لماذا نقلّد الفقهاء؟ ومتى نشأ التقليد؟

11 المشاهدات· 23/04/08

الأئمة الاثنا عشر
2 مشتركين

في محاضرات

تابعوا جديدنا عبر:
Official Facebook: http://www.facebook.com/TwelveImamsWeb
Official Twitter: http://www.twitter.com/TwelveImamsWeb
Official Instagram: http://instagram.com/twelveimamsweb
Official Telegram: https://t.me/TwelveImamsWeb
Official Website: http://masom.imamhussain.org/arabic

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]علماء الدين بشر مثلنا والكتب موجوده والله مطانا عقول فهل تقليد شي

[0:06]منطقي ومقبول ليش نترك روايات المعصومين ونمشي ورا ناس عاديين مو اكو

[0:11]روايات الذم التقليد اجوبه هذه التساؤلات في مراجعه سريعه مع قصه التقليد

[0:22]كان الامام الباقر عليه السلام عايش بالمدينه المنوره بس التواصل مباشر بينه

[0:27]وبين اتباعه للبيت مكان سهل هو هذا يعود لسببين الاول هو مضايقات

[0:32]السلطه وتقييده لتحركات الامام والثاني هو الانتشار الجغرافي الواسع لاتباعه للبيت في

[0:38]الكوفه والبصره خراسان والقم واليمن ومصر وغيرها مع ذلك الائمه عليهم السلام

[0:45]كانوا مربين جيل من التلاميذ يتحركون بامر المعصوم بسد حاجه الناس من

[0:50]الفتاوى الشرعيه واجابه المسائل وحل الخصومات علي بن المسيء قطع مسافه 1000

[0:56]ك م من مدينه قم الى خراسان للقاء الامام الرطب ولما اراد

[1:01]يرجع سال الامام شقتي بعيدا ولست اصل اليك في كل وقت فعمن

[1:08]اخذ معالم ديني فقال عليه السلام من زكريا ابن ادم القمي المأمون

[1:14]على الدين والدنيا قال علي ابن المسيب فلما انصرفت قدمت على زكريا

[1:21]بن ادم فسالته عما احتجت اليه الرجوع لاهل الاختصاص امر طبيعي وفطره

[1:27]مزروعه بينا اختفت حولك وشوف كل جوانب حياتك تلقاها ثلاث اقسام امور

[1:33]تسويها بدون حاجه لسؤال اي مختص مثل شرب الماي الدراسه الاتصال بالوالده

[1:40]والاطمئنان على صحتها امور تبتعد عنها بدون حاجه لسؤال اي مختص مثل

[1:46]تشرب السم النوم على سكه القطار واكو امور مو واضحه عندك ولازم

[1:51]ترجع لاهل الاختصاص مثل شرب الدواء تصليح السياره بناء البيت نفس التقسيم

[1:57]هذا موجود بالاحكام الشرعيه أمور لازم تسويها بدون حاجه لسؤال العالم، مثل

[2:02]وجوب الصلاه ومساعده الناس، أمور لازم تتجنبها بدون حاجه لسؤال العالم، مثل

[2:08]شرب الخمر والتحرش بأعراض الناس، أكو أمور تحتاج سؤال المختص تخليها برأس

[2:14]عالم وتطلع منها سالم مثل حكم بيع الدينار بالدولار حكم شرب ماء

[2:19]الشعير أو حكم التسوق الإلكتروني مثل بقية تخصصات الحياة نشأت في زمن

[2:25]الأئمة مجموعه من العلماء المختصين كونت حلقه وصل بين اهل البيت والناس

[2:30]امثال زرار بن اعين محمد بن مسلم بريد العجلي ابو بصير وكانوا

[2:37]اصحاب وزن بحيث نسمع الامام الصادق يقول عنهم امناء الله على حلاله

[2:43]وحرامه لولا هؤلاء انقطعت اثار النبوه واندرست وحتى مع وجود الامام الباقر

[2:51]بالمدينه المنوره كان يقول تلميذه ابان بن تغلب في مسجد المدينه وافتي

[2:57]الناس فاني احب ان يرى في شيعتي مثلك وهاي النخبه من تلاميذ

[3:02]الائمه عليهم السلام كانت تعرف برواه الحديث بعض الناس يتصور او اكم

[3:09]من يصور له بان رواه الحديث اشبه مسجلات الصوت شغلهم نقل حديث

[3:14]الامام فقط وما لهم اي حق يشرحونه او يستنبطون منه الحكم الشرعي

[3:18]يعني زرار ابن اعين بس يقعد بين الناس ويردد روايات وكل واحد

[3:22]يفهم بكيفه التصور خاطئ جدا ارجع يا صديقي الكتاب الكافي للشيخ الكليني

[3:27]الجزء السابع تشوف اراء كثيره منقوله عن رواه الحديث بدون ما يذكرون

[3:32]اي شيء عن الايمان يعني كانوا يستخرجون خلاصه الحكم الشرعي بدون ادخال

[3:36]الناس بتفاصيل الروايات نفس النظام المعمول به لحد الان صفحه 83 ينقل

[3:42]الشيخ الكليني فصل كامل من اراء يونس بن عبد الرحمن تلميذ الامام

[3:47]الرضا بدون اي روايه صفحه 95 ينقل اراء للفضل النشاذان تلميذي امام

[3:53]الجواد وما يقول ليش يا فضل ما تذكر الروايه صفحه 92 ينقل

[3:59]ان عمر بن اذينه اجى لزراره بن اعين وعنده روايات مخلوطه ما

[4:03]يعرف شنو الحق بها وشنو الباطل فزر قال ساحدثك ولا اروي لك

[4:09]يعني اذا اختلطت عليك الروايات اتركها واسمع مني زبده الحكم الشرعي خلاصه

[4:15]الكلام روايه الحديث كان عندهم مهمتين اساسي يستمرون بحفظ وتناقل احاديث الائمة

[4:22]وصيانة هذا التراث العظيم من الضياعة الثانية تقديم الفتاوى الشرعية بحسب حاجة

[4:28]الناس صحيح قد يختلفون بالجواب احيانا حسب فهمهم للروايات بس الامام الصادق

[4:33]يقول انا والله لا ندخلكم الا فيما يسعكم يعني لما يكون المصدر

[4:39]هو الثقلين وتكون دائره الاختلاف بمسائل فرعيه بسيطه فالاختلاف وارد ومقبول وب

[4:45]توسعه على الناس داوود بن حسين يسأل الامام الصادق اذا صار اختلاف

[4:50]بالحكم بين اثنين من رواد الحديث شو السبب بهاي الحالة الملفت للنظر

[4:54]الامام يجاوب بدون اي تعليق على حالة الاختلاف ومن يظهر اي انزعاج

[4:59]منها ويكتفي بارشاد السائل لاتباع الأعلم عند الاختلاف يقول ينظر الى أفقههما

[5:07]وأعلمهما بأحاديثنا وأورعهما فينفذ حكمه وعلى فكرة إذا عندك فهم مختلف للرواية

[5:15]فلا تحاول تشرح لنا لان ما يصير زراره حق ينقل فقط وانت

[5:19]تاخذ راحتك بالشرح بهالشكل يكون الأئمة رتبوا وضع أتباعهم ووزعوا المهام وبنوا

[5:27]التحصينات اللي تخلي المذهب يصمد باقصى الظروف واجزم الغيبه الصغرى للامام الحجه

[5:32]ارواحنا له الفداء وكان فتره يستعد بها المجتمع للانتقال من حاله حضور

[5:37]الامام بينهم الى حاله الغيبه عنهم واستكمل الامام عليه السلام تحصيل قواعد

[5:42]الشيعه بالرجوع للعلماء على نفس المسارين مسار روايه الحديث ومسار ابتاء الناس

[5:48]ومن سنه 329 للهجره بدايه الغيبه الكبرى لحد الان صار 1110 سنوات

[5:55]والعلماء يمشون على نفس الخط كامتداد لرواة الحديث وهذه قضية اساسية بحوزة

[6:00]النجف الأشرف او قم المقدسة ما يصير المجتهد مجتهد بدون ان يبذل

[6:06]اقصى الجهود بدراسة الروايات وتقوية ملكة الاستنباط ناخذ كمثال الاجازات العلمية للسيد

[6:13]السيستان اذا ترجع لمطالعة حياتي العلمية وتشوف الاجازات اللي نالها من اساتذفته

[6:18]تلقى مسار الرواية ومسار الافتاء بشكل واضح في اجازة السيد الخوي وقد

[6:26]اجزته ان يروي عني جميع ما صحت لي روايته من الكتب الاربعة

[6:32]التي عليها المدار الكافي والفقيه والتهذيب والاستبصار ادرك والحمد لله مناه ونال

[6:41]مبتغاه وفاز بالمراد وحاز ملكة الاجتهاد في اجازة الشيخ الحلي وقد اجزت

[6:49]لجنابه ان يروي عني ما صحت لي روايته باسانيد عن مشايخنا العظام

[6:57]وقد كثرت المذاكرة معه فوجدته بالغا مرتبة الاجتهاد وقادرا على الاستنباط في

[7:06]اجازة الشيخ قد صرف جل وقته في تحصيل علوم الدين لاسيما مباحث

[7:12]علمي الرجال والحديث اجزته في الرواية عني عن جميع مشايخي بجميع طرقهم

[7:19]كما يشهد بسائر مراتبه العلمية وبلوغه رتبة الاجتهاد سائر ما كتبه في

[7:25]الفقه والاصول اكيد السؤال اللي بنفسك الان اذا كان الاجتهاد وافتاء الناس

[7:33]والتقليد موجود من زمان الائمة ورواة الحديث سابقا نفسهم رواه الحديث اليوم

[7:39]زين شنو تفسير احاديثك للبيت في ذم التقليد والجواب روايات ذم التقليد

[7:44]تحكي عن معنى اخر للتقليد ما له اي علاقه بموضوعنا بس اجت

[7:49]ناس واستغلت تشابه الالفاظ حتى مثل الوهابيه لما يستغلون كلمه مصحف فاطمه

[7:54]ويهرجون علينا عندكم مصحف غير القران ومتعترفون بقران المسلمين يستغلون سذاجه الناس

[8:01]اللي عبالها كلمه مصحف تطلق على القران فقط بينما هي باللغه تطلق

[8:06]على اي كتاب، الجماعه نفس الشيء يخلطون المعاني المستخدمه لكلمه التقليد ويخلونه

[8:12]اياها شويه استفزاز نفسي ما عندك عقل ويضحون عليك والانسان البسيط هو

[8:17]الضحيه وحتى تتضح الامور عندك التقليد يستخدم بثلاث معاني الاول التقليد بالعقائد

[8:25]يعني مسائل مثل توحيد الله او النبوه او الامامه وهذه امور يقينيه

[8:30]ما تتبع راي واحد وما يصير اروح المرجع التقليد لو سمحت اصدق

[8:34]بالنبوة والامام لو لا وهذا التقليد باطل تماما لان المفروض اسمها عقيدة

[8:39]يعني عرفتها حق وانعقد قلبك عليها وخلاص الثاني تقليد اهل القياس بزمن

[8:46]الامام الصادق كان بعض الشخصيات من غير اتباع اهل البيت يشوف نفسه

[8:50]عالم ويفتي للناس ولما توقف عنده مسألة وما يعرف الجواب كان يصفن

[8:55]شويه ويعتمد على القياس هو الاستحسان العقلي الاستحسان معناها يفتي على مزاجه

[9:00]بس شويه لطفوها للكلمه وهذا هم تقليد باطل تماما وكل روايات ذم

[9:04]التقليد بدون استثناء وكلمات العلماء مثل الصدوق والمفيد تقصد هالنوعين والا مو

[9:10]معقوله المفيد يذم التقليد من جهه ويكتب رساله عمليه من جهه ثانيه

[9:14]مثل ما راح تشوفه الثالث تقليد الفقهاء يعني تجعل عملك مثل القلاده

[9:20]بعنق العالم تقول ايها الفقيه اني انسان غير متخصص ومشغول برزق وحياتي

[9:25]ويستحيل اقدر اتعامل ويا عشرات الالاف من الروايات وانت اختصاصكم استنباط الاحكام

[9:31]من كل هاي الروايات انا اخلي مسؤوليه عملي قلاد برقبتك وانطيني خلاصه

[9:36]حكم الشرعي وهذا هو التقليد الصحيح والامتداد الطبيعي لمسلك رواه الحديث بلهجة

[9:41]اخواننا باليمن اذا اراد يتأكد من صحة كلامك يسألك قلدك الله يعني

[9:47]مسؤولية هذا الكلام برقبتك امام الله يبقى سؤال اخير شو تسوون الامور

[9:53]الجديدة اللي طلعت بعد زمان الائمة مثل علم الاصول علم الرجال رساله

[9:58]عمليه هاي متعتبر اضافات زايده بالحقيقه هذا السؤال مثل واحد يترك بذره

[10:04]بالارض ولما يجي بعد سنين ويلقاها شجره يقول منين اجت هاي الشجره

[10:09]خلونا وياهن وحده وحده الاول عدم الاصول هو العلم اللي ينطيك قاعده

[10:15]عامه للحكم الشرعي مثلا عندهم قاعده اصوليه يسموها اصاله الاباحه قبل اكثر

[10:21]من 100 سنه ظهر للعالم نوع جديد المشروبات اسمها المشروبات الغازيه واجا

[10:26]سؤال الفقهاء يجوز شربها او لا نايج العالم يطبق عائله اصاله الاباحيه

[10:31]اللي تقول كل شيء هو لك حلال حتى تعلم انه حرام بعينه

[10:37]فتدح يعني اذا بحثنا بالقران والسنه وشفنا ماكو دليل على حرمه هذا

[10:42]الشيء نحكم بانه مباح وهكذا كل شيء جديد يظهر بالمجتمع يكون تحت

[10:47]مجهر الفقهاء اكو دليل على الحرمه يقولون حرام ماكو دليل يروح تلقائيا

[10:52]لاصاله الاباحه طبعا لا تتصور استنباط الاحكام بهاي البساطه بس هذا للتوضيح

[10:58]فقط اما مؤسس هاي القاعدة وقائل هاي العبارة حرفيا فهو الامام الصادق

[11:03]عليه السلام وهو اللي شجع رواة الحديث على علم الاصول بقوله لهشام

[11:08]بن سهالي انما علينا ان نلقي اليكم وعليكم أن تفرعوا ومعلوماتك أيضا،

[11:16]أول من كتب في علم الأصول هشام بن الحكم تلميذي الإمام الصادق،

[11:20]ومن الطبيعي أن يتطور هذا العلم، ويتضخم بتراكم جهود العلماء من عشرة

[11:25]قرون لحد الآن حاله طب والكيمياء والفلك وغيرها من العلوم الثاني علم

[11:32]الرجال ايضا مو شيء جديد لان الكذب والتقول على الامام كان ولا

[11:36]يزال موجود ولذلك الناس من زمان الائمه كانت هوايه تسال عن وثاقه

[11:40]الراوي فمثلا ابو الخطاب منحرف كان يتقول على الامام الصادق باقوال عجيبة

[11:46]ولما يجي واحد يتأكد يجاوب الامام فلا اجرني الله في امواتي ولا

[11:51]بارك لي في احيائي ان قلت له شيئا من هذا قط ويجي

[11:56]شخص يسأل الامام الرضا عليه السلام جعلت فداك اني لا اكاد اصل

[12:02]اليك اسألك عن كل ما احتاج اليه من معالم ديني افايونس بن

[12:07]عبد الرحمن ثقة اخذ عنه ما اليه من معالم ديني فقال عليه

[12:14]السلام نعم زين لنفترض تريد تستغني عن تحقيقات العلماء في علم الرجال

[12:19]وتروح مباشرة لكتاب الكافي الشريف تفتح الكتاب وتدفع لك هاي الرواية من

[12:25]اصحابنا عن احمد بن محمد عن بن فضال عن ثعلب بن ميمون

[12:30]عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله

[12:34]عز وجل يحب افشاء السلام وهسه حتى تعرف هاي الرواية صحيحة لو

[12:40]لا انت امام طريقين اذا تقول اعتمد على نقد الشيخ الكليني واعتبره

[12:44]مين قل الا عن الثقات فهذا رجوع للتقديد وعمل برأيي الكليني وتوثيقات

[12:49]الرجالية وإذا تقول ما أخذ دراسات غيري ولازم أتأكد بنفسي فهذا شي

[12:55]جيد شوف لك طريقي وتأكد شنو معنى عدة من أصحابنا منو أحمد

[12:59]بن محمد منو بن فضّال منو ثعلبة ومنو محمد بن قيس؟ إذا

[13:05]محمد بن قيس الأنصاري هذا مجهول إذا محمد بن قيس البجلي فهو

[13:09]ثقل وإذا كان محمد بن قيس الأسدي هم تخلص هل هو محمد

[13:14]بن قيس الأسدي أبو قدامه؟ هذا مجهول لو محمد بن قيس الاسدي

[13:18]ابو نصر هذا ثقه هالكلمه اللي تعبرها على السريع لما تسمعها روى

[13:24]فلان عن فلان عن الامام عليه السلام لا تتصور سهله العلماء سهروا

[13:29]ليالي وصنعوا المستحيل التحقق من وثاقه الراوي حتى تحفظ روايات ال محمد

[13:33]من التلاعب اذا تحب وقف الفيديو شوف الثالث الرساله العمليه الفقيه امام

[13:40]ثلاث مهمات حتى ينطيك الفتوى جاهزه يجمع الروايات ويحرص على عدم ضياع

[13:44]او اهمال اي روايه وبهاي المرحله عندنا كتب الروايات بعدها يروح المطبخ

[13:49]علمي اسم البحث الخارج وهناك التركيز كله على نقطه واحده فهم مراد

[13:54]الامام ومن كتب هاي المرحله مثلا موسوعه السيد الخوئي في 50 جزء

[13:58]معجم رجال الحديث في 24 جزء مليئه بالادله على كل فتوى ثم

[14:02]المرحله الثالثه تبسيط لغه النص وكتابه خلاصه الاراء وال 74 كتاب لسيد

[14:07]الخوئي في مرحله البحث الخارج يتم اختصارها بكتاب جزئين عبادات ومعاملات وهذه

[14:12]هي الرساله العمليه اذا واحد يقول ما اريد رساله جاهزه راووني ادله

[14:17]اقوالكم افضل ارجع خطوه للوراء وادرس ال 74 كتاب وشوف الادله يقول

[14:22]لا اريد الروايات كما هي بدون تدخلكم هم تفضل خطوه ثانيه للوراء

[14:27]وادرس كتب الروايات الاساسيه واهلا وسهلا بك اذا قررت تفني عمرك بطلب

[14:32]العلم هذه الارقام عن كتب الروايات واقعد دبر نفسك اذا تطلع لدوامك

[14:37]الثمانيه وترجع بثلاثه واحتاجيت لك مساله فقهيه ايش وقت تحقق بهاي الروايات

[14:42]وتصطدمت حكمك الشرعي اذا تحب وقف الفيديو شوف التسير على الناس بالرسائل

[14:47]المبسطه والمختصره بدات من اول عصر غيبه الكبرى وصدرت من ذاك الوقت

[14:51]رسائل عمليه كثيره الهدايه للشيخ الصدوق قبل 108 سنه وكان التشكيك مستمر

[14:58]المقنع للشيخ المفيد قبل 1026 سنه ونفس الشيء اكو ناس يعجبها العجب

[15:04]شرائع الاسلام للمحقق الحلي قبل 763 سنه وهمزين يومها ماكو فيسبوك وجيش

[15:11]الكتروني يقول للناس كلام المحقق الحلي غير كلام واما رساله نجاه العباد

[15:16]للشيخ محمد حسن النجفي قبل 173 سنه فنزلت بجو هدوء لان جماعه

[15:22]ترك التقليد استهلكوا كل شبهاتهم والناس عرفتهم زين الرسائل نماذج مختاره من

[15:27]مئات الى ان وصلنا الافضل تنظيم برساله العروه الوثقه للسيد كاظم اليزدي

[15:32]قبل 102 سنه ثم منهاج الصالحين للسيد محسن الحكيم قبل 70 سنه

[15:38]وهي المعروفه اليوم واغلب المراجع كتبوا على نمطها من يوم الغيبه لليوم

[15:43]طلعت والهسه تطلع وراح تبقى تطلع عشرات الحركات المنحرفه اللي تدعي المهدويه

[15:48]والارتباط بالامام المهدي وتستغل حب الناس للامام واشتياقه للظهور شيء باسم الباب

[15:54]الخاص الحجه وشيء باسم اليماني وشيء ابن الامام وخلال مئات السنين كان

[15:59]حجر العثر الوحيد والسد الواقف بوجه ها الحركات الضاله هو وجود العلماء

[16:04]اللي يحاطون على افكار الناس وممكن تتفق وياي ان هذا كافي حتى

[16:08]نفهم ليش هذا التشكيك بالعلماء يشكك بالتقليد يستفزه يقول انت مخير بين

[16:13]قول الامام المعصوم وقول بشر عاديين اكيد كلنا نختار قول المعصوم بس

[16:18]انتبه لطريق تزيين فتشوفه يعترض على شرح العلماء للروايه واستنباط الاحكام منها

[16:23]وبنفس الوقت هو يقعد يشرح لك روايات ذم التقليد يعني بالنتيجه يريدك

[16:27]تعوف تقليد العلماء وتقلده عن الامام الهادي عليه السلام لولا من يبقى

[16:33]بعد غيبه قائمنا عليه السلام من العلماء الداعين اليه والدالين عليه والذابين

[16:40]عن دينه بحجج الله والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك ابليس ومرضته

[16:48]ومن فخاخ النواصب لما بقي احد الا ارتد عن دين الله ولكنهم

[16:54]الذين يمسكون ازمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها اولئك

[17:03]هم الافضلون عند الله عز وجل

0 تعليقات

التالي

لماذا نقلّد الفقهاء؟ ومتى نشأ التقليد؟

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

لماذا نقلّد الفقهاء؟ ومتى نشأ التقليد؟

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة