كيف تكون عزيزا ؟ مولد الإمام الحسن

16 المشاهدات· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

حسينية عقيلة الطالبيين | الكويت

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:05]العالمين وصلى الله على محمد واهل بيتها الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:15]محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم اسعد الله ايامكم بذكرى ولاده

[0:24]كريم اهل البيت محمد الحسن صلوات الله وسلامه عليه رزقنا الله واياكم

[0:32]في الدنيا زيارته ومحبته وفي الاخره شفاعته احبتي عندما نتحدث عن الامام

[0:46]الحسن المجتبى صلوات الله وسلامه عليه جرت العاده في مثل ولادته المباركه

[0:55]ان يكون الحديث حول اهم ملامح وصفات الامام عليه السلام ولعل ابرز

[1:07]قضيه تطرح في حياه الامام الحسن عليه السلام صفه الكرم والحلم اريد

[1:19]ان اطرح عنوانين لهما صله بهذا الامام المظلوم صلوات الله وسلامه عليه

[1:32]العنوان الاول هو عنوان الموده العنوان الثاني هو عنوان العزه فانه عليه

[1:43]السلام كان معزا مؤمنين في الايه المباركه قل لا اسالكم عليه اجرا

[1:56]الا الموده في القربى في الروايه عن ابن عباس عندما سئل النبي

[2:03]صلى الله عليه واله من هؤلاء الذين اوجب الله مودتهم فقال النبي

[2:13]صلى الله عليه واله علي وفاطمه وابناهما الحسن والحسين اللهم صل على

[2:24]محمد وال محمد عندما نستعرض هذه الايه المباركه فان الاحاديث الوارده في

[2:33]شان نزولها توضح لنا ان كبار الاصحاب فهموا من الايه المباركه وجوب

[2:44]موده هؤلاء ومن ضمنهم الامام الحسن عليه السلام مما يعني ان اول

[2:52]دلاله للايه المباركه هو افتراض مودتهم من قبل الله تبارك وتعالى وليس

[3:02]مجرد المحبه وذلك الانجذاب القلبي لما باعتبار ان القران الكريم يطرح ثلاثه

[3:11]عناوين بينها نوع من التقارب وان كان كل عنوان او كل كلمه

[3:19]لها معنى تغيّر المعنى الاخر التفت احبتي الى هذا المعنى والنتيجه التي

[3:26]نريد ان نصل اليها الكلمه الاولى كلمه الموده والكلمه الثانيه كلمه الرحمه

[3:37]وجعل بينهم موده هو رحمه والكلمه الثالثه كلمه الحب في القران الكريم

[3:46]كثيرا ما تطرق القران الى مفرده الحب اذا عندنا بحسب منطوق القران

[3:53]الكريم ثلاثه مفردات ثلاث مفردات مفرده الموده ومفرده الحب ومفرده الرحمه ماذا

[4:05]تعني كل مفرده من هذه المفردات المفرده الاولى مفرده الرحمه في حديث

[4:15]مفصل خلال هذه العشره المباركه التي قرانا اقبل اليكم شهر الله بالبركه

[4:25]والرحمه تحدثت مفصلا عن معنى الرحمه ومراتب الرحمه الرحمه تلتقي مع المحبه

[4:33]في نقطه وهي ان كلا منهما مرجعه الى تاثر الى تاثر وانفعال

[4:42]القلب عندما يجد الانسان تاثرا داخليا من اعماق قلبه وباطنه فان ذلك

[4:51]يعبر تاره عن الحب واخرى يعبر عن الرحمه فكل من الرحمه والمحبه

[5:00]يرجعا الى حاله النفسانيه وتاثر داخلي جيد لكن اين الفرق بينهما الفرق

[5:11]بينهما في منشا وسبب هذا التاثر تاره يتاثر الانسان عندما يشاهد محروما

[5:25]مشاهده حرمان المحروم من الكمال هو الذي يبعث الانسان تجاه تلبسه بعنوان

[5:35]الرحمه والتفتوا الى التعبير عندما نقول في باب الرحمه انها تنشا عند

[5:43]مشاهده الانسان حرمان انسان اخر الحرمان عن الكمال فكل انسان كل انسان

[5:56]ادركت انه محروم عن الكمال فان هذا التاثر الداخلي الناتج عن هذا

[6:08]مشاهده الحرمان هو ما نسميه بالرحمه وبناء على ذلك اذا شاهدت انسانا

[6:15]يعصي الله تبارك وتعالى سؤال هذا الانسان الذي يعصي الله تبارك وتعالى

[6:23]محروم من الكمال او ليس محروما لان الكمال في طاعه لا تبارك

[6:30]وتعالى فاذا تاثر قلبك عند مشاهده معصيه يعصى الله تبارك وتعالى بها

[6:40]اذا تاثر قلبك هذا معناه انك تمتلك رحمه اما اذا لم يتاثر

[6:47]قلبك واصبحت المعصيه والطاعه سيان بالنسبه اليك ترى المعصيه داخل بيتك في

[6:56]مجتمعك بين اصدقائك وانت لا تتاثر تاثرا داخليا اذا هذا التاثر الناشئ

[7:10]عن مشاهده الحرمان عن وصول الانسان الى الكمال هو الذي يعبر عنه

[7:17]بالرحمه ولكن هناك لون اخر من التاثر هو انجذاب القلب نحو الكمال

[7:26]عندما تجد انجذابا داخليا نحو الكمال الوجودي هذا تعبير عن المحبه وبناء

[7:34]على ذلك ليس كل انجذاب قلبي يعبر عنه بالحب الانجذاب القلبي خصوصا

[7:43]ما كان انجذابا نحو مال وجودي هو الذي يعبر عن مرحله الحب

[7:52]وحاله الحب فاذا انجذبت الى انسان نتيجه دافع حيواني او شهوي عن

[8:03]الحب وفق الرؤيه القرانيه ولهذا نعرف ان سر انجذاب القلب الى اولياء

[8:10]الله والى الله تبارك وتعالى باعتبارهم انهم كمال وجودي هذا هو الفرق

[8:22]بين الموده وبين الرحمه وبين الحب اما الموده عفوا الفرق بين الحب

[8:30]بين الحب والرحمه اما الموده ماذا تعني نحن عندنا هكذا في الماثور

[8:39]لو خضع لو خشع قلبه لخضعت جوارحه لماذا الانسان حال عبادته لا

[8:50]لا يجد ان جوارحه خاضعه لاراده الله تبارك وتعالى يفرغ من صلاته

[8:58]ويامر بالمنكر ويامر بالمنكر وينهى عن المعروف لماذا لماذا لا نجد اثر

[9:09]على جوارحنا على عيني لان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر فصلاتك تدفعك

[9:19]نحو غض البصر عما يحرم الله تبارك وتعالى الا تسمع غيبه الا

[9:26]يصدر من لسانك قول سوء لماذا جوارحنا لا تكون لماذا جوارحنا لا

[9:36]تكون خاضعه لطاعه الله تبارك وتعالى عله ذلك هو عدم الخشيه عدم

[9:46]الخشوع في مثل العباده في مثل الصلاه في مثل الصوم لو خشع

[9:52]قلب الانسان لوجدت اثر ذلك ممتدا على بصره وحواسه اذا هناك فرق

[10:01]بين الخشوع وبين الخضوع الفرق بين الموده والمحبه هو الفرق بين الخضوع

[10:11]والخشوع فالمحبه تمثل جانبا نفسانيا جانب الخشوع بينما الموده يمثل جانب خضوع

[10:26]فالا ايه المباركه عندما توجب موده الامام الحسن عليه السلام معنى ذلك

[10:35]فرض الطاعه للامام عليه السلام وليس مجرد المحبه اذا اوجب الله مودتهم

[10:45]يعني اوجب الخضوع الخضوع لهم هذا هو معنى المحب معنى الموده قل

[10:53]لا اسالكم عليه اجر الا الموده يعني اجر رسالتي ان تلتزموا بطاعه

[11:04]الامام الحسن عليه السلام فالا ايه المباركه تلزم بطاعه الامام عليه السلام

[11:12]اساسا ليس هذه الايه الا تعبير اخر عن حديث الثقلين ما ان

[11:20]تمسكتم بهما لن تظلوا بعد ابدا كتاب الله وعترتي اذا هذه الايه

[11:27]تعبير اخر عن حديث الثقلين اذا موده الامام الحسن عليه السلام تنتهي

[11:35]الى وجوب طاعته ووجوب طاعته طاعه مطلقه تكشف عن مرتبه عصمته الله

[11:46]وسلامه عليه هذا جانب خل نجي للجانب الاخر وهو جانب ال عزه

[11:56]القران الكريم طرح موضوع العزه والذله تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك

[12:06]ممن وتعز من تشاء وتذل السر ما هو بيدك ال ها هذا

[12:13]هو السر سر كل ذلك انحصار طلب العزه بمن بالله تبارك وتعالى

[12:23]لهذا القران الكريم يجعل محور عزه المؤمن هو عنوان اولياء الله تبارك

[12:33]وتعالى والقران واضح بذلك الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون الم منين

[12:44]ايبتغون عندهم العزه فان العزه لله في مقابل من مقابل من وقالوا

[12:54]بعزه انا لنحن الغالبون هؤلاء يرون العزه لمن يملك الجاه والمنصب والكلمه

[13:06]والسلطان والمال ونسوا ان الخير منحصر بيده ال بيده الخير تنزعوا تذلوا

[13:22]تعزوا القران علل ذلك بيدك الخير اي انحصار الغنى في الله تبارك

[13:31]وتعالى فمحور عزه الانسان من خلال اولياء الله تبارك وتعالى وكل عزه

[13:43]يتوهم الانسان الحصول عليها عن غير طريق اولياء الله التي عزتهم شعاع

[13:52]وتجلي عن عزه الله ولله العزه ولرسوله وللمؤمنين فانه متوهم علينا ان

[14:07]نفهم هذه الحقيقه ان العزه لا تطلب الا من الله تبارك وتعالى

[14:16]لاحظ من كان يريد العزه فلله العزه فلله العزه جميعا اليه يصعد

[14:27]الكلم الطيب والعمل الصالح خل اقف قليلا يرفع اقف قليلا عند هذه

[14:35]الايه نحن في الروايه في عده روايات اشارت الى ان الكلمه الطيب

[14:46]اليه طبعا لاحظ الايه تطرح عنوانين عنوان الكلمه الطيب وعنوان العمل اليه

[14:53]يصعد ال في جانب الكلمه الطيب في جانب القول الطيب عبرت عن

[15:00]ذلك بالصعود اما في جانب العمل الصالح يرفع في الروايات والصعود غير

[15:12]غير الرفع وماكو مجال الان اني اشرح الفرق بين الصعود والرافعه اليه

[15:21]يصعد الكلم الطيب في الروايات لاحظوا هذه الروايه عن امامنا الصادق عليه

[15:28]السلام يصعد اليه الكلم الطيب ولايتنا اهل البيت اللهم صل على محمد

[15:39]وال محمد واهوى بيده الى صدره فمن لم يتولنا لم يرفع الله

[15:47]له عملا وفي الروايات ايضا اشارت الى علي بن ابي طالب عليه

[15:54]السلام لكن التفتوا جيدا والعمل الصالح يرفعه من يرفع من هل العمل

[16:08]الصالح هو الذي يرفع الكلمه الطيب اي الولايه او ان الكلمه الطيب

[16:16]هو من يرفع العمل الصالح لاحظوا هنا وجهان في الايه المباركه الوجه

[16:26]الاول اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه اي ان العمل الصالح

[16:36]هو من يرفع الكلمه طيب فالذي يريد ان يرفع ولايته عليه ان

[16:46]يعمل صالحا فالمسالة انتماء وليس انتماء صوري وهذا مفاد كثير من الروايات

[16:59]انما شيعتنا هذه الناس تدل على الانتماء هذا الانتماء مرهون من اطاع

[17:06]الله من اتقى الله اذا العمل الصالح هو الذي يترجم حقانيه هذه

[17:15]الولايه ويوجب رفعه هذه الولايه ولهذا لا تسيء لا تسيء الى ولايه

[17:24]اهل البيت بالعمل ال غير الصالح اذا عملك الصالح هو من يساهم

[17:32]في رفعه هذه الولايه وبركه هذه الولايه هذا وجه وعليه جمله من

[17:41]المفسرين وجه اخر ان الكلمه الطيب هو من يرفع العمل صالح والعمل

[17:51]الصالح يرفعه اي ان الولايه هي التي ترفع العمل الصالح هذا وجه

[17:59]اخر وكلاهما مفيد كلاهما مفيد المعنى الاول يجب علينا ان نحسن هذه

[18:10]الولايه ولا يمكن ان نحسن اليها الا بالعمل الصالح والمعنى الثاني ان

[18:20]عملنا الصالح لا يرقى الى مستوى القبول الا الا بولايه محمد وال

[18:27]محمد اللهم صل على محمد وال محمد هناك ترجيح لوجه على وجه

[18:36]اخر لا مجال الى ذكره لكن هذه الايه جاءت في اي سياق

[18:44]في سياق من كان يريد ال العزه اذا طريق العزه ما هو

[18:52]ينحصر بامرين طريق العزه باولياء الله وبالعمل ولا قيمه للعمل الصالح من

[19:02]دون ان يرتبط باولياء الله تبارك وتعالى ها اعيد اللي يريد العزه

[19:12]تنحصر ينحصر طلب العزه فقط ولهذا في الروايه لاحظوا هذه الروايه يا

[19:22]داوود اني وضعت العز في طاعتي في طاعه الله تبارك وتعالى الحديث

[19:30]حديث القدسي وهم يطلبون يطلبونه في خدمه السلطان فلا يجدونه شنو هو

[19:39]القران لما يجي يعبر وقالوا بعزه فرعون فرعون كنايه عن وجاهه عن

[19:49]المنصب عن المال لا هذه بدون عزه الله بدون الله بدون ولايه

[19:56]الله لا تجد لها اثرا على سلوك الانسان ومالها الى الذل لهذا

[20:05]نعرف لماذا الامام الحسن عليه السلام كان معزا للمؤمنين وهاي الحقيقه كبار

[20:16]الشخصيات التي حول الامام الحسن عليه السلام غاب عنهم هذه الحقيقه القرانيه

[20:25]فاتهموا بتلك التهم وبدلوا عزه الامام الى الى ان ياتي احدهم يسلم

[20:34]عليه بعكس العزه لما هؤلاء يعرفون من هو الامام الحسن عليه السلام

[20:43]هو لبس الحق بالباطل ما شخصه الحق من الباطل لماذا لانهم ابتعدوا

[20:50]عن المنطق القراني المنطق القراني ان الامام الحسن ما دام لم يخرج

[20:58]عن طاعه الله فهو عين فهو عين العزه هؤلاء خضعوا لاي شيء

[21:06]خضعوا لاهوا لتشخيصات الخاطئه راوا ان الامام الحسن عليه السلام عندما اوقف

[21:19]الحرب وعندما لجا الى الصلح انه لم يحقق هذه الرغبه الداخليه ها

[21:28]المدار مو على هذه الرغبه الداخليه المدار على على عزه المجتمع الاسلامي

[21:37]هي العزه مطلوبه والفقهاء يرتبون عليها احكام شرعيه الانسان بحسب الظاهر قد

[21:45]يكون ذليلا يتعرض للشتم يتعرض للاهانه للسب للانتقاد للانتقاص لكن هو معياره

[21:55]الاساس من لا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق وكلما وجد الانسان انه

[22:08]يسير وفق شهوته الحيوانيه ووفق هواء فليعلم انها اللحظه التي خرج من

[22:17]عز طاعته الى ذل الى ذل معصيته كل ذنب يذنبه الانسان فالامام

[22:26]الحسن استحق لانه ابن القران روح القران استحق ان يكون معزا المؤمنين

[22:36]ولو واحد قال لك الامام الحسن عليه السلام اذله قل له انما

[22:44]الانسان يذل اذا خرج من طاعه ال الله تبارك وتعالى كيف يذل

[22:51]واوجب الله مودته بين الموده وبين العزه فلا طريق لتحصيل العزه الا

[23:02]عن طريق الله ولا سبيل الى طلب العزه الالهيه الا من خلال

[23:11]من اوجب الله طاعتهم ومنهم امامنا الحسن عليه السلام اختم اختم ادقق

[23:21]على المعنى الذي قلته لكم احبتي انه لا قيمه لهذا العمل الصالح

[23:29]الا بالكلمه الطيب ولايتنا اهل البيت كما ان هذه الولايه ايضا انت

[23:38]مسؤول ها ركزوا على هذا المعنى انا وانت وانت نحن مسؤولين بالتخصيص

[23:48]مو مسؤولون مسؤولون عن ماذا عن الحفاظ على هذا الانتماء يجب ان

[23:58]نحافظ على هذا الانتماء بالعمل بالعمل الصالح والعمل الصالح يرفع الكلمه الطيب

[24:08]ان يرفع الولايه ففي اللحظه التي تعصي الله تبارك وتعالى او تذل

[24:17]مؤمنا فانت هي اللحظه التي تبعد الناس عن رفعه هذه الولايه اذا

[24:25]نحن مسؤولون امام هذه الولايه الامام الحسن اختم له وصيه غايه في

[24:33]الروعه اذا اردت عزا شوف معيار العزه ترى معيار العزه قلت محورها

[24:43]الله لانه بيده يعني هو الغني المطلق وانتم الفقراء ال الى الله

[24:52]اذا اردت عزا بلا عشيره وهيبه بلا سلطان فاخرج هذا المحور لا

[25:01]تشرغ ولا تغرب فاخرج من ذل معصيتي لاه الى عز طاعته والتاريخ

[25:10]بيننا وبينكم منذ ان خلق الله الارض ومن عليها الى ان يرث

[25:16]الله الارض ومن عليها هل وجدت مؤمنا تمسك بطاعه الله تبارك وان

[25:29]كان بمنطق الظلمه انه غلب لكن بمنطق الحكمه والعقل ورب العالمين يخرجه

[25:39]عزيزا الامام عليه السلام ضمن التوصيه يقول واذا نازعتك الى صحبه الرجال

[25:49]حاجه فوض الله الامور الى العبد كلها الا ان يذله ما يرضى

[25:58]الله الذل روحك حتى لحاجه لانك انت تجلي نفحه من نفحات الله

[26:05]وبما ان الله هو عين العزه اذا هذه النفحه يريدها ان تكون

[26:11]عزيزه واذا نازعت الى صحبه الرجال حاجه من تصاحب تطرق باب من

[26:20]لاحظ الخصوصيات اللي يطرحها الامام الحسن عليه السلام من اذا صحبته زانكه

[26:28]يرفع راسك بحيث لو فلان نظر اليك يقول ما شاء الله هذا

[26:36]فلان رفع راسنا صاحب من يرفع شانك ومقامك اذا صحبته زانك واذا

[26:47]اخذت منه صانك ما يذلك لانك اخذت منه شيء هذه معايير اختيار

[26:54]الصحبه والصديق والرفيق مو شكل وجمال وشهره صوريه لا قيمه لها اذا

[27:02]اردت منه معونه اعانك واذا بدت منك ثلمه شاف عيب سدها ما

[27:11]يسمح ان احد يتكلم عليك ولا يسمح ان يرى نقصا فيك واذا

[27:18]راى سلبيه قومك سد هذه الثلمه وان راى منك حسنه صفه جميله

[27:29]عدها لك وتفاخر امامك وامام الناس ما يدخل في قلب الغل والحسد

[27:37]ليش انت ناجح وانا فاشل وان نزلت بك احدى الملمات واساك تشتد

[27:47]صحبته اليك في الشدائد هام وفي الرخاء هذه معايير الصحبه التي اشار

[27:56]اليها امامنا الحسن عليه السلام وبها تتحقق عزه المؤمن فان اردت هذه

[28:06]العزه اخرج من ذل معصيه الخالق الى طاعته تبارك وتعالى اللهم صل

[28:16]على محمد وال محمد الهي ببركه كريم اهل البيت الهي ببركه هذا

[28:25]المولود الذي افرح قلب رسول الله وفاطمه وعلي الا ان تعجل في

[28:33]فرج امام زماننا وانا تحرمنا من لطفه ودعائه وعنايته ومحبته الهي اشركنا

[28:43]في صالح دعائه فانه المضطر الذي اذا دعاك اجبته صلوات الله وسلامه

[28:51]عليه الهي لا تحرمنا من هذه البركات والنفحات الهي ان لم تكن

[28:58]قد غفرت لنا فيما مضى فاغفر لنا ما بقي منه شافي كل

[29:08]مريض واقضي دين كل مدين ولا تحرمنا من محبتهم وزيارتهم الهي لين

[29:16]قلوبنا لولي امرك القائم الهي من كان في جمعنا طالبا لحاجه اسالك

[29:24]الا ينفض جمعنا الا وقد قضيتها له الهي ارحم موتى المؤمنين والمؤمنات

[29:33]ابلغهم جميعا ثواب المحترم الفاتحه مع الصلوات اللهم صل على محمد وال

[29:42]محمد

0 تعليقات

التالي

كيف تكون عزيزا ؟ مولد الإمام الحسن

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

كيف تكون عزيزا ؟ مولد الإمام الحسن

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة