لقاء رمضاني مع سماحة السيد منير الخباز - 1444هـ

19 المشاهدات· 23/12/05

جَلَسات فِكريّة
مشتركين

في محاضرات

🟡 صفحة الفيسبوك:
https://bit.ly/2rcd2lA

🟡 صفحة الانستاغرام:
http://www.instagram.com/jalsat_fekria/

🟡 قناة اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UC....0SRtK3LLXXbRsL5YstNi

للتواصل معنا عبر البوت: @cwaojf_bot

#جلسات_فكرية

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] لا اشرف الانبياء والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين محاضرتنا حول عنوان

[0:32]الفطره جوهر الدين قال تبارك وتعالى فاقم وجهك للدين حنيفا فطره الله

[0:46]التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن

[0:57]اكثر الناس لا يعلمون صدق الله العلي العظيم البحث حول جوهريه الفطره

[1:16]في الدين في ثلاثه محاور المحور الاول ما هو المنطلق الاول للدين

[1:29]في جميع الديانات في جميع الشرائع ما هو المنطلق الاول للدين المنطلق

[1:40]الاول للدين هو الاسئله النفسيه وهو ما ورد عن الرسول صلى الله

[1:51]عليه واله [موسيقى] نظر الله عبدا عرف من اين وفي اين والى

[1:58]اين كل انسان بطبيعته متدين ام غير متدين يطرح الاسئله على نفسه

[2:08]منذ ان يبدا وعيه بالتفتح يبدا بفطرته وطبيعته يطرح هذه الاسئله من

[2:19]اين جئت والى اين امضي وانا اسير في اي هذه الاسئله الثلاثه

[2:30]التي هي اسئله طبيعيه فطريه هي المنطلق الاول للدين هي البذره الاولى

[2:38]للسير وراء الدين من هنا نجد ان الفلاسفه الغربيين اهتموا بهذه البذره

[2:49]البذره الاولى للدين مثلا وايتها متوفى 1947 عالم رياضيات وعالم منطق اسس

[3:03]فلسفه تعرف بالفلسفه العضويه اصدر كتابا عام 1926 بعنوان كيف يتكون الدين

[3:14]ذكر في كتابه ان الدين يتشكل من اربعه ابعاد طقوس واحاسيس وايمان

[3:30]وبعد عقلاني الاول الطقوس لا يوجد دين بدون طقوس الطقوس في عمليه

[3:41]تشبع حاله الارتباط بالدين البعد الثاني الاحاسيس وهي عباره عن وجود الرضا

[3:58]واللذه المتدين يلتز اذا قام بعباده يلتز اذا قام بطاعه هذا الاحساس

[4:03]بطعم الدين بعد من ابعاد الدين البعد الثالث الايمان وهو عباره عن

[4:16]حاله الاطمئنان التي يعبر عنها القران الكريم والذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر

[4:25]الله الا بذكر الله تطمئن القلوب حاله الاطمئنان للمطلق حاله الاطمئنان لذلك

[4:37]الغيب المطلق هذا بعد من ابعاد الدين البعد الرابع هو البعد العقلي

[4:44]اي المعارف والثقافه التي يكتسبها الانسان من الدين هذه التي ذكرها للدين

[4:59]جعل بذرتها بذره هذه الابعاد الاربعه هي نقطه واحده قال اول من

[5:09]ابدع فن اداره النفس الانسانيه من الداخل هو الدين الدين طرح مفهوم

[5:19]اداري كيف تدير نفسك من الداخل الدين ركز على هذه النقطه الاداريه

[5:31]اداره النفس من الداخل اداره النفس من الداخل بمعنى ان لا تغفل

[5:37]الاسئله النفسيه اجب عليها جوابا مقنعا من اين في اين الى اين

[5:45]ركز على اجوبه هذه الاسئله وحاسب نفسك عليها ولذلك ورد عن الرسول

[5:55]صلى الله عليه واله حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزينوها النفس تحتاج

[6:04]الى وزن شلون البضاعه واحد يوزنها نفس ايضا تحتاج الى وزن هذه

[6:14]النفس لابد من وزنها وزنها ثقافيا وزنها نفسيا وزنها سلوكيا وزنوها قبل

[6:21]ان توزنوا اذا البذره الاولى للدين هي اداره النفس اداره داخليه من

[6:36]خلال هذه الاسئله الثلاثه وتركيز الاجابه على هذه الاسئله الثلاثه طبعا الدكتور

[6:47]الايراني عبد الكريم سروش استقى نظريته فيه ذاتيات الدين وعرضياته من هذا

[6:58]الكتاب الغربي كتاب كيف يتكون الدين وعلى اساسه نظم نظريته ان هناك

[7:09]ذاتيات للدين وعرضيات للدين ذاتيات الدين هي ما تشترك فيه الاديان كلها

[7:18]وهي اداره النفس من خلال هذه الاسئله الثلاثه وعرضيات الدين اعتبر الفقه

[7:31]والتشريع والاحكام والطقوس كلها امور عرضيه تقبل الاختلاف وتقبل النقاش اما الذاتي

[7:39]الذي لا يقبل الاختلاف والنقاش فهو ان جميع الاديان ترتبط بجامع وقاسم

[7:48]مشترك الا وهو اداره النفس من الداخل زين نيجي الان الى المحور

[7:57]الثاني مسيره الروح بعد ان يطوي الانسان المرحله الاولى ويدير نفسه في

[8:11]الداخل ويجيب على الاسئله الملحه في داخله ويعرف انه جاء من الغيب

[8:17]ويعود الى الغيب وطريقه لابد ان يكون طريقا متوازنا بين هاتين المرحلتين

[8:28]مرحله الدنيا مرحله الاخره بعد ان يجيب على هذه الاسئله الثلاثه ينتقل

[8:33]الى هذا المحور الثاني مسيره الروح كيف تسير الروح في اطار الدين

[8:48]وعبر الدين هنا نذكر لمسيره الروح ثلاثه ادوار الدور الاول الاتجاه نحو

[8:58]الله هذا طرحه الفيلسوف اوجستان مؤسس علم الاجتماع الفرنسي وايضا طرحه عالم

[9:09]الماني اخر شيلير ماخر مؤسس الهرمون يطيق الفلسفيه كلاهما ركز على ان

[9:18]اول خطوه في مسيره الروح هو الاتجاه نحو الله لكن كيف يتجه

[9:27]الانسان نحو الله هنا اختلف كانت قال الاتجاه نحو الله عبره قراءه

[9:32]الطبيعه عندما يقرا الانسان الطبيعه ويرى الفنون والابداعات ويرى كيف الفن يتجلى

[9:44]في الطبيعه ودقه نظامها يصل الى الله تبارك وتعالى بينما ماخر قال

[9:50]لا الاتجاه نحو الله ينبع من قراءه النفس بلا حاجه الى قراءه

[9:56]الطبيعه عندما يقرا الانسان نفسه ويكتشف نقاط ضعفها ونقاط قوتها وموارد ابداعها

[10:07]وموارد اخفاقها سيكتشف ان وراء هذه النفس مدد يمدها تستند اليه هنا

[10:19]يصل الانسان الطبيعه هنا يصل الانسان الى الله عبر قراءه النفس كل

[10:26]القراءتين ركز عليهم القران الكريم في قوله تعالى سنريهم اياتنا في الافاق

[10:38]وفي انفسهم حتى يتبين لهم انهم حق اولم يكفي بربك انه على

[10:44]كل شيء شهيد وفي الارض ايات للموقنين وفي انفسكم افلا تبصرون اذا

[10:54]الاتجاه نحو الله من خلال القراءتين طرحهما القران الكريم هذا الدور الاول

[11:02]الاتجاه نحو الله الدور الثاني الميز بين الغيبي والمادي لا تفتكر بالماديات

[11:14]على حساب الغيبيات [موسيقى] هذا المعنى اذا احنا نسمع من القران نسمع

[11:20]من علماء الدين قد منع باباه كان علماء الغربيين ايضا يذكرون يجب

[11:31]الميز بين الغيبيات والماديات دور كاين في كتابه الاشكال الاوليه للحياه الدينيه

[11:42]عرف الدين بانه منظومه متناسقه من المعتقدات التي تقوم على اساس عزل

[11:52]العالم المقدس عن العالم الدنيوي عزل القدسي عن المادي كيف نعزل القدسي

[12:02]عن المادي قران الكريم يقول زين للناس عدم العزل زين للناس حب

[12:11]الشهوات من النساء والبنين والقناطر المقنطره من الذهب والفضه والخيل المسومه والانعام

[12:21]والحرف ذلك يعني لازم تعزل ذلك متاع الحياه الدنيا والله عنده حسن

[12:29]الماء لابد ان يحصل لك ميز بين الغيبي وبين المادي كيف تكون

[12:35]لك لذه بالعالم الغيبي اعظم من لذته بالعالم المادي ثاني يلتد بمتع

[12:50]الدنيا فلتكن له لذه ولتكن له بهجه وليكن له تفاعل مع الغيبيات

[12:55]اكثر من تفاعله مع الماديات الميز بين المادي والغيبي في مرحله اللذه

[13:06]والاستمتاع وان لا يكون استمتاعك بالدنيا على حساب استمتاعك بالعالم الغيبي هذه

[13:15]الخطوه الثانيه المهمه من مسيره الروح عبره الدين الدور الثالث الغوص في

[13:28]داخل النفس نحن بعيدون عن قراءه انفسنا القران الكريم عندما يقول عليكم

[13:36]انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم شو معنى هذا الكلام معنى

[13:45]اقرا نفسه اقرا نفسك قبل ان تنشغل باي شيء اخر قراءه النفس

[13:53]قراءه دقيقه قراءه واعيه قراءه تضع النقاط على الحروف قراءه النفس غوص

[14:05]في اعماق النفس هذه القراءه ستوصلك الى الله وصولا مضمونا اصولا غير

[14:16]مشوه اصول مضمون عندما تصل الى الله عبر قراءه النفس هذا الغوص

[14:26]نحو الداخل ركز عليه الفيلسوف الالماني اوتو وهو اكثر علماء الاديان تاثيرا

[14:33]في القرن العشرين وصاحب اكبر اطروحه في تاريخ علم الاديان الف كتابا

[14:40]بعنوان المقدس عام 1917 قدم فيه اطروحته التي قال فيها ان حقيقه

[14:49]الدين وجوهره في معرفه الناس اقرا نفسك اذا قرات نفسك حتمن ستصل

[14:59]الى خالق ك محفوفه بالضعف محفوفه بالفقر محفوفه بالخوف محفوفه بالقلق محفوفه

[15:11]محفوفه بالانكسار ستجد النفس جوهرا ضعيفا يحتاج الى مصدر مدد دائم ومستمر

[15:26]من خلال نفسك ستصل الى ربك ولذلك ورد عن الرسول صلى الله

[15:32]عليه واله من عرف نفسه فقد عرف ربه وورد عنه صلى الله

[15:41]عليه واله معرفه النفس انفع المعرفتين اوتو لم يكتفي بهذا الطرح بل

[15:51]قال اذا حفرنا ذواتنا بحثا عن ذلك المقدس ووصلنا الى تلك النقطه

[16:05]الساخنه التي تربطنا بالله تبارك وتعالى هناك نقطه نقطه ضعف اذا وصلنا

[16:11]اليها سنرتبط بالله تبارك وتعالى سنقف حينئذ على ثلاثه ابعاد البعد الجليل

[16:20]والبعد الساحر والبعد الغيبي البعد الجليلي انا وهو بعد القمر مستحيل انسان

[16:29]ما عنده قلق مستحيل اكو ناس يتحول القلق عندهم الى مرض واكو

[16:36]ناس لا يضبطون احوالهم بس ما في انسان ما عنده قلق انسان

[16:42]يقلق من الموت انسان يقلق من المرض انسان يقلق من الرزق انسان

[16:50]يقلق على زوجته على اولاده انسان يقلق من كل شيء ما في

[16:55]انسان ما عنده قلق القلق حاله متاصله في داخل الانسان قران الكريم

[17:01]يشير الى هذه النقطه ان الانسان خلق هلوعا هلوع عند قلع اذا

[17:12]مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا كل انسان يعيش نقطه القلق

[17:23]هذه النقطه نقطه القلق والفزع والخوف تحتاج الى مؤمن تحتاج الى مصدر

[17:30]ضمان لا يؤمنها الا الدين لا يؤمنها الا الدين ان التقيت بعده

[17:37]اخصائيين نفسيين في مشيج في الولايات المتحده في جلسه جامعه قلت لهم

[17:49]انتم اخصائيين نفسيين واطباء نفسيين انتم كم سنه صار لكم في هذا

[17:54]المجال بعضهم قال عشر بعضهم قال عشرين بعض فلقيتم حالات من الامراض

[18:02]والتوترات النفسيه المختلفه هل استطعتم ان تقدموا علاج مضمون علاج مضمون في

[18:14]شيء غير الحبوب المهدئه التي تاخذ فتره مؤقته شنو العلاج المضمون ابدا

[18:21]لا يوجد عندنا علاج مضمون الايمان بالله اذا في ايمان بان هناك

[18:34]خالق ممكن هذا يصير مصدر للعلاج المضمون والا فلا قران الكريم يؤكد

[18:39]على هذه الحقيقه ومن يتوكل على الله فهو حسبه وعلى الله فليتوكل

[18:48]المؤمنون انسان يتوكل اذا كان مؤمنا بالله تبارك وتعالى وورد عن الامام

[18:59]امير المؤمنين علي عليه السلام مخاطبا ولده الحسن بني والجا ظهرك في

[19:05]الامور كلها الى الهك فانك تلجئها الى كهف ومانع هذا البعد الجليل

[19:16]البعد الثاني البعد الساحر سبحان الله كما ان الانسان يعيش قلق يعيش

[19:23]حاله حب انسان حيوان اليف يعني يحب يحب الحياه يحب الاخرين بطبعه

[19:32]بطبع الانسان عنده شحنه الحب شحنه الميل الى الاخر هذه الشحنه شحنه

[19:45]الحب ايضا تحتاج الى اشباع تحتاج الى تغذيه كما ان نقطه القلق

[19:51]تحتاج الى تهدئه شحنه الحب تحتاج الى تهذيب وتغذيه هذه الشحنه التي

[19:58]يعبر عنها بالبعد الساحر كيف يغذيها الانسان فليتذكر نعم الله عليه فليتذكر

[20:12]الالاء التي اسبرها الله عليه واسمع وباطنه وقال في ايه اخرى وان

[20:18]تعدوا نعمه الله لا تحصوها اذا تذكر هذه النعم سوف ينشا حب

[20:23]عنده نحو الله كثير منا مع الاسف يتعامل مع الله معامله شنو

[20:30]الخوف مو معامله الحب الله مصدر للعقاب الله واحد يعني يعني ما

[20:38]يتحرشي الواحد احنا هذا خلاص يكون انسان يعبده بينما افضل العباده ان

[20:47]تنطلق من منطلق الحب والذين امنوا اشد حبا لله ان ينطلق نحو

[20:57]الله بمنطلق الحب لانه يتذكر نعمه يتذكر الاءه يتذكر رع ايته ان

[21:14]ولا تكفرون وقال تبارك وتعالى اعملوا ال داوود شكر وقليل من عبادي

[21:24]الشكور البعد الثالث الا وهو البعد الغيبي الذي يعني التمييز بين الخير

[21:36]والشر كيف التمييز بين الخير والشر من اعظم النعم التي انعم الله

[21:46]بها على الانسان ان اودع فيه قوه تميز بين الخير والشر ما

[21:53]اهمل الانسان كما ان الانسان يولد وعنده هذا الوعي وهو من انا

[22:03]ومن اين جئت والى اين اذهب وكيف ادير طريقي كما ان الله

[22:06]خلقنا واودع فينا هذه الاسئله حتى تقودنا الاسئله للوصول اليه اودع فينا

[22:15]قوه تميز بين الخير وفي انسان في هذا العالم ما يحب العدل

[22:21]ويبغض الظلم هذا الانسان في هذا العالم ما يحب الامانه ويبغض الخيانه

[22:29]ما في انسان في هذا العالم ما يحب الصدق ويبغض الكذب لانسان

[22:35]اذا هو يعيش الطبعه الانساني يعيش الصفاء الانساني يعيش هذه النقطه هناك

[22:47]قوه تميز بين الخير والشر قران الكريم يسميها النفس اللوامه لا اقسم

[22:53]بيوم القيامه ولا اقسم بالنفس لوامه ويقول القران الكريم ايضا في اخرى

[23:01]ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها اعطاك نقطه تميز بين الخير والشر

[23:12]كل انسان حتى الظالم حتى الطاغيه يكره الظلم يقول انا عادل هو

[23:23]ظالم انا عادل لماذا لان نفسه تكره الظالم حتى الانسان قال خائن

[23:29]الغشاش يقول لا انا امين ابدا لان نفسه تكره الخيانه اذا في

[23:38]الداخل شيء يقول له اعمل الامانه واترك الخيانه اعمل العدل واترك الظلم

[23:44]وهذه الفطره الصافيه هي البعد الغيبي في شخصيه انسان الفيلسوف الالماني قال

[23:56]الطرق الى الله كلها في وين في تراثنا في قراننا في روايات

[24:05]ائمتنا قال الطرق نفس العناوين الوارده في القران وادعوه رغبا ورهبا عندما

[24:26]يقول الامام الصادق عليه السلام الناس عبدوا الله على ثلاث قوم عبدوه

[24:34]خوفا من ناره فتلك عباده العبيد وقوم عبدوه طمعا في جنته فتلك

[24:39]عباده الاجراء وقوم عبدوه حبا وجدوه اهلا للعباده فتلك عباده الاحرار وورد

[24:47]عن الامام امير المؤمنين علي عليه السلام ما عبدتك خوفا من نارك

[24:55]ولا طمعا في جنتك ولكن وجدتك اهلا للعباده فعبدتك هذه مسيره الروح

[25:06]عبرا ادوار الثلاثه نجي الى المحور الثالث من حديثنا اين سنصل تحدثنا

[25:15]عن المنطلق حدثنا عن الادوار في مسيرتنا النفس قال انا نريد نتحدث

[25:22]عن النتيجه اين سنصل في مسيره التدين سنصل الى الانصهار بالله اذا

[25:34]وصل الانسان الى مرحله الانصهار بالله وصل الى قمه التدين عالم روماني

[25:43]ميريسيا الياد متوفى 1986 وهو اديب وكاتب روائي له كتاب المقدس والمدنس

[25:57]فرح فيه تعميقا لنظريه اوتو السابقه وناقش فكره العود الابدي ما معنى

[26:07]العوده الابدي قال العوده الابدي نحن عندما نقرا المجتمع الان هذا المجتمع

[26:15]العراقي ايش كان قبل سقوط النظام ايش صار بعد سقوط النظام ايش

[26:23]كان في حاله الانغلاق ايش صار في حاله الانفتاح واجتماعات ماذا نقرا

[26:35]فيها قال المجتمعات تعيش في بحثها عن الدين حاله صافيه نقيه ولكن

[26:43]مع مرور الزمن وتعاقب الحضارات تغطي الرواسب الاجتماعيه والتاريخيه هذه الروح الصافيه

[26:55]ستتعكر الثقافه وتتلوث النفوس خصوصا الثقافات المتتابعه المتسارعه على الانسان لاجل ذلك

[27:06]لا بد من التمييز بين المقدس والمدنس هذه الاطروحه التي طرحها بان

[27:18]الانصهار بالله تبارك وتعالى يعتمد على التمييز بين المقدس والمدنس تممها فيلسوف

[27:32]فرنسي مسلم 1978 هذا الفيلسوف ابو سمعتم عنا كان اله علاقه وثيقه

[27:43]مع السيد الطباطبائي صاحب كتاب تفسير الميزان وقد ورد في سيره هذا

[27:56]الفيلسوف انه منذ عام 1950 كان في كل سنه يقيم في الشتاء

[28:01]بباريس ويقيم في الخريف بطهران ويتواصل مع العلامه الطباطبائي صاحب تفسير الميزان

[28:11]وكان بينه وبين العلامه مراسلات انتهت باسلامه وتشيعه وثيقه في هذه الوثيقه

[28:30]تتضمن تمثيلا وصياغه فلسفيه للائمه الاثني عشر صلوات الله وسلامه عليهم نقل

[28:42]العلامه الطباطبائي انه كربان كان يطرح في المحافل حتى في جامعه السوربون

[28:49]كان يطرح فكره المهديه المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف وانه المنقذ

[28:58]وانه المخلص لهذا العالم مما هو فيه كوربان ماذا يقول يقول بعد

[29:10]المسير كلها نحو الدين كلما تعمق الانسان في الدين سيصل الى هذه

[29:19]النقطه ما هي لابد من وجود مظهر للقداسه الالهيه على الارض الناس

[29:32]تظهر للقداسه على الارض مستحيل لماذا لان طبيعه الانسان هي طبيعه محاكاتيه

[29:42]طبيعه الانسان يحاكي الاخر طبيعه الانسان يقلد الاخر لماذا نرى الان شباب

[29:53]العراق منهمك في تقليد الازياء في تقليد الاشكال في تقليد الصور في

[29:58]تقليد الثقافات لماذا طبيعه الانسان هي المحاكاه المجارات التقليد حتى يصل الانسان

[30:08]الى تدين رصين يحتاج الى القدوه يحتاج الى الاسواق لقد كان لكم

[30:14]في رسول الله اسوه حسنه اذا حتى يصل الانسان الى الله يحتاج

[30:21]الى مظهر لله على الارض ان يكون هناك مظهر لله تبارك وتعالى

[30:31]على الارض لذلك قال لابد في كل زمن عند البشر ما يكون

[30:40]مظهرا للقداسه الالهيه على الارض وانه بعد خمسين سنه من الدراسه والبحث

[30:46]الاستقرائي الذي غطى مجمل الاديان لم يجد اطروحه تنص على هذه النظريه

[30:56]الا عند الامام يه العشريه الذين بان الارض لا تخلو من حجه

[31:08]وعندما وافته المنيه كان يقول السلام على صاحب الاشراق النبويه الحيدريه وصاحب

[31:20]البهاء العلوي ويقصد بذلك الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف الانصهار

[31:31]بالله ان لا يعيش الانسان الا ذكر الله وهذا مما يتحقق كفرصه

[31:46]ثمينه جميله في شهر رمضان المبارك شهر رمضان شهر الذكر شهر الدعاء

[31:51]شهر العباده من الممكن ان الانسان يعيش برنامج خلال 29 يوم برنامج

[31:58]كيف ينصهر بالله كيف يعيش ذكر الله سيد الخولي رحمه الله في

[32:09]سنه من السنين ترك ترك التدريس في شهر رمضان ترك التدريس ترك

[32:15]قراءه قال انا هذه السنه سوف اخصص هذا الشهر المبارك فقط لذكر

[32:24]الله صلى في تلك السنه الف ركعه كما هو المستحب من خلال

[32:33]شهر رمضان استغرق وقته في قراءه القران والادعيه وربما يقول الانسان انا

[32:41]شاب وعندي دراسه وعندي عمل ما اقدر بالنتيجه انت في الايام العاديه

[32:51]كل وقتك للعمل للدراسه للزوجه للاولاد للنزهه للمطعم للاخر فلا هالشهر هذا

[33:02]الشهر هذا وان كنت عندك التزامات بالدراسه بالعمل لكن على الاقل كانت

[33:10]العباده في الاشهر الاخرى في اليوم ساعه خليها في هذا الشهر ثلاث

[33:16]ساعات الامام امير المؤمنين علي عليه السلام وقف في سوق البصره انتم

[33:23]كلكم تروحوا السوق تشوفوا شنو الناس اللي تقول بالسوق هذا يغش وهذا

[33:29]يخدع وهذا يقسمه حق وحق الله وحق هذا مجال للكذب والغش والحلف

[33:38]دائما لما وقف في السوق فراى الناس بك ى بكى الامام امير

[33:47]قال اذا كنتم وبالليل ادعموا وما بين ذلك انتم غافلون فمتى ته

[34:03]يا وتستعدون للمعاد متى اذا حتى هذا الشهر شهر رمضان انت ما

[34:13]تستغله اذا متى فمتى تهيؤون الزاد وتستعدون للمعاد قال تبارك وتعالى وتزودوا

[34:24][موسيقى] فان خير الزاد التقوى اذا لابد لنا في مسيرتنا نحو الله

[34:39]ان نؤكد على الوصول الى هذه النقطه الا وهي نقطه الانصهار بذكر

[34:48]الله الذين يذكرون الله قياما ليست المساله مساله لقلقه لسان لازم لسبحه

[34:59]والذكر خارجي الذكر الخارجي مستحب لانه يكشف عن الذكر داخلي فلا تفصل

[35:12]الخارج عن الداخل ولا تعيش شخصيتين كنت شخصيه واحده يتوافق ظاهرها وباطنها

[35:19]اذا حتى تعيش هذه الايه الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم

[35:30]ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا

[35:43]عذاب النار امير المؤمنين علي عليه السلام يقول ما رايت شيئا الا

[35:51]ورايت الله قبله وبعده وفوقه وتحته وفيه يعني انا لا انفصل عن

[35:56]الله انا هذه عباره مجازيه انني لا انفصل عن الله لحظه واحده

[36:05]دائما نظراتي مشبعه بذكر الله دائما التفتات مشبعه ومحاطه بالالتفات الى الله

[36:13]تبارك وتعالى لذلك يقول ما رايت شيئا الا ورايت الله التفاعل الرمضاني

[36:22]مع الله والانصهار الرمضاني مع الله ان تغتنم الفرصه لتعيش ذكر الله

[36:31]شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى [موسيقى] للناس حتى اكون من

[36:40]المهتدين هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ولاجل ذلك لابد ان نغتنم

[36:51]هذه الفرصه الثمينه وهي استثمار واستغلال شهر رمضان المبارك في تنظيف داخلنا

[37:02]وتهذيب انفسنا وتزكيه ارواحنا وذلك من خلال الانصهار والتفاعل مع ذكر الله

[37:13]تبارك وتعالى واقم الصلاه لذكري وقال تبارك وتعالى واستعينوا بالصبر صبر يعني

[37:26]الصيام واستعينوا بالصبر والصلاه وانها لكبيره الا على الخاشعين واخر دعوانا ان

[37:36]الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

لقاء رمضاني مع سماحة السيد منير الخباز - 1444هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

لقاء رمضاني مع سماحة السيد منير الخباز - 1444هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة