ليس البصري هو اليماني | الشيخ علي العبود | خطبة الجمعة | 2023-5-26

15 المشاهدات· 24/02/20

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:09]العالمين وصلى الله على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم يا

[0:22]كريم اوصيكم ونفسي بتقوى الله والعمل الصالح يوم لا ينفع مال ولا

[0:27]بنون الا من اتى الله بقلب سليم كما اوصيكم بكثره الاستغفار والاكثار

[0:31]من الصلاه على محمد وال محمد يتضح خلال تلك السلسله من المناقشات

[0:47]لدعوى اصحاب الوصيه ووجود الامام الثالث عشر الامور التاليه اولا ارتكاز مدعيها

[1:01]على روايه المناكير والمجاهيل التي لم يلتزم بمضمونها وهو دعوه وجود امام

[1:11]بعد الامام المهدي عليه السلام احد من علماء الطائفه منذ الغيبه الصغرى

[1:16]الى يومنا هذا ثانيا يعتمدها هؤلاء في التظليل على عامه على العامه

[1:26]من الناس على تجميع روايات هزيله السند ضعيفه المحتوى مصادمه لما قام

[1:39]عليه التواتر القطعي والارتكاز المتشرعي بين اصحاب الائمه عليهم السلام من حصر

[1:48]الائمه في اثني عشر خليفه نص عليه من النبي صلى الله عليه

[1:51]واله لا يزيدون ولا ينقصون وعدم وجود ابن وامام بعد الامام المهدي

[2:01]صلوات الله وسلامه عليه ثالثا كما يلجا هؤلاء الى تحريف بعض النصوص

[2:11]او بترها او تاويلها الى ما تشتهي الانفس والعياذ بالله والاعتماد على

[2:17]قصص او قصص سرديه لم تثبت بطريق علمي رابعا التقرير بالناس عن

[2:28]طريق صناعه الاحلام والمنامات التي يتدخل في حبكتها الشيطان كما هو مستفاد

[2:38]من بعض الروايات وقد افردت محاضره مستقله حول المنامات والرؤى المضحك في

[2:48]الامر ايضا الاعتماد على الاستخارات في اختيار عقائد الناس وبذلك تحدينا الاتيان

[3:00]بدليل واضح وصريح وقطعي على ان الانبياء او اهل البيت عليهم السلام

[3:08]استدلوا على امامتهم بالمنامات او الاستخارات التي لا تفيد الا ظن خامسا

[3:17]اوضح اهل البيت عليهم السلام العلامات التي بها يكشف دعوى المضللين والكاذبين

[3:32]والمنتحلين لمقام الامامه من ابرز تلك العلامات العلامه الاولى الوصيه الظاهره التي

[3:39]لا لبس او تاويل او اجمال فيها وهذا ما يفتقده هؤلاء لانهم

[3:44]لجاؤوا الى روايه روايه منكره يتيمه ضعيفه ضعيفه المحتوى ثانيا العلامه الثانيه

[3:57]المعجزه الظاهره التي يقف اهل العلم والاختصاص من الناس موقف العجز عن

[4:05]الاتيان بمثلها العلامه الثالثه سلاح رسول الله صلى الله عليه واله وهو

[4:11]عباره عن درع خاص ذات مواصفه مواصفات تكوينيه خاصه وقد افردت ايضا

[4:18]محاضره في معنى سلاح رسول الله صلى الله عليه واله العلامه الرابعه

[4:26]العلم الذي ينتهي الى التفرد والتوحد به يعني علم لا ياتي به

[4:32]احد من الناس وعليه سؤالنا الواضح والبسيط كثير من عامه الناس لا

[4:41]تفقه روايات ولا اسانيد لا تدخلوها في هاي الدوامات نسال هذا السؤال

[4:48]الواضح اين نصكم القطعي الواضح اين سلاح رسول الله صلى الله عليه

[4:54]واله اين معجزتكم الواضحه وليست تلك السطحيات اللي على الانترنت اين علم

[5:02]صاحبكم الذي عجزت علماء الحوز عن مجاراته الذي اتمنى عرض غير ما

[5:12]هو موجود على الانترنت لان ما هو موجود على الانترنت كدعوه علم

[5:18]يصدق عليه قول القائل تكلموا تعرفوا ويعرف مستواه العلمي الضحيل اخيرا ايها

[5:28]الاخوه قبل الانتقال الى موضوعات اخرى وعدم الاطاله في مناقشه هذه الدعوه

[5:35]المنحرفه اشير الى جهه اخرى واختم بها وعندما اقول اختم بها سوف

[5:47]اقف لكن اذا رايت ان من تكليف الشرع ان اعود واناقش ما

[5:51]لم اطرحه لكم كثير من التدليس والضعف الى اخره سوف اعود مره

[5:58]اخرى لكن سوف اكتفي بهذا المقدار في هذه الفتره اشير الى جهه

[6:04]اخرى تتضح فيها التلاعب بالنصوص او تاويلها او الركون الى الضعاف من

[6:10]الشواهد وان كان ذلك الشاهد يعتمد على كعب الاحبار اليهودي في تثبيت

[6:16]هذه الدعوه المنحرفه هذا الموضوع هو دعوه اليمانيه طبعا احنا من خلال

[6:27]الروايات من العلامات التي تقترن بقضيه الامام المهدي صلوات الله وسلامه عليه

[6:35]هو خروج يماني خروج اليماني او اليماني يتصف بالخصائص التاليه الخصوصيه الاولى

[6:43]ان خروج اليماني من علامات ظهور الامام سلاهي عليه العلامات الحتميه فقد

[6:51]ورد عن عمر بن حنظله قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام

[6:57]يقول قبل قيام القائم عليه السلام خمس علامات محتومات اليماني والسفياني والصيحه

[7:07]وقتل النفس الزكيه والخزف بالبيداء الخصوصيه الثانيه لليماني اقتران حركته بحركه اخرى

[7:21]وهي حركه السفياني حيث ورد عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام

[7:26]قال خروج الثلاثه الخرساني والسفياني واليماني التفتوا جيدا في سنه واحده هؤلاء

[7:38]يخرجون في نفسه سنه في شهر واحد مو اليوم يطلع احمد بن

[7:46]اسماعيل يدعي انه هو اليماني والسفياني بعد لم لم يخرج الامام قاعد

[7:52]يقول خروج الثلاثه الخرساني والسفياني واليماني في سنه واحده في شهر واحد

[7:59]في يوم واحد فليس فيها رايه باهدى من رايه اليماني تهدئ الى

[8:08]الحق والروايات عللت لماذا رايه اليماني تهدي الى الحق لانه يدعو الى

[8:15]صاحبكم يعني يدعو الى الامام المهدي عليه السلام ودعوته الى الحق ليس

[8:24]دليل على عصمه اليماني والا كل مؤمن يدعو الى الحق يلزم ان

[8:29]يكون كثير من المؤمنين من العلماء يدعون الى الحق هل بالضروره ان

[8:35]يكونوا من المعصومين هؤلاء يقولون الدليل على عصمه امامنا المزعوم انه معصوم

[8:40]هو اليماني ولانه يهدي الى ولانه يدعو الى الحق من قال ان

[8:47]كل من يدعو الى الحق لازم يكون ولا نلزمك قاعد ادعوكم الى

[8:51]الحق والروايه دقيقه عبرت يدعو الى الحق ولم تعبر يهدي الى القران

[9:01]جاء في وصفه انه يهدي الى الهدايه الى الحقد دليل العصم اما

[9:09]يدعو الى الحق ليس دليلا هؤلاء نشوف من التدليس يقولون هذا الوصف

[9:13]في امامنا نفس وصف القران الكريم لا القران وصفه يهدي الى الحق

[9:18]اما هنا يدعو الى وفرق بين التعبيرين عموما الخصوصيه الثالثه ان اليماني

[9:27]من اليمن ودلت على ذلك مو روايه واحده انه من اليمن عده

[9:32]روايات منها صحيحه الفضل بن شاذان في حديث طويل عن الامام الصادق

[9:39]اقتطع منه الشاهد الراوي يسال فقلت له يا ابن رسول الله متى

[9:44]يخرج قائمكم جاوب الامام قال الامام متى يخرج القائم اذا تشبه الرجال

[9:56]بالنساء والنساء بالرجال واكتفى الرجال بالرجال والعياذ بالله والنساء بالنساء وقبلت شهادات

[10:08]الزور ورده شهادات العدل واستخف الناس بالدماء وارتكاب الزنا واكل الربا واتقى

[10:16]الاشرار مخافه السنتهم وخرج السفياني من الشام واليماني من من اليمان وخسف

[10:29]بالبيداء وقتل غلام من ال محمد صلى الله عليه واله بين الركن

[10:37]والمقام اسمه محمد ابن الحسن النفسي الذكي وجاءت صيحه من السماء بان

[10:43]الحق فيه وفي شيعته فعند ذلك خروج قائمنا اذا عبرت عنه انه

[10:59]من يخرج من من اليمن الخصوصيه الاخيره انه رايته اهدى الرايات وانه

[11:08]يهدي الى الى الحق كما في روايه الازديه عن الامامنا الصادق عليه

[11:19]السلام الاسئله حتى ما اطول عليكم اليوم كيف يكون صاحبكم المدعو هو

[11:26]اليماني وهو من البصره وليس من تقولون هو بصراوي والروايات تقول اليماني

[11:35]من من اليمن وليس من اهل العراق من البصره واحد اثنين طبعا

[11:39]هم قالوا التاويلات العجيبه قالوا لا هو من اليمن ليش من اليمن

[11:46]هو يقول عن نفس البصري شلون صار من اليمن قالوا ايه لانه

[11:52]هو سيد من ذريه النبي والنبي اصلا من مكه ومكه من تهامه

[11:56]وتهامه من اليمن واحد اولا مو امر جزمه ان تهام من اليمن

[12:04]خل اعطيك شاهد ابو الفداء في كتابه المختصر في اخبار البشر يقول

[12:13]وتطلق على مكه لذلك قيل عن النبي تهامي لكن التفت جيدا وتطلق

[12:17]على البلاد من تطلق تهامه على البلاد بين الحجاز واطراف اليمن يعني

[12:23]تهامه ليست من اليمن انما هي منطقه متوسطه بين الحجاز وبين اليمان

[12:31]وليست تهامه من اليمن اذا مو امر مجزوم ان تهامه من اليمن

[12:40]اثنين اللي يتبع الاستعمالات العربيه والشواهد الروائيه يجد ان اطلاق وصف اليماني

[12:46]هو من له نسبه بالفعل الى اليمن حيث يقال حيث يقال الشامي

[12:57]نسبه الى الشام والخرساني يعني من اهل خراسان فيقال ايضا عقيق يماني

[13:02]برده يمانيه سيف وخنجر يماني يعني قريب النسبه الى اليمن والا اكو

[13:15]يقال في البحار هاي مذكوره ان المنطقه اللي هبط فيها ادم يقال

[13:23]لها سر نديب وسر النديب بهاي منطقه بالهند هذا يلزم ان يكون

[13:28]كلنا احنا بعد من الهند هنود مع انه ما حد يقول ذلك

[13:30]الخلاف الاستعمال العرفي ثالثا عندنا عده روايات تدل على خروج على خروج

[13:39]اليمان من اليمن مو انه يخرج من جهه المشرق من العراق من

[13:46]هذه الروايات طبعا ما يحتاج من هذه الروايات عندنا عده روايات العجيب

[13:54]هؤلاء يقولون شنو معنى يخرج من اليمن وطرحنا احنا مثال انه متى

[14:00]يخرج قائمكم اذا خرج اليماني من اليمن هذول يقولوا يخرجوا من اليمن

[14:07]بمعنى اصله من اليمن عجيب ام واضح يقول خرج من اليمن ما

[14:13]يقول اصله من اليمن شلون نفسر الخروج بالاصل شوف تاويلات عجيبه لفهم

[14:20]الروايات رابعا الروايات عبرت عن خروج اليماني بانه من العلامات المحتومه شنو

