لماذا لم يبق الإمام علي ع معاوية على الحكم ويعزله بعد ذلك؟ | السيد ضياء الخباز

12 Views· 23/10/16

نهج الحق
3 Subscribers

In dogmas

Transcript

[0:00]زين الان نجي الى جهه رابعه مرتبطه بهذا البحث وهي علاج شبهه

[0:11]مثاره حول سياسه امير المؤمنين عليه السلام مع معاويه بن ابي سفيان

[0:22]لما اخواني تقراوا نصوص امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغه وغيره

[0:31]تقراوا تظلمات من امير المؤمنين عليه السلام هذه التظلمات مقرحه للقدوم واحد

[0:39]من تظلمات يقول لقد انزلني الدهر حتى قيل علي ومعاويه هذا التظلم

[0:51]لو واحد يتامل فيه يح قلب الانسان وهذه الظلامه لازالت مستمره الى

[1:01]اليوم لما تقرا للمستشرقين اللي كتبوا عن تاريخ الاسلام السياسي او تقرا

[1:11]لبعض المؤرخين اللي حاولوا تحليل التاريخ الاسلامي تشوف اكو شبهه يرددها البعض

[1:21]وهي ترجيح معاويه على امير المؤمنين عليه السلام في الفنون السياسيه يقول

[1:30]لك معاويه كان خبيرا لا نظر بعيد في المجال السياسي بينما امير

[1:39]المؤمنين لم يكن له بعد النظر الذي كان عند معاويه بن ابي

[1:45]سفيان تقول له اعطيني شاهد على هذا يقوللك موقف امير المؤمنين مع

[1:53]معاويه يقوله شلون يقوللك امير المؤمنين كان بامكانه يسوي تخطيط مرحل كان

[2:02]بامكانه يسوي مساومه سياسيه شلون يسوي تخطيط مرحلي كان بامكان ان يجعل

[2:11]معاويه على ولايه الشام ثم بعد ان يبايع معاويه ويبايع اهل الشام

[2:22]يقوم بعزل معاويه وينتهي الامر من ناحيه بايعه اهل الشام من ناحيه

[2:30]جنب الناس اراقه الدماء وهتك الاعراض وهتك الارواح ليش امير المؤمنين رفض

[2:39]رفض ان يترك معاويه من بدايه الامر على ولايه الشاء مع ان

[2:46]انت من تجي تشوف اكثر من واحد اشاروا على امير المؤمنين بهذا

[2:52]الشر المغيره ابن شعبه ممن اشار على علي وقال له امير المؤمنين

[2:59]لا والله لا اعمله يومين ابدا انا ما مستعد استعمل معاويه على

[3:08]الشام ولو لمقدار يومين واجا الى ابن عباس ايضا واقترح عليه نفسا

[3:15]واقترح فقال له امير المؤمنين لا والله لا اعطيه الا السيف زين

[3:23]ما كان بامكانه يسوي تخطيط مرحلي يبعث الى معاويه يقول له انت

[3:29]توالي على الشام فاذا كنت تواليا عليه فاذا صار واليا على الشام

[3:35]سيبايع واذا بايع سيبايع اهل الشام ثم بعد ذلك يقوم بعزله وانتهى

[3:42]الان فاين هي السياسه العلويه في هذا المردود في الواقع هذه الشبهه

[3:50]اللي فيرها المستشرون وبعض المؤرخين من المسلمين للاسف مبنيه على مقدمتين افترضه

[4:01]ما صاحب الشبهه مسلمتين ومفروضا عنهما والحال ان كلت المقدمتين غير مسلمتين

[4:12]شنو المقدمه الاولى افترض صاحب الشبهه ان معاويه سيبايع امير المؤمنين صلوات

[4:25]الله وسلامه عليه وهذه اعتبرها مقدمه مفروغ منها المقدمه الثانيه ايضا اللي

[4:34]اعتبرها مفروغ عنها ان علي يتمكن من عزل معاويه بعد تنصيبه وليا

[4:46]وواليا على الشام والحال ان كلت المقدمتين غير مسلمتين فلا معاويه كان

[4:55]سيقبل بنبايعه علي عليه السلام ولا ان علي سيتمكن من عزل معاويه

[5:04]بعد تنصيبه شنو الدليل على هذا تعال الى المقدمه الاولى مقدمه الاولى

[5:13]ان معاويه سيبايع التاريخ مواقف معاويه كلمات معاويه تكذب ذلك اذا سعد

[5:25]في الطبقات يقول فلما ولي علي قال معاويه والله لا ابايعه ولا

[5:36]الي له امرا ولا اقدم عليه مجرد معاويه سمع ان امير المؤمنين

[5:44]عليه السلام ولي الامور صرح بانه لا يبايعه ولا يلي له شيئا

[5:51]وفورا تصرف تصرفات تدل على انه لا يبايع علي سور بعث الى

[6:00]الزبير بن العوام برساله الى امير المؤمنين الزبير بن العوام من معاويه

[6:09]بن ابي سفيان الا اسرع الى العراقيين قبل ان بك اليهما علي

[6:19]بن ابي الغاد فمعاويه هم رفض البيعه وصرح بانه يرفض البيعه وهم

[6:27]باشر الى عمل اجراءات لترجيح غير علي على علي عليه السلام اذا

[6:36]انت من تجي تقول لي ليش امير المؤمنين ما جعل معاويه واليا

[6:42]لانه لو جعله معاويه سيبايع هذه انت اعتبرتها مقدمه مفروغ منها والحال

[6:50]انها ليست كذلك المقدمه الثانيه كذلك ان علي سيتمكن عزله ايضا هذه

[6:59]مقدمه مسلمه لماذا عندنا ان ابن عباس لما اشار على امير المؤمنين

[7:08]عليه السلام قال له هل استعملت معاويه على الشام ليكفيك نفسه وناحيته

[7:19]ثم عزلته بعد ان يبايعك اهل الشام امير المؤمنين جاوب بجواب مهم

[7:27]قال له والله ان معاويه لا يرضى مني الا ان اعطيه عهد

[7:38]الله وميثاقه بان لا اعزله انت يا صاحب الشبهه من تجي تطرح

[7:46]كلام انت دارس حياه معاويه دارس شخصيه معاويه دارس تركينه معاويه معاويه

[7:55]اذا ذكر دهاك العرب ففي طلعته يذكر معاويه بن ابي سفيان لذلك

[8:03]الكلمه المشهوره عن امير المؤمنين عليه السلام والله ما معاويه بادهانني ولكنه

[8:13]يغدر ويفجر معاويه اذا عدت هاه العرب فهو في الطليعه فانت شخصيه

[8:22]مثل معاويه تتصور فيها ان تنطي عليها حيله ابن عباس خدعه ابن

[8:29]عباس كنا امير المؤمنين التفت الى هذه الجهه وقال لا تتصوروا ان

[8:36]معاويه يقبل من عندنا اننا نجعله واليا ثم يبايع ويبايع الناس ثم

[8:45]نقوم بالعزله لماذا لان معاويه سيشترط علينا شرطا يقيدنا به هذه الخدعه

[8:54]ما تطوف عليه سيشترط علينا ان لا نعزله وتصير احنا ملزمين بهذا

[9:01]الشرط اذا انت من تطرح شبهه وتبنيها على مقدمات واعتبرت المقدمات مفروض

[9:08]عنها هذا غير صحيح فهذه الشبهه تنم عن عدم بعد نظر وعن

[9:18]عدم قراءه صحيحه للتاريخ وعن عدم قراءه صحيحه لشخصيه معاويه ابن ابي

[9:24]سفيان امير المؤمنين عليه السلام اخواني لما اقدم على الحرب اقدم على

[9:32]الحرب لان الامر كان يدور عنده بين خيارين توجه الى هذه النقطه

[9:39]وهي نقطه مهمه جدا شوف امير المؤمنين عليه السلام كان عنده خيارا

[9:47]الخيار الاول ان يمضي المشروع الع ممضي وفي قبال ذلك يستقر حكمه

[9:57]يعني المكسب الوحيد الى في مقابل امضاء المشروع الاموي هو استقرار الحكم

[10:05]والخيار الثاني ان يفضح المشروع الاموي ويحارب المشروع الاموي وفي المقابل يتزعزع

[10:15]حكمه انت الان تسالني سؤاله هذا السؤال مهم تقول يعني هناك مشروع

[10:22]اموي اقول لك نعم المسعودي في مروج الذهب ينقل وثيق غايه في

[10:31]الخطوره يقول المغيره ابن شعبه يوم من الايام ليله من الليال اجتمع

[10:38]مع معاويه من يد سفيان يقول فسمعته يقول ان اخا تيم قد

[10:47]ملك فهلك وهلك ذكره وان اخا عدي قد ملك فهلك وهلك ذكره

[10:58]وان اخانا عثمان قد ملك فهلك وهلك ذكره ولكن اخا هاشم يصرخ

[11:08]باسمه في الاذان كل يوم خمس مرات الا والله الا دفنا دفنا

[11:18]واضح شلون المشروع الاموي كان هذا المشروع الاموي وملامحه معروفه واثار معروفه

[11:29]وابعاد واضحه في التاريخ زين امير المؤمنين الان يدور الامر عند بين

[11:36]خيارين لو يمضي هذا المشروع باقرار معاويه على ولايه الشام والمكسب هو

[11:45]استقرار الحب لو انه يواجه هذا المشروع وفي المقابل يتزعزع الحب طبعا

[11:54]الخيار الثاني هو المتعين ليش تفت الى هذه النقطه لان الحكم عند

[12:02]امير المؤمنين عليه السلام لم يكن غايه وانما كان وسيله وين هذا

[12:10]تقراه لما دخل عليه ابن عباس عليه رضوان الله عليه فوجده يخصف

[12:18]نعله فقال له امير المؤمنين يا ابن عباس ما قيمه هذه النعم

[12:25]قال لا قيمه لها قال والله انها لاحب الي من امرتكم هذه

[12:34]الا ان اقيم عدلا او ادفع باطله يعني الحكم عنده غايه لو

[12:41]وسيله الحكم عنده وسيله لاقامه العدل ودفع الباطل فاذا دار الامر بين

[12:51]استقرار الحكم ولكن يترتب عليه امضاء الباطل او زعزعه الحكم لكن في

[12:59]المقابل يترتب عليه فضح الباطل واقامه معالم الحق فان عليا لا يعبا

[13:07]بحكم ولا بسلطان ولذلك اقدم صلوات الله وسلامه عليه على حرب معاويه

[13:16]لاجل فضح المشروع الاموي وان تزعزع حكمه فانظر الى حكمه علي وبعد

[13:24]نظره وانظر الى قصر النظر عند هؤلاء المستشقين والمجتمعين

0 Comments

Up next

لماذا لم يبق الإمام علي ع معاوية على الحكم ويعزله بعد ذلك؟ | السيد ضياء الخباز

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

لماذا لم يبق الإمام علي ع معاوية على الحكم ويعزله بعد ذلك؟ | السيد ضياء الخباز

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language