت الاسلام والقيم الاجتماعيه الان من باب المثال العراق مجتمع

[3:38]العراق مجتمع متنوع اديان متعدده في العراق مذاهب متعدده في العراق ايديولوجيات

[3:48]مختلفه في العراق ما هو النظام الصالح نتكلم في النظام السياسي ما

[3:57]هو النظام السياسي الصالح لهذا المجتمع المتنوع دينيا ايديولوجيا نلاحظ ان بعض

[4:06]مراجع النجف دعا الى الدوله المدنيه وقال بان النظام الصالح دوله مدنيه

[4:19]تعتمد صندوق الاقتراع فقط تحترم ثوابت الاسلام مثل الصلوات المساجد مثلا عدم

[4:34]البارات الخمور ثوابت الاسلام يعني الاشياء الثابته مو الاشياء النظريه التي يختلف

[4:40]فيها الفقهاء ويختلف فيها المذاهب ما نتكلم عن ما تختلف فيه المذاهب

[4:46]وتختلف فيه الفقهاء ثوابت يعني التي اجمع كل المسلمين عليها بشرط ان

[4:53]تحترم ثوابت الاسلام وتحترم القيم الاجتماعيه للمجتمع العراقي المجتمع العراقي اللهه قيم

[5:01]اعراف كنت تحترمها الدوله اذا عندنا الفقهاء صار على كم ثلاثه اقسام

[5:11]ليس عندنا رؤيه فقهيه اجماعيه يعني عند جميع الفقهاء ان الاسلام نظام

[5:20]سياسي في زمن الغيبة صالحٌ لجميع المجتمعات والأزمنة بل عندنا قسمٌ من

[5:29]الفقهاء يقول في زمن الغيبة المتنوعه النظام الصالح هو النظام المدني الذي

[5:40]يعتمد على احترام ثوابت الاسلام واحترام القيم الاجتماعيه اذا نستطيع ان نقول

[5:50]الاختلاف بين العلمانيه وبين الدين في المجال السياسي هو خلاف في بعض

[5:59]النقاط ليس الخلاف في أصل كون الإسلام نظاماً سياسياً أم لا لأن

[6:06]هذه المسألة هي أيضاً محل اختلاف عند شنو؟ عند علماء الدين أنفسهم

[6:12]إذن بالنتيجه الاسلام كما ذكر ايضا بعض مراجع النجف حيث لا يمكننا

[6:24]هذا تعبيره حيث لا يمكننا إقامة دولة الإسلام فندعو إلى دولة الإنسان

[6:37]دولة الإنسان يعني دولة مدنية تحترم الحقوق المدنية تعتمد على صندوق الاقتراع

[6:46]تحترم ثوابت الإسلام والقيم الاجتماعية للمجتمع زين

0 تعليقات

التالي

تشغيل تلقائي

الصفحة الرئيسية

استكشاف المزيد

يساعد