[14:31]معنى علامه علامه يعني شيء واضح للناس فلو كان الامام عليه السلام

[14:38]يجعل من هذه الشخصيه على مواضحه وكانت من العراق يعبر عنها من

[14:42]العراق حتى لا يصير لبس عند الناس بينما الروايات المتعدده تؤكد على

[14:50]انه شخصيه اسمها اليما يماني الامام عاجز يقول انه بصري حتى يلتبس

[14:58]على الناس تاكيد واضح بالالف واللام اليماني ويعبر عن هذه العلامه وعبر

[15:06]عن هذه بانها علامه والعلامه يعني الوضوح ما يعبر يماني ويغسل واحد

[15:14]من من العراق هذا خلاف الوضوح اصلا مباشره انه من البصره عبر

[15:22]انه من العراق يكون اوضح اذا عندما نص الامام انه يماني يعني

[15:25]من اهل من اهل اليمن مو انه يماني لكن يريد به شخص

[15:34]من على العجب ايضا هؤلاء يستدلون بروايه يهودي كعب الاحبار ويستدين ويستندون

[15:48]الى كتاب الفتن المشهور بالوضع والكذب لنعيم بن حماد المروزي ويتجاهلون نسخ

[15:57]الشيخ الصدوق والطوسي الذي عبرت عن النبي صلى الله عليه واله وقبلته

[16:03]مكيه مو نسخه وقبلته يمانيه قبله النبي مكه سوف اختم الان على

[16:15]ان الروايات تدل على امرين يلتفت جيدا ما هو تكليفنا اذا خرج

[16:22]اليماني احنا احنا شنو تكليفنا الروايات دلت على ادخار هذه النفس لنصره

[16:31]الامام صلوات الله وسلامه عليه وعجم متابعه دعوه اليماني يقول الدخل خل

[16:40]اعطيك روايه روايه عن ابي خالد الكابولي عن ابي جعفر عليه السلام

[16:43]انه قال رجاء التفتوا لهذه الروايه لانهم شي يدعون يقولون يجب مبايعه

[16:48]هذا البصري من يقول يجب مبايعته تعال شوف الامام شو يقول يقول

[16:57]كاني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه فلا

[17:03]يعطونه فاذا راوا ذلك وضعوا سيوفهم وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما

[17:12]سالوا فلا يقبلونه حتى يقوموا ولا يدفعونها الا الى صاحبكم قتلاهم شهداء

[17:19]اما اني لو ادركت ذلك تلك الدعوه معناها دعوه دعوه حق لو

[17:32]ادركت ذلك لابقيت نفسي لصاحب هذا الامر يعني ما معنى ابقيت نفسي

[17:37]يعني اذ دخلت روحي لنصره من الامام عليه السلام ما اتبع هاي

[17:47]الرايه الامام واضح انه حتى لو خرجت خرج اليماني ادخر نفسك لمن

[17:50]لنصره الامام المهدي صلو ات الله بل اعطيك روايه اشد اشد من

[17:58]ذلك اكتبت جيدا ان تتبع وبناء على ذلك هؤلاء شو يسوون يجيبون

[19:05]لك روايه يتيمه ضعيفه ضعيفه ضعيفه من يرويها يرويها الحسن بن علي

[19:13]بن ابي حمزه البطاني اللي الشيخ الكش يقول اني استحي ان اروي

[19:16]روايه واحد عن هذه الشخصيه لانهم متهم باللعن والكذب ملعون متهم بالكذب

[19:27]والضعف يقول استحي استحي ان اتي بروايه عن هذا الشخص وهؤلاء بروايه

[19:34]من هذه الروايه اذا خرج اليماني فانهض الي روايه من يرويها الملعون

[19:41]الكذاب الضعيف ويتركون هاي الروايات انه لا يجب متابعه اليماني ولا الى

[19:46]اي حركه حتى يخرج الامام فالخلاصه ايها الاحبه لا دليل على امامته

[19:58]ولا عصمته ولا علمه ولا دليل حتى على كونه ول ليماني او

[20:06]انه ابن بهذا اختم هذه السلسله اريحكم شويه ومثل ما يقولون يعني

[20:14]استراحه نعود ان شاء الله اذا راينا التكليف يقتضي ذلك اسال الله

[20:20]وارجع ان شاء الله الى البحوث تربويه والاخلاقيه واسال الله لهم الهدايه

[20:27]واسال الله ان يحصن ابنائنا وبين قوسين بما ان احنا قريبين ايها

[20:32]الاحبه من العطله الصيفيه اقول لكم وبكل امانه وانقلوا هذه الرساله الى

[20:37]اقربائكم في دواوينكم الى اخره ومجتمعاتكم احرصوا على ابنائكم في اختيار المركز

[20:46]الصيفي الذي تاخذونه اليهم لان هكذا دعوات في بلدنا خرجت من هكذا

[20:55]مراكز بدعوه الترفيه واللعب واصول الدين والى اخره ويبدا دس السم في

[21:05]العزاء احرصوا على ان تكونوا امينين في ان تسلم هذه هذه الاجيال

[21:13]الصالحه الى من تاتمنون دينهم وعلمهم وورعهم وتقواهم اسال الله تبارك وتعالى

[21:24]ان يعجل فرج امام زماننا ولا يحرمنا لطفه وعنايته ودعائه وان يصلح

[21:34]وان يصلح امورنا الهي شافي كل مريض واخذ يدين كل مدين ورد

[21:39]كل ا وشافي كل مريض واقضي حاجة كل محتاج واحفظ علماء الدين

[21:48]وسددهم وايدهم فانهم حسنك الحصين في مثل هذه الاوضاع الهي ارحم موتى

[21:58]المؤمنين والمؤمنات وابلوهم ثواب الفاتحه مع الصلوات

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ليس البصري هو اليماني | الشيخ علي العبود | خطبة الجمعة | 2023-5-26

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة