لغة العقل والقلب في القران/العلامة السيد قاسم الجلالي/شهررمضان١٤٤٢

12 المشاهدات· 23/12/05

Ahlulbait Islamic Centre
مشتركين

في محاضرات

المحاضرة الرمضانية/ لغة العقل والعاطفة في القران / العلامة السيد قاسم الحسيني الجلالي/ رمضان المبارك ١٤٤٢/ مركز اهل البيت الاسلامي في لندن

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صل على محمد وال محمد بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب

[0:10]العالمين بارئ الخلائق اجمعين الانبياء والمرسلين وافضل الصلاه واتم التسليم على سيدنا

[0:27]ونبينا وحبيب قلوبنا ابي القاسم المصطفى محمد صلى الله عليك يا رسول

[0:43]الله صلى الله عليك يا ابا عبد الله الح يا يا عبره

[0:59]كل مؤمن ومؤمنه يا رحمه الله الواسعه ويا بب نجاه الامه يا

[1:21]ليتنا كنا معكم سادتي فنفوز والله فوزان عظيمه قال الله العظيم في

[1:41]محكم كتابه بسم الله الرحمن الرحيم كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس لتخرج

[2:02]الناس من الظلمات الى النور امنا بالله صدق الله مولانا علي العظيم

[2:24]يعتبر القران كتاب هدايه للبشريه جمعاء ليس للمسلمين فحسب هدفه اخراج البشر

[2:40]اخراج الناس من الظلمات الى النور وواحد من اساليب القران في تحريض

[2:53]البشر الى الهدايه والى الصراط المستقيم هو مخاطبه العقل مخاطبه الفطره مخاطبه

[3:07]الفكر الدعوه الى التامل والتدبر كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر

[3:26]اولو الالباب وحده من اهم مسؤوليات القران هي مخاطبه العقل واحده من

[3:39]اهم وابرز الركائز التي اعتمد عليها القران الكريم في بث دعوته هو

[3:50]في الواقع الدعوه الى العقل الى التحليل الى المنطق الى العلم الى

[4:00]التذكير الى التفكر فهنالك اساليب يتخذها القران الكريم ينطلق مثلا من اسلوب

[4:13]القلب ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او في ايه

[4:23]اخرى الا من اتى الله بقلب سليم في ايه ثالثه من خشي

[4:32]الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب فالقلب اذا نشوف في حركه الانبياء في

[4:46]اطار منظومه المنظومه الدعويه للقران الكريم يحتل ويتسنم الصداره لذلك نشوف المهمه

[5:01]العليا للقران الكريم لتلك الموقعيه المهمه في كيان الانسان المهمه في عمليه

[5:14]الاستجابه للنداء الالهي فاذا تحرك القلب للنداء الالهي تبعته سائر الاعضاء اهتز

[5:26]كيان الانسان عندما يهتز قلبه لذلك القران الكريم في الواقع ركز على

[5:35]اسلوبين وهما القلب والعقل من هنا علينا ان نتحدث حول حجيه العقل

[5:47]في القران الكريم لان القران يستعمل لغتين في ابلاغ رسالته الى البشر

[5:54]اللغه الاولى لغه المنطق وهي لغه العقل لغه الاستدلال لغه البرهان اللغه

[6:05]الثانيه لا لا ليست لغه العقل ولا الاستدلال ولا البرهان وانما هي

[6:13]لغه الاحساس ها هي لغه القلب طبعا لكل استدلال لكل لغه شريحه

[6:27]خاصه من البشر تشوف شريحه تعتمد على اللغه المنطقيه اللغه العقليه اللغه

[6:35]الاستدلاليه لا شريحه اخرى تعتمد على اللغه القلبيه اللغه الاحساسيه اللغه العاطفيه

[6:45]من هنا شوف القران الكريم بما انه للبشريه جمعاء جمع هذين الصنفين

[6:52]هذين النموذجين من اللغات اللغه القلبيه واللغه العقليه لغه القلب نذكر نماذج

[7:07]منها في القران الكريم وهي ينبغي علينا عندما نطرح هذه المطالب ان

[7:16]اهل الحل والعقد والذين يتولون مسؤوليه التربيه ان ياخذوا ذلك بنظر الاعتبار

[7:26]في تربيه الابناء نحتاج الى لغه القلب مضافا الى لغه العاقل في

[7:33]علاقاتنا الاسريه علاقاتنا البيتيه في العلاقات الزوجيه هنالك حاجه ماسه الى هاتين

[7:46]اللغتين في مصاف واحد ومسير واحد لذلك امير الم سلام الله عليه

[7:54]يقول العقل ونصفان فطنه وتغافل الفطنه يمثل الجانب الاستدلالي المنطقي ال في

[8:06]الواقع البرهاني والتغافل يمثل الجانب العاطفي الجانب القلبي الجانب الرافوي فلناخذ نماذج

[8:17]في القران الكريم من استعمال لغه القلب شوف اللغه الاولى او النموذج

[8:24]الاول الله تبارك وتعالى لما يوصي بالوالدين طبعا القران الكريم اولى ناي

[8:32]فائقه في الاعتناء بالوالدين اولى عنايه الى ابحد الحدود في صله رحمه

[8:44]الانسان في بره بوالديه لذلك تشوف هاي الاهميه تجسدت وين مو فقط

[8:52]في الجانب الاستدلالي العقلي لا في الجانب العاطفي القلبي ذكر الله تبارك

[8:57]وتعالى الامر بعبادته مره في ايه واحده وقضى ربك الا تعبدوا الا

[9:05]اياه ذكر فيها وجوب عبادته مره لكن وجوب واوصى بالوالدين عده مرات

[9:16]لاحظوا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه هذا حكم عقلي لكن شوف

[9:25]تعال الى الاحكام العاطفيه القلبيه اللي تجي في هذه الايه من بعد

[9:33]شو يقول وبالوالدين احسانا ها لغه العاطفه اما يبلغن عندك الكبر احدهما

[9:42]او كلاهما هنان بدات العاطفه العاطفه كيف تنطلق كما يصرح بعض الرواه

[9:56]بدات هنان بنهيين وامرين ودعاء فيما يتعلق بالجانب الربوبي مره واحده الله

[10:07]تبارك وتعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه انتهى لكن تعال شوف

[10:12]لما اج للوالدين وبالوالدين احسانا هاي العاطفه هذا الجانب القلبي بعد ماذا

[10:20]بعد بدا بنهيين النهيين لان التخليه ثم التحليه نهيين وامرين النهيين ما

[10:28]هما فلا تقل لهما اف النهي الاول النهي الثاني ولا تنهرهما ثم

[10:38]عقب بامرين الامر الاول ماذا وقل لهما قولا كريما الامر الثاني وفر

[10:48]لهما جناح الذل من الرحمه يختم بالدعاء وقل رب ارحمهما كما ربياني

[11:01]لو تتامل هذه الروعه القرانيه في اللغه القلبيه والعاطفيه تشوف شلون القران

[11:10]الكريم هكذا يبين مسارات الدعويه ومسارات تثبيت حاكميه الله في الارض من

[11:23]خلال العاطفه لا فقط من خلال الاوامر والنواهي النموذج الاخر في القران

[11:32]الكريم هو قوله فيما يتعلق بام موسى لما اراد الله تبارك وتعالى

[11:39]ان يامرها بان تلقي تلقي برضيعها في البحر في اليم واوحينا الى

[11:48]ام موسى ان ارضعيه فاذا خفتي عليه فالقيه في اليم ولا تخافي

[11:57]ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين شوف لي اهميه اللغه

[12:07]العاطفيه الله تبارك وتعالى قدم مساله الارضاء اول شيء قال يا ام

[12:14]موسى اكتفي من الجانب العاطفي كم هو رائع القران اكتفي بالجانب العاطفي

[12:23]خذي عاطفتك ما تريدين ارضعيه ثم امر بالجانب العقلي الامر الالهي فاذا

[12:32]خفتي عليه هذا امر الهي امر عقلي العقل يامرنا بان نمتثل امر

[12:40]الله القيه في اليم خلاص هذا امر الله لكن بعد هذا الامر

[12:46]العقلي بعد هذا اللغه العقليه لازم تجي لغه عاطفيه حتى تشوق ما

[12:56]تجعل العقل اوامر العقل اوامر جافه اوامر يابسه فقط افعل اترك افعل

[13:04]اترك لا ليس هكذا شوف لاحظ لاحظ قال فاذا خفتي عليه فالقيه

[13:11]في اليم هنان اكو مشكله الان المشكله انها انت خايفه عليه لان

[13:20]هذا احتمال يعرض للقاتل فاذا الحل الهي وهو امر الهي وهو حكم

[13:26]عقلي عليها ان تبتل بامر الله لكن الله تبارك وتعالى بلطفه ما

[13:33]اكتفى باللغه العقليه جاب لغه قلبيه عاطفيه لما كان لوحده الامر العقلي

[13:43]لا يكفي فالله تبارك وتعالى سخر البشائر ولا تخافي ولا تحزني نهيان

[13:55]بعدين شنو بشارتين انا رادوه اليك البشاره الاولى والبشاره الثانيه ماذا وجاعلوه

[14:02]من المرسلين الله جد جميل القران فالله تبارك وتعالى نفى امرين كانا

[14:17]هاجسين لدى ام موسى لا تخافين لا تحزنين اذا اذا في الواقع

[14:27]طبقت هذه الامور الالهيه فسوف ياتي تاتي مساله العاطفه القلبيه اذا القران

[14:36]الكريم يستخدم لغه العقل ويستخدم لغه العاطفه ويستخدم لغه ال القلب فهل

[14:51]استخدمنا ذلك مع ابنائنا هل كانت لدينا اللياقه ان نستخدم لغه القلب

[15:03]ولغه العاطفه مع ابنائنا في تحريكهم تحريكا قلبيا عاطفيا نحو العباده نحو

[15:15]امتثال امتثال اوامر الله لذلك تشوف هنالك دلائل على حجيه العقل العقل

[15:26]حجه القران الكريم دعا الى تفعيل العقل لدى الانسان في خلال من

[15:37]خلال مناهج لذلك الله تبارك وتعالى يقول بسم الله الرحمن الرحيم ان

[15:43]شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون شوف القران هنان

[15:54]يشيد يشيد بدور العقل لكن ما يهمل العاطفه يشيد بدور العقل ان

[16:03]شر الدواب عند الله الصم البكم شنو المراد من الصم البكم هل

[16:09]المراد ان اعضاءه واقعا صماء هل واقعا اذانهم كانت صماء هل كان

[16:20]واقعا ابكم اللسان كلا والف كلا كانت الاذان صحيحه سالمه ولكنها كانت

[16:34]تسمع اللغو اذا فهي صماء كان هذا الاذن اللي الله تبارك وتعالى

[16:40]منحه للانسان ان يسمع فيه وبه ما يوصله الى الله واذا به

[16:50]يكون معرض عن الله بواسطه ما منحك الله تبارك وتعالى من هذه

[16:54]النعمه فاذا هذا معطل للسم فاذا هو اصن نجي الى الابكم اللسان

[17:04]اللسان عندما ينطق بالحق فاذا هذا لسان ناطق والا فهو لسان ابكم

[17:14]اللسان الذي لا ينطق بالحق اللسان الذي صاحبه يرى الحق ويعرض عنه

[17:24]هذا هو لسان ابكام هذا اللي يعبر عن القران ان شر الدواب

[17:29]عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون من هنا تشوف اذا المنهج

[17:37]القراني منهج عقلي يدعو الى العقل لكن في نفس الوقت يدعو الى

[17:43]ماذا الى العاطفه يدعو الى القلب القران الكريم يدعو الى الاستفاده من

[17:51]العله والمعلول هذه قاعده راسخه قاعده عقلائيه نظام السبب والمسبب القران يخضع

[18:02]الظواهر ظواهر عالم الكون ظواهر العالم الالهي يخضعها الى النظام السبب والمسبب

[18:14]نظام عالم العله والمعلول لاحظ ايش قد جميل القران لما يطرح هذا

[18:23]هذا يطرحها جنب الى جنب اللغه القلبيه ان بسم الله الرحمن الرحيم

[18:31]ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم احنا نعلم

[18:43]ان كل شيء بيد الله هذا منطق عقلي العقل يدلنا على ذلك

[18:52]لكن الله تبارك وتعالى لك انت ايها الانسان يحملك المصير الذي سوف

[19:04]تجده امامك محضرا من خلال عملك ليش لان الله تبارك وتعالى بمقتضى

[19:13]عدالته لا يمكن ان يصنع شيئا عبثا او جزافا لا يمكن ان

[19:21]يغير مصيرك مصير الفرد او مصير الجماعه الا من خلال سبب ومسبب

[19:31]ابى الله ان تجري الامور الا باسبابها هذا امر عقلي فاذا العقل

[19:42]يدعون الى اننا هذه لغه العقل الى اننا متى ما غيرنا من

[19:50]انفسنا الله تبارك وتعالى يغير المجتمع متى ما غير ان الله تبارك

[19:59]وتعالى يغير شوفوا لاحظوا هذا امر عقلي ثم الله تبارك وتعالى يضرب

[20:07]لنا المثل بامر لربما يكون قلبي بامر حسي بامر مشاهدي يقول لنا

[20:17]شوفوا البشر هسه يا اخي اقرا الامم هسه تشوف ذول الجبابره الطواغيت

[20:25]ما شافوا هذا طاغيه العراق ايش صار به الطواغيت اللي احنا الحمد

[20:31]لله عاصرنا وشفنا عواقبهم شلون صارت ما ادري الانسان حقيقه ما يلتفت

[20:40]هنالك اكل لغه عقل لا يغير الله ما يغير الله ان الله

[20:46]لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ها لغه عقليه لكن اكو لغه

[20:54]مشاهديه حسيه الله تبارك وتعالى يضربها في القران بسم الله الرحمن الرحيم

[21:01]فكاي من قريه اهلكناها وهي ظالمه هي خاويه على عروشها وبئر معطله

[21:09]وقصر مشيت افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب لاحظ هنا الجانب

[21:18]العاطفي قلوب هذا القلب يدلك على مساله عقليه افلم يسيروا في الارض

[21:29]فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمى

[21:39]الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور نموذج اخر القران الكريم في

[21:53]الواقع منهجيه اخرى يقدم لنا القران الكريم مواقع زلل العقل لانه في

[22:06]الواقع علينا ان نلتفت الى مساله خطيره جدا طيب هل العقل بوحده

[22:16]يستطيع ان يدرك اذا مساله العقل بوحده يستطيع ان يدرك والعقل بوحده

[22:26]يستطيع ان يصل الى الاحكام الشرعيه فلماذا ارسل الله الانبياء ولماذا ارسل

[22:35]الله الكتب ولماذا ارسل الله الاوصياء اذا العقل لوحده لا يمكن ان

[22:43]يستقيم العقل هو في الواقع جهاز يحتاج الى من يهديه يحتاج الى

[22:54]من يرشده من هنا علينا ان نسلط الضوء على مناشئ الخطا في

[23:03]العقل والقران الكريم يبين مناشئ الخطا في العقل مناشئ الزلل والخطل في

[23:14]العقل باروع ما يكون المنشا الاول القران الكريم يحذرن من العقل الظني

[23:27]في ايات كثيره يقول الله تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم وان

[23:34]تطع اكثر يظلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم

[23:46]الا يخلصون لذلك تشوف ايات كثيره اجتنبوا كثيرا من الظن ايات كثيره

[24:01]تحجب ترتيب الاثر على الظن والظنون لماذا لان العقل سلاح ذو حدين

[24:10]يمكن استخدامه في الخير يمكن استخدامه في الشر فعليه ينبغي ان يكون

[24:18]هنالك عقال وضابط يضبط العقل وفي الواقع يجعل العقل في المسار الصحيح

[24:34]لذلك تشوف يضربون مثل في ان ابن نوح استدل بالعقل وترك النقل

[24:44]ابن نوح ابن نوح نوح سلام الله عليه يقول البعض ان ولده

[24:54]قدم العقل على النقل شلون شويه يلتفت لي لكن هنان العقل عقل

[25:02]شنو عقل ظني وليس بعقل قطعي فظن انه اذا اوى الى الجبل

[25:12]فانه سوف ينجو من الطوفان لان الجبل عالي وشاهق ومرتفع ولا يصل

[25:22]لا تصل لا تصل الى قمه الجبل وهو قال بذلك بنص القران

[25:28]الكريم ساوي الى جبل يعصمني من الماء بينما اهمل النقل من هو

[25:39]النقل هو الوحي والده نبي الله نوح لانه نوح قال له لا

[25:47]عاصم اليوم من امر الله الا من رحم ربي يعني الا من

[25:52]ركب بالسفينه فاذا شوف هنان النتيجه عندما قدم العقل الظني على النقل

[26:04]القطعي حصلت حصل الهلاك ابن نوح في الواقع انما اودى به عقله

[26:19]الظني لانه ترك النقل القطعي فحصلت له هذه العاقبه السيئه اذا هذا

[26:33]هو المنشا الاول المنشا الثاني القران الكريم يحذر من العقل العشوائي شلون

[26:43]العقل العشوائي يحذر من عدم التخصص ولا تقف ما ليس لك به

[26:51]علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا هذه واقعا

[27:02]كما يقول البعض بطاقه حمراء يرفعها القران الكريم بوجه من يريد ان

[27:13]يستخدم العقل لكن العقل العشوائي غير المنتظم هذه الايه تدعو الى التخصص

[27:23]لا تقف ما ليس لك به علم اذا عندك علم تكلم عندك

[27:29]علم في المسموعات تكلم في المسموعات عندك علم في المبصرات تكلم في

[27:37]المبصرات عندك علم في ما يرتبط بالافئده والافكار تكلم فيما يرتبط لكن

[27:45]عن علم لان كل واحد من هؤلاء اللي يمثل جانب من جوانب

[27:52]العلم جانب من جوانب التخصص كل واحد من عندهم سوف نسال عنه

[27:57]وتسال عنه لذلك يروى في حديث رائع في هذا المجال النجا ثليق

[28:10]وهو من علماء النصارى جاء الى الامام امير المؤمنين عليه افضل الصلاه

[28:17]والسلام وقال يا ابا الحسن يا علي اخبرني عن وجه ربك وجه

[28:27]الله شلون تشوفه هسه شوف هذا يريد يستخدم العقل العشوائي العقل غير

[28:33]المنتظم اخبرني عن وجه ربك حيث يقول القران الكريم فاينما تولوا فثم

[28:45]وجه الله انتم في قرانكم هذا موجود فهذا شلون انا ارد اعرف

[28:52]شوف امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه ممكن ان يجيب جواب علمي

[28:59]ويقول له ان الله تبارك وتعالى لا يخلو منه مكان لكن نحن

[29:06]قوم الهمنا ان نكلم الناس على قدر عقولهم هذا لازم يجاوبه على

[29:14]قدر عقله لازم يجاوبه على قدر ما هو يفهم فدعا علي عليه

[29:21]افضل الصلاه والسلام بنار وحطب فاظلمه لما اشتعلت النار قال امير المؤمنين

[29:31]لذلك الجاثليق اين وجه النار قال هذا الشخص النصراني صار ينظر من

[29:40]اليمين ينظر من الشمال قال هي وجه من جميع الجهات فقال له

[29:47]امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه هذه النار مدبره مصنوعه ولا تعرف

[29:58]وجهها وخالقها لا يشبهه شيء تريد ان تعرف وجهه ثم تلى قوله

[30:10]تعالى فثم وجه الله لا يخفى على ربنا خافيه فاذنني هذا ايضا

[30:36]في الواقع منشا من مناشئ خطا العقل يخطا العقل العقل مو دائما

[30:43]يصيب لكن القران الكريم بين اسس ل تقويم هذا العقل لتصحيح خطا

[30:55]العقل الاساس الاول الذي ذكرناه هو انه حذر القران من العقل الظني

[31:04]ارجو من ال الاعز ان يلتفتوا الى هذه المطالب القران الكريم اعطانا

[31:11]منهجيه في تقويم في تصحيح العقل او الفكر عندما يخطا اول شيء

[31:22]العقل الظني لا ينبغي ان تتبعه في اي شيء لا في معاملاتك

[31:28]مع الاخرين لا في ترتيب الاثار على الاخرين ثانيا ان تجتنب العقل

[31:34]العشوائي الغير منتظم ثالثا ان تجتنب العقل الجمعي قال الله تبارك وتعالى

[31:46]بسم الله الرحمن الرحيم قل انما اعظكم بواحده ان تقوموا لله مثنى

[31:55]وفرادا ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنه ان هو الا نذير لكم

[32:06]بين يدي عذاب شديد القران الكريم في هذه الايه يدعو الى نبذ

[32:16]العقل الجمعي يقول لهم انتم روحوا فكروا روح اخذ جانبا وفكر وحدك

[32:25]ثم روح التقي بالجماعه مثنى مع الجماعه واطرح المطالب اللي القران يقولها

[32:36]المطالب اللي انا يعني رسول الله صلوات الله وسلامه عليه بينها للامه

[32:44]انتم اطرحوها اطرحها لوحدك فكر مليا ثم اطرحها مع الجماعه شوف العقل

[32:52]الجمعي ثم لا تاخذ بما يقوله الجماعه ثم اخذ بما يمليه عليك

[33:00]عقلك وفطرتك اليوم ايها الاعزاء على الصعيد السياسي العالم باسره العالم باسره

[33:14]يسيطر عليه في الواقع صناعه اجهزه صناعه الافكار والادل جه ه اليوم

[33:27]عندنا اعظم معاهد عالميه في كبريات المراكز الدوليه الاستراتيجيه لدى الدول هناك

[33:41]تفكر بالفكر او بالاطروحات اللي تحوز على العقل الجمعي حتى تساهم في

[33:54]بصياغه في الواقع القرار السياسي القرار الاقتصادي القرار الديني حتى على الصعيد

[34:05]الاممي على الصعيد الاقليمي على الصعيد العالمي يشوفون يا فكره تلتئم ويا

[34:11]العقل الجمعي يطرحونها وتشوف البعض يتاثر بالعقل الجمعي لما ياتون ويريدون ان

[34:23]في الواقع يزرعوا فكره ما معينه في بلدان يطرحون هذه الفكره من

[34:32]خلال تشويق العقل الجمعي فلما البقيه يشوفون بانه الكل الان مجتمعون على

[34:41]هذه الفكره فيتبعون اتباعا للعقل الجمعي هاي القران يحذر منها قل انما

[34:49]اعظكم بواحده ان تقوموا لله مثنى شوف الجماعه شنو رايهم ثم وفرادا

[34:58]ثم ارجع لعقلك مو بالضروره ان ان تتبع الجماعه مو بالضروره ان

[35:05]الجماعه ان العقل الجمعي يكون على صح في اغلب الاحيان العقل الجمعي

[35:11]يكون عقل خاطئ لا تتبع العقل الجمعي لا تشوف الناس خرجوا فانت

[35:18]تخرج يهرولون فانت تهرول قالوا فلان والانكى لما تسال البعض ليش انت

[35:28]تعمل هذه القضيه يقول ما هم الناس كلهم الان قاعد يسووا ما

[35:34]هم الناس كلها يرتكبون هذا هذا الامر زين مو هذا الامر محرم

[35:40]يقول الان هذا صار شيء عادي الكل يقوم به شوف هذا هذا

[35:46]يعتمد على العقل الجمعي هذا يقع في مطب خطر جدا شوف الحر

[35:58]الرياحي رضوان الله تعالى عليه ترك العقل الجمعي هو وقوم وجماعته كانوا

[36:07]الاف مؤلفه مع عبيد الله بن زياد ويزيد بن معاويه لكن هذا

[36:12]رجع الى عقله رجع الى ولربما مرت عليه هذه الايه قل انما

[36:21]اعظكم بواحد ان تقوموا لله مثنى وفرادا شوف العقل الجمعي شنو نشوف

[36:30]العقل الواقعي شنو لذلك اصبحت للحر هذه المنزله العظيمه هذه المقام الرائعه

[36:41]اصبح ممن يذكر مع ابي عبد الله الحسين وحق للشاعر ان يمجد

[36:49]هؤلاء ارى الموت يحييكم وبعض الذي مشوا على الارض لو عاينت يمشي

[37:00]به قبر تشد بهم للطين سوء فعالهم وتسمو بكم للنور امثله غر

[37:15]كرائم اعمال وزاد من التقى وفيض من الاصلاح هذا هو العمر رايت

[37:25]الغنى فكرا يعيش وغيره وان ملا الافاق من ذهب فقر فما ما

[37:36]تعيسى وهو يفترش الثرى وما عاش قارون وابوابه تبغوا اذا العقل الجمعي

[37:49]يحذرنا القران من عنده عامل من عوامل تصحيح انحرافات العقل هو ان

[38:00]نجتنب العقل الجمعي المنشا الرابع من مناشئ خطا العاقل واللي القران الكريم

[38:12]يحذرنا ايضا منا هو العقل القومي ها العقليه القوميه واذا قيل لهم

[38:21]اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه ابائنا اولو

[38:30]كان اباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون هذا العقل القومي هو الذي

[38:42]للاسف يمخر بعباد الامه الاسلاميه ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[38:53]حارب هذه العقليه العقليه القوميه اجتث من القلوب اجتث من الصدور شوف

[39:01]ابو ذر الغفاري رضوان الله تعالى عليه وهو العربي وهو من قبيله

[39:07]معروفه قبيله غفار كان يتكلم واذا به قاطعه في الحديث بلال بلال

[39:18]الحبشي انزعج ابو ذر نزغ الشيطان بين هذين الاخوين الصحابيين فقال ابو

[39:30]ذر لبلال اتقا طعني يا ابن السوداء بلال هنان قال والله لارفع

[39:40]عنها الى رسول الله واشتكيك الى رسول الله جاء الى رسول الله

[39:47]واخبره فغضب النبي غضب شديد ثم دعا بابي ذر لما دخل عليه

[39:56]كان ابو ذر يتوجس دخل فنظر اليه رسول الله صلى الله عليه

[40:03]واله وسلم قائلا له مؤنبا ومؤدبا قال له يا ابا ذر اعيرته

[40:13]بامه انك امرئ فيك جاهليه يعني مازال مازال العقل الجاهلي يتحكم فيك

[40:26]للاسف ها العقليه الجاهليه اقول لحد يومنا هذا موجوده في تعاملاتنا موجوده

[40:36]في البعض ينظر الى المراه ينظر الى الاسره ينظر في تعامله هذا

[40:45]التعامل الجاهلي لذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اربعه في

[40:52]امتي من امر الجاهليه لا يتركونها الا من عصم ربي وحده من

[41:00]عندهن الفاخر الطعن في الانساب ندم ابو ذر ندم شديد قدمه خده

[41:14]على الارض وقال تطا قدمي هنا بمجرد ان نظر اليه بلال هوى

[41:22]الى الارض واحتضنه وقال لا والله لا اطاؤك برجلي ابدا هذا الموقف

[41:30]اثر في ابي ذر رضوان الله تعالى عليه فكان طيله حياته لا

[41:38]ياكل الا مع غلامه لا يلبس الا ما يلبسه اذا العقل الجمعي

[41:49]العقل القومي هذا في الواقع من اكبر الاخطاء ومن اكبر الاخطاء التي

[41:59]حذر منها القران الكريم هكذا كان يؤدد الاسلام اتباعه هكذا كان يقف

[42:08]رسول الله هذا الموقف ويربي الامه تربيه عن المسار الجاهلي نعم لذلك

[42:23]شوف الرسول صلوات الله وسلامه عليه شلون ينفخ في روح الامه يقول

[42:30]من اراد عزا بلا عشيره وغنى بلا مال وهيبه بلا سلطان فليخرج

[42:43]من ذل معصيه الله الى عز طاعته هذا العقل السليم وهذا العقل

[42:55]القبلي هذا العقل الجاهلي هذا العقل ال القومي انا وجدنا ابائنا على

[43:01]امه نعم من اعتمد على الناس مل ومن اعتمد على ماله قل

[43:12]ومن اعتمد على علمه ظل ومن اعتمد على سلطانه زل ومن اعتمد

[43:21]على عقله اختل ومن اعتمد على الله فلا مل ولا زل ولا

[43:29]قل ولا ظل ولا اختل المنشا الخامس منشا الاخر من مناشئ في

[43:42]الواقع اخطاء العاقل والقران الكريم صحح هو العقل الغافل حيث ان الله

[43:53]تبارك وتعالى يقول بسم الله الرحمن الرحيم واصبر نفسك مع الذين يدعون

[43:59]ربهم بالغداه والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم زينه الحياه الدنيا

[44:07]ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا

[44:19]اذا شوف الغفله الغفله تنسي العقل الغفله تجعل العقل يعبد الهوى وقد

[44:32]جاء على لسان بعضهم ان كل ما شغلك عن عن الله فهو

[44:39]صنمك صنمك الذي تعبده نعم الغفله تجر الانسان الى الغرور الغفله تجر

[44:51]الانسان الى الانحدار الى مهاوي في الواقع التيه الى مهاوي الانحراف الغفله

[45:09]تجعل العقل معطل القوى منهم نا شوف لما الامام الحسين صلوات الله

[45:19]وسلامه عليه وقف امام اولئك يخاطبهم اي برهان خاطبهم الامام الحسين سلام

[45:29]الله عليه خاطبهم بالبرهان النسبي قال انسبوني من انا وانظروا ايحل لكم

[45:37]قتلي بالبرهان في الواقع العقلي قال صلوات الله وسلامه عليه اتطلب وي

[45:52]بقتيل لكم قتلته على المستوى الشخصي على المستوى العام او مال لكم

[46:03]استهلكته او بقصاصه جراحه اشترحتها خاطبهم بالعقل من جوانب كثيره الست انا

[46:15]ابن بنت نبيكم الم تسمعوا رسول الله ماذا كان يقول في اجاهم

[46:21]من برهان اخلاقي يا شفث ابن ربعي يا حجار ابن ابجر يا

[46:27]قيس يا فلان يا فلان الم تكتبوا الي ان اي نعت الثمار

[46:35]جاءهم ببرهان ضميري لما ما تنفع منهم معهم جاهم من الضمير قال

[46:43]لهم ان كنتم لا تخافون المعاد فكونوا احرار في دنياكم لم انسه

[46:51]اذ قام فيهم اذ لم انسه اذ قام لم انسه في كربلاء

[47:03]مخاطبا من ليس يسمع للمداء ولا يعي سفها لرايكم انسبوني تعلموا ان

[47:22]ابن بنت اكرم شافع اني ابن اكرم شافع ومشفعي قالوا له هو

[47:37]ما تقول وانما ض ناديت يا ابن الطهر من لم يسمعي فغدا

[47:50]يكر عليهم بحسامه كر الوصي ابيه لم يتروع حتى اتاها له القضا

[48:09]س من قضض فيه وغله صدره لم تنقعي لم انسى زينب لا

[48:24]والله زينب اذ مشد وهي الوقور اليه مشيه المسرع ايه تدعوه هو

[48:38]الاحزن عن ما الاف اعدها والطرف يسبح بالدماء علهم معي اخي ما

[48:58]لك عن بناءك معرضا والكل منك بمنظر وبمسمع ولكن الامر لله اللهم

[49:14]نسالك وندعوك باسمك العظيم الاعظم يا الله عجل ظهور امام زماننا اللهم

[49:23]اكشف عنا الوباء والبلاء اللهم اشفي كل مريض اخواني اخواتي الحاضرون احفظهم

[49:32]فردا فردا اقض حوائجهم للدنيا والاخره الى الماضين من هذا الجمع الشريف

[49:40]ومن مات على الايمان نهدي جميعا ثواب المباركه الفاتحه مع

0 تعليقات

التالي

لغة العقل والقلب في القران/العلامة السيد قاسم الجلالي/شهررمضان١٤٤٢

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

لغة العقل والقلب في القران/العلامة السيد قاسم الجلالي/شهررمضان١٤٤٢

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